部編高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)9.《屈原列傳》課件58張

屈原列傳Content目錄壹

情景導(dǎo)入貳

知人論世叁

初步感知肆

解讀屈原伍

分析遭遇陸

感悟特點(diǎn)CLICKHERETOADDYOURTEXT情景導(dǎo)入PARTONE壹情景導(dǎo)入你穿越千年，走到一江邊，看到一老人在江邊悲呼，你不僅感到疑惑于是上前一問(wèn)究竟。老人說(shuō)自己是司馬遷，他在此是為屈原一生之不幸與一生不曾變的志向而感到悲憤。于是你想多與他聊一聊，看看屈原一生究竟是如何度過(guò)的。CLICKHERETOADDYOURTEXT知人論世PARTTWO貳了解作者司馬遷：(約前145-前80或前135-前93)字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家，元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》，后稱《史記》，對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。了解《史記》《史記》：全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊俊Ａ私狻妒酚洝繁炯o(jì)：敘述歷代帝王的歷史；世家：敘述貴族王侯的歷史；列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡；表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書：記載典章制度，天文地理。全書人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。CLICKHERETOADDYOURTEXT初步感知PARTTHREE叁正字音屬（zhǔ）草稿相隨屬(zhǔ)慘怛（dá）帝嚳（Kù）舉類邇（ěr）見(jiàn)（xiàn）義遠(yuǎn)濯（zhuó）淖（nào）滋垢（gòu）皭（jiào?）然絀（黜chù）詳（佯yáng）離（罹lí）憂屈匄（gài）靳（jìn）尚被（披pī）發(fā)枯槁（gǎo）哀郢（yíng）趙不內(nèi)（納nà）三閭（lǚ）大夫溫蠖(huò)汨(mì)羅汶汶（mén?）餔（bū）其糟啜（chuò）其醨啜其醨（lí）皓皓(hào)漁父（fǔ?）復(fù)述故事，梳理結(jié)構(gòu)第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。第三部分（10-11）：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過(guò)以及他對(duì)后世的影響。第四部分（12）：司馬遷的評(píng)價(jià)。CLICKHERETOADDYOURTEXT解讀屈原PARTTHREE肆角色扮演1、您為何在此悲呼？（角色扮演，朗讀“太史公曰”一段）（1）翻譯此段；（2）預(yù)設(shè)答案：我讀了屈原的《離騷》、《天問(wèn)》等文章，覺(jué)得屈原志向十分遠(yuǎn)大，到了長(zhǎng)沙，想到他的結(jié)局，又不禁為他潸然淚下。后來(lái)賈誼憑吊屈原的文字又讓我感到茫然若失...所以我才如此悲痛。內(nèi)容理解太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！钡剿纸Y(jié)構(gòu)憑吊自己選擇這樣的道路將生死同等看待指離官去職或在朝任職茫然若有所失角色扮演2、您剛才說(shuō)屈原的志向遠(yuǎn)大，但結(jié)局讓您落淚，您能具體說(shuō)說(shuō)嗎？（1）解讀屈原之志：①集體朗讀文章第3段；②翻譯此段，明確屈原志向：屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。痛恨明察蒙蔽品行不正損害國(guó)家離,“罹”,遭受憂患反,“返”,追念困窘憂傷離間表被動(dòng)由...引起《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。描寫男女戀情但不失分寸怨憤發(fā)牢騷而不壞禮亂法諷刺廣大崇高條理沒(méi)有全部顯現(xiàn)含蓄指,“旨”,意旨《離騷》中多香草美人污濁像蟬脫殼一樣俗世被辱黑清白污污染即使角色扮演A、找出關(guān)鍵句：故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也.角色扮演B、從中可以看出屈原的“志”是什么？司馬遷是如何看待《離騷》的？《離騷》是屈原憂愁幽思時(shí)所作的，體現(xiàn)了他潔身自好，志潔行廉的品質(zhì)。屈原之志既是一種政治抱負(fù)、治國(guó)宏圖，更是一種理想主義激情，一種特立獨(dú)行的精神。角色扮演（2）解讀屈原之志：①集體朗讀文章第10段；②翻譯此段，明確屈原志向：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”披發(fā)邊走邊唱省略句，于臉色形體、面容因此被放逐拘束表被動(dòng)隨從世俗,同流合污隨世道變化而變化吃酒糟喝薄酒瑾瑜：美玉，比喻保持高尚節(jié)操使自己被放逐屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。彈去帽子上的灰塵潔凈的樣子men，渾濁的樣子長(zhǎng)流,指江水皎潔,比喻高潔品質(zhì)huo,塵垢角色扮演A、從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？屈原與漁父的對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。體會(huì)司馬遷之悲司馬遷為何“悲其志”？能體會(huì)到司馬遷飽含怎樣的情感？司馬遷與屈原有相似的人生經(jīng)歷：在政治上，他們都是“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，受到了當(dāng)權(quán)者的無(wú)情打擊，都屬于“發(fā)憤之所為作也”，都是“意有所郁結(jié)，不得通其道”（《報(bào)任安書》）；在對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求上，二人都以書言志，發(fā)憤著書。一樣的懷才、正直、忠君愛(ài)國(guó)、有志向；一樣的受讒被疏,面臨生死抉擇。這樣相似的經(jīng)歷，給司馬遷帶來(lái)了啟發(fā)和精神上的鼓勵(lì)。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤唯一不同的是屈原是以死明“志”,司馬遷是以生踐“志”。體會(huì)司馬遷之悲：司馬遷為何“悲其志”？能體會(huì)到司馬遷飽含怎樣的情感？司馬遷既然是“悲其志”，而不是悲其人，司馬遷的泣涕就不僅僅是針對(duì)屈原一個(gè)人，而是為天下所有懷有遠(yuǎn)大志向而難以實(shí)現(xiàn)的人而哭泣。但同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，和對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。CLICKHERETOADDYOURTEXT分析遭遇PARTFOUR伍采訪——1、你認(rèn)為賈誼是如何看待屈原的？“及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是?！?、你和賈誼的看法為何會(huì)有如此差異？——屈原究竟是如何做的呢？又遭受了怎樣的對(duì)待呢？結(jié)合文章相關(guān)段落，用幾個(gè)詞說(shuō)說(shuō)屈原一生的主要遭遇。遭遇任——疏——絀——遷——沉（王甚任之—→王怒而疏屈平—→屈平既絀—→頃襄王怒而遷之—→遂自沉汨羅以死）信任——疏遠(yuǎn)——罷官——放逐——投江王甚任之屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。王姓官名學(xué)識(shí)

記明曉治亂的道理在內(nèi)謀劃接待——①身份高貴②才華出眾王怒而疏屈平——原因?yàn)楹?？上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。官職相同嫉妒制定國(guó)家法令撰寫強(qiáng)取為己有給用讒言詆毀夸耀屈平既絀——楚懷王第一次受騙屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。禮物

呈獻(xiàn)

見(jiàn)面禮合縱相親,聯(lián)合抗秦抵賴詳,“佯”，假裝wu（如果）確實(shí)

絕交到屈平既絀——楚懷王第一次受騙懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。最終,終于漢中一帶困窘屈平既絀——楚懷王再次被騙明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。說(shuō)假話抵擋趁機(jī)用豐厚的禮物賄賂竟然回來(lái)屈平既絀——楚懷王第三次被騙其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。后來(lái)，各國(guó)諸侯聯(lián)合攻打楚國(guó)，大敗楚軍，殺了楚國(guó)將領(lǐng)唐眜。屈平既絀——楚懷王第三次被騙時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。于是扣留會(huì)面怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系最終逃到“納”,接納最終頃襄王怒而遷之長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也?；貧w即位返回朝廷世俗醒悟任命...為責(zé)怪因?yàn)椤胺怠痹购尴Ｍ寄钤偃磉_(dá)頃襄王怒而遷之人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。無(wú)論表并列被挫敗、被削減昏庸幫助自己接連出現(xiàn)職責(zé)失去頃襄王怒而遷之令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。聽(tīng)說(shuō)（屈原怨恨他這件事）終于詆毀放逐思考：這些段落寫的事件都發(fā)生在屈原什么遭遇之后？這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。（1）揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國(guó)家的衰?。唬?）用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響；（3）既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作自怨生”也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊。思考：國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？態(tài)度：嫉之信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)精神：忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神探討屈原對(duì)后世的影響和作者的評(píng)價(jià)屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。已經(jīng)一類人效法憑借被稱贊委婉得體終于探討屈原對(duì)后世的影響和作者的評(píng)價(jià)從幾個(gè)方面來(lái)敘述屈原對(duì)后世的影響？影響包括文學(xué)和政治兩個(gè)方面①屈原楚辭詩(shī)體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但“終莫敢直諫”，無(wú)人繼承他的政治主張。②將楚之滅亡與屈原生死相聯(lián)系，寫出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響，凸顯屈原對(duì)于楚國(guó)的價(jià)值。歸納屈原為何有如此大的影響，了解其人——屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁)歸納屈原為何有如此大的影響，了解其人——作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召著無(wú)數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他創(chuàng)作了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽詩(shī)篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。歸納屈原為何有如此大的影響，了解其人——1.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！臣骋郧缶葒?guó)之路2.亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔。——為國(guó)鞠躬盡瘁死而后已3.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！P(guān)心民生疾苦《離騷》屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，楚辭：“書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭?！本哂袧夂竦牡胤缴?。楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩?！冻o》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭?！峨x騷》梁?jiǎn)⒊骸叭绻谥袊?guó)，不讀楚辭，不理解楚辭，枉為中國(guó)人?！濒斞冈潯峨x騷》為“逸響偉辭，卓絕一世”CLICKHERETOADDYOURTEXT知識(shí)拓展PARTFOUR陸古代表示貶官、免官的詞語(yǔ)謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)貶：①降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)②降職并外放。貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。(《新唐書·柳宗元傳》)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。(《卜居》)古代表示貶官、免官的詞語(yǔ)左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。出宰：京官外放出任地方官。郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。古代表示貶官、免官的詞語(yǔ)罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)絀、黜：廢掉官職。如：本文中“屈原既絀”?！敖I”同“黜”，罷免官職。免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)奪：削去，罷免。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書縛雞者事》)總結(jié)歸納，感悟特點(diǎn)本文明明是為屈原立轉(zhuǎn)，為什么還要用相當(dāng)長(zhǎng)的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)？文章用很多的篇幅記敘楚國(guó)的命運(yùn)，從側(cè)面說(shuō)