教師招聘考試教育綜合知識題庫76名校含答案解析全套

1.新課程倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、教學(xué)對話等教學(xué)方式，其主要理論依據(jù)是()A.建構(gòu)學(xué)習(xí)論B.結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論C.認識學(xué)習(xí)論D.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論答案：A解析：研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和教學(xué)對話都在強調(diào)將學(xué)習(xí)的主動性還給學(xué)生，讓學(xué)生建構(gòu)自己的知識。學(xué)生能夠根據(jù)自己已有的經(jīng)驗對當(dāng)前面對的問題進行討論和研究，能夠在老師的引導(dǎo)下形成對問題的某種解釋。因此這幾種教學(xué)方式都充分體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論有關(guān)學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者的觀點。本題選A。B項是指布魯納的認知結(jié)構(gòu)理論。主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。認知學(xué)習(xí)論強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)是通過在頭腦中運用已有的認知結(jié)構(gòu)，再結(jié)合當(dāng)前的刺激情景，在頓悟和理解中獲得知識的過程。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論認為一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，強化在這個過程中起著重要作用，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)較為被動，且極易受教師等外界環(huán)境的影響。這種理論指導(dǎo)下的教學(xué)方法有程序教學(xué)與機器教學(xué)。2.“足智多謀，隨機應(yīng)變”是思維的()A.廣闊性B.獨立性C.靈活性D.邏輯性答案：C解析：本題考查思維的特征，從“隨機應(yīng)變”可以看出考查的是思維的靈活性。思維的品質(zhì)包括：(1)思維的敏捷性，即思維的速度快、效率高;(2)思維的靈活性，即思路廣、靈巧度高;(3)思維的抽象性，即邏輯性強、善于歸納概括、能深挖事物的本質(zhì)。本題選C。3.一名熟練的汽車駕駛員在開車過程中，一面觀察道路的情況，一面操縱方向盤，這種現(xiàn)象屬于注意的()A.預(yù)定B.轉(zhuǎn)移C.分配D.集中答案：C解析：題干中所述的同時從事兩種活動體現(xiàn)了注意的分配。注意的分配是指在同一時間內(nèi)，把注意分配到兩種或幾種不同的對象或活動上。本題選C。4.守恒指物體不論形態(tài)如何變化，其質(zhì)量恒定不變。皮亞杰認為，兒童開始具有守恒觀念的年齡階段是()A.O～2歲B.2～7歲C.7～11歲D.11～15歲答案：C解析：具體運算階段的兒童的認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進行邏輯推理。這個階段的標志是守恒觀念的形成。所謂守恒，是指兒童認識到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。而具體運算階段的年齡是7～11歲，因而選C。著名心理學(xué)家皮亞杰提出的認知發(fā)展階段理論在歷年考試中占據(jù)十分重要的地位。皮亞杰將從嬰兒到青春期的認知發(fā)展分為感知運動、前運算、具體運算和形式運算四個階段。(1)感知運動階段。0～2歲，這是兒童智力發(fā)展的萌芽階段，兒童的認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。(2)前運算階段。2～7歲，兒童認為外界的一切事物都有生命;所有的人都有相同的感受;一切以-自我為中心;不具備抽象的運算思維;思維不具有可逆性。(3)7～11歲，具體運算階段。兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒概念，出現(xiàn)了去自我中心主義。(4)具體運算階段。11～l5歲，兒童的思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進入形式運算階段。5.下列哪種記憶類型符合俗語所說的“良言一句三冬暖，惡語傷人恨不休”?()A.形象記憶B.邏輯記憶C.情緒記憶D.動作記憶答案：C解析：情緒記憶是個人以曾經(jīng)體驗過的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。引起情緒和情感的事件已經(jīng)過去，但對該事件的體驗則保存在記憶中，在一定條件下，這種情緒、情感又會重新被體驗到。本題選C。對感知過的事物形象的記憶，如人們游覽過黃山在頭腦中留下的生動形象，就是形象記憶。動作記憶是對身體的運動狀態(tài)和動作機能的記憶，它以過去的動作或操作動作所形成的動作表象為基礎(chǔ)，如在頭腦中保留的體操動作、舞蹈動作等都屬于動作記憶。邏輯記憶是個體以詞語所概括的事物之間的關(guān)系以及事物之間的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶。比如我們對數(shù)學(xué)公式和法則的記憶就屬于邏輯記憶。6.在師生觀上與我國的《學(xué)記》有異曲同工之妙且是世界上第一本研究教學(xué)法的是()A.《終身教育引論》B.《教學(xué)與發(fā)展》C.《雄辯術(shù)原理》D.《教育學(xué)》答案：C解析：在師生觀上，《雄辯術(shù)原理》和《學(xué)記》都強調(diào)要了解兒童的年齡特征.充分發(fā)揮他們的主動性和積極性：要尊師重道，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用?！缎坜q術(shù)原理》也是世界上第一本研究教學(xué)法的書。本題選C。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標?！督K身教育引論》是保羅·朗格朗的著作。蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》一書。7.美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨在《人力資本理論》這本書里，提出的核心觀點可概括為：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的效益。”這一觀點深刻地說明了()A.教育的經(jīng)濟功能B.教育的文化功能C.教育的政治功能D.教育的自然功能答案：A解析：舒爾茨認為教育投資是人力投資的主要部分，不應(yīng)當(dāng)把人力資本的再生產(chǎn)僅僅視為一種消費，而應(yīng)視同為一種投資，他認為在經(jīng)濟增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用，所以對人力資本的投資更能促進經(jīng)濟的發(fā)展。這體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟功能。本題選A。8.美國心理學(xué)家格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是()A.環(huán)境因素B.社會條件C.主觀努力D.成熟機制答案：D解析：美國心理學(xué)家格賽爾的同卵雙生兒爬樓梯實驗說明人的成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。格賽爾認為遺傳素質(zhì)的生理成熟程度會制約人的身心發(fā)展的過程和階段。本題選D。9.在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)的是()A.智育B.德育C.美育D.體育答案：A解析：智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各育提供了方向性的保證。體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。美育在全面發(fā)展教育中起著動力作用。勞動技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。本題選A。10.“教育不應(yīng)再局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是一種()思潮的體現(xiàn)。A.制度化教育B.非制度化教育C.形式化教育D.非形式化教育答案：B解析：教育發(fā)展史上曾經(jīng)歷過從非正式教育到正式非正規(guī)教育，再從正式非正規(guī)教育到正規(guī)教育的演變過程。正規(guī)教育的主要標志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。以制度化教育為參照，之前的教育都歸為前制度化教育，之后的則成為非制度化教育。因此教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表?！敖逃粦?yīng)再局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是非制度化教育的思潮。本題選B。11.優(yōu)柔寡斷和武斷是與意志的()相反的品質(zhì)。A.自覺性B.果斷性C.堅韌性D.自制力答案：B解析：意志的果斷性是指面對復(fù)雜多變的情境，能夠迅速而有效地采取決定，并實現(xiàn)作出的決定。與果斷性相反的品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和武斷。前者面臨選擇常猶豫不決，搖擺不定，作出決定后又患得患失，躊躇不前。12.低年級小學(xué)生在數(shù)學(xué)運算過程中往往出現(xiàn)“扳手指”的行為，這一階段的兒童處于皮亞杰認知發(fā)展階段中的()。A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段答案：C解析：皮亞杰兒童認知發(fā)展階段：(1)感知運動階段(0-2歲)：這一階段的兒童認知發(fā)展的主要特征是感覺和動作的分化。(2)前運算階段(2-7歲)：處于這一階段的兒童和上一階段的兒童相比，思維有了質(zhì)的飛躍。這一階段兒童開始出現(xiàn)表象和形象圖式。(3)具體運算階段(7-12歲)：具體運算階段的兒童正在小學(xué)階段讀書，此時的兒童認知發(fā)展具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進行邏輯推理。(4)形式運算階段(11、12歲以上)：這個時期的兒童能根據(jù)假設(shè)進行推理，相信演繹得到的推論，使認識指向未來。13.學(xué)校事故作為一種侵權(quán)行為不具有的特征()。A.學(xué)校或教師侵害了學(xué)生的合法權(quán)益B.侵害對象是學(xué)生的人身權(quán)C.學(xué)?；蚪處熁谶^錯而實施的行為D.侵害對象是學(xué)生的受教育權(quán)答案：D解析：(1)學(xué)校或教師侵害了學(xué)生的合法權(quán)益，因為侵權(quán)行為必須是行為人通過自己實施的作為或不作為的行為侵害了他人的合法權(quán)益。(2)侵害行為的侵害對象是學(xué)生的人身權(quán)，因為侵權(quán)行為侵害的是不是一般的權(quán)利，而是絕對權(quán)利。(3)必須是學(xué)校或教師基于過錯而實施的行為，因為過錯是侵權(quán)行為的必備要件，在過錯的概念中，不僅包括了行為人的主觀狀態(tài)的不正當(dāng)性和應(yīng)受譴責(zé)性，而且也包括了客觀行為的違法性。14.學(xué)生最主要的權(quán)利是()。A.身心健康權(quán)B.受教育權(quán)C.人身自由權(quán)D.人格尊嚴權(quán)答案：B解析：受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。我國一系列的法律都對此進行了規(guī)定?！督逃ā芬?guī)定：“國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利?！?5.《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師的基本權(quán)利不包括()。A.教育教學(xué)B.學(xué)術(shù)研究C.參與管理D.為人師表答案：D解析：《中華人民共和國教師法》中規(guī)定教師應(yīng)的權(quán)力：(1)進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗;(2)從事科學(xué)研究學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見;(3)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績;(4)按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假;(5)對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理;(6)參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。16.在小學(xué)多媒體教學(xué)設(shè)計中，通常以強弱對比、大小對比、動靜對比、明暗對比、色彩對比等手段來產(chǎn)生對比，突出主要的教學(xué)內(nèi)容，這屬于()。A.知覺的選擇性B.知覺的理解性C.知覺的整體性D.知覺的恒常性答案：A解析：知覺選擇性是指個體根據(jù)自己的需要與興趣，有目的地把某些刺激信息或刺激的某些方面作為知覺對象而把其他事物作為背景進行組織加工的過程。17.“教學(xué)必須走在發(fā)展前面”的觀點是()提出的。A.列昂節(jié)夫B.維果斯基C.巴甫洛夫D.柯爾伯格答案：B解析：列昂節(jié)夫致力于社會建構(gòu)主義理論的研究;巴甫洛夫是條件反射理論的建構(gòu)者;柯爾伯格提出了兒童道德發(fā)展階段模式。18.凡取悅于別人，幫助別人以滿足他人愿望的行為是好的，否則就是壞的，這屬于柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論中的()階段?A.懲罰服從取向階段B好孩子道德定向階段C.相對功利取向階段D.遵守法規(guī)取向階段答案：B解析：柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。分別是：第一階段：懲罰服從取向階段。兒童評定行為好壞著重于行為的結(jié)果。第二階段：相對功利取向階段。兒童評定行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益。第三階段：尋求認可取向階段。兒童認為：凡取悅于別人，幫助別人以滿足他人愿望的行為是好的。第四階段：遵守法規(guī)取向階段。兒童認為，正確的行為就是盡到個人責(zé)任，尊重權(quán)威，維護社會秩序。第五階段：社會契約取向階段。兒童認為，道德法則只是一種社會契約，可以改變。第六階段：普遍倫理取向階段。兒童已具有抽象的以尊重個人和個人良心為基礎(chǔ)的道德概念。19.“為中華崛起而讀書”屬于學(xué)習(xí)動機中的()。A.遠景的間接性動機B.近景直接性動機C.一般動機D.具體動機答案：A解析：近景的直接性動機是指與近期目標或?qū)W習(xí)活動直接相聯(lián)系的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠景的間接性動機是與學(xué)習(xí)的社會愿意和個人的前途相連的。通常來說，高尚的、正確的間接性動機的作用比錯誤的、低下的直接性動機的作用更為持久和穩(wěn)定。一般動機是在許多學(xué)習(xí)活動中都表現(xiàn)出來的、較穩(wěn)定、持久地努力掌握知識經(jīng)驗的動機。具體動機是在某一具體學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的動機，這類學(xué)習(xí)動機多半是在學(xué)習(xí)過程中因?qū)W業(yè)失敗或師生關(guān)系的影響而逐漸形成的。20.根據(jù)研究，每種活動都存在最佳的動機水平，隨著任務(wù)難度的增加，最佳動機水平有()的趨勢。A.逐漸降低B.逐漸上升C.迅速上升D.迅速降低答案：A解析：美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認為，中等程度的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高;任務(wù)難度中等，最佳動機激起水平也適中;任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯-多德森定律(簡稱倒“U”曲線)。21.以下教育思想“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”、“長善救失”、“教學(xué)相長”主要記載于()。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《孟子》D.《大學(xué)》答案：A解析：“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”指要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子;要嚴格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑;要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生?！伴L善救失”指教書的人善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)子的失誤之人?！敖虒W(xué)相長”指教和學(xué)兩方面互相影響和促進，都得到提高。22.()通過雙生子爬梯實驗證明，人的發(fā)展受基因決定的特定的順序支配，完成了一定順序后機體達到成熟，教育要想通過外部訓(xùn)練搶在成熟的時間表前面形成某種能力是低效的甚至是徒勞的。A.洛克B.威爾遜C.格塞爾D.弗洛伊德答案：C解析：洛克提出了“白板說”;威爾遜把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量;弗洛伊德提出了性本能。23.無論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，一個國家對其各類學(xué)校培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格的總的要求是()。A.教育政策B.教育目的C.教育方針D.培養(yǎng)目標答案：B解析：教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。培養(yǎng)目標是根據(jù)教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校，不同專業(yè)的具體化。教育政策是一個政黨和國家為實現(xiàn)一定歷史時期的教育發(fā)展目標和任務(wù)，依據(jù)黨和國家在一定歷史時期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動準則。24.夸美紐斯曾說過：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進行教學(xué);那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等?！边@反映了哪種教學(xué)原則()。A.啟發(fā)性原則B.因材施教原則C.直觀性原則D.理論聯(lián)系實際原則答案：C解析：直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認識。25.教育改革的核心是()。A.內(nèi)容改革B.方法改革C.課程改革D.途徑改革答案：C解析：課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是當(dāng)代教育改革的核心。26.由于對學(xué)習(xí)活動的社會意義或個人前途等原因引發(fā)的學(xué)習(xí)動機稱作()A.遠景的間接性動機B.社會性動機C.間接性動機D.志向性動機答案：A解析：遠景的間接性動機是與學(xué)習(xí)的社會愿意和個人的前途相連的。通常來說，間接性動機的作用比直接性動機的作用更為持久和穩(wěn)定。因此，本題答案選A。27.心理健康表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗和良好的()A.社會適應(yīng)B.社會化人格C.精神面貌D.精神狀態(tài)答案：A解析：心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。因此，答案選A。28.對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評教育，不得開除，下列說法錯誤的有()A.僅限義務(wù)教育范圍內(nèi)，不包括其他的教育模式B.小學(xué)生違規(guī)的，不得以任何形式開除C.可以進行批評教育D.嚴重違法的，可以勒令退學(xué)答案：D解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定：“對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評教育，不得開除?！币虼耍绢}答案選D。29.在學(xué)生傷害事故處理中，學(xué)校責(zé)任適用的歸責(zé)原則是()A.過錯責(zé)任原則B.無過錯責(zé)任原則C.嚴格責(zé)任原則D.公平原則答案：A解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定：“因?qū)W校、學(xué)生或者其他相關(guān)當(dāng)事人的過錯造成的學(xué)生傷害事故，相關(guān)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過錯程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)系承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任;當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?！币虼耍鸢高xA。30.教師法律救濟的途徑是指教師認為其權(quán)益受到損害時，請求解決或補償?shù)那阑蚍绞?。下列不屬于教師法律救濟途徑的?)A.司法救濟B.行政救濟C.社會救濟D.自力救濟答案：D解析：教師法律救濟的途徑是指教師認為其權(quán)益受到損害時，請求解決或補償?shù)那阑蚍绞健Ｖ饕ㄋ痉ň葷?、行政救濟和社會救濟等。因此，本題答案選D。31.看書時，用紅色筆劃出重點，便于閱讀是利用知覺的哪種特性?()A選擇性B整體性C理解性D恒常性答案：A解析：知覺的選擇性既受知覺對象特點的影響，又受知覺者本人主觀因素的影響，如興趣、態(tài)度、愛好、情緒、知識經(jīng)驗、觀察能力或分析能力等?？磿鴷r，用紅色筆劃出重點，便于閱讀是利用知覺的選擇性。因此，答案選A。32.有預(yù)定目的，用專門方法的識記是()A有意識記B無意識記C意義識記D機械識記答案：A解析：有意識記是指按照一定的目的、任務(wù)和需要采取積極思維活動的一種識記。如臨考前的復(fù)習(xí)，這種識記有—定的緊張度，但它能使人獲得系統(tǒng)的知識和技能。日常的工作和學(xué)習(xí)主要靠有意識記。因此，本題選A。33.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是下列哪種情感?()A道德感B美感C理智感D熱愛感答案：A解析：道德感是關(guān)于人的言行是否符合一定的社會道德標難而產(chǎn)生的情感體驗。當(dāng)人的思想意圖和行為符合一定社會道德準則的需要時，就感受到道德上的滿足，產(chǎn)生肯定性的情感;否則，感到慚愧和內(nèi)疚?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”就屬于道德感。因此，本題答案選A。34.狗聽到主人喚它的名字就跑過去是()A無條件反射B第一信號的條件反射C本能的行為D第二信號的條件反射答案：B解析：根據(jù)引起條件反射的信號類型，條件反射又可分為第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)。由各種視覺、觸覺、味覺、嗅覺的具體信號引起的反射，叫做第一信號系統(tǒng)，是人和動物共有的，如看到別人吃梅子就流口水。狗聽到主人喚它的名字就跑過去屬于第一信號系統(tǒng)。因此，本題答案選B。35.學(xué)習(xí)“直角三角形是一種特殊的三角形”這種學(xué)習(xí)屬于()A詞匯學(xué)習(xí)B符號學(xué)習(xí)C概念學(xué)習(xí)D命題學(xué)習(xí)答案：D解析：命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系?！爸苯侨切问且环N特殊的三角形”說明的是一般與特殊之間的關(guān)系，系命題學(xué)習(xí)。因此，本題答案選D。36.非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是()A教育理念B教育形式C教育內(nèi)容D教育方法答案：A解析：非制度化教育相對于制度化教育而言，它針對了制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育相對于制度化教育而言，改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。因此，本題選A。37.認為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點是()A神話起源說B心理起源說C生物起源說D勞動起源說答案：C解析：生物起源論者認為，人類教育發(fā)源于動物界中各類動物的生存本能活動。主張生物起源的代表人物有利托爾諾、沛西·能等。英國教育家沛西·能指出：“教育從它的起源來說是一個生物學(xué)的過程，不僅一切人類社會有教育，不管這個社會如何原始，甚至在高等動物中也有低級形式的教育?！币虼?，本題選C。38.“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實現(xiàn)的目的，”并且教育無“過程之外”的目的。這一觀點屬()A神學(xué)的教育目的論B社會本位的教育目的論C個人本位的教育目的論D教育無目的論答案：D解析：教育無目的論其代表人物是美國的實用主義教育家杜威。認為教育就是社會生活本身，是個人經(jīng)驗的不斷擴大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。因此，本題選D。39.()是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標答案：C解析：教育目的是一個國家對其各級各類學(xué)?？傮w要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個總的要求培養(yǎng)人。是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。因此，本題選C。40.教學(xué)活動的本質(zhì)是()A認識活動B實踐活動C交往活動D課堂活動答案：A解析：教學(xué)過程是一種特殊的認識過程。主要體現(xiàn)在認識的間接性、認識的交往性、認識的教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認識、因此，本題選A。41.某學(xué)生活潑、好動、樂觀、靈活，喜歡交朋友，愛好廣泛，穩(wěn)定性差，缺少毅力，見異思遷。他的氣質(zhì)類型屬于()A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁制答案：A解析：多血質(zhì)：感受性低，耐受性高，不隨意反應(yīng)性強，可塑性強，情緒興奮性高，外向。因而多血質(zhì)的學(xué)生外表上活潑好動、不甘寂寞、善于交際;思維敏捷，容易接受新鮮事物，但注意力容易轉(zhuǎn)移，缺乏耐力和毅力;情緒情感易產(chǎn)生也易改變，體驗不深但明顯表露在外面。其最明顯的特點是具有很高靈活性，容易適應(yīng)環(huán)境。因此，本題答案選A。42.提出教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長的是()A.加涅B.羅森塔爾C.布魯巴奇D.波斯納答案：D解析：對教學(xué)經(jīng)驗的反思，又稱反思性實踐或反思性教學(xué)，波斯納提出一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。羅森塔爾把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)，也有人將之稱為羅森塔爾效應(yīng)。布魯巴奇等人1994年提出四種反思的方法：反思日記;詳細描述;交流討論;行動研究。因此，答案選D。43.下列不屬于學(xué)?？梢越馄附處煹那樾斡?)A.不能團結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的B.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的C.體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的D.品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的答案：A解析：《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定：“教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(1)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的;(2)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的;(3)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的?！币虼耍绢}答案選A。44.聘任或任命教師擔(dān)任職務(wù)應(yīng)當(dāng)有一定的任期，每一任期一般為()A.三年B.三至五年C.二年D.四年答案：B解析：聘任或任命教師擔(dān)任職務(wù)應(yīng)當(dāng)有一定的任期，每一任期一般為三到五年。因此，答案選B。45.()既屬于教師的權(quán)利，也屬于教師的義務(wù)。A.進行教育教學(xué)活動，完成教育教學(xué)工作任務(wù)B.從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見C.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表D.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績答案：A解析：教師的權(quán)利包括：教師享有下列權(quán)利：(1)進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗;(2)從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見;(3)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績;(4)按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假等。教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：(1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(2)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);(3)對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動;(4)關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(5)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制