文言文閱讀訓練《墨子-萬事莫貴于義》(附答案解析與譯文)

PAGEPAGE2文言文閱讀訓練《墨子?萬事莫貴于義》(附答案解析與譯文)閱讀下面的文言文，完成10—14題。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠服不若手足之貴也。又曰：“予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言①以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”子墨子自魯即齊，過故人。謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”子墨子南游于楚，見楚獻惠王，獻惠王以老辭，使穆賀見子墨子。子墨子說穆賀，穆賀大說，謂子墨子曰：“子之言，則成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰‘賤人之所為’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若藥然，草之本，天子食之，以順其疾，豈曰‘一草之本’而不食哉？今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，豈曰‘賤人之所為’，而不享哉？故雖賤人也，上比之農(nóng)，下比之藥。曾不若一草之本乎？且主君亦嘗聞涌之說乎？昔者湯將往見伊尹。令彭氏之子御，彭氏之子半道而問曰：‘君將何之？’湯曰：‘將往見伊尹?！硎现釉唬骸烈煜轮v人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣。’湯曰：‘非女所知也。今有藥此，食之則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也。而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也?！蛳屡硎现?，不使御。彼茍然，然后可也。”子墨子曰：“世俗之君子，視義士不若負粟者。今有人于此，負粟息于路側，欲起而不能，君子見之，無長少貴賤，必起之。何故也？曰：義也。今為義之君子，奉承先王之道以語之，縱不說而行，又從而非毀之，則是世俗之君子之視義士也，不若視負粟者也?！弊幽釉唬骸吧倘酥姆?，市賈倍蓰②，必為之。今士坐而言義無關梁之難盜賊之危此為倍藺不可勝計然而不為則士之計利不若商人之察也?！保ü?jié)選自《墨子·貴義》）【注】①一言：指義。②倍蓰：五倍的意思。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．今士坐而言/義無關梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計然/而不為/則士之計利/不若商人之察也B．今士坐而言義/無關梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計然/而不為/則士之計/利不若商人之察也C．今士坐而言/義無關梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計/然而不為/則士之計/利不若商人之察也D．今士坐而言義/無關梁之難/盜賊之危/此為倍蓰/不可勝計/然而不為/則士之計利/不若商人之察也11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“萬事莫貴于義”和“恥學于師”中的“于”的意義不一樣，但用法一樣。B．“令彭氏之子御”中“御”指駕馭車馬，與射、禮、書、樂、數(shù)并稱為“六義”。C．“因下彭氏之子”的“下”字與“古之欲明明德于天下者”的“明”字都是使動用法。D．“彼茍然，然后可也”和“非惡其聲而然也”中加點的“然”字意義一致。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．文本以語錄體形式記述了墨子的言論，通過這些“義”的言論表達了“貴義”的觀點。B．墨子認為，“今天下莫為義”，“故人”如果勸說他就算了，怎么能夠阻止他去行義？C．墨子勸說穆賀，“穆賀大說”，說明穆賀賞識墨子，但他擔心楚王不會采納墨子的建議。D．墨子的觀點：世俗的君子不喜歡行義之人，甚至非議、詆毀義士。認為義士比不上負粟者。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已。（4分）譯文：（2）君子見之，無長少貴賤，必起之。（4分）譯文：14.墨子善辯，長于推理，請結合相關內容說說墨子“說穆賀”的推理過程。（3分）【答案解析】10.句意：現(xiàn)在士坐著道說義，沒有關卡的艱難，沒有盜賊的危險，即使這樣還不實行。那么士人計算利益，不如商人明察了?！傲x”作“言”的賓語，構成動賓結構，不應斷開，故排除AC?！坝嫛弊鳌袄钡馁e語，構成動賓結構，“不可勝計”句意完整，應在其后斷開，故排除B。11.A.解析：“于”，介詞，比/介詞，向。句意：萬事沒有比義更珍貴的了/以向老師學習為恥辱。B.“與射、禮、書、樂、數(shù)并稱為‘六義’”錯，應是與射、禮、書、樂、數(shù)并稱為“六藝”。C.“下”，使……下去/“明”，使……彰顯。句意：于是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了/古代那些想要在天下使光明正大品德得以彰顯的人。D.“然”，都是這樣的意思。句意：如果惠王能像（商湯）這樣，以后就可以采納普通百姓的主張了/也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。12.B；解析：“故人’如果勸說他就算了”錯。文中“勸”是“鼓勵”的意思，應該是“故人”如果鼓勵他就算了。13.（1）現(xiàn)在天下沒有人行義，你僅僅讓自己受苦來行義，你不如停止。（4分）；（2）君子見了，不管他是少、長、貴、賤，一定幫助他站起來。（4分）14.①先擺明態(tài)度，只要主張能行之有效就行了；②接著用比喻論證，用草根之藥治病和農(nóng)民交稅貴族享用打比方，反駁“賤人所為不用”的觀點；③最后舉例，以車夫彭氏之子的故事證明觀點。（3分）【參考譯文】墨子說：“萬事沒有比義更珍貴的了。假如現(xiàn)在對別人說：‘給你帽子和鞋，但是要砍斷你的手、腳，你干這件事嗎？’那人一定不干。為什么呢？因為帽、鞋不如手、腳珍貴。又說：‘給你天下，但要殺死你，你干這件事嗎？’那人一定不干。為什么呢？因為天下不如自身珍貴。因爭辯一句話而互相殘殺，是因為把義看得比自身珍貴。所以說：萬事沒有比義更珍貴的了?！蹦訌聂攪烬R國，探望了老朋友。（朋友）對墨子說：“現(xiàn)在天下沒有人行義，你僅僅讓自己受苦來行義，你不如停止。”墨子說：“現(xiàn)在這里有一人，他有十個兒子，但只有一個兒子耕種，其他九個都閑著，耕種的這一個不能不更加緊張啊。為什么呢？因為吃飯的人多而耕種的人少?，F(xiàn)在天下沒有人行義，你應該勉勵我行義，為什么還制止我呢？”墨子南游到了楚國，去見楚惠王，惠王借口自己年老推辭了，派穆賀會見墨子。墨子勸說穆賀，穆賀非常高興，對墨子說：“你的主張確實好啊，但君王是天下的大王，恐怕會認為這是一個普通百姓的主張而不加采用吧！”墨子答道：“只要它能行之有效就行了，比如藥，是一把草根，天子吃了它，用以治愈自己的疾病，難道會認為是一把草根而不吃嗎？現(xiàn)在農(nóng)民繳納租稅給貴族，貴族大人們釀美酒、造祭品，用來祭祀上帝、鬼神，難道會認為這是普通百姓做的而不享用嗎？所以雖然是低賤之人，向上比農(nóng)夫，向下比藥，難道還不如一把草根嗎？況且惠王也曾聽說過商湯的傳說吧？過去商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕車。彭氏之子半路上問商湯說：‘您要到哪兒去呢？’商湯答道：‘我將去見伊尹?！硎现诱f：‘伊尹，只不過是天下的一位普通百姓。如果您一定要見他，只要下令召見而問他，這在他已蒙受恩遇了！’商湯說：‘這不是你所知道的。如果現(xiàn)在這里有一種藥，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那么我一定會喜歡而努力吃藥?，F(xiàn)在伊尹對于我國，就好象良醫(yī)好藥，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好?。　谑墙信硎系膬鹤酉氯?，不讓他駕車了。如果惠王能象商湯這樣，以后就可以采納普通百姓的主張了?！蹦诱f：“世俗的君子，看待行義之人還不如一個背粟的人?，F(xiàn)在這里有一個人背著粟，在路邊休息，想站起來卻起不來。君子見了，不管他是少、長、貴、賤，一定幫助他站起來。為什么呢？說：這是義?，F(xiàn)在行義的君子，承受先王的學說來告訴世俗的君子，世俗的