高中語文課時作業(yè)（必修上冊）基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練 24

基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練24拿來主義[基礎(chǔ)演練]1．加點字的注音全對的一組是()A.昏蛋(hūn)腦髓(suǐ)嬉笑(xī)冠冕(guān)嫉恨(jí)B.倏地(shù)霎時(shà)乘涼(chéng)孱頭(chàn)空白(kòng)C.蹩進(bié)自詡(xǔ)毛廁(cè)畏葸(xǐ)撰稿(zuàn)D.倉頡(jí)甘霖(lín)誹謗(fěi)詛咒(zǔ)悼念(dào)2．下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是()A.夙愿紛繁蕪雜沮咒音容笑貌B.吝澀禮上往來孱頭勃然大怒C.頃訴殘羹冷灸自栩冠冕堂皇D.貯立臨風(fēng)殞淚憑吊豁然開朗3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①既然領(lǐng)導(dǎo)你，把公司的大權(quán)交給你，你就應(yīng)該盡職盡責(zé)。②能夠只是送出去，也不算是壞事情，一者見得，二者見得大度。③我只想鼓吹我們再一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。④對這樣的害群之馬必須及早，才能保一方平安。A.看重豐厚吝嗇處置B.看中豐厚吝惜處治C.看中豐富吝惜處置D.看重豐富吝嗇處治4．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是()A.這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中相互關(guān)心照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來的一對兒。B.這位老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C.學(xué)問貴在問，要問就不要怕貽笑大方，而真正的大方之家是不會嘲笑虛心求教的人的。D.在最困難的時候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙。5．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()對文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問題，是魯迅①非常注意的一個重大問題?！赌脕碇髁x》②是他討論文學(xué)遺產(chǎn)批判繼承問題的一篇最重要、最深刻的文章。③已過去了半個世紀，今天讀時④覺得虎虎有生氣，充滿著科學(xué)價值與革命精神。⑤半個世紀來，被他在這篇戰(zhàn)斗檄文里指責(zé)為“孱頭”、怒罵為“昏蛋”、鄙夷為“廢物”的人⑥不斷出現(xiàn)。①②③④⑤⑥A尤其又雖然特別/還B一直/雖仍因為仍C/正而/因此仍D一貫更但還/還6.“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子?！边@一句所用的修辭手法依次是()A．比擬、借代B．借代、借喻C．借代、夸張D．借喻、夸張7．下列句子中，沒有使用反語的一項是()A．總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。C．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。D．且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。[能力提升]一、課內(nèi)細讀閱讀下文，完成8～12題。中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！……8．從全文看，和“拿來主義”的基本觀點最為接近的一項是()A．百花齊放，百家爭鳴B．古為今用，洋為中用C．取人之長，補己之短D．取其精華，去其糟粕9．理解文中畫線的“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了”一句的含義。答：10．“送去主義”“送來主義”與“拿來主義”的實質(zhì)性區(qū)別是什么？有什么不同的后果？答：11．文中為什么要舉尼采的例子？答：12．魯迅先生在否定種種錯誤的做法后，提出拿來主義的主張。有人認為這是排除推理法。結(jié)構(gòu)：原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；結(jié)論，所以D。請你根據(jù)這個結(jié)構(gòu)，寫出選文的推理過程。答：二、課外拓展閱讀下文，完成后面13～15題。拿去主義陳詔“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐?，所謂“交流”，就是指“拿來”，至于“拿去”，對不起，意識不強，也許是沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是雙向流程?！皝矶煌嵌Y也?！敝袊嵌Y儀之邦，總不能光拿人家的??！有些同志認為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇陵兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學(xué)家對目前科學(xué)技術(shù)的巨大進步無法進行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。但是，歷史在發(fā)展，時代在前進。如果我們拿出去的永遠是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的口味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強烈的興趣?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的，“拿去主義”也是我們所要強調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代、無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻于全人類。(選自《文學(xué)報》1986年8月21日)13．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．本文與《拿來主義》都涉及“拿來”“拿去(送去)”的問題，兩文中的“拿去(送去)”實質(zhì)相同。B.從論證方法上看，《拿來主義》第一自然段主要運用了例證法，上文中第三、四自然段也是如此。C.文中引用了一位美國漢學(xué)家的話，這位美國漢學(xué)家希望中國作家的作品具有中國自己民族的特色，這也印證了一句話：“越是民族的，越是世界的?！盌．中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人既要奉行“拿來主義”，引進、吸收外來文化，