【紅樓夢的影視改編探析4700字（論文）】

《紅樓夢》的影視改編探析目錄TOC\o"1-3"\h\u28609第一章87版、10版《紅樓夢》電視劇作品概況 115625第一節(jié)兩版《紅樓夢》創(chuàng)作背景 113304第二節(jié)影視作品《紅樓夢》中的人物情感 26470第二章87版《紅樓夢》為什么被稱為經(jīng)典 36074第一節(jié)《紅樓夢》演員選角 311062第二節(jié)《紅樓夢》服裝造型 413931第三節(jié)《紅樓夢》人物行為細節(jié) 411578第三章《紅樓夢》影視化的商業(yè)價值 4824第一節(jié)《紅樓夢》的商業(yè)體現(xiàn) 41780結(jié)語 53019參考文獻 6曹雪芹名沾，字夢阮，號雪芹又號芹溪、芹圃，祖籍地在今天的東北遼寧地區(qū)，而出生于江南一帶的南京。他身處清朝政治世家，自幼錦衣玉食，成年后沉溺于紈绔子弟的生活。直到雍正皇帝即位后，曹家因經(jīng)濟犯罪家庭財產(chǎn)被沒收，也正是那段時間突然窘迫的狀況，讓他看到了百態(tài)的人生和封建官僚的虛偽，也見證了家族的衰敗。這也促使曹雪芹決定遠離權(quán)貴，經(jīng)歷著與過去大相徑庭的艱難日子。不過，他生性豁達，且愛好眾多，無論是傳統(tǒng)的詩詞歌賦還是醫(yī)學紡織，再到飲食和收藏，可謂無一不精其研究。也正是這些生活閱歷和知識的積累，讓他完成了極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。②周汝昌曾說：“曹雪芹的人生就像一幅畫卷，有高光搶眼，也有灰暗混沌。他是人們口中的文學大師，也受到眾多世俗大家的排斥。他熟讀老子和莊子的理論，擁有了自己的哲學思想，又具有屈原的那股悲憤情結(jié)。同時，他翻越無數(shù)歷史典籍，臨摹繪畫大師的作品，又通音律和劇曲，簡直是個天造之才。他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閱歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會綜合之奇輝異彩。所以我說他是中華文化的一個代表形象?！倍S著影視劇市場趨于完善，現(xiàn)代人對于各種影視作品有著越來越高的要求和期待，看劇的口味也同樣多樣化起來。眾多導演便將目光從現(xiàn)代劇轉(zhuǎn)向了更具有文化底蘊的文學經(jīng)典，而《紅樓夢》作為四大名著一直，首當其沖的成為了被改編的對象之一。《紅樓夢》于1987年最先被改編成了36集電視連續(xù)劇。第一章87版、10版《紅樓夢》電視劇作品概況第一節(jié)兩版《紅樓夢》創(chuàng)作背景80年代末，我國上下都洋溢著十分濃烈的文藝氣氛，在這一時代氛圍下，以主流文化為導向，應運而生的87版《紅樓夢》，為我們呈現(xiàn)出了一個封建大家庭由盛轉(zhuǎn)衰，最終全盤皆空的時代悲劇。③“一朝入夢，終身難醒”，其實《紅樓夢》背后還有一個鮮為人知的故事。上世紀八十年代，導演王扶林看到一份調(diào)查報告，國內(nèi)某名牌大學中文系學生竟沒有看過四大名著。而當時國內(nèi)熒幕上播放的卻都是《鐵臂阿童木》、《加里森敢死隊》等國外影視作品。于是他向電視臺建議將我們自己的經(jīng)典搬上熒幕，正是這個建議才讓《紅樓夢》走進千家萬戶。而87版《紅樓夢》之所以被奉為經(jīng)典，不僅因為拍攝的早，更因為它背后克服了無數(shù)個常人眼中的不可能。而在那個年代不管演員還是觀眾，都有一股深深的古典文學情節(jié)在骨子中的年代，演員們都摒棄了滿身浮華，去體會，去理解，去感受，作者筆下的人物，然后再將其變成一個個鮮活的形象的，可以映照在大熒幕上立體人物。而10版《紅樓夢》則是迎著那個時代的改編浪潮，在四大名著們紛紛改編成功的背景下，做出來的產(chǎn)物。編劇導演在其中投入了更多的資本，卻也弱化了屬于那個年代的社會悲劇，轉(zhuǎn)而著重強調(diào)了當代年輕人，更熱衷關注的愛情悲劇，雖然口碑褒貶不一，但是這也和不同年代人的大眾審美有關。第二節(jié)兩版《紅樓夢》人物設定87版《紅樓夢》從演員的選角到服化造型在我看來，更符合原著設定，寶玉之癡，黛玉之悲、鳳姐之狡，寶釵之靜都演繹的淋漓盡致，與我心中的角色交相輝映，也正因為符合大量原著粉的設定，因此87版《紅樓夢》也引得大批原著粉相追隨。10版《紅樓夢》從演員的選角到服化造型更偏向于當代人的審美，服裝造型過于千篇一律，放眼望去，不同的角色梳著相似的發(fā)髻，身著類似的服化，再加上選角也過于追求所謂的“美女”，導致與原著設定相差甚遠，這也也是許多原著黨對于新版紅樓夢褒貶不一的原因。第三節(jié)兩版《紅樓夢》劇情走向87版《紅樓夢》雖然沒有精良的畫風，但是更像是摒棄掉浮華，踏踏實實的在講述一個故事，觀眾就像這紅樓夢世界中的一個小小配角，陪同著劇中的人物度過這一段漫漫的人生，與其說是在聽故事，不如說是在體味人生。10版《紅樓夢》不如說更多的是導演編劇塑造出來的世界，帶有顯著的個人主觀想法，這個問題我認為更多出在導演身上，在采訪中導演甚至直接就說到自己從來沒有看過《紅樓夢》，當然我對這句話，抱有懷疑的態(tài)度。但是大概也是這個原因，導致很多鏡頭在我看來，牛頭不對馬嘴，被觀眾嘲諷過很多次，由于導演的“失誤”導致演員的思路也被引偏，從而角色裝扮到演員塑造都有點過于虛假了。第二節(jié)影視作品《紅樓夢》中的人物情感不管哪個版本的《紅樓夢》都有著大量對于人物情感的刻畫，《紅樓夢》中寶玉與黛玉的愛情悲劇，看似偶然實則是必然的。如若寶玉需要的是紅顏知己，那黛玉再好不過了，容貌姣好又有文采，兩人更是靈魂上的契合，得此一個紅顏知己，夫復何求呢。但是若是需要尋找相守一生的人，又怎么能只看中這一點，性格原因所致，待遇在賈府多少有些格格不入，注定寶釵是比待遇更合適寶玉的人選。這也最后導致了黛玉孤獨離世，而寶玉出家為僧，留寶釵一人的悲劇。第二章87版《紅樓夢》為什么被稱為經(jīng)典《紅樓夢》“難拍”，為什么“難拍”？反觀其他三本名著，全是上天入地，熱血江湖，武俠奇譚，這種故事適合搬上熒幕，都是光看就會讓人覺得酣暢淋漓的畫面，觀眾們也愛看，而《紅樓夢》呢，就那么一個寧國府榮國府，與其說是勾心斗角，不如說更多的都是家庭瑣事。而且故事雖平淡但是故事背景龐大，很多內(nèi)容紅學家們研究了折磨多年還是沒有參透。第一節(jié)《紅樓夢》演員選角年齡20歲左右，要有古典美，可以進賈府的姑娘?！边@是87版紅樓夢導演王扶林當年給出的選演員的標準。和采用明星大腕的其他作品不同，《紅樓夢》劇組開創(chuàng)影視圈海選的先河，在全國范圍內(nèi)挑選演員，說是選演員，更多的像是在尋找書中人物的“轉(zhuǎn)世”。賈寶玉，因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣目若秋波。雖怒時而若苦笑，即瞋視而有情?！?/p>

作者一連用了四個比喻，這也要求寶玉不僅要有男孩子的英氣，也要有女兒家的脂粉氣。即便是歐陽奮強，在出演賈寶玉上，也是下了功夫的。而飾演林黛玉的演員陳曉旭，作為靠自薦信成功入選的演員，說起原著也是倒背如流，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目?！薄皽I光點點,嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風?！边@些形容林妹妹的句子，也被陳曉旭完美詮釋出來了。她飾演的87版林黛玉，嬌柔哀怨，光是坐在內(nèi)就有一股的哀怨之氣，談笑舉止更是大家閨秀風范。而飾演薛寶釵的演員，也十分傳奇，從一開始的丫鬟迎春再到最后的寶釵，雖然年紀小，但確實有寶釵那股深藏不露的氣質(zhì)。薛寶釵品格端莊卻又十分世故，在這錯綜復雜的大家庭中，能夠明哲保身卻又與大家都保持著合宜得體的關·系，正如脂硯齋所說④“待人接物，不親不疏，不遠不近可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！币虼藦埨蝻椦莸膶氣O與陳曉旭飾演黛玉，從外形就已形成了鮮明的反差，誰是寶釵，誰是黛玉一看便知。第二節(jié)《紅樓夢》服裝造型紅樓夢中有一樣重要的道具：斗篷。在那個年代，斗篷實屬是奢侈品，是尋常百姓家不能享有的，更別說大觀園中五顏六色如同裝飾品一般的斗篷，如果說尋常百姓家的斗篷是為了防寒保暖，那大觀園里女人的斗篷，就像是地位的象征，也在暗示著大家的經(jīng)濟狀況。87版中，根據(jù)不同角色的性格特點，搭配了符合人物性格特點的斗篷，賈母作為長者，年歲已高，顏色是更顯沉穩(wěn)得深色，而黛玉高潔，是冷傲的白色，其余角色也是不同顏色，盡顯賈府的華貴。第三節(jié)《紅樓夢》人物行為細節(jié)林黛玉剛進賈府時候，人生地不熟，在飯桌上跟著大家學著漱口之后吐掉，再用手帕拭嘴，87版本中林黛玉講手絹遮住口鼻十分講究。這就是用小的細節(jié)。來豐滿立體一整個人物?？傊?，87版《紅樓夢》作為《紅樓夢》影視化的第一步，是十分成功的，從全國海選演員，到聚在一起排練學習，足足花費了三年之久，并且服化均參照歷朝歷代服飾圖冊，并得愛新覺羅啟功這樣的經(jīng)歷過的皇族世家親身指點編寫，才將這個沒有任何參照物的時代故事，活靈活現(xiàn)的搬到觀眾眼前。第三章《紅樓夢》影視化的商業(yè)價值第一節(jié)《紅樓夢》的商業(yè)體現(xiàn)“紅學”是一門獨特的學問。無論是不同的地域文化，還是數(shù)千年的歷史積淀，很難找到一部作品，就囊括了所有的大學問和大產(chǎn)業(yè)，并引起數(shù)不清的學界大師爭相研究“紅學文化”，幾乎到達了我國文學史上的巔峰。⑤這種學術(shù)文化本身包含巨大的參考價值，不是單純意義上的取代其他作品，而是不斷的填補一般性小說，可以說紅學是獨一無二的。此外，紅學不僅讓更多人了解古典文學，也衍生出眾多的后世杰作，很大程度上促進了近代文學商業(yè)化的發(fā)展。從《紅樓夢》問世，這本小說的發(fā)行量就超出了人們的語氣，無論是其商業(yè)價值還是文學價值都不可限量。而且歷史的實踐表明，僅僅停留于過去的文學思想是遠遠不夠的，完全達不到符合當下市場下的文學需求。時光很快來到改革開放后的第二個十年，那是一個混沌且缺乏主流文學思想的年代。當時的發(fā)稿受限于低廉的價格以及報紙版面的影響，使得文學版面呈現(xiàn)的內(nèi)容顯得格外稀缺?！都t樓夢》作為四大古典名著之一，此時不得不被輿論推向了市場和文化的中間浪口。但隨后，越來越多的人開始關注這部作品，據(jù)國內(nèi)外刊物發(fā)表機構(gòu)的統(tǒng)計，《紅樓夢》在全世界范圍已經(jīng)發(fā)行了數(shù)以億計本印刷冊，其影響力可見一斑。二十年前，曾經(jīng)火遍大江南北的央視節(jié)目《百家講壇》中，我國當代著名作家劉心武先生對《紅樓夢》分享段時間內(nèi)在得到很大反響，包括電視和網(wǎng)絡平臺收獲了大量的關注率，隨后有關發(fā)行公司還將其刻錄成碟片用來傳播。雖然這位大師潛心研究的“紅學”理論沒有得到其他專家的認可，不過他立意清奇，充滿生動易懂的講解，還是讓廣大讀者感到滿意。從民國初年開始，《紅樓夢》相關的戲曲影片創(chuàng)作就從未停滯，很大程度的折射出該文學巨作的強大魅力，以及其背后的文化品牌影響力。同時，《紅樓夢》的賣座也帶來豐富的經(jīng)濟收益，這也是為何商家不遺余力挖掘該作品的原因。不久前，北京電視臺又重新拍攝了這部著作，當這個消息經(jīng)確認后，新新劇效應得到了快速的發(fā)酵，成為全社會矚目的文化事件。這次重制拍攝的亮點是為了尋找最合適的紅樓精神繼承者，根據(jù)官網(wǎng)的主要負責人透露，⑥從2006年夏季到2007年春季，網(wǎng)站上線后的用戶訪問實現(xiàn)了接近3億人次的驚人成績。而在最終的總決賽比拼中，參賽的69人共計收到了百萬張投票，其在商業(yè)娛樂領域的影響，甚至一度超過了當年湖南衛(wèi)視的“超級女聲”選秀節(jié)目。這種建立在文化宣傳的主旨上，借助名著較高的傳播價值，以及商業(yè)電視節(jié)目中的選拔機制，第一次形成了完整的電視推廣產(chǎn)業(yè)形態(tài)。與老版的紅樓夢相比，新版的無疑占盡了天時地利人和的優(yōu)勢，并且憑借強大的宣傳資源，讓電視劇本身打上了新時代商業(yè)運營的成功烙印，此舉發(fā)揮了有效的文化推廣作用。無論是站在讀者的觀點，還是觀眾的立場，我們相信只要電視制作方用心打造一部好作品，并且讓大家被劇中的人物和情節(jié)精神所吸引，同時不偏離作品原作中蘊含的社會道德和文學基調(diào)，那么好的故事必將繼續(xù)傳承下去。結(jié)語《紅樓夢》通過