第一章 樹立遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念

理想信念與大學(xué)生成長成才

樹立科學(xué)的理想信念

在實踐在化理想為現(xiàn)實第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念在論及理想信念時，海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：“當(dāng)一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬?！焙悺P勒（HelenKeller）(1880年6月27日-1968年6月1日)美國盲聾女作家和殘障教育家，被視為二十世紀(jì)最富感召力的作家之一。第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成才

2004年3月15日，云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級學(xué)生馬加爵在海南三亞被逮捕。臨刑前，《中國青年報》記者對馬加爵進(jìn)行了專訪。記者問：“事情的發(fā)生，改變了你的這些想法？”（指他對“成功”的理解）馬加爵回答：“肯定改變了，是失敗了。我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒有什么追求，就很失敗?！边@使我們思考：理想是什么，它有什么作用？一、理想信念的含義和特征（一）理想的含義和特征1、為什么要有理想“天上紛紛掉飼料，一天到晚睡大覺，天下人人都愛豬，所有屠夫都死掉?！?/p>

——豬“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念?！薄爸袊獔猿稚鐣髁x制度，要發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，沒有理想是不行的?！?/p>

——鄧小平

2、什么是理想

社會學(xué)：理想是對未來社會合乎客觀發(fā)展規(guī)律的想象和希望。

哲學(xué)認(rèn)識論：理想是對奮斗目標(biāo)有根據(jù)的構(gòu)想。

心理學(xué)：理想是同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實現(xiàn)可能性的信念。

政治學(xué)：理想是人們的政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。

3、理想的特征（1）現(xiàn)實可能性（2）時代性（3）階級性（4）實踐性（5）超前性

理想的現(xiàn)實可能性理想立足于現(xiàn)實的土壤之中，符合自然和社會的發(fā)展規(guī)律，是經(jīng)過奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的人生目標(biāo)。理想的超前性理想是人們在對現(xiàn)實的認(rèn)識和總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的對美好未來的向往和追求。它高于現(xiàn)實，超于現(xiàn)實。理想的時代性饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。

——流沙河

柏拉圖馬克思理想的階級性“……窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的?！?/p>

——魯迅理想的實踐性

真正的理想不只是對未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實還要人們在實踐中付出自己的主觀努力。普京：“給我二十年，還你一個奇跡般的俄羅斯?！薄叭绻仙n讓我能有機(jī)會為自己的國家和人民工作，那是對我最大的獎勵。”“面對兩次投票給我，選我當(dāng)俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)的公民們，我無愧。所有這八年來，我忙得就像木帆船上的劃槳奴隸，從早到晚，還是殫精竭慮地干?！?、理想的類型（1）性質(zhì)和層次：科學(xué)理想和非科學(xué)理想（2）時序：長遠(yuǎn)理想和近期理想（3）對象：個人理想和社會理想（3）內(nèi)容：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會政治理想

近期理想較短時間內(nèi)經(jīng)過努力可以實現(xiàn)的理想長遠(yuǎn)理想

指需要經(jīng)過長時間的艱苦努力和不懈奮斗才能實現(xiàn)的理想生活理想

對生活條件的期盼期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實更有意義。對物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。

以勞動為基礎(chǔ)，勞動和享受相統(tǒng)一

富裕的物質(zhì)生活與高尚的精神生活相統(tǒng)一

個人的生活水準(zhǔn)與社會的發(fā)展程度相適應(yīng)

職業(yè)理想

對自己將來所要從事的職業(yè)的設(shè)計和追求

條件的優(yōu)劣施展聰明才智范圍的大小獲得利益的多少

個人條件和社會需要的有機(jī)結(jié)合

能力、責(zé)任與利益的有機(jī)統(tǒng)一道德理想

人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，是人們在道德生活中所希望達(dá)到的目標(biāo)。

孟子倡導(dǎo)的道德理想是做“大丈夫”，他說：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

毛澤東號召大家學(xué)習(xí)白求恩“對工作極端負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱”“毫無自私自利之心的精神”，他講“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?/p>

社會理想

對未來社會制度、政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)計，對未來社會面貌的預(yù)見

《詩經(jīng)》中對“樂土”的向往《禮記》中描述的“天下為公”陶淵明的“世外桃源”

洪秀全的“太平天國”

康有為的“大同世界”

孫中山的“三民主義”

西方社會理想社會觀的發(fā)展

我國歷史上理想社會的藍(lán)圖古希臘“幸福島”

柏拉圖的“理想國”

資產(chǎn)階級宣揚(yáng)的“理性王國”

近代空想社會主義

（1）理想高于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實的理性超越（理想本質(zhì)）（2）現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，是過去的理想（3）理想和現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系（4）正確認(rèn)識理想并努力實現(xiàn)理想5、理想和現(xiàn)實的關(guān)系

客觀必然性和人的主觀能動性的有機(jī)統(tǒng)一。大學(xué)生理想種種一大學(xué)生的最低奮斗目標(biāo)：農(nóng)婦，山泉，有點田！Mydreamis賺多多的money，找一個漂亮的lady，建立一個溫暖的family，生一個可愛的baby，這就是我所追求的happy（二）信念的含義和特征

1、信念的含義信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。小故事

在某個小村落，下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂里祈禱，眼看洪水已經(jīng)淹到他跪著的膝蓋了。一個救生員駕著舢板來到教堂，跟神父說：“神父，趕快上來吧！不然洪水會把你淹死的！”神父說：“不！我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了?！边^了不久，洪水已經(jīng)淹過神父的胸口了，神父只好勉強(qiáng)站在祭壇上。

這時，又有一個警察開著快艇過來，跟神父說“神父，快上來，不然你真的會被淹死的！”神父說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了?！?/p>

又過了一會，洪水已經(jīng)把整個教堂淹沒了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機(jī)緩緩的飛過來，飛行員丟下了繩梯之后大叫：“神父，快上來，這是最后的機(jī)會了，我們可不愿意見到你被洪水淹死??！”神父還是意志堅定的說：“不，我要守住我的教堂！上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。上帝會與我共在的！”洪水滾滾而來，固執(zhí)的神父終于被淹死了……

神父上了天堂，見到上帝后很生氣的質(zhì)問：“主啊，我終生奉獻(xiàn)自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的侍奉您，為什么你不肯救我！”上帝說：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板來救你，你不要，我以為你擔(dān)心舢板危險；第二次，我又派一只快艇去，你還是不要；第三次，我以國賓的禮儀待你，再派一架直升飛機(jī)來救你，結(jié)果你還是不愿意接受。所以，我以為你急著想要回到我的身邊來，可以好好陪我?！?、信仰——信念最集中、最高的表現(xiàn)形式案例：

20世紀(jì)初發(fā)生了令人震驚的物理學(xué)家自殺事件2、信念的特征（1）穩(wěn)定性（2）執(zhí)著性

（3）多樣性

（4）情感性

1895年以前，科學(xué)界一直認(rèn)為組成物質(zhì)的最小單位是原子，如果宇宙是一座大廈，原子就是建造這座大廈的最小單位——宇宙之磚。當(dāng)時許多物理學(xué)家篤信這個理論。然而，科學(xué)上的一系列發(fā)現(xiàn)，很快將物理學(xué)界流行的觀點打破。1895年X射線的發(fā)現(xiàn)，1897年電子的發(fā)現(xiàn)，1898年居里夫婦鈾的發(fā)現(xiàn)等等。到20世紀(jì)初，科學(xué)家們查明，原子不是最小單位，原子之中還有原子核，周圍還有電子。對于這些新的發(fā)現(xiàn)，用原子論的觀點是無法解釋的，原來篤信原子論的科學(xué)家陷入彷徨、苦悶之中，其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因為無法改變自己的信念，竟然走上了集體自殺的道路。科學(xué)家們的自殺是非常令人遺憾的，同時也說明樹立科學(xué)的信念是極為重要的。信仰的形成過程認(rèn)知情感意志信念行為信仰外界信息敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的?。?/p>

——方志敏故事：三個農(nóng)民工在砌一堵墻。有人過來問：“你們在干什么？”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻。”第二人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一幢高樓。”第三個人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心，說：“我們正在建設(shè)一個新城市。”10年后，時間將三個人分出了層次：第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，是前兩個人的老板。

二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義鏈接案例：在毛澤東青年時代，革命是要被殺頭的。當(dāng)時的毛澤東有一份很好的工作，收入也不錯，又有一個賢惠的妻子，按照有些人的想法，毛澤東大可不必去革命，何苦呢？但毛澤東沒有安于現(xiàn)狀，而是積極的投身到滾滾的革命洪流中。為了革命，他一家二十多口人死于國民黨的屠刀下，他的妻子楊開慧也未能幸免于難。但他始終沒有動搖自己的信念，始終沒有放棄自己的追求，理想一直在支持著他，所以才有后來的毛澤東。

（一）理想信念對人生的重要作用1、指引人生的奮斗目標(biāo)2、提供人生的前進(jìn)動力3、提高人生的精神境界

一個社會如果沒有共同的理想，社會的成員也沒有理想，那么這個社會是非?？膳拢彩菢O其危險的。

1、指引人生的奮斗目標(biāo)理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。托爾斯泰2、提供人生前進(jìn)的動力一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益，我堅信這是一個真理。高爾基心理學(xué)家提出的著名公式：動力=目標(biāo)價值×期望概率偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動力。3、提高人的精神境界人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎?動物生存，而人則生活。

——雨果（二）理想信念與大學(xué)生成長成才1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人2、指引大學(xué)生走什么路3、激勵大學(xué)生為什么學(xué)小資料：

美國前總統(tǒng)約翰.肯尼迪有一句廣為流傳的名言：“asknotwhatyourcountycandoforyou，askwhatyoucandoforyourcountry.”(不要問國家能為你做些什么，要問問你能為國家做些什么）理想信念與大學(xué)生1.引導(dǎo)大學(xué)生做什么人2.指引大學(xué)生走什么路3.激勵大學(xué)生為什么學(xué)做什么樣的人？做生物人還是社會人——要不要完善自己的人性？做為自己的人還是為他人的人？——謀個人私利還是謀社會公利？

一個人在他的生命盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什么東西，簡直不過是一頭牲畜。

完善自身與貢獻(xiàn)社會的統(tǒng)一——徐本禹徐本禹（1982年－），出生于山東聊城的一個貧窮農(nóng)村家庭，1999-2003年就讀于華中農(nóng)業(yè)大學(xué)。2003年考取本校農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)公費研究生，但沒有立即就讀，到貴州省大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學(xué)與大水鄉(xiāng)大石村大石小學(xué)支教。徐本禹因天涯社區(qū)的文章《兩所山村小學(xué)和一個支教者》而被中國人所熟知，后獲選中國中央電視臺“感動中國·2004年度人物”。作爲(wèi)中非合作論壇后中國派往非洲的第一批志愿者，也是中國首次往津巴布韋選派志愿者。2007年1月24日，前往津巴布韋進(jìn)行漢語教學(xué)。同年10月，徐本禹作為代表出席在北京召開的中共十七大。第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念一、認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命1、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。2、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅定科學(xué)的理想信念，發(fā)憤學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，創(chuàng)造無愧于時代的業(yè)績。二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰

是不是只有在社會主義國家才認(rèn)可馬克思主義？鏈接案例：英國公布民意調(diào)查結(jié)果馬克思成為本千年最偉大的思想家1、馬克思主義是科學(xué)真理2、馬克思主義具有持久的生命力3、馬克思主義以改造世界為己任

4、馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義三、樹立中國特色社會主義的共同理想

1、中國特色社會主義共同理想是什么？建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

（1）堅定對中國共產(chǎn)黨的信任

（2）堅定走中國特色社會主義道路的信念（3）堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

2、為什么？為什么不提實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們現(xiàn)階段的共同理想？

共同理想與最高理想的關(guān)系

中國特色社會主義能實現(xiàn)嗎？

正確看待資本主義的新變化和社會主義的新情況

第三節(jié)在實踐中化理想為現(xiàn)實

一、正確理解理想與現(xiàn)實的關(guān)系三、在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想二、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)（一）辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾社會現(xiàn)象分析：

當(dāng)今時代，各種思潮相互激蕩，價值取向多樣化。一些人思想上出現(xiàn)了注重個人主義、忽視集體主義，注重實惠、忽視理想，注重索取、忽視奉獻(xiàn)，注重享受、忽視奮斗的傾向；一些人把市場經(jīng)濟(jì)條件下強(qiáng)化了的金錢觀念、享樂觀念、個人利益觀念推向極端，產(chǎn)生了“搞市場經(jīng)濟(jì)還要不要談共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”的疑問，甚至認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時；西方國家對我國的西化、分化也動搖了一些人的理想信念，他們認(rèn)為，共產(chǎn)主義理想是遠(yuǎn)的，馬克思主義政治是空的，權(quán)力技術(shù)是硬的，黃金美鈔是實的，“不要想遠(yuǎn)的，丟掉空的，掌握硬的，大撈實的。”一、正確理解理想與現(xiàn)實的關(guān)系社會現(xiàn)象分析兩種認(rèn)識偏向：①用理想否定現(xiàn)實②用現(xiàn)實否定理想辯證看待和處理理想與現(xiàn)實的矛盾：①理想和現(xiàn)實存在著對立的一面。理想和現(xiàn)實的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾；②理想和現(xiàn)實存在著統(tǒng)一的一面?，F(xiàn)實中包含理想的因素，孕育著理想的發(fā)展；理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件。③理想和現(xiàn)實在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。理想與現(xiàn)實的關(guān)系理想與現(xiàn)實是矛盾的統(tǒng)一體：理想不等于現(xiàn)實，不是立即可以實現(xiàn)的。理想是對現(xiàn)實的認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。理想的生命力表現(xiàn)在對現(xiàn)實的否定。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實需要付出艱苦奮斗的努力。（二）實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性1、理想的實現(xiàn)是一個過程——實現(xiàn)理想的長期性昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路（晏殊.《蝶戀花》）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴（柳永.《鳳棲梧》）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（辛棄疾.《青玉案.元夕》）2、理想實現(xiàn)過程中的順境和逆境——實現(xiàn)理想的曲折性順境：善于抓住機(jī)遇，不斷豐富與完善自己逆境：將壓力變?yōu)閯恿o論順境還是逆境，對于人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們，只要善于利用順境，用于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。（三）艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件

實現(xiàn)理想的根本途徑——勇于實踐、艱苦奮斗（1）艱苦奮斗的重要性：對個人、民族、國家、政黨（2）艱苦奮斗要求——精神實質(zhì)（3）大學(xué)生對艱苦奮斗精神的落實不僅是勤儉樸素的生活方式主要還在于一種奮斗的精神，一種奉獻(xiàn)的精神。

從我做起從現(xiàn)在做起從小事做起學(xué)習(xí)生活工作艱苦奮斗要求——精神實質(zhì)大學(xué)生對艱苦奮斗精神的落實二、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一1、社會理想規(guī)定、指引著個人理想2、社會理想對社會成員個人理想的凝練和升華三、在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想

1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較于個人私利的多與少，得與失。立志當(dāng)高遠(yuǎn)，就是大學(xué)生確立的理想目標(biāo)要遠(yuǎn)大。理想遠(yuǎn)大，就是理想目標(biāo)定得高、看得遠(yuǎn)、富有挑戰(zhàn)性，能夠激勵人們奮斗拼搏。遠(yuǎn)大的理想如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能；如燈塔，唯其高，才能照亮前進(jìn)的航程。志當(dāng)存高遠(yuǎn)。首先不能沒有理想，其次理想不能庸俗。

三、在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想

2、立志做大事個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才有意義，也才崇高。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。無論從事什么具體、平凡的工作，只要是與這一偉大事業(yè)相聯(lián)系、是服務(wù)于祖國和人民的，就值得我們?nèi)プ?，就是大事。新時代的大學(xué)生應(yīng)該把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益而奮斗，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。三、在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想

3、立志須躬行漫長的征途需要一步一步地走，崇高遠(yuǎn)大理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。實現(xiàn)崇高遠(yuǎn)大的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。思維空間案例分析：北大才子畢業(yè)后屢次求職失敗回家賣糖葫蘆

武小鋒曾以普蘭店市高考理科狀元身份走進(jìn)北京大學(xué)，就讀預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)；2005年7月，武小鋒順利從北大畢業(yè)，獲得了北大醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位。遺憾的是，武小鋒雖然表現(xiàn)良好，卻未能留在實習(xí)的醫(yī)院。即便如此，武小鋒依然對未來很樂觀，“北大畢業(yè)找不到工作，這怎么可能？”屢次求職失敗回家賣糖葫蘆。武小鋒的中學(xué)同學(xué)，23歲的王軍（化名）也在做著同樣的活兒。武小鋒不敢相信，若干年后，他竟會和王軍干同樣的活。王軍，中學(xué)沒讀完就務(wù)農(nóng)在家，而武小鋒，曾是普蘭店市的高考狀元，北京大學(xué)的高才生。人們都希望自己心中的理想能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實，然而，現(xiàn)實中總會有許多的不如意阻礙著理想的順利實現(xiàn)，這種沖突有時甚至很尖銳。紛繁復(fù)雜、多變的現(xiàn)實，給理想的實現(xiàn)造成了必須面對的種種困難與曲折。理想之路上不免有荊棘坎坷，要實現(xiàn)人生的美好的理想，就必須正視現(xiàn)實。“生命就像一面鏡子，你笑它也笑，你哭它也哭，你珍惜它，它就珍惜你?！痹谶@個充斥著功利主義和末世情結(jié)的時代，也許雄心常常遭到誤解，真誠常常遭受傷害，理想主義似乎也無處可逃，但總還有那么一些“落伍者”懷抱無怨無悔的真摯和執(zhí)著信念的情懷，并固執(zhí)的相信總有一束花在為之守候，在艱苦的跋涉后，一定可以最大限度的接近心中的夢想。毛澤東永垂不朽的“商業(yè)思想”

不止一個企業(yè)家發(fā)現(xiàn)，逆境中，毛澤東的謀略智慧，成了對付國際競爭的利器。毛澤東的商業(yè)影響力

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“戰(zhàn)略上蔑視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人?！边@是盛大公司董事長兼CEO陳天橋最喜歡的一句毛澤東名言。他在上海盛大的辦公室里，書架上就醒目地擺列著一套《毛澤東選集》，或許陳天橋的市場謀略就源于此？至少他從毛澤東的軍事理論中，悟到非常重要的一點就是集中優(yōu)勢兵力，對敵人最薄弱的環(huán)節(jié)進(jìn)行突破——動畫就是一個例子。……盛大公司總裁唐駿甚至比陳天橋還喜歡毛澤東，他曾經(jīng)包了一個專列，帶領(lǐng)員工浩浩蕩蕩上井崗山。他們兩人原本并不認(rèn)識，在一次會上初次相逢。后來，在昆侖飯店，唐駿跟陳天橋談起，他最佩服的就是毛澤東，陳天橋說太好了，“我也敬佩毛澤東?！庇谑?，兩人握在了一起，會師一般。幾天后，經(jīng)理人的翹楚站在了網(wǎng)絡(luò)新貴的麾下，唐駿回憶說結(jié)盟會談不到半小時，連待遇都沒談?！A為總裁任正非在部隊期間就是“學(xué)毛著標(biāo)兵”，明眼人看到，華為的市場攻略、客戶政策、競爭策略以及內(nèi)部管理與運作，無不打上“毛式”斗爭哲學(xué)的烙印。據(jù)說任正非一有功夫，就讀毛選，琢磨把毛澤東的兵法化為華為的戰(zhàn)略。早在1992年，華為自主研發(fā)出交換機(jī)及設(shè)備后，就采用農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略，攻城略地，爭奪阿爾卡特、朗訊、北電等洋巨頭把持的國內(nèi)市場?！腥朔Q，毛澤東著作的影響也許只有《論語》能夠相比。半部論語治天下，但是，那時候的天下還很小，現(xiàn)在的天下都得帶有點國際化的味道。毛選依然能大顯威力?！S多企業(yè)家熱愛毛往往是出于感恩。曾在三菱商事等多家跨國公司在華機(jī)構(gòu)擔(dān)任負(fù)責(zé)人的沼敬說：“一個國家和民族，能在世界舞臺上與他國平等交往，堅持自己的立場和主張，真是非?？少F。毛澤東讓中國做到了。”

……民營企業(yè)家狄云久投資300多萬元，出版《毛澤東手書詩詞真跡典藏》，這不會使他的企業(yè)轉(zhuǎn)型為出版集團(tuán)，也不會因此成為上市公司；電視劇《毛澤東在武漢》開拍，扮演毛澤東的是企業(yè)家。無論工作多忙，他都要每天固定用四個小時以上的時間反復(fù)觀看有關(guān)毛澤東的紀(jì)錄片，大量閱讀“毛選”及有關(guān)毛澤東的歷史資料書籍?！谏厣?，率領(lǐng)員