高考語文創(chuàng)新命題熱點訓(xùn)練9：試題設(shè)置與生活現(xiàn)實相結(jié)合-研究報告＋獲獎啟示

高考語文創(chuàng)新命題熱點訓(xùn)練9試題設(shè)置與生活現(xiàn)實相結(jié)合——研究報告＋獲獎啟示一、閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一：盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實上正是一個時代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化，因此在性情上也就更為平易開朗。《楚辭》比《國風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩與《國風(fēng)》更為接近，這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨有的。李白的《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。如果單從字面上看，已經(jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”(陳子昂《登幽州臺歌》)的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系，才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗，它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因為它鮮明、開朗、深入淺出；那飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。(摘編自林庚《盛唐氣象》)材料二：唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。長安是當(dāng)時世界上最大的國際都會，居住著許多外國的王侯、供職于唐朝的外國人、留學(xué)生、求法僧，外國的音樂家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來的商賈，至于外國的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載。“人家糧儲，皆及數(shù)歲?！?元結(jié)《問進(jìn)士》)“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！?鄭繁《開天傳信記》)從中宗神龍元年到玄宗天寶十四年，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對于形成各自的詩歌風(fēng)格起了重要的作用。唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺。與此同時，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國后成長起來的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會的實際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。(摘編自袁行霈《盛唐詩歌與盛唐氣象》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點，既是盛唐詩歌獨有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時代的性格特征。B.作者認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。C.李白的詩句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬古愁”不僅僅在說愁之多、愁之長，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。D.在儒釋道三教并行的唐代，詩人們可以多方面汲取營養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是()(3分)A.屈原帶著光明的展望來歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。B.盛唐氣象是與大唐帝國政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。C.長安是當(dāng)時世界上最大的國際都會，許多外國人到中國來留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。D.唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺，文化新人誕生，門閥士族長期以來壟斷政治的局面因此被打破。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是()(3分)A.莫愁前路無知己，天下誰人不識君？(高適《別董大》)B.欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙《登鸛雀樓》)C.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。(王灣《次北固山下》)D.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。(李商隱《夜雨寄北》)4.材料一是如何增強(qiáng)論證說服力的？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。(4分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________★5.假如你是青少年盛唐文化研究會的一名成員，請你為課題“盛唐氣象的成因探析”寫一份報告，請結(jié)合材料二列出提綱。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、閱讀下面的文字，完成6～10題。(19分)材料一：國家的發(fā)展需要形成同國家綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。中國的發(fā)展，不僅體現(xiàn)為物質(zhì)財富的增加、經(jīng)濟(jì)格局的重塑，而且也必然意味著文化事業(yè)的繁榮興盛、文明傳播力影響力的與日俱增。增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要內(nèi)容。黨的二十大報告提出：“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！逼渲校翱尚拧闭故镜氖侵袊墓帕?，“可愛”展示的是中國的溫潤度，“可敬”展示的是中國的責(zé)任感，這些都是中華文明數(shù)千年沉淀下的文化特質(zhì)。君子禮序背后的可信，人倫和合背后的可愛，大同理想背后的可敬，是中華文明不間斷傳承的重要原因。中華文明的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪。增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，有助于促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，為世界文明的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。(摘編自《展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象——增強(qiáng)文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國》)材料二：在相當(dāng)長的一段時間里，我國在開展國際傳播工作時面臨兩方面的困境：有時候，過于“趨異”，表現(xiàn)出以本國敘事和本國話語為中心，導(dǎo)致傳播的預(yù)期與效果之間呈現(xiàn)出較大偏差；有時候，又傾向于“趨同”，有意無意地迎合西方話語和西方偏好，缺乏國際傳播話語體系的主體構(gòu)建?！摆叜悺彼斐傻膫鞑バЧ?，既源于中國文化和中華文明的獨特性，也由于我國的國際傳播工作在一段時間內(nèi)缺乏受眾意識和精準(zhǔn)傳播自覺。這在一定程度上導(dǎo)致在傳播方式和傳播內(nèi)容方面，國際受眾往往處于沒聽過、聽不懂、不認(rèn)同的狀態(tài)。一些國際傳播內(nèi)容非但沒有增進(jìn)中西方之間的認(rèn)知和理解，還在一定程度上強(qiáng)化了海外受眾對中國文化的“他者意識”。與此同時，西方媒體出于意識形態(tài)偏見或自身國家利益考慮，持續(xù)對中國進(jìn)行污名化、妖魔化，進(jìn)一步強(qiáng)化了海外受眾對中國的刻板印象。久而久之，海外受眾對于中國的形象呈現(xiàn)出選擇性接觸和對抗式解讀兩種狀態(tài)。這就為中國國際傳播“走出去”增加了阻礙。一味迎合西方社會偏好的“趨同”策略，在另一個維度上同樣強(qiáng)化了中國的“他者”形象。近年來，隨著國際社交媒體的興起，我國在國際傳播領(lǐng)域意外涌現(xiàn)出一批具有顯著傳播效果的案例。有些研究者試圖通過成功案例反推其成功原因，并希望從中總結(jié)出有效的國際傳播策略。然而，從內(nèi)容上看，目前成功的案例主要是展現(xiàn)“中國的鄉(xiāng)村生活”圖景，符合西方視角中對于中國這樣一個神秘古老的東方大國的想象，經(jīng)過“美化”的鄉(xiāng)村生活也同樣符合西方藝術(shù)審美的取向。但是，這并不是真實立體的中國全貌。盡管這些案例從流量數(shù)據(jù)上看是“成功”的，但其本質(zhì)上仍是依循西方既有的中國想象對“中國故事”進(jìn)行選擇性地演繹和編排，滿足了西方受眾的東方幻想與獵奇，卻在文化意義上增強(qiáng)了中西身份上的差異感，強(qiáng)化了西方敘事下的中國古老、神秘乃至相對落后的刻板印象，這并不是我國想要構(gòu)建的更具親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象。因此，從這些個案的傳播結(jié)果來反推其“成功”原因得出的傳播方法，可能會使得我國的國際傳播工作走向片面，距我國塑造新時代大國形象的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。這種國際傳播的工作和研究，看似實現(xiàn)了“走出去”的目標(biāo)，但實際上卻是直接將西方敘事和西方標(biāo)準(zhǔn)“請了進(jìn)來”，某種程度上削弱了我國國際傳播工作的自主性。因此，必須正視我國國際傳播工作中存在的上述問題，無論是采取“趨異”傾向的“走出去”，還是采取“趨同”傾向的“請進(jìn)來”，都難以真正加強(qiáng)和改善我國的國際傳播工作，也無法向世界展示一個真實立體全面的中國。(摘編自《從“走出去”到“走進(jìn)去”：全球史敘事視野下中國國際傳播能力建設(shè)路徑》)材料三：應(yīng)該看到，近年來的主旋律電影創(chuàng)作，逐漸重視電影作品藝術(shù)魅力的傳達(dá)。但是從歷史回溯和宏觀層面審視主旋律電影創(chuàng)作，相當(dāng)一段時間內(nèi)，相當(dāng)一部分承載價值傳達(dá)的主旋律電影作品在創(chuàng)作過程中未能充分調(diào)動藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)技巧去完成，最終導(dǎo)致敘事感染力量弱化，這種創(chuàng)作矛盾也是困擾當(dāng)前中國主旋律電影發(fā)展的重要癥結(jié)。一些主旋律電影作品，因為過多強(qiáng)調(diào)其宣傳屬性、價值功能，而忽視本應(yīng)尊重的藝術(shù)規(guī)律，為追求政治正確的慣性力量所驅(qū)動，作品中人物塑造、情節(jié)建構(gòu)進(jìn)而被意識形態(tài)傳達(dá)的要求選擇、提純，拉大了敘事內(nèi)容與日常社會的距離，有些藝術(shù)表達(dá)甚至遠(yuǎn)離了生活常識，忽略了日常情感，在人物形象塑造方面無疑會出現(xiàn)敘事的懸浮感。其結(jié)果是對內(nèi)在中國觀眾中不能形成預(yù)期影響力，在境外更得不到海外觀眾的廣泛接受。(摘編自《國際視野下中國電影的敘事策略和文化再現(xiàn)》)6.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.海外受眾對中國形象呈現(xiàn)的選擇性接觸和對抗式解讀兩種狀態(tài)，來源于對外傳播中我們對西方審美取向的迎合。B.目前我國缺乏國際傳播話語體系的主體建構(gòu)，當(dāng)下的國際傳播工作與讓中國形象真正地“走出去”尚存在較大差距。C.對于主旋律電影的創(chuàng)作而言，只要呈現(xiàn)了正確的、主流的價值表達(dá)，就能讓中國觀眾和海外觀眾廣泛接受。D.中國古代的思想傳統(tǒng)，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，有助于促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。7.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，就等同于展現(xiàn)中華文明數(shù)千年沉淀下來的禮序、人倫和合、大同理想。B.要衡量我國國際傳播工作的成功與否，不能只看流量數(shù)據(jù)，有些案例的“成功”長遠(yuǎn)來看會損害對外傳播的主體性。C.海外受眾對中國的刻板印象主要是由于西方國家對中國抱有“他者意識”，即認(rèn)為中國是一個神秘古老的東方大國。D.中外受眾更喜歡取材于日常生活的影視題材作品，因而我們須盡量避免因遠(yuǎn)離生活常識而帶來的敘事上的懸浮感。8.下列選項中最不能表現(xiàn)“可信、可愛、可敬的中國形象”的一項是()(3分)A.中國救援隊第一時間抵達(dá)遭遇強(qiáng)震的土耳其，在地震災(zāi)區(qū)進(jìn)行24小時不間斷搜救。B.2月15日，2023春運落下帷幕，新華社以圖片形式留存無數(shù)人們跨越千山萬水，只為團(tuán)圓的珍貴瞬間。C.廣州知識產(chǎn)權(quán)法院判定有侵權(quán)事實的莫某與商場向英國博柏利公司支付賠償金額12萬元。D.《楊善洲》《郭明義》等影片將鏡頭聚焦主人公的公義大愛，將“家”的因素進(jìn)行了模糊處理。9.請根據(jù)材料分析，說明“講好中國故事，傳播好中國聲音”的原因。(4分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________★10.2023年央視頻道重磅推出的電視劇《三體》在海內(nèi)外獲得一致好評，該電視劇改編自劉慈欣雨果獎獲獎作品《三體》中的第一部。這次走紅讓海內(nèi)外觀眾都對接下來第二部、第三部影視化呈現(xiàn)充滿了期待。如果你是續(xù)集的導(dǎo)演，請談?wù)勆鲜霾牧蠈δ銊?chuàng)作的啟示。(6分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案1.B[B項，“多歌唱正面的東西，很少描述黑暗”錯誤，選項理解不當(dāng)。原文是“屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”。]2.B[A項，“是盛唐氣象的源頭和先聲”錯誤，根據(jù)材料一第二段，盛唐時代不同于屈原所處的戰(zhàn)國時代，《楚辭》的風(fēng)格與盛唐詩歌風(fēng)格不同，可知選項無中生有。C項，“許多外國人到中國來留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成”以偏概全，原文只說“中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用”，而結(jié)合下文可知，盛唐氣象形成的原因有“經(jīng)濟(jì)繁榮”“社會穩(wěn)定”“思想自由”“打破門閥壟斷”等多個方面。D項，“門閥士族長期以來壟斷政治的局面因此被打破”因果顛倒，原文說的是“唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺”。]3.D[D項，《夜雨寄北》抒發(fā)的是離別之苦和思念之情，缺乏蓬勃朝氣，不屬于盛唐氣象。]4.解析增強(qiáng)論證說服力，一般可以從論證方法、論證語言等角度去考慮。材料一中，為論證“屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”，舉例“屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面”；為論證盛唐氣象“朝氣蓬勃”“充沛飽滿”，舉例李白的《將進(jìn)酒》，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，并點出“盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到‘白發(fā)三千丈’時不覺得夸大，它細(xì)小到‘一片冰心在玉壺’時不覺得細(xì)小”，大氣象到小細(xì)節(jié)都通過舉例論證，說明了盛唐氣象的蓬勃飽滿。“盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化，因此在性情上也就更為平易開朗”“李煜《虞美人》‘問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流’也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象……它的‘一江春水向東流’與‘黃河之水天上來’，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界”，運用對比論證，論證了盛唐氣象的時代因素和表現(xiàn)特征。多處引用詩句，是引用論證；“正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界”“它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣”等句子，是比喻論證。總之，運用多種論證方式，讓論證更有說服力。其次，從語言上看，文章表述極為嚴(yán)謹(jǐn)，如“有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的”“屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”“如果單從字面上看”等，不過于絕對，顯得嚴(yán)謹(jǐn)客觀，更富有說服力。答案①綜合運用多種論證方法。有舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等。②語言表述嚴(yán)謹(jǐn)。如“這是不全面的”“不一定總是”“更為接近”“單從字面上看”等語句的使用。5.解析從材料二第一段“一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華”和第二段“中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用”可見，南北文化、中外文化的交流融合，對盛唐氣象的形成起了積極作用。從“無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載”可見，和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。從“在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛……詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)……不同信仰，對于形成各自的詩歌風(fēng)格起了重要的作用”可見，自由開放的思想氛圍，對盛唐詩人的詩歌風(fēng)格形成起了重要作用。從“唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺……他們有抱負(fù)、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象”可見，抑制門閥士族政策的實行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺，他們沖破舊的藩籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。答案①南北文化、中外文化的交流融合，對盛唐氣象的形成起了積極作用。②和平安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會局面，為盛唐氣象的形成奠定了基礎(chǔ)。③自由開放的思想氛圍，對盛唐詩人的詩歌風(fēng)格形成起了重要作用。④抑制門閥士族政策的實行，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺，他們沖破舊的藩籬開拓新的局面，創(chuàng)造出盛唐文化。6.B[A項，“來源于對外傳播中我們對西方審美取向的迎合”錯誤。根據(jù)材料二“‘趨異’所造成的傳播效果偏差，既源于中國文化和中華文明的獨特性，也由于我國的國際傳播工作在一段時間內(nèi)缺乏受眾意識和精準(zhǔn)傳播自覺……久而久之，海外受眾對于中國的形象呈現(xiàn)出選擇性接觸和對抗式解讀兩種狀態(tài)”分析可知，海外受眾選擇性接觸和對抗式解讀是由“趨異”的傳播策略造成的。C項，“只要呈現(xiàn)了正確的、主流的價值表達(dá)，就能讓中國觀眾和海外觀眾廣泛接受”錯誤，說法過于絕對。根據(jù)材料三“一些主旋律電影作品，因為過多強(qiáng)調(diào)其宣傳屬性、價值功能，而忽視本應(yīng)尊重的藝術(shù)規(guī)律，為追求政治正確的慣性力量所驅(qū)動，作品中人物塑造、情節(jié)建構(gòu)進(jìn)而被意識形態(tài)傳達(dá)的要求選擇、提純”分析可知，只注重價值宣傳，忽略了藝術(shù)規(guī)律是主旋律電影發(fā)展的重要癥結(jié)，主旋律電影呈現(xiàn)了正確的、主流的價值表達(dá)的同時還應(yīng)該注重藝術(shù)規(guī)律。D項，“中國古代的思想傳統(tǒng)”錯誤，選項擴(kuò)大范圍。根據(jù)材料一“中華文明的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪”分析可知，能對世界文明貢獻(xiàn)力量的是中國古代思想傳統(tǒng)中有益的部分，如“豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等”。]7.B[A項，“就等同于展現(xiàn)中華文明數(shù)千年沉淀下來的禮序、人倫和合、大同理想”錯誤，根據(jù)材料一“君子禮序背后的可信，人倫和合背后的可愛，大同理想背后的可敬，是中華文明不間斷傳承的重要原因”，君子禮序、人倫和合、大同理想只是可信、可愛、可敬的一種體現(xiàn)，不能等同。C項，“海外受眾對中國的刻板印象主要是由于西方國家對中國抱有‘他者意識’”錯誤，強(qiáng)加因果，根據(jù)材料二“‘趨異’所造成的傳播效果偏差……一些國際傳播內(nèi)容非但沒有增進(jìn)中西方之間的認(rèn)知和理解，還在一定程度上強(qiáng)化了海外受眾對中國文化的‘他者意識’”分析可知，海外受眾對中國的“他者意識”也是宣傳策略不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。D項，“中外受眾更喜歡取材于日常生活的影視題材作品”錯誤，無中生有。材料三只是說“有些藝術(shù)表達(dá)甚至遠(yuǎn)離了生活常識，忽略了日常情感，在人物形象塑造方面無疑會出現(xiàn)敘事的懸浮感。其結(jié)果是對內(nèi)在中國觀眾中不能形成預(yù)期影響力，在境外更得不到海外觀眾的廣泛接受”，沒有說“中外受眾更喜歡取材于日常生活的影視題材作品”，我們無法獲知中外受眾是否更喜歡取材于日