陜西省漢中市南鄭區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題（含答案）

-2024學(xué)年第一學(xué)期第二次月考高一年級語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。①中國民族節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，它誕生于傳統(tǒng)中國農(nóng)業(yè)宗法文化土壤之中，具有適應(yīng)自然時(shí)序、協(xié)調(diào)家族活動(dòng)的性質(zhì)。但是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的中國傳統(tǒng)節(jié)日畢竟脫離了它賴以發(fā)生的農(nóng)業(yè)社會土壤，在新的政治社會格局之下，它歷史地位的下降與蛻變是必然的結(jié)果。因此，我們對傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)今社會所面臨的生存挑戰(zhàn)應(yīng)該有清醒的認(rèn)識，以使我們在背靠傳統(tǒng)、面向未來中能腳踏實(shí)地建設(shè)我們的節(jié)日。②民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗因?yàn)榻倌甑娜藶樽钄?，?jié)日習(xí)俗本身損毀嚴(yán)重。在“革命”的旗幟下，人們對傳統(tǒng)節(jié)日有意漠視，對傳統(tǒng)節(jié)俗進(jìn)行禁止、改造、拋棄，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日的空洞化、表層化。由于記憶的缺失，人們有意無意地拋棄了許多傳統(tǒng)節(jié)俗，使傳統(tǒng)節(jié)日失去了其豐富的象征與內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗元素的失落，直接造成節(jié)日文化傳承的困難。在當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興過程中，恢復(fù)有價(jià)值的傳統(tǒng)節(jié)俗刻不容緩。比如春節(jié)的社火表演、獅舞龍舞、年畫等，都是烘托年節(jié)氣氛的重要元素。③民族傳統(tǒng)節(jié)日賴以生存的文化語境發(fā)生重大變化，中國民族傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會土壤中，它是農(nóng)業(yè)社會的生活節(jié)奏與農(nóng)業(yè)時(shí)代倫理文化的產(chǎn)物，傳統(tǒng)節(jié)日重視協(xié)調(diào)天人關(guān)系與家庭關(guān)系。在工業(yè)文明與信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)不是人們生活緊密依賴的時(shí)間坐標(biāo)，人們對傳統(tǒng)節(jié)日更多的是文化欣賞與精神留戀，享受傳統(tǒng)節(jié)日是對生活的豐富而不是必需。④同時(shí)，新型社會政治節(jié)日、外來節(jié)日也在不斷地分散國人特別是年輕人的注意力。因此，在全球化的語境及多樣化的文化選擇面前，傳統(tǒng)節(jié)日要想生存發(fā)展并影響民族的未來，就必須適應(yīng)時(shí)代變化的需要，主動(dòng)變革創(chuàng)新，必須對節(jié)日內(nèi)涵與節(jié)俗形式進(jìn)行合理的文化重組與再造，以獲取新的生命力量。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，豎立新的節(jié)俗標(biāo)志象征，是民族節(jié)日存續(xù)的關(guān)鍵。⑤傳統(tǒng)節(jié)日的公假問題是亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。將傳統(tǒng)節(jié)日定為公眾假日，這在當(dāng)代社會有著現(xiàn)實(shí)的意義，因?yàn)槲覀兌鄶?shù)人的生活處在公共體之中，這里有一個(gè)現(xiàn)代時(shí)間與傳統(tǒng)時(shí)間的協(xié)調(diào)問題。在傳統(tǒng)社會，政府假日與社會節(jié)日是統(tǒng)一的，人們在統(tǒng)一時(shí)間體系之下，因此也就沒有時(shí)間沖突?，F(xiàn)代社會工作時(shí)間按照公歷進(jìn)行，傳統(tǒng)節(jié)日是依照中國傳統(tǒng)的夏歷，節(jié)假日不統(tǒng)一。為了讓人們享受傳統(tǒng)節(jié)日，社會應(yīng)該給大眾以休閑的時(shí)間，從時(shí)間上保證傳統(tǒng)節(jié)日的生存空間是特別關(guān)鍵的。人們只要有自己支配的時(shí)間，就會自覺地傳承節(jié)俗活動(dòng)。⑥當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興是傳統(tǒng)文明與文化再生的過程，在現(xiàn)代文明的環(huán)境中，我們有責(zé)任與義務(wù)更新節(jié)日傳統(tǒng)。我們從近年來的傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興實(shí)踐中看到各大傳統(tǒng)節(jié)日適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的積極變化，如清明節(jié)的網(wǎng)上春祀活動(dòng)、七夕節(jié)、重陽節(jié)節(jié)俗重心的轉(zhuǎn)移，說明了傳統(tǒng)節(jié)日的積極演化能力。新的節(jié)俗傳統(tǒng)正在形成過程中，我們從節(jié)日復(fù)興變化中看到了民族節(jié)日的未來。（摘編自蕭放《全球化語境下的民族節(jié)日走向》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國民族節(jié)日在農(nóng)業(yè)社會幫助人們適應(yīng)自然時(shí)序、協(xié)調(diào)家族活動(dòng)和天人關(guān)系。B．在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，作為中國傳統(tǒng)文化標(biāo)志的中國民族節(jié)日地位下降，產(chǎn)生蛻變。C．我國當(dāng)代傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興的重要任務(wù)是修復(fù)傳統(tǒng)節(jié)俗，傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。D．新的節(jié)俗傳統(tǒng)正在形成，我們可以從當(dāng)代節(jié)日復(fù)興變化中看到民族節(jié)日的未來。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．與建設(shè)中國民族節(jié)日的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章主要以層進(jìn)式結(jié)構(gòu)論證民族節(jié)日的復(fù)興。B．與第二段不同，文章第三段采用對比論證闡述文化語境的改變對傳統(tǒng)節(jié)日的影響。C．文章分析現(xiàn)代時(shí)間與傳統(tǒng)時(shí)間協(xié)調(diào)問題是為了對人們自覺傳承節(jié)俗活動(dòng)作出論證。D．文章從時(shí)代發(fā)展與多元文化需求兩個(gè)層面論證傳統(tǒng)節(jié)日賴以生存的文化語境變化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．人們有意漠視傳統(tǒng)節(jié)日甚至將傳統(tǒng)節(jié)日空洞化、表層化處理是因?yàn)椤案锩钡挠绊?。B．節(jié)日里貼年畫、劃龍舟等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗元素的失落使傳統(tǒng)節(jié)日失去豐富的象征與內(nèi)涵。C．七夕節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已和人們生活的時(shí)序無關(guān)，更多價(jià)值是豐富生活而非必需。D．作者認(rèn)為與修復(fù)節(jié)日習(xí)俗和適應(yīng)文化語境相比，解決傳統(tǒng)節(jié)日的公假問題要更為迫切。閱讀下面的文字，完成文后各題。高一手蔣世平菜市場后街來了一個(gè)流浪老人。他整天醉意昏沉，一醒來，就向路人和店家討錢買酒喝。問他情況，老人說不清楚，大家就都叫他“醉酒爺爺”。這天，鄭曉亮買菜經(jīng)過，醉酒爺爺伸出黑糊糊的手說：“哥，有錢沒有，給點(diǎn)買酒喝。”鄭曉亮說：“大爺，您跟我走，我請您喝酒?！编崟粤猎诮ㄖさ刈鲣摻罟ぃ瑤讉€(gè)工友看見臟兮兮的醉酒爺爺，都指責(zé)鄭曉亮。鄭曉亮說：“他是我離家出走多年的爺爺?！编崟粤翈戳嗽?，換了干凈衣服。吃飯時(shí)，醉酒爺爺問：“酒呢？”鄭曉亮拿出半瓶酒，喝時(shí)問大爺情況，醉酒爺爺只說姓高。第二天，老板林勇問包工頭，喝酒的老人是誰。包工頭說是鄭曉亮的爺爺。鄭曉亮笑著說：“那個(gè)不是我爺爺。我看他在外流浪遭罪，就帶他來照顧幾天。”林勇對包工頭說：“留下管理工具吧，工資每月2000元?！庇謱︵崟粤琳f，“老人的生活，你就多關(guān)照了?！编崟粤翆Ω叽鬆斦疹櫤苤艿?。高大爺雖不多說話，但沒有醉過酒了，不過，高大爺對自己的身世還是守口如瓶。那一天，鄭曉亮被鋼筋架砸斷了腿。高大爺飛一樣跑來，手指疾點(diǎn)血海、髀關(guān)、足三里、解溪等幾個(gè)穴位，鄭曉亮疼痛馬上緩解。接著，高大爺一手輕按斷骨處，一手握著小腿，往后一拉，然后迅雷不及掩耳地往前一送。一旁民工和包工頭都看得目瞪口呆。高大爺笑道：放心吧，我包他一個(gè)月就好。30天后，鄭曉亮真的就好了。鄭曉亮對高大爺又欽佩又感激，待高大爺如同親爺爺一般?？墒牵叽鬆斁坪罂偘β晣@氣。鄭曉亮想問，但又怕問到高大爺傷心處。有一天，林老板出車禍了，右腿粉碎性骨折，醫(yī)院要進(jìn)行截肢。高大爺聽說了，馬上來到醫(yī)院，說：“林老板這么好，那條腿無論如何我也要給他保下來?！备叽鬆斪屃掷习逄珊?，然后推、摁、掰、揉，林老板只覺有一股柔力滲入體內(nèi)，可清晰地聽到骨頭對接時(shí)輕輕的“嚓嚓”聲。林勇大驚：這高大爺果然是江湖異人。足足忙了一個(gè)多小時(shí)，高大爺?shù)溃骸昂昧??！绷钟虑浦叽鬆攩枺骸案叽鬆?，您是否認(rèn)識高一手？”高大爺?shù)卣f：“我就是。”林勇大喜，說：“高大爺，我就是您資助讀書的林勇呀！”原來，高一手年輕時(shí)就是名震一方的骨科郎中?？匆娻従恿旨邑毨?，便出資讓林家小孩讀書。后來，醫(yī)院各種設(shè)備更新，來找高一手推拿接骨的人越來越少。高一手心灰意冷，快70歲時(shí)，便不再開診所了。老伴去世后，他傷心過度，便離家出走了。從醫(yī)院回來后，鄭曉亮見人就稱贊高大爺，照顧他盡心盡力，高大爺反而不高興了，總是唉聲嘆氣。那天，高大爺生氣地把酒杯重重一磕，嘆息道：“曉亮，你說我這正骨醫(yī)術(shù)怎么樣？”鄭曉亮說：“好，好??！”高大爺“哼”了一聲，說：“有什么好？你也不喊一聲師父！”鄭曉亮一聽，慌忙雙膝著地磕頭，恭恭敬敬地喊：“師父！”高大爺“哈哈”大笑，端起酒杯，一口干了說：“我這絕技，終于有了傳人！”一個(gè)月后，林勇痊愈。他的腿行動(dòng)如初，高一手的名聲也傳遍了城鄉(xiāng)。林勇給高大爺一筆豐厚的酬金，但高大爺卻分文不取。半年后，林勇帶高大爺參觀一棟兩層小白樓：“這棟小樓是專為您和曉亮行醫(yī)設(shè)計(jì)建造的，樓上生活起居，樓下行醫(yī)煎藥，你們搬進(jìn)來吧。”鄭曉亮中途學(xué)藝，卻技壓四方。接骨、正骨的人漸漸多了起來，高大爺還叫鄭曉亮在門頭掛了一塊牌子：鄭一手。（選自2017年8期《小小說月刊》，原載《故事林》）4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開頭先從高大爺是一個(gè)流浪漢，并且整天醉醺醺的，連自己的情況也說不清楚寫起，目的是設(shè)置懸念，為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。B．高大爺先是因?yàn)榭蓱z得到鄭曉亮照顧，后來治療曉亮和林勇之后，更是得到曉亮的悉心照顧，但他還是唉聲嘆氣，是因?yàn)闀粤敛幻靼姿男囊?。C．小說寫了鄭曉亮幫助高大爺和林勇留高大爺管理工具這些事情，都能反映他們的善良，接著寫他們都得到了高大爺?shù)木戎?，反映了好人有好?bào)的主旨。D．小說采用了先抑后揚(yáng)的方法，最后又用插敘的手法，介紹高大爺?shù)纳硎?，既使故事情?jié)曲折離奇，又有著世事變遷，物是人非的感喟。5．文中的鄭曉亮是一個(gè)怎樣的人物形象？對寫高大爺有什么作用？請作簡要分析。6．從“高一手”到“鄭一手”，中間有許多曲折。請找出有哪些曲折，并說說作者這樣寫的匠心。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。猴變陳博文棟悟一家人忽然變成猴子的怪事，已經(jīng)傳遍這一帶的山村了。不少好奇者跑到村里來看看究竟是謠傳還是事實(shí)。然而，大家都是乘興而來，掃興而歸，他們既見不到棟悟，也見不到猴子，見到的只是那間簡陋的破屋子。那是一間櫛葉蓋頂?shù)男∧疚?，兩扇木板門已斑駁破舊，外邊還加上一把鎖頭，從門縫、墻壁的縫隙里可以窺見屋里邊一片凌亂，顯然是很多天沒有人來過。鄰居老阿嬸對圍觀的人群說：“棟悟一家人變成猴子了，要找他們可到后山上去，不過你們要高呼他的名字，他就會從樹上跳下來，帶些食品去給他們吧！很可憐的！”“這樣說，棟悟真的變成猴子了？”“那還會有假，全家人都不見了，豈能說著玩的？！”棟悟住在這村子已很久了。他家種了一小片玉米園，家里還有三把獵槍，是他和兩個(gè)兒子阿保、阿護(hù)的謀生工具。他向來就靠捕獵山區(qū)里的動(dòng)物和種點(diǎn)糧過活。不過，山里的動(dòng)物越來越少了，所以生活是十分困苦的。自從這片數(shù)百平方公里的山林地帶，被宣布即將變?yōu)橐吧鷦?dòng)物保護(hù)區(qū)后，住在這一帶山區(qū)依靠捕獵為生的居民，生活就起了大恐慌，棟悟一家當(dāng)然也不例外。有一次保委會宣傳隊(duì)到村里做宣傳，他們說到山區(qū)各種禽獸，被人們死捕活捉已瀕臨絕種，如不設(shè)法制止濫捕濫殺，將來我們的子孫就見不到各種動(dòng)物了。他們要求當(dāng)?shù)鼐用瘢绕涫且葬鳙C為生者與政府合作，不要再屠殺山區(qū)動(dòng)物，讓它們繁殖滋生，讓這片遼闊山區(qū)再現(xiàn)蓬勃生機(jī)。當(dāng)這批演說家講得天花亂墜，唾沫橫飛之際，棟悟一肚子怨氣爆炸了。他一躍而起，大吼一聲說：“你們這批城市來的家伙，知道山里人的困苦嗎？禁止捕獵，我們只有喝西北風(fēng)了。滾！滾回去，不要干涉我們，不聽話送你們幾聲鳥槍……”圍觀的村民，有人隨聲附和，也有人勸他們不要鬧事。經(jīng)此一鬧，宣傳隊(duì)在嘈嘈雜雜的人群中悄然收兵，圍觀的眾多村民也一哄而散。此后，棟悟情緒變得偏激憤慨，每天叫上兩個(gè)兒子一同上山，展開他的殺戮行動(dòng)。他拿點(diǎn)顏色給保委會的人員看看：我趕盡殺絕，你們將奈我何？！過去，他捕獵的只是野兔、黃羌、獐狐之類的，現(xiàn)在卻是見什么殺什么，簡直是有些瘋狂了。有一次，他竟一口氣射殺了三只猴子。向來，很少有人捕殺猴子的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值不高，也沒有人愛吃猴肉。所以，獵人對猴子可算是仁慈的。然而棟悟卻故意殺猴子，為的是向保護(hù)環(huán)境的人員示威。今天，他很幸運(yùn)獵獲一只黃羌。傍晚，父子三人興高采烈扛著黃羌回家。很久了，沒有油膩過口，今晚可要來一味炒黃羌肉，再加一鍋酸辣羌肉湯，明天把剩下的賣給芭貨佬，最少還有數(shù)百泰銖可以賺。他想得口水直流，心花怒放。就在離家不遠(yuǎn)處，忽見他老婆伸頭縮腦閃在大樹后，一見他父子，即迅速迎上來，慌張地說：“不得了，屋子被一群猢猻占了，不是我走得快逃出來，說不定已被它們咬死。”“有這樣的怪事，我們快回去看看。”棟悟話還未完，從他屋子里一下子跑出很多猴子來。數(shù)百只猴子灰溜溜地朝他們摸來。他被嚇呆了，正想扣動(dòng)扳機(jī)，忽從樹上跳下數(shù)只大馬猴，迅速將他父子手中的獵槍都搶了去。人猴形勢逆轉(zhuǎn)，棟悟大驚失色，急忙拉著妻子掉頭就跑，可后面大批猢猻隨著追來。他跌跌撞撞，忽然覺得老妻的身軀在迅速縮??；兩個(gè)兒子也一樣在萎縮，而且臉上長出濃毛，屁股上也長出尾巴。他下意識摸自己的臉，哇！自己也是滿臉茸毛。他失聲驚叫，吱吱幾聲，原來他們已變成猴，身形也矯健輕盈了。他緊拉著妻子，迅速攀上茂密的大樹。他俯視追來的猴群，咦！哪里是猢猻，都是彪形大漢呀！他搔著頭想不出原因。棟悟一家人變猴的怪事終于傳開了，不久，各個(gè)山村發(fā)現(xiàn)很多保護(hù)野生動(dòng)物委員會的標(biāo)語：殺猴子，變猴子！殺山豬，變山豬！動(dòng)物保護(hù)，人人有責(zé)！（有刪改）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開頭寥寥數(shù)語就交代了一件離奇怪事，這樣處理不僅設(shè)置了懸念，吸引讀者的閱讀興趣，也為下文寫保委會宣傳隊(duì)的宣傳做了鋪墊。B．小說中人物名字具有特色，“棟悟”“阿?！薄鞍⒆o(hù)”寓意著“動(dòng)物保護(hù)”，與小說結(jié)尾保委會的宣傳口號遙相呼應(yīng)，凸顯出小說的主旨。C．小說將保委會宣傳隊(duì)說成是“演說家”，并形容他們“講得天花亂墜，唾沫橫飛”，說明棟悟?qū)ΡＮ瘯麄麝?duì)的言行根本不認(rèn)同。D．棟悟親眼看到自己與家人的猴變過程，但又說看到的猴子其實(shí)是彪形大漢，“猴變”真假難辨，作者這樣處理意在引發(fā)讀者的深思。8．請結(jié)合作品具體分析棟悟的人物形象。9．小說安排“猴變”情節(jié)有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。李籓，字叔翰，其先趙州人。籓少姿制閑美，敏于學(xué)。居父喪，家本饒財(cái)，姻屬來吊，有持去者，未嘗問，益務(wù)施與，居數(shù)年略盡。年四十余，困廣陵間，不自振妻子追咎，籓晏如也。徐州張建封辟節(jié)度府。建封卒，濠州刺史杜兼疾驅(qū)至，陰有顗望①，籓泣謂曰：“公今喪，君宜謹(jǐn)守土，何棄而來？宜速還，否則以法劾君！”兼恨之，因誣奏：“建封死，籓撼其軍，有非望”。德宗怒密詔徐泗節(jié)度使杜佑殺之佑雅器籓得詔十日不發(fā)召見籓曰世謂生死報(bào)應(yīng)驗(yàn)乎籓曰：“殆然?！痹唬骸皩徣舸?，君宜遇事無恐?！币虺鲈t示籓，籓色不變，曰：“信乎，杜兼之報(bào)也！”佑曰：“慎毋畏，吾以闔門保君矣?！钡畚粗牛阶坊O。既入，帝望其狀貌，曰：“是豈作亂人邪？”釋之，拜秘書郎。王仲舒與同舍郎韋成季、呂洞日置酒邀賓客相樂，慕籓名，強(qiáng)致之。仲舒等為俳說庾語相狎昵，籓一見，謝不往，曰：“吾與終日，不曉所語何哉！”后仲舒等果坐斥廢。累擢吏部郎中。裴垍白憲宗，謂籓有宰相器。會鄭絪罷，因拜門下侍郎、同中書門下平章事?；O忠謹(jǐn)，好丑必言，帝以為無隱。河?xùn)|節(jié)度使王鍔賂權(quán)近求兼宰相，密詔中書門下曰：“鍔可兼宰相?！被O遽取筆滅“宰相”字，署其左曰：“不可?！边€奏之。宰相權(quán)德輿失色曰：“有不可，應(yīng)別為奏，可以筆涂詔邪？”籓曰：“勢迫矣，出今日便不可止?！奔榷碌脤嫛Ｃ髂?，為華州刺史。未行，卒，年五十八，贈戶部尚書，謚曰貞簡。（選自《新唐書?列傳九十四》，有刪改）【注】①顗望：靜候接任的企圖。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．德宗怒密詔/徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器/藩得詔十日/不發(fā)/召見藩曰/世謂生死報(bào)應(yīng)/驗(yàn)乎/B．德宗怒/密詔徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器藩/得詔/十日不發(fā)/召見藩曰/世謂生死報(bào)應(yīng)/驗(yàn)乎/C．德宗怒密詔/徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器藩/得詔/十日不發(fā)/召見藩曰/世謂生死報(bào)/應(yīng)驗(yàn)乎/D．德宗怒/密詔徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器/藩得詔十日/不發(fā)/召見藩日/世謂生死報(bào)/應(yīng)驗(yàn)乎/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．密詔，是指中國古代封建社會皇帝緊急或秘密留下的文書和口諭。B．門下，“三省”之一。是審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令，其長官為侍中。C．節(jié)度使，唐代地方軍政長官，受職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，可節(jié)制調(diào)度。D．贈，即追贈，即對生前在朝中有突出功績的大臣子女加封官職或勛位。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李藩重義輕利。父親去世以后，他淡泊名利，資助窮人，幾年之后，甚至將家財(cái)散盡，以至于陷入困境。B．李藩?jiǎng)傊辈话?。徐州張封建去世，濠州刺史杜兼覬覦接任，火速趕到。李藩義正辭嚴(yán)的批評杜兼，遭到杜兼的報(bào)復(fù)。C．李藩頗具名望。他既能得到杜佑的器重和擔(dān)保，也能得到裴垍向憲宗的鄭重推舉。不過，他的名聲也引來王仲舒等人的滋擾。D．李藩正直敢言。憲宗下密詔同意王鍔兼任宰相，他看到密詔時(shí)立即筆涂詔書駁回，其做法讓同僚權(quán)德輿大驚失色。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）年四十余，困廣陵間，不自振，妻子追咎，藩晏如也。（2）藩一見，謝不往，曰：“吾與終日，不曉所語何哉！”后仲舒等果坐斥廢。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下列小題。新晴山月文同高松漏疏月①，落影如畫地。徘徊愛其下，夜久不能寐。怯風(fēng)池荷卷，病雨山果墜。誰伴予苦吟？滿林啼絡(luò)緯②?！咀ⅰ竣偈柙拢合∈璧脑鹿?。②絡(luò)緯：一種草蟲，又名“絡(luò)絲娘”，即紡織娘。14．下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．三、四兩句寫出了詩人在松下久久徘徊，不愿離去，更不愿匆匆入睡而要充分享受這良辰美景的心境。B．五、六兩句都運(yùn)用了比喻的手法，池塘里的荷花好像因?yàn)榕嘛L(fēng)吹，所以將葉子卷了起來，山果以雨為病，形象地寫出山中雨久，山果因遭雨害而自落的情景。C．七、八兩句運(yùn)用了設(shè)問的手法，把紡織娘不停地鳴叫與自己的低吟相映照，寫得十分和諧，在自問自答中結(jié)束全詩。D．作者以詩人兼畫家的雙重眼光，觀察和體會月夜美景，描繪了高松、月影、蟲唱、荷卷、果落等景色，寫出山中月夜初晴后的幽美、寂靜、清爽。15．這首詩表達(dá)了作者怎樣的情感？如何表達(dá)的？請結(jié)合全詩內(nèi)容賞析。五、情景默寫16儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。巜老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在巜勸學(xué)》中說：“——————，———————”（2）巜短歌行》中“————————，————————”寫詩人在酒席上歌聲慷慨激昂，憂郁長久難遣。（3）辛／棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》的上片中，用“，”直接詠懷三國時(shí)期英雄人物，間接抒發(fā)自己人到老年的壯心不已和無奈感慨。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。科學(xué)家認(rèn)為，量子計(jì)算機(jī)將會成為未來科技的引擎。由于量子有一種“疊加”的特性，量子計(jì)算也就具備了并行的能力，即可以實(shí)現(xiàn)同步計(jì)算。（

）。那么一些經(jīng)典計(jì)算機(jī)無法解決的大規(guī)模計(jì)算難題將。以大數(shù)因數(shù)分解為例，經(jīng)典計(jì)算機(jī)分解300位的大數(shù)需要15萬年，萬億次量子計(jì)算機(jī)分解這個(gè)大數(shù)，則僅需1秒鐘。量子計(jì)算機(jī)將可能顛覆你的未來生活。它可大大簡化地面和空中交通控制的工作量，在的城市公路網(wǎng)中，量子計(jì)算機(jī)能同時(shí)計(jì)算所有路線的長度和道路擁堵，迅速篩選出最佳出行路線；它還可以對空中交通模式進(jìn)行復(fù)雜分析，進(jìn)行更高效的飛行調(diào)度。量子計(jì)算機(jī)還可以用來設(shè)計(jì)新型武器，制定新的作戰(zhàn)戰(zhàn)略，讓軍用機(jī)器人更快地做出決定，更準(zhǔn)確地采取行動(dòng)，比敵方機(jī)器人。此外，隨著信息科技日益走向智能化，更安全的量子通信也，成為未來保障信息安全的“護(hù)衛(wèi)艦”。由此可見，量子計(jì)算機(jī)未來的應(yīng)用前景十分令人神往。17．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．利用疊加原理，其計(jì)算能力也隨可操縱的粒子數(shù)呈指數(shù)增長。B．計(jì)算能力之所以隨可操縱的粒子數(shù)呈指數(shù)增長，是因?yàn)槔昧睡B加原理。C．當(dāng)可操縱的量子數(shù)量增多，量子計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力就會呈指數(shù)級上升。D．量子計(jì)算機(jī)計(jì)算能力若想呈指數(shù)級上升，就必須操縱更多的量子。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．一蹴而就

縱橫交錯(cuò)

棋高一著

水到渠成B．迎刃而解

縱橫交錯(cuò)

棋高一著

應(yīng)運(yùn)而生C．一蹴而就

縱橫捭闔

技高一籌

水到渠成D．迎刃而解

縱橫捭闔

技高一籌

應(yīng)運(yùn)而生19．文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．量子計(jì)算機(jī)能同時(shí)計(jì)算所有路線的長度，避開道路擁堵，迅速篩選出最佳出行路線。B．量子計(jì)算機(jī)能迅速篩選出最佳出行路線，同時(shí)計(jì)算所有路線的長度，避開道路擁堵。C．量子計(jì)算機(jī)能同時(shí)計(jì)算所有路線的長度，以避免擁堵，迅速篩選出最佳出行路線。D．量子計(jì)算機(jī)能回避道路擁堵，同時(shí)計(jì)算所有路線的長度，迅速篩選出最佳出行路線。七、語言表達(dá)20．把下面的長句改為三個(gè)短句，可以適當(dāng)增刪詞語，但不要改變句子原意。著名專家學(xué)者們通過論證，證明了很多人對水利工程人員提出的關(guān)于在長江三峽修建大型水利發(fā)電站的可行性報(bào)告進(jìn)行論證后得出的不同意見是不科學(xué)的。21．下面是江城中學(xué)“金秋讀書會”活動(dòng)籌委會發(fā)給某著名作家的邀請函正文，其中有五處不得體或不簡明，請找出并作修改。我校第五屆“金秋讀書會”將于2019年11月25日-30日舉行，您是貴校杰出校友，我們榮幸地向您發(fā)出邀請，恭請您拔冗為廣大莘莘學(xué)子作一次文學(xué)講座。您現(xiàn)在是炙手可熱的著名作家，日理萬機(jī)，但我們?nèi)允制谂文纳W臨。八、命題作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這個(gè)眾聲喧囂的時(shí)代里，信息更迭風(fēng)馳云卷，消息傳播也不過指尖一觸。無論在大街小巷，還是地鐵公交，那些曾經(jīng)翻閱報(bào)紙雜志的人群，開始拿起手機(jī)，低著頭，沉浸在“拇指閱讀”的快捷與便利之中。與此同時(shí)，《第十四次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告》顯示，2016年中國成年國民圖書閱讀率為58.8%，較2015年的58.4%上升了0.4個(gè)百分點(diǎn)。有學(xué)者將之定義為“紙質(zhì)書閱讀的回暖”。讀了上面這段材料，你有怎樣的感觸和思考？請以“我看閱讀”或“我的閱讀”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高一語文答案【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“而其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上”錯(cuò)，無中生有。相關(guān)信息在第三段，“考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實(shí)例”，這里只是在說考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物有其自身的價(jià)值，而沒有把它與典籍記載進(jìn)行比較，二者應(yīng)當(dāng)是各有價(jià)值。B.“應(yīng)先注意”錯(cuò)，無中生有，根據(jù)原文第四段“然而通過銷溶的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚”可知，原文只是說金銀器能夠改變其工藝設(shè)計(jì)以跟從、傳播時(shí)代風(fēng)尚，但并未說考察一個(gè)時(shí)期社會的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計(jì)以及對時(shí)代風(fēng)尚的傳播。D.“其所處時(shí)代的社會風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)”錯(cuò)，無中生有。原文第五段末尾只是說“文，即人對物的命名，此中包括了對物之本身和物所承載的意義的理解”；而通過第六段“紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變……一是設(shè)計(jì)者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)”可知，其所處時(shí)代的社會風(fēng)俗和文化生態(tài)影響的是金銀器紋樣設(shè)計(jì)的圖式。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“重點(diǎn)論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計(jì)的影響”概括不全面，原文是“紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變，也包括兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計(jì)與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設(shè)計(jì)者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)”，可見原文是兩個(gè)內(nèi)容。故選D。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“因……所以……”強(qiáng)加因果。原文第四段是“……然而通過銷溶的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚”，只是談到金銀器的“俗”和通過銷溶的辦法反復(fù)改變樣態(tài)以傳播時(shí)代風(fēng)尚，并未說到這兩個(gè)原因影響了它的傳世實(shí)物數(shù)量。故選B。4．D5．C6．示例一：同意。①材料一是悲觀的，認(rèn)為人工智能將給人類帶來威脅，在對待人工智能問題上，必須樹立底線思維；②材料二是樂觀的，認(rèn)為人工智能不可能全面超越人類，人類超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力是機(jī)器人無法比擬的。示例二：不同意。①兩者關(guān)注的領(lǐng)域不同，材料一討論的是科技發(fā)展領(lǐng)域的人工智能，材料二討論的是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的人工智能；②因?yàn)殛P(guān)注領(lǐng)域不同，即使兩者態(tài)度有所不同，也不構(gòu)成截然相反的關(guān)系?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。D．曲解文意?！靶问竭壿嫛痹谇拔挠谐霈F(xiàn)，依據(jù)原文“而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)重缺弦，他們一直夢想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化，收編為形式邏輯，從而讓機(jī)器的生物性與人格性更強(qiáng)，使其創(chuàng)造力大增，最終全面超越人類”，本項(xiàng)內(nèi)容明顯不屬于形式邏輯。故選D。5．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C．“就可以讓機(jī)器像人一樣非邏輯”有誤。依原文“比如，人必有健忘，但電腦沒法健忘；人經(jīng)常糊涂，但電腦沒法糊涂；人可以不講理，但電腦沒法不講理，即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作”，并非“就可以讓機(jī)器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作”。故選C。6．本題考查學(xué)生理解、分析、評價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題目要求“你是否同意這種判斷？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?。題目有兩問，解答此題先回答出“是否同意”，再結(jié)合材料說明原因。注意題干提到“材料一和材料二截然相反”，解答時(shí)應(yīng)把兩則材料態(tài)度觀點(diǎn)做出明確。示例一：同意。①材料一共有六個(gè)自然段，開頭提出了論點(diǎn)“無限制發(fā)展人工智能可能帶來的后果，可從近期、遠(yuǎn)期和終極威脅三個(gè)層面來分析”，正文分別從三個(gè)層面論述。第一近期威脅提到人工智能可能取代大部分人類，還有軍用人工智能的研發(fā)。尤其說到軍用人工智能的研發(fā)，文本顯現(xiàn)出了悲觀的色彩，想到將有一天失控，也非人類之福。第二遠(yuǎn)期威脅說到，文明不能因?yàn)槔匣⑦€小，就成為了養(yǎng)虎的理由，可見作者有些擔(dān)憂，應(yīng)防患于未然。第三終極威脅的層面分析，作者提到未來會不會到都依賴人工智能的地步，文本還提到“假定未來人工智能可承擔(dān)人們所希望的‘任何工作’，人類就會變成整天混吃等死的寄生蟲了?！彼?，作者認(rèn)為人工智能將給人類帶來威脅，在對待人工智能問題上，必須樹立底線思維。由此作者的態(tài)度是悲觀的。②材料二，主要論述人工智能始終不會有人類的形式邏輯，堅(jiān)定人工智能在某些方面難以超越人類，因?yàn)槿斯ぶ悄苡兄荒芊沁壿?、非程式、非確定性地工作的特點(diǎn)，所以，從這點(diǎn)看，作者的態(tài)度滿樂觀的，認(rèn)為人工智能不可能全面超越人類，人類超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的能力是機(jī)器人無法比擬的。示例二：不同意。兩則材料所討論的角度、領(lǐng)域不同，所以看待問題也有不同。材料一以“近年來，‘人機(jī)大戰(zhàn)’引起世人關(guān)注，”這樣的問題引發(fā)出三個(gè)層面有關(guān)威脅人類的議題，全文所討論的人工智能是在科技發(fā)展領(lǐng)域。材料二以“人類智能不過是文明的成果，源于社會與歷史的心智積淀，而文學(xué)正是這種智能優(yōu)勢所在的一部分”這樣的問題引發(fā)議論文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的人工智能。所以關(guān)注領(lǐng)域不同，兩者態(tài)度有所不同，也不構(gòu)成截然相反的關(guān)系。7．D8．①點(diǎn)面結(jié)合，老燕是濟(jì)南人的代表，集中體現(xiàn)了濟(jì)南人的友善、低調(diào)、包容、熱心；②具體描寫老燕的形象特征，增加了文章的真實(shí)性，增強(qiáng)了文章的感染力；③人與泉相互映襯，豐富了文章內(nèi)涵。①“潤”是“浸潤、潤澤”的意思，生動(dòng)傳神地寫出泉水對濟(jì)南這座城市的滋養(yǎng)。②泉水孕育了濟(jì)南的文化，泉水孕育的文化又影響著濟(jì)南人。③點(diǎn)明文章主旨，泉水是濟(jì)南的靈魂，表達(dá)了作者對泉水和濟(jì)南城的喜愛和依戀之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D．“是為了說明‘百脈泉’奔涌不息的泉水賦予了她不盡的文思和才華”有誤。文中“也許，正是奔涌不息的泉水賦予了其不盡的文思”的“也許”可看出這是推測，是為了說明泉水滋養(yǎng)了濟(jì)南這座城，孕育了這里的文化。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。找出有關(guān)“老燕”的描寫或事件，文章第七段重點(diǎn)敘述，梳理段落，發(fā)現(xiàn)這段提到了前來打水做飯的市民、旅游的游客，再到我與老燕，可判斷表現(xiàn)手法是由面到點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合。思考為什么要寫“老燕”，其目的是突出濟(jì)南人的特點(diǎn)，“這就是濟(jì)南人，友善、低調(diào)、包容，有著一副熱心腸，與他們打交道時(shí)讓人從心里感到熨帖”老燕就是一個(gè)典型，他有著濟(jì)南人的友善、低調(diào)、包容等。對形象來說，“年逾花甲的老燕遞給我一杯用泉水沖泡的綠茶，然后如數(shù)家珍地跟我講起曲水亭街及濟(jì)南這座城的往事”“老燕卻拉住我，笑著說不差這一會兒工夫。臨別時(shí)，實(shí)在過意不去的我要付錢給老燕，可老燕說什么都不收”具體描寫老燕的形象特征，表現(xiàn)濟(jì)南人的友善、低調(diào)、包容，有著一副熱心腸，增加了文章的真實(shí)性，增強(qiáng)了文章的感染力。對主旨來說，“這就是濟(jì)南人，友善、低調(diào)、包容，有著一副熱心腸，與他們打交道時(shí)讓人從心里感到熨帖”“都像泉水一樣清澈、透亮，使人難忘”人與泉互相映襯，卒章顯旨。9．本題考查學(xué)生探究文本多重意蘊(yùn)的能力。先解釋“潤”的字面含意?！皾櫋笔恰敖櫋櫇伞钡囊馑?，“泉水滋養(yǎng)了濟(jì)南這座城”生動(dòng)傳神地寫出泉水滋養(yǎng)了濟(jì)南這座城市。挖掘“潤”的深層含義，通過文中提到的《老殘游記》、詩圣杜甫曾用“海右此亭古，濟(jì)南名士多”的詩句，老舍《濟(jì)南的冬天》李清照的《漱玉詞》，以及“我”寫的《曲水亭街》等，“泉水滋養(yǎng)了濟(jì)南這座城，也孕育了這里的文化”“泉水孕育的文化一脈相傳，影響著每一個(gè)濟(jì)南人”說明了泉水孕育了濟(jì)南的文化，文化又影響著濟(jì)南人。思考“潤”對文章主旨的作用，以及作者的思想態(tài)度，點(diǎn)明文章主旨?！叭菨?jì)南的靈魂”“在這座城市生活的一天天里，幸福感像泉水一樣涌進(jìn)心頭。濟(jì)南的泉水，也流淌在每一個(gè)生活在濟(jì)南的人心中，永不枯竭”泉水是濟(jì)南的靈魂，表達(dá)了作者對泉水和濟(jì)南城的喜愛和依戀之情。10．B11．D12．B13．（1）蘇軾認(rèn)為繪畫傳神的難處主要在于畫眼睛。（2）又勸勉他們一起（全部）摒棄世俗的文章?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。③窮：極，盡，發(fā)揮到最好。句意：到明朝已經(jīng)被發(fā)揮得淋漓盡致。⑧諷誦：背誦朗讀。句意：然后專心背誦朗讀研究透這本書。故選B。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.尚，推崇。本句為賓語前置句，正常語序?yàn)椋憾┥杏忻飨容?。句意：而惟有推崇明朝先輩們的范文。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“經(jīng)義創(chuàng)作的規(guī)律與畫家寫生是一樣的，前者傳神在題目”錯(cuò)，根據(jù)“蘇子瞻以為傳神之難在目……吾以謂經(jīng)義者……夫題之目與顴頰者，其義理也”可知，經(jīng)義文章傳神在義理。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，認(rèn)為；“難”，難處；“目”，畫眼睛。（2）“勸”，勸勉；“悉”，全部；“屏”，摒棄。參考譯文：世間求學(xué)的人，在距離圣人生活的時(shí)代幾千年之后，去想像圣人的思想代他們發(fā)表觀點(diǎn)，于是為它揣摩仿照圣人的精神，體會摹擬圣人的語氣，闡明圣人的義理，像這樣就稱之為經(jīng)義之文。這種文體是古代文體中所沒有的，發(fā)端于宋代，到明朝已經(jīng)被發(fā)揮得淋漓盡致，這也是文章中的一個(gè)奇跡。它的創(chuàng)作規(guī)律可以用畫家寫生來打比方。寫生的技巧，無不妙在傳神，但是也沒有比傳神更難的。蘇軾認(rèn)為（繪畫）傳神的難處主要在于畫眼睛，其次在于顴骨和臉頰。眼睛與臉頰相似，剩下的沒有不相似的，眉毛與鼻子嘴，可以增加或減少相似的程度。我認(rèn)為經(jīng)義之文，選擇圣人的言論命題，這一題下的就像畫家筆下的眼睛與顴骨臉頰，是他的義理。這一題下的就像畫家筆下的眉毛與鼻口，是他的語氣。眼睛、顴骨臉頰的神韻已準(zhǔn)確表現(xiàn)出來，那么眉毛與鼻口的神韻也沒有傳達(dá)不出來的。如果不能得到它的神，那么畫家注視一個(gè)人，可筆下作品看不到有毫發(fā)相似之處，只衣服帽子身體具備，但是與所注視這個(gè)人沒有相似的地方。現(xiàn)在的經(jīng)義之文的作者，大都只具備衣服帽子身體，甚至連衣服帽子身體也不具備，怎么可以代替圣人而代他發(fā)表觀點(diǎn)呢？蘇軾又說，畫家傳神的畫法，方法應(yīng)當(dāng)在眾多場合中暗暗觀察這個(gè)人物。既然這樣那么想得到圣人的根本立場，也不可以沒有觀察的空間。只有潛心反復(fù)在《論語》《孟子》《易》《詩》《春秋》《禮記》，于是還可涉及莊、屈、韓、柳、歐、蘇、王的文章。之后拿到一題，查看它的神韻在哪里，然后拿起筆描繪出來，圣人的根本立場可以觀察，而圣人的思想可以領(lǐng)悟到了。我少年時(shí)就寫經(jīng)義之文，就厭惡世俗的文章，而惟有推崇明朝先輩們的范文，自此廣泛地搜羅采集，選錄千余篇，多是世面上沒有見過的文章，并且也不受科舉考試科目的拘束，凡是一般考生沒有見過的文章，都選入進(jìn)來。我的經(jīng)義之文，大都多收益在這些文章上下功夫。今年的春天，友人為我修訂排版印行。工作已經(jīng)完成，而我才用傳神的說法發(fā)現(xiàn)闡明經(jīng)義之形成的道理，來告訴現(xiàn)在寫經(jīng)義之文的人們，不要只具備衣服帽子身體，甚至不具備衣服帽子身體，一定思考獲得圣人的意思；又勸勉他們一起摒棄世俗的文章，然后專心背誦朗讀研究透這本書。14．D15．以歷史為鏡：用屈原投江的典故，影射現(xiàn)實(shí)（或諷刺、揭露、批判統(tǒng)治者）。抒寫悲憤之心：①表達(dá)了自己壯志難酬的悲憤；②對南宋當(dāng)權(quán)者的不思進(jìn)取、偏安一隅的悲憤；③對奸佞小人的憤懣之情。

【解析】14．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“想象出賽龍舟的爭渡場面”錯(cuò)誤。賽龍舟的爭渡場面是詞人親眼所見，并非想象。故選D。15．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。以歷史為鏡：“靈均標(biāo)致高如許”是對屈原的高度評價(jià)和贊揚(yáng)，使作者對屈原的崇敬躍然紙上?！皯浧缴倍浠叵胍郧白约阂郧瓰榭?，但卻生不逢時(shí)。“紉蘭佩”“懷椒釂”則是引用《離騷》中的詩句，展現(xiàn)出屈原生前的高風(fēng)亮節(jié)。寫對屈原的懷念及歌頌，對投粽民俗表示不認(rèn)同的態(tài)度，頗有眾人皆醉我獨(dú)醒的意味。用屈原投江的典故，影射現(xiàn)實(shí)（或諷刺、揭露、批判統(tǒng)治者）；抒寫悲憤之心：自己的“束衣紈扇”與兒女們的“新樣釵符艾虎”對比鮮明，以兒女們的歡樂反襯出自己的無聊及年華已逝的落寞心緒。而“釵符艾虎”四字再次寫實(shí)景點(diǎn)節(jié)令，切題之“端午”?！袄洗蟆迸c“少年”、“慵”與“爭”相對比、“作戲”與“旗鼓”相呼應(yīng)，生動(dòng)地刻畫出詞人旁觀者的姿態(tài)?！跋昙保嘶ㄎ琛北臼亲匀痪吧?，這里借自然景色的變化描繪年輕人爭渡的場面，極富動(dòng)態(tài)之美。在這生龍活虎的“少年”的襯照下，字里行間所流露出的那種年華已晚、身遭廢棄的抑郁不平之情，隱然可感，表達(dá)了自己壯志難酬的悲憤。“把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古?！边@幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。這既是說屈原，也是說自己。如今當(dāng)政者茍且偷安，不思振作，自己又能做什么呢？只有長歌當(dāng)哭而已?！傲囊恍Α保瑢?shí)是苦中作笑，含淚的笑，足見詞人對當(dāng)權(quán)者極度的失望乃至絕望之情，對南宋當(dāng)權(quán)者的不思進(jìn)取、偏安一隅的悲憤?！罢l信”三句，詞人認(rèn)為投粽入江祭屈原的風(fēng)俗屬無稽之談。“誰信”是反詰，意即不信。詞人所要表達(dá)的意思是往水里投幾個(gè)粽子無濟(jì)于事，那些神話傳說荒誕不經(jīng)，倒不如學(xué)一學(xué)屈原精忠為國、高潔不污的品格，比搞這些表面文章強(qiáng)多了。“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實(shí)質(zhì)上是表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的不滿與憤懣，對奸佞小人的憤懣之情。16．寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：蜉蝣、渺、滄、粟、授、讀、博、知。17．A18．B19．“偽勤奮”是指學(xué)習(xí)時(shí)間長但學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)不用心的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。/“偽勤奮”是指學(xué)習(xí)時(shí)間長卻沒能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力?！安磺笊踅狻钡囊馑际侵磺笾纻€(gè)大概，不求徹底了解，常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入?！耙恢虢狻钡囊馑际侵赖貌蝗妫斫獾靡膊煌笍?。語境指對需要理解的內(nèi)容不理解，應(yīng)選用“一知半解”。舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。融會貫通：指各方面的知識或道理融合貫穿起來，從而得到系統(tǒng)透徹的理解?！叭跁炌ā焙汀芭e一反三”都可形容在學(xué)習(xí)上能夠領(lǐng)會理解，但“融會貫通”的語義范圍比“舉一反三”大。而且“舉一反三”只是反映由一類事物推得其他事物，比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。根據(jù)前面“不懂得深入思考，拓展思路”可知，此處正是指學(xué)習(xí)，選“舉一反三”更恰當(dāng)。俯拾皆是：指只要彎下身子來撿，到處都是，偏重于多且容易得到。比比皆是：指到處都是，形容極其常見。此處強(qiáng)調(diào)的是常見，而非容易得到，應(yīng)選用“比比皆是”。掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。弄巧成拙：本想耍弄聰明，結(jié)果做了蠢事。根據(jù)情境，“偽學(xué)習(xí)”并非耍聰明，而是自欺欺人，故選用“掩耳盜鈴”。故選A。18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語病：第一處，定語語序不當(dāng)，“‘偽勤奮’的一部分孩子”中定語的語序應(yīng)按照數(shù)量詞+動(dòng)詞性短語排列，為“一部分‘偽勤奮’的孩子”。第二處遞進(jìn)語序不當(dāng)，“不惜熬夜”的程度比“花更多時(shí)間”大，故應(yīng)該是“花更多的時(shí)間、甚至不惜熬夜學(xué)習(xí)”。第三處，句子成分殘缺，完整的句子是“達(dá)到……的目的”。全部改對的是B項(xiàng)。故選B。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。結(jié)合文段第一句“‘偽勤奮’，是一種效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)”可確定句子框架：“偽勤奮”是一種……的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)；結(jié)合“因?yàn)闆]能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，付出與成績回報(bào)往往不匹配”“雖然延長了學(xué)習(xí)時(shí)間，在形式上表現(xiàn)為很用功，但并沒能實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)不是比誰花的時(shí)間更多，而是比誰更用心，要勤求真學(xué)問，苦練真本領(lǐng)”可概括出原因：學(xué)習(xí)時(shí)間長但學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)不用心。整合以上信息得出答案：“偽勤奮”是指學(xué)習(xí)時(shí)間長但學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)不用心的效率極低的學(xué)習(xí)狀態(tài)。注意字?jǐn)?shù)限制。20．“HCY”水平增高選擇葉酸含量高的食品葉酸的含量不一樣【詳解】本題考查語言表達(dá)簡潔、連貫。一般根據(jù)前后文語境確定內(nèi)容，注意表達(dá)簡潔，不要超過字?jǐn)?shù)。第一空，結(jié)合后文“我相信經(jīng)過一段時(shí)間飲食結(jié)構(gòu)的調(diào)整，你體內(nèi)的“HCY”的水平就會顯著地降低”，可知此處應(yīng)當(dāng)寫葉酸缺乏導(dǎo)致的問題；結(jié)合下文“我相信經(jīng)過一段時(shí)間飲食結(jié)構(gòu)的調(diào)整，你體內(nèi)的“HCY”的水平就會顯著地降低”，可知此處應(yīng)當(dāng)與“‘HCY’的水平就會顯著地降低”相對?？商顚懀骸癏CY”水平增高。第二空，結(jié)合上文“那么，這個(gè)問題怎么解決呢?只需要每天堅(jiān)持額外補(bǔ)充一點(diǎn)葉酸，或者”，可見此處應(yīng)當(dāng)寫補(bǔ)充葉酸的另一種辦法；結(jié)合下文“經(jīng)過一段時(shí)間飲食結(jié)構(gòu)的調(diào)整”，可知應(yīng)當(dāng)是通過飲食調(diào)整，再結(jié)合“一些綠色蔬菜中葉酸含量相對會高一點(diǎn)”可填寫：選擇葉酸含量高的食品。第三空，結(jié)合上文“實(shí)際上我們平常吃的食物，幾乎都含有葉酸，只不過”，可知此處應(yīng)當(dāng)寫“區(qū)別”；結(jié)合下文“比如說在一些豆科的植物，一些綠色蔬菜中葉酸含量相對會高一點(diǎn)，但是像我們吃的主要的糧食作物，包括水稻和小麥，它里邊的葉酸含量就比較低了”，可見應(yīng)當(dāng)是葉酸含量不同。可填寫：葉酸的含量不一樣。21．示例：①2020年6月3日，②世界經(jīng)濟(jì)論壇宣布，③第51屆論壇年會將于2021年1月④以線下和線上兩種方式舉行，⑤主題為“世界的復(fù)興”?！驹斀狻勘绢}考查“壓縮語段”的能力。側(cè)重“表達(dá)應(yīng)用”能力的考查。解答本類題先通讀全文，了解文章層次，在此基礎(chǔ)上概括文意，注意字?jǐn)?shù)限制。主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如議論文中表述論點(diǎn)的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。概括時(shí)要注意時(shí)間、地點(diǎn)、事件，原文“總部位于日內(nèi)瓦的世界經(jīng)濟(jì)論壇20