綜合練習(xí)試卷23(題后含答案及解析)-2

綜合練習(xí)試卷23(題后含答案及解析)題型有：1.單項(xiàng)選擇題2.多項(xiàng)選擇題5.填空題6.名詞解釋題7.簡(jiǎn)答題8.論述題單項(xiàng)選擇題下列各題的備選答案中，只有一個(gè)是符合題意的。1．唯物史觀認(rèn)為人的自由是指()。A．從自然力的奴役下，從社會(huì)關(guān)系的壓迫下和從人自身的束縛中解放出來B．按照人的意志行事C．不受任何條件限制和約束的活動(dòng)狀態(tài)D．我行我素獨(dú)往獨(dú)來正確答案：A2．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了()。A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理D．經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理正確答案：A3．列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識(shí)變成‘絕對(duì)’，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭(zhēng)。”這句話說明()。A．實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不確定的D．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一正確答案：D多項(xiàng)選擇題下列各題的備選答案中，至少有一個(gè)是符合題意的，請(qǐng)選出所有符合題意的備選答案。4．“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀點(diǎn)表明()。A．人們自己創(chuàng)造自己的歷史B．歷史過程的實(shí)現(xiàn)是人的不同活動(dòng)的“合力”C．歷史是領(lǐng)袖和群眾共同創(chuàng)造的D．歷史是人的思想發(fā)展史E．歷史規(guī)律的作用的實(shí)現(xiàn)離不開人的自覺活動(dòng)正確答案：A,B,E5．在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，情感、意志、欲望等非理性因素是()。A．起激發(fā)和調(diào)控的作用B．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的支撐力量和推動(dòng)力量C．同理性因素相互作用、相互影響D．受到理性因素的決定與制約E．決定理性因素正確答案：B,C,D,E填空題請(qǐng)完成下列各題，在各題的空處填入恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?．人在價(jià)值關(guān)系中既可以是客體，又可以是主體。人作為價(jià)值客體，具有通過其自身的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)的或精神的財(cái)富去滿足_____________需要的特性；同時(shí)人作為價(jià)值的主體，又具有要求滿足____________需要的特性。人在價(jià)值關(guān)系中表現(xiàn)出來的這種_________________是人的價(jià)值的最顯著的特點(diǎn)。人的價(jià)值的二重性具體地表現(xiàn)為個(gè)人的__________和______________。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是______________。正確答案：自身和他人自身二重性社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值參加社會(huì)實(shí)踐7．當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮臅r(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就___________這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這時(shí)它就_____________生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。由此可見，上層建筑反作用的性質(zhì)____________不是由自身決定的，而是由它為之服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的。正確答案：極力維護(hù)阻礙即它是起進(jìn)步作用還是起反動(dòng)作用8．制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，獲取自己所必需的物質(zhì)生活資料，是人類區(qū)別于動(dòng)物界的___________。人類的活動(dòng)具有社會(huì)性，這是人類區(qū)別于動(dòng)物界的_________________。正確答案：根本標(biāo)志根本特征名詞解釋題9．勞動(dòng)對(duì)象正確答案：是勞動(dòng)過程中被加工的東西。勞動(dòng)對(duì)象分為兩大類：一類是天然存在的勞動(dòng)對(duì)象，如礦藏、原始森林、空氣等等；另一類是經(jīng)過勞動(dòng)加工的勞動(dòng)對(duì)象，如做衣服用的布，煉鋼用的鐵等等。10．唯心主義先驗(yàn)論正確答案：從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。簡(jiǎn)答題11．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。正確答案：生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分，按照一定的比例和形式結(jié)合起來，形成生產(chǎn)力的整體功能，就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素，包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測(cè)決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。論述題12．如何理解恩格斯“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這句話的含義?正確答案：從類人猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惖倪^程，不僅僅是生物進(jìn)化規(guī)律作用的結(jié)果，恩格斯指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！笔紫?，勞動(dòng)促使類人猿前、后肢分工，創(chuàng)造了人的手。經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，類人猿逐漸從使用天然工具到學(xué)會(huì)自己制造和使用勞動(dòng)工具，形成真正嚴(yán)格意義上的勞動(dòng)，猿的手也就變成了人的手。這說明手不僅是勞動(dòng)的器官，而且還是勞動(dòng)的產(chǎn)物。其次，勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦，推動(dòng)了語言與意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。直立行走擴(kuò)大了人的眼界，工具的使用延長(zhǎng)和擴(kuò)大了人的感官，促進(jìn)了腦的發(fā)達(dá)。在勞動(dòng)過程中，正在形成中的人需要彼此交流思想和經(jīng)驗(yàn)。逐步清晰的音節(jié)和一定的思想相結(jié)合，產(chǎn)生了語言。勞動(dòng)和語言的產(chǎn)生與發(fā)展，產(chǎn)生了意識(shí)和人類所特有的抽象思維能力。最后，通過勞動(dòng)形成了人類的社會(huì)關(guān)系。古猿的活動(dòng)具有自發(fā)性的群體性特點(diǎn)。隨著勞動(dòng)的產(chǎn)生、發(fā)展和人類的逐漸形成過程，人類的活動(dòng)也由原來的動(dòng)物性的自發(fā)的群體活動(dòng)，逐漸變?yōu)樽杂X的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，從而形成社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)一步形成其他社會(huì)關(guān)系，如政治關(guān)系、思想關(guān)