行為經(jīng)濟(jì)學(xué)期末論文-小世界理論、弱紐帶和社會(huì)準(zhǔn)則

北京大學(xué)本科生期末論文題目：對“Thesmall-worldofeconomy:aspeculativeproposal”、“Thestrengthofweakties:anetworktheoryrevisited”、“SocialNorms”三篇論文的回顧、總結(jié)和思考姓名：陳至遠(yuǎn)課程名稱：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、文獻(xiàn)回顧（一）、“Thesmall-worldofeconomy:aspeculativeproposal”G.Corso,L.S.Lucena,Z.D.Thomé本文在我看來應(yīng)該是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的入門讀物。作者用較為淺顯易懂的文字，將小世界理論應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的小世界網(wǎng)絡(luò)模型。本文著重強(qiáng)調(diào)了黏著偏好（preferentialattachment）、聚群效應(yīng)（clustering）等小世界網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，進(jìn)而在進(jìn)化網(wǎng)絡(luò)概念的基礎(chǔ)上，利用模型定性地分析了社會(huì)的財(cái)富分配。在Samuelson的“Economics”一書中他提到，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究人們涉及或不涉及金錢的交易活動(dòng)的學(xué)科。本文的目的旨在以交易、金融、生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的觀點(diǎn)研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)。作者提出的最基本假設(shè)是經(jīng)濟(jì)個(gè)體傾向于和大的商業(yè)個(gè)體進(jìn)行交易。作者提出的網(wǎng)絡(luò)概念，在數(shù)學(xué)角度可以用一個(gè)集合G=（P，E）來表示，其中P是一系列點(diǎn)的集合，E是一系列連接這些點(diǎn)的線段的集合。在經(jīng)濟(jì)中，這些點(diǎn)就代表不同的經(jīng)濟(jì)個(gè)體如工廠、商店、消費(fèi)者和銀行等，而這些線段就代表個(gè)體之間的任何交易。在此，作者首先強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)，第一即亞當(dāng)斯密提出的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本規(guī)律：人們有激勵(lì)獲取利益；第二是大的商業(yè)個(gè)體能提供最好的價(jià)格。從這兩個(gè)觀點(diǎn)中，作者又提出了兩個(gè)核心假設(shè)，第一，在網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)化中，人們和大企業(yè)交易才能獲得更多利益導(dǎo)致了黏著偏好的產(chǎn)生；第二，交易越多，即上文提到的線段集合E內(nèi)元素越多，則獲利越多。在這里，作者忽略了幾個(gè)關(guān)鍵的因素，例如所有的線段（即交易行為）都是沒有權(quán)重（weight）和導(dǎo)向性（undirected）的，因此本文中的模型只是一個(gè)比較初步的基本模型。在提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍的網(wǎng)絡(luò)概念之后，作者回顧了小世界網(wǎng)絡(luò)中的三個(gè)重要概念：小世界效應(yīng)（small-worldeffect）、連接強(qiáng)度（degreeofconnectivity）、聚群性（clustering），并指出小世界網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)是個(gè)體間距離短、線段按冪律分布和高聚群效應(yīng)。之后作者具體解釋了上述三個(gè)重要概念：1、小世界效應(yīng)是指無論社會(huì)的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)有多大，在兩個(gè)個(gè)體之間總有一條最短的路徑。2、網(wǎng)絡(luò)的連接強(qiáng)度往往由個(gè)體所連接的鄰居數(shù)量所決定。3、一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的聚群性可以用來衡量它內(nèi)部連接的強(qiáng)度。一個(gè)高聚群的網(wǎng)絡(luò)具有如下屬性：如果ni同時(shí)和nj、nk相連，那么nj和nk相連的概率也很高。一般來說，小世界具有高聚群性?；仡櫫松鲜鋈齻€(gè)小世界網(wǎng)絡(luò)的概念之后，作者回到了本文的主要目的，即利用進(jìn)化網(wǎng)絡(luò)的概念定性分析社會(huì)的財(cái)富分配效應(yīng)。首先提出的數(shù)學(xué)方程是由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家Pareto最早給出：，其中w是每個(gè)人的財(cái)富，是一個(gè)常量。近年的研究表明應(yīng)該呈冪律分布，即，和均為變量。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中最重要的動(dòng)態(tài)規(guī)律就是黏著偏好，Barabasi提出了一種復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)下的算法。假設(shè)初始時(shí)有n0個(gè)點(diǎn)，每個(gè)點(diǎn)有n0-1條連線，之后每一步都加入一個(gè)新的點(diǎn)，同時(shí)連出n0-1條線，這些線和哪些點(diǎn)相連取決于黏著偏好理論。點(diǎn)i被選擇相連的概率取決于公式，其中k（i）表示已經(jīng)和點(diǎn)i相連的線段數(shù)，分母表示所有的點(diǎn)連出的線段數(shù)之和。簡單來說，新加入的點(diǎn)傾向于和連出線段最多的點(diǎn)相連。同時(shí)有黏效應(yīng)產(chǎn)生的冪律分布可以知道，，。但這里存在一個(gè)問題，即只有當(dāng)每個(gè)新加入的點(diǎn)都對現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)的信息充分了解時(shí)，才有可能實(shí)現(xiàn)這個(gè)算法，這一漏洞我會(huì)在之后詳細(xì)討論。由于不存在普遍的算法，為了解釋財(cái)富分配同時(shí)進(jìn)一步完善上述模型，作者提出了幾點(diǎn)修正，并強(qiáng)調(diào)一個(gè)社會(huì)中的修正并不一定適用于另一個(gè)社會(huì)。修正中需要關(guān)注兩點(diǎn)：值的變化，曲線中的指數(shù)衰減。修正主要包括以下幾個(gè)方面：1、市場和適應(yīng)度加入一個(gè)常量A，使公式變?yōu)椋珹是一個(gè)市場因素或用來衡量商業(yè)適應(yīng)度的量。新企業(yè)會(huì)通過廣告提高吸引力從而影響A的值。很多情況下，大或者老的企業(yè)并不一定會(huì)提供最好的價(jià)格，反而是那些新的、小的、更靈活的企業(yè)會(huì)通過提供好的價(jià)格從而競爭到一個(gè)有利的市場地位。因此，一個(gè)有反信任法律的社會(huì)容易引入該因素A，一個(gè)由卡特爾壟斷的社會(huì)則相反。2、信息不對稱或有限信息經(jīng)濟(jì)個(gè)體因?yàn)槿狈π畔⒑陀捎诘乩硪蛩叵拗?，無法和整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的所有個(gè)體進(jìn)行交易。因此公式里的G變成了它的一個(gè)子集。3、老化及成本有些集合在達(dá)到一定年齡或容量限制，就無法再添加新的連接和個(gè)體，或者存在另一種逐漸退化的集合，點(diǎn)之間的連接隨著時(shí)間慢慢衰弱。在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，就存在這樣的例子。一般情況下，老企業(yè)更容易滋生官僚化和缺乏競爭力，導(dǎo)致技術(shù)逐漸落后，相反，新企業(yè)會(huì)更具進(jìn)取心努力擴(kuò)張。這種情況很多時(shí)候是由于企業(yè)存在一定的容量限制，老企業(yè)在發(fā)展到一定程度之后，無法在接納新的員工或生意，因此逐漸達(dá)到飽和并漸漸衰退。這種容量限制，在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期比經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期更為顯著和重要，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，容量的閾值會(huì)慢慢提高。作者在文章的最后指出，經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的研究對象，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)是一個(gè)包含自然資源、文化、政治、國際環(huán)境的復(fù)雜系統(tǒng)，因此不可能像研究神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)那樣用一維的理論來解釋。因此本文只是一個(gè)關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的初步模型架構(gòu)。這篇論文提出了一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)模型，以社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的視角分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)。作為一篇推測性的建議，本文大膽地提出這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的理論，吸收了生物和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的觀點(diǎn)，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新視角。對于本文的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)等，在之前的回顧中已有所提及，這里就不再贅述。然而作為一個(gè)初步的模型，本文不可避免存在不少疏忽和值得商榷的地方。首先，本文假設(shè)網(wǎng)絡(luò)中所有點(diǎn)之間的連接是沒有權(quán)重之分和導(dǎo)向性的。然后如果要把這一點(diǎn)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，恐怕無法自圓其說?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)體間的交易行為，不僅受交易雙方所處社會(huì)地位的影響，同時(shí)也受到交易雙方的偏好的左右。很多企業(yè)所服務(wù)的客戶對象往往只是其他一些大企業(yè)和團(tuán)體，我們不能因?yàn)樗B接的交易行為比較少，就忽略它在整個(gè)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中的地位。因此當(dāng)有新的個(gè)體加入網(wǎng)絡(luò)時(shí)，不僅應(yīng)該觀察哪些個(gè)體連接的交易行為比較多，還應(yīng)該根據(jù)自己的偏好，適當(dāng)分配權(quán)重，從而避免忽略上述這樣的企業(yè)。第二，本文在討論黏著偏好理論時(shí)提出了一個(gè)假設(shè)，即新加入網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)對網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)有的信息充分了解。然后這個(gè)在現(xiàn)實(shí)世界中往往也是不成立的。不考慮壟斷等極端情況，即使在一般的行業(yè)競爭中，現(xiàn)有企業(yè)也往往會(huì)對新加入的企業(yè)設(shè)置重重障礙，阻止他們獲得市場、客戶等重要信息。對于消費(fèi)者群體來說也同樣如此，當(dāng)一個(gè)消費(fèi)者去購買一個(gè)從來沒有買過的產(chǎn)品時(shí)，他對這個(gè)市場是完全陌生的，因此文中的模型還需要進(jìn)一步考慮類似的現(xiàn)實(shí)情況。第三，本文的模型只關(guān)注了當(dāng)前的世界和靜止的情況，對未來的預(yù)期能力有限，同時(shí)也無法應(yīng)用在動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)的情形之下。這也是本文存在局限的一個(gè)地方。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)處在不斷變化之中的研究對象，任何個(gè)體微小的行為都有可能導(dǎo)致整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的變化。因此在考慮有新增個(gè)體的同時(shí)，還應(yīng)考慮網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部個(gè)體的變化和退出。

（二）Thestrengthofweakties:AnetworktheoryrevisitedMarkGranovetter由于這篇文章相對較長且印刷并不是非常清晰，我在閱讀的時(shí)候便做了相應(yīng)的思考及注釋，因此對于這篇文章的回顧，我將結(jié)合具體文章內(nèi)容給出我的思考，不再在文末單獨(dú)進(jìn)行總結(jié)。盡管這篇文章本身就是一篇回顧性質(zhì)的文章，作者通過回顧他人對于自己在1973年發(fā)表的論文“Thestrengthofweakties”（以下簡稱SWT以區(qū)別于本文）的實(shí)證研究，對于自己的論文進(jìn)行了補(bǔ)充和漏洞的修正，并提出了一些新的實(shí)證研究方法。因此，這篇文章對于理解弱紐帶在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的地位仍然具有重要價(jià)值。對于強(qiáng)紐帶和弱紐帶的概念，當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界存在爭議的地方主要有，強(qiáng)紐帶是否比弱紐帶更復(fù)雜，強(qiáng)紐帶相互間的聯(lián)系是否更多，弱紐帶相互間的聯(lián)系是否總是比較少。對于這一個(gè)爭論，作者首先舉了一個(gè)個(gè)人（Ego）的例子，在這個(gè)例子中，Ego身邊存在一個(gè)強(qiáng)紐帶連接的群體，而與Ego不太熟識的人身邊也存在一個(gè)強(qiáng)紐帶群體，Ego和他不太熟識的人之間通過弱紐帶聯(lián)系。在這里，作者將這種弱紐帶稱為連接兩個(gè)強(qiáng)紐帶群體的橋梁的重要橋梁（crucialbridge）。從而由此可以推出，缺乏弱紐帶的人，會(huì)遠(yuǎn)離整個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，無法及時(shí)得到信息并逐漸被孤立，因?yàn)樗麄冎簧钤谧约旱膹?qiáng)紐帶小圈子中，和這個(gè)世界的大部分人都缺乏聯(lián)系。因此，作者認(rèn)為，缺乏弱紐帶的社會(huì)是支離破碎的。在表達(dá)了自己的基本觀點(diǎn)之后，Granovetter通過三個(gè)部分的內(nèi)容展開了這篇文章的回顧，分別是弱紐帶對于個(gè)體的作用、觀念交流和社會(huì)科學(xué)研究、弱紐帶對社會(huì)凝聚力的作用。1、弱紐帶對于個(gè)體的作用（TheImpactofWeakTiesonIndividuals）截然不同于芝加哥學(xué)派，尤其是LouisWirth的觀點(diǎn)，作者在SWT一文中就提出，弱紐帶并不會(huì)導(dǎo)致疏遠(yuǎn)，相反它對于一個(gè)人融入整個(gè)社會(huì)至關(guān)重要。在這種弱紐帶的形成過程中，勞動(dòng)力分工是重要的來源。因?yàn)閷I(yè)化的生產(chǎn)，使得具有一定相似度，至少是專業(yè)技能相似度的人聚合在一起，從而形成了一些強(qiáng)紐帶的群體，盡管專業(yè)化的生產(chǎn)能提高社會(huì)的生產(chǎn)效率，但整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)需要各個(gè)不同行業(yè)群體之間的相互配合，這也就使得不同專業(yè)群體之間的弱紐帶顯得至關(guān)重要。在這里，Wirth和Toennies認(rèn)為角色分工會(huì)導(dǎo)致疏遠(yuǎn)，而Durkheimian則和作者一樣，認(rèn)為接觸大量不同的觀點(diǎn)和活動(dòng)是形成具有個(gè)人主義的完整社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要前提。Coser將角色集合的復(fù)雜性比喻為有個(gè)人自治性的溫床（complexityofroleset）；Simmel認(rèn)為個(gè)人具有內(nèi)在稟賦，因而能保持個(gè)人內(nèi)在的個(gè)性的同時(shí)，也能適應(yīng)不同的外在期望。作者提出，受禮俗社會(huì)（Gemeinschaft）深深束縛的人們不會(huì)意識到他們的生活不是受他們所在的群體影響，而是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們認(rèn)知和控制范圍之外的力量所推動(dòng)，這其實(shí)也就是作者一再強(qiáng)調(diào)的由弱紐帶聯(lián)系的社會(huì)群體。這種力量是強(qiáng)紐帶所無法提供的，因此也就是強(qiáng)紐帶的顯著缺點(diǎn)之一。在這里，作者將禮俗社會(huì)（Gemeinschaft）與法理社會(huì)（Gesellschaft）對于個(gè)人的影響，與有限（restricted）和復(fù)雜（elaborated）的交流方式（codesofcommunication）兩組對比進(jìn)行了類比，得出了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)型的結(jié)論，即紐帶越強(qiáng)，被連接的個(gè)體間相似度越高。作者在這里想表明的一個(gè)觀點(diǎn)就是，充當(dāng)橋梁作用的弱紐帶更有可能連接著完全不同的個(gè)體。之后，作者重新強(qiáng)調(diào)了在SWT中提出的一個(gè)觀點(diǎn)：缺乏弱紐帶的橋梁可能是由于社會(huì)整體的分裂和對領(lǐng)導(dǎo)的不信任造成的。而缺乏弱紐帶的一個(gè)具體表現(xiàn)就是缺乏認(rèn)知流動(dòng)性(cognitiveflexibility)，因?yàn)殡x開了弱紐帶的聯(lián)系，社會(huì)各個(gè)群體之間是相互割裂的，文化與知識就無法及時(shí)有效地傳播。缺乏流動(dòng)性同時(shí)會(huì)阻礙城市化的進(jìn)程。在這里，作者補(bǔ)充指出，缺乏認(rèn)知流動(dòng)性會(huì)阻礙族群發(fā)展的理論，應(yīng)該同樣適用于上層和下層社會(huì)，因?yàn)閺腂altzell（1958）和Halberstam（1972）的實(shí)證研究表明這樣的例子在美國上流和下流社會(huì)都存在。談到弱紐帶對于個(gè)人的作用，作者認(rèn)為弱紐帶可以提供工作機(jī)會(huì)。這一點(diǎn)也是汪老師在上課的時(shí)候提到過的，很多人找到工作機(jī)會(huì)都是一次偶然地和弱紐帶朋友之間的聯(lián)絡(luò)帶來的。從理論上分析，出現(xiàn)這種情況的原因，是因?yàn)閺?qiáng)紐帶聯(lián)系的個(gè)體之間，朋友圈可能會(huì)高度重疊，從而基本不會(huì)有太多未公開的私人信息。Langlois（1977）在魁北克的實(shí)證研究，同樣表明往往是弱紐帶提供就業(yè)機(jī)會(huì)。但作者在文中給出的數(shù)據(jù)，讓我產(chǎn)生一些疑問，因?yàn)楸M管弱紐帶能幫助人們找到工作，但實(shí)際調(diào)查數(shù)據(jù)表明，強(qiáng)紐帶同樣能幫助人們找到工作，而且人們利用強(qiáng)紐帶找到工作的比例甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弱紐帶，作者也注意到了這一點(diǎn)，并在后文給出了解釋。Ericksen和Yancey發(fā)現(xiàn)低文化程度的受訪者更有可能利用強(qiáng)紐帶找到工作，因?yàn)槿跫~帶提供的就業(yè)機(jī)會(huì)往往需要人們有更強(qiáng)的工作和適應(yīng)能力，而通過強(qiáng)紐帶之間親密的個(gè)人關(guān)系如親朋好友提供的就業(yè)機(jī)會(huì)，要求一般會(huì)低很多。作者在此就提出疑問，之所以還有那么多人會(huì)依靠弱紐帶尋找工作，是不是因?yàn)橥ㄟ^弱紐帶找到的工作收入更高？回歸分析結(jié)果表明強(qiáng)紐帶對收入沒有影響，而實(shí)證研究證實(shí)了弱紐帶對收入的影響，然而和假設(shè)預(yù)測相反，它的作用是消極的。但隨著受訪者的文化程度逐漸提高，這種消極作用逐漸減弱甚至慢慢變?yōu)榉e極作用。這也正是為什么高學(xué)歷人群青睞弱紐帶的原因之一。至于什么樣的弱紐帶會(huì)給受訪者提供好的就業(yè)機(jī)會(huì)，Lin，Ensel和Vaughn發(fā)現(xiàn)，只有弱紐帶聯(lián)系的另一端是一個(gè)在該職業(yè)結(jié)構(gòu)中有一定地位的人，弱紐帶才會(huì)幫助推動(dòng)你的職業(yè)發(fā)展即提供一個(gè)更好更理想的職位。由于弱紐帶能更有效的幫助個(gè)人聯(lián)系到更高地位的人群，因此在同樣可以獲得的情況下，弱紐帶更受青睞。那既然如此，為什么仍然有高學(xué)歷的人求助于強(qiáng)紐帶或者不通過關(guān)系尋找工作呢？我認(rèn)為這是因?yàn)楹芏嗳藙e無選擇，沒有可利用的弱紐帶，只能退而求其次轉(zhuǎn)向強(qiáng)紐帶。這也解釋了之前實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)與理論不相符的疑問。再回到弱紐帶對于個(gè)人作用的話題，作者指出只有充當(dāng)橋梁作用的弱紐帶才具有特殊價(jià)值，也就是說盡管有很多人和我們保持著弱紐帶的關(guān)系，但如果一直不發(fā)生聯(lián)系，盡管這個(gè)弱紐帶依然存在，但它是沒有價(jià)值的。弱紐帶的重要性在于他們比強(qiáng)紐帶更有可能成為橋梁。實(shí)證研究表明經(jīng)理和管理人員更有可能運(yùn)用弱紐帶，因?yàn)樗麄冃枰透鞣N人打交道因此更有可能接觸不同專業(yè)的人，Ericksen和Yancey就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)理更容易通過弱紐帶找到工作，因此他們的失業(yè)周期相對較短。在這一部分，作者闡述了什么樣的紐帶會(huì)幫助個(gè)人找到更好的工作、什么樣的個(gè)人更有可能利用弱紐帶找到好的工作機(jī)會(huì)、以及弱紐帶如何對個(gè)人產(chǎn)生幫助的問題，基本闡明了弱紐帶的相關(guān)作用問題。2、強(qiáng)紐帶的作用（ExcursusontheStrengthofStrongTies）強(qiáng)紐帶的作用體現(xiàn)在，強(qiáng)紐帶往往更容易得到，而且更有激勵(lì)提供幫助。Pool在1980年提出，人們選擇強(qiáng)紐帶還是弱紐帶，不僅取決于人們擁有的不同強(qiáng)度的紐帶數(shù)量，還取決于不同強(qiáng)度紐帶所能提供的效用。隨著通信系統(tǒng)的發(fā)展、官僚化、人口密度增加、市場機(jī)制的傳播，弱紐帶的數(shù)量逐漸增加，同時(shí)，家庭的規(guī)模也影響著弱紐帶的數(shù)量。原始社會(huì)家庭很大，幾乎包含了一個(gè)人所獲得的信息的大部分，這和現(xiàn)在的家庭完全不同。因此，當(dāng)今社會(huì)弱紐帶數(shù)量顯著增加，但為什么很多時(shí)候人們還是傾向于強(qiáng)紐帶呢？作者在這里提出了趨同性（homophily）的概念。人們總是傾向于和自己相似，或處于相似社會(huì)等級的人交朋友，而社會(huì)的等級一般是金字塔型的，因此人們所處的等級越低，出現(xiàn)強(qiáng)紐帶的頻率越高。由此我可以推出，上流社會(huì)的個(gè)體因?yàn)樘幱谕坏燃壍娜溯^少，因此有更多數(shù)量的弱紐帶。那這些弱紐帶又是和誰相連的呢？毫無疑問，這些弱紐帶的很大一部分都是和低一級的社會(huì)個(gè)體相連的。由于上流社會(huì)處于同一社會(huì)等級的人相對較少，而上流社會(huì)的人也需要維持一定的強(qiáng)紐帶，因此產(chǎn)生了諸如私人俱樂部、特殊學(xué)校醫(yī)院等只對上層人士開放的設(shè)施，這些私人化特殊化機(jī)構(gòu)都是源于上流社會(huì)難以維系穩(wěn)定的強(qiáng)紐帶關(guān)系。前文提到過紐帶的價(jià)值是和它所能提供的效用有關(guān)，弱紐帶的效用是個(gè)人的安全感和財(cái)富的函數(shù)。那些急于找到工作的人求助于強(qiáng)紐帶是因?yàn)楦菀椎玫綆椭瑫r(shí)，通過強(qiáng)紐帶找到的工作更有可能經(jīng)歷失業(yè)，因?yàn)檫@些工作對于個(gè)人的能力要求往往不高，而這些是企業(yè)最有可能裁員的崗位。在研究強(qiáng)紐帶和弱紐帶的價(jià)值中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)錯(cuò)誤，是不應(yīng)以人們的第一份工作作為研究對象，因?yàn)槿藗冊趯ふ业谝环莨ぷ鲿r(shí)，面臨很多的不確定性。Boorman提出的關(guān)于在強(qiáng)紐帶和弱紐帶上分配時(shí)間和精力的觀點(diǎn)，對于研究強(qiáng)紐帶的作用也具有重要意義。一般情況下，強(qiáng)紐帶需要更多時(shí)間來維護(hù)，人們得到信息后也一般傾向于先告訴強(qiáng)紐帶的朋友。因此在維系強(qiáng)弱紐帶時(shí)如何分配時(shí)間和精力的問題上，形成了一個(gè)博弈的游戲。在低失業(yè)率社會(huì)，人們會(huì)把所有時(shí)間投資在弱紐帶上，這是一個(gè)帕累托最優(yōu)，因?yàn)槿跫~帶可以幫助他們找到更好的工作，而低失業(yè)率則保證了他們即使沒有強(qiáng)紐帶，依然不會(huì)失業(yè)。相反的，在高失業(yè)率社會(huì)，人們只會(huì)維持強(qiáng)紐帶以避免失業(yè)，但這不是一個(gè)帕累托最優(yōu)。因此，在強(qiáng)弱紐帶研究中應(yīng)更加關(guān)注就業(yè)的穩(wěn)定性。研究表明，人們遇到緊急情況和困難時(shí)總是傾向于求助強(qiáng)紐帶，窮人更傾向于求助強(qiáng)紐帶，強(qiáng)紐帶通常和經(jīng)濟(jì)上的不穩(wěn)定，缺乏社會(huì)服務(wù)相聯(lián)系。基本生存受到威脅時(shí)，人們會(huì)更加依賴維系強(qiáng)紐帶。這些也和基本經(jīng)驗(yàn)相符，因?yàn)閺?qiáng)紐帶聯(lián)系的個(gè)體意味著更多的信任。可以想見，當(dāng)社會(huì)資源集中于強(qiáng)紐帶時(shí)，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)群體被分割，窮人之間的紐帶關(guān)系會(huì)被削弱。3、觀念交流中的弱紐帶（WeakTiesintheSpreadofIdeas）作者在SWT中建議將弱紐帶的爭論應(yīng)用于發(fā)散創(chuàng)新的研究，因?yàn)榧~帶的觀點(diǎn)適用于任何觀點(diǎn)和信息的傳播。傳媒所交流和傳播的大量信息并沒有被聽眾收到和用到，相反，許多從未被傳播的文化信息卻能通過社會(huì)網(wǎng)絡(luò)傳播。Lin，Dayton，和Greenwald在1978年做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，通過一串熟人關(guān)系，向之前不認(rèn)識的人傳遞一本小冊子。Lin和他的同事關(guān)于紐帶強(qiáng)度有兩種定義：1、最近聯(lián)系的頻率；2、受訪者對于這種關(guān)系的命名。最終發(fā)現(xiàn)，成功將小冊子傳遞到指定的人，基本都是通過弱紐帶的關(guān)系。這一實(shí)驗(yàn)證實(shí)了弱紐帶在觀念交流和文化傳播中的作用。我認(rèn)為，使文化傳播成為可能的，是那些有義務(wù)傳播文化的小群體不是高度聚合封閉的，從而使觀念等可通過弱紐帶滲透進(jìn)去。同質(zhì)的亞文化群并不會(huì)隨著觀念的傳播立即形成，但卻是文化傳播的最終目標(biāo)。當(dāng)然，文化的利用不僅需要?jiǎng)訖C(jī)，更需要文化認(rèn)同。同樣是思想的交流，科技的傳播則不同于文化傳播，對于創(chuàng)新的接納不是任意的，而要通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)。在科學(xué)領(lǐng)域?qū)θ跫~帶觀點(diǎn)最全面嘗試的研究，是Friedkin在1980年在美國大學(xué)教授之間的實(shí)驗(yàn)。在總結(jié)強(qiáng)紐帶與弱紐帶的區(qū)別之處時(shí)，作者指出，強(qiáng)紐帶網(wǎng)絡(luò)具有傳遞性，弱紐帶網(wǎng)絡(luò)往往缺乏這種傳遞性，但也正因?yàn)槿绱?，使得弱紐帶能起到連接不同的強(qiáng)紐帶小團(tuán)體的作用。弱紐帶在各個(gè)社會(huì)群體間傳遞創(chuàng)新的的觀念和信息；強(qiáng)紐帶主要影響各個(gè)群體內(nèi)部的決策。此外，F(xiàn)riedkin提出對更高精度的規(guī)則和傳遞信息的種類的要求，這也就對紐帶提出了更高的要求，首先最重要的是要求通過紐帶傳遞的信息是通暢和新的，而另一方面也要求紐帶促進(jìn)新的和重要的信息的規(guī)則流動(dòng)，這也正是localbridges和弱紐帶的功能。4、紐帶和社會(huì)組織Friedkin的觀點(diǎn)是宏觀水平的基礎(chǔ)，而非微觀水平的。PeterBlau認(rèn)為，親密關(guān)系趨向于被限制在小的社交圈中，因此會(huì)把社會(huì)分割成小部分。這些小部分的整合依賴于弱紐帶而非強(qiáng)紐帶，因?yàn)槿跫~帶會(huì)延伸超出親密社交圈的范圍，并在各個(gè)小群體之間建立聯(lián)系，而這正是宏觀社會(huì)構(gòu)成整體的基礎(chǔ)。文章的這一部分主要研究弱紐帶在個(gè)體社會(huì)學(xué)中，如何將小群體綜合成大群體。一個(gè)更好的對等結(jié)構(gòu)要求多元文化相互交融和支持，同時(shí)不會(huì)變成相似的群體。作者就學(xué)校內(nèi)的一些組織問題，利用紐帶的理論，提出了一些解決方案。例如如何解決白人和黑人學(xué)生之間的矛盾，作者提出應(yīng)該加強(qiáng)白人和黑人小團(tuán)體之間的弱紐帶關(guān)系，而非像傳統(tǒng)方式那樣鼓勵(lì)黑人學(xué)生和白人學(xué)生之間的強(qiáng)紐帶。而學(xué)生厭學(xué)的原因可能是他們?nèi)狈蛯W(xué)生領(lǐng)導(dǎo)之間的弱紐帶聯(lián)系，以及無法對于學(xué)生中的決策過程有所貢獻(xiàn)。JudithBlau在精神病醫(yī)院的研究也表明，弱紐帶使醫(yī)院工作者士氣高漲，因?yàn)槿跫~帶把一個(gè)個(gè)小群體凝聚成了一個(gè)大的群體，當(dāng)然這樣的情況也有賴于在醫(yī)院中，醫(yī)生之間不被允許形成互相勾結(jié)的強(qiáng)紐帶小團(tuán)體，因此，在復(fù)雜結(jié)構(gòu)中，弱紐帶只有在強(qiáng)紐帶被禁止時(shí)才可行。在他的實(shí)驗(yàn)中，擴(kuò)大醫(yī)院規(guī)模的嘗試被認(rèn)為是不可行的，因?yàn)闀?huì)面對個(gè)人無法維持必要數(shù)量的強(qiáng)紐帶的限制，從而可能導(dǎo)致醫(yī)院的分裂和士氣及整體性的損失。之后，作者提到了Breiger和Pattison對于三種實(shí)際的紐帶的研究，即社會(huì)紐帶充當(dāng)強(qiáng)紐帶的功能，business-professionalties充當(dāng)弱紐帶的功能，community-affairsties比前者弱但比后者強(qiáng)。在商業(yè)群體中，如果A公司的員工參與到了B和C公司的董事會(huì)，則A-B、A-C之間的互連就形成了，這是一種強(qiáng)紐帶；而B和C之間也會(huì)因此形成弱紐帶的關(guān)系。另一種弱紐帶，是由來自商業(yè)界以外的人出現(xiàn)在董事會(huì)是所帶來的。在商業(yè)合作中，同樣會(huì)出現(xiàn)之前文化傳播中所提到的認(rèn)同的概念，這樣的文化同質(zhì)性是任何大規(guī)模的商業(yè)合作的必要前提。對于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的分析，如果我們面對的是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)可能不存在利益集團(tuán)，這種缺乏聚群效應(yīng)反應(yīng)出的是弱紐帶的普遍存在。但當(dāng)我們只研究強(qiáng)紐帶時(shí)，小團(tuán)體顯然就出現(xiàn)了。

（三）SocialNormsH.PeytonYoung這篇論文是Yonug在2007年的一篇討論稿，但卻非常細(xì)致全面地介紹了社會(huì)規(guī)范（socialnorms）在社會(huì)群體內(nèi)部、社會(huì)群體之間方方面面的內(nèi)容。讀完這篇論文，讓我對于社會(huì)規(guī)范有了較為深入的認(rèn)識。在本文的摘要部分，Young提出社會(huì)規(guī)范的作用是協(xié)調(diào)人們對于存在多重均衡的社會(huì)交往活動(dòng)的期望，它支配著產(chǎn)權(quán)、合約、交易、溝通形式、公平原則。特定群體內(nèi)的行為規(guī)范具有統(tǒng)一性，不同群體間存在差異性。社會(huì)規(guī)范變化的動(dòng)態(tài)過程可以用進(jìn)化博弈論模仿。文章主要可以分為以下幾個(gè)部分：1、社會(huì)規(guī)范是協(xié)調(diào)我們與他人之間交流行為的習(xí)慣性準(zhǔn)則（customaryrules）Lewis在1969年提出，一旦做某事的方法成為了一種規(guī)范，人們會(huì)傾向于遵守它因?yàn)槿藗冋J(rèn)為別人都會(huì)遵守。這也就可以解釋為什么我們在互相握手的時(shí)候都會(huì)習(xí)慣性地伸出右手，在等候上車的時(shí)候遵守先上后下的規(guī)則。但這些有時(shí)候只能被稱為傳統(tǒng)（conventions）。人們會(huì)預(yù)期到如果不遵守這樣的傳統(tǒng)，將會(huì)面臨什么樣的批評和懲罰，例如插隊(duì)行為就有可能被驅(qū)逐出隊(duì)伍的行列，這樣的規(guī)則才被一些人定義為規(guī)范。對于規(guī)范的分級不是這篇論文研究的內(nèi)容。DavidHume第一個(gè)注意到規(guī)范對形成社會(huì)秩序的重要作用，他認(rèn)為幾乎找不到什么社會(huì)活動(dòng)是不被社會(huì)規(guī)范所制約的。2、規(guī)范和均衡（normsandequilibria）規(guī)范可以被認(rèn)為是適當(dāng)定義的博弈游戲的均衡，但這個(gè)定義有幾個(gè)適用條件。首先，這個(gè)規(guī)范的定義只適用于存在多個(gè)均衡的博弈，例如人們可以選擇在馬路左側(cè)開車也可以選擇右側(cè)。其次，即使有多個(gè)均衡的博弈，也不一定是規(guī)范，例如文中提到的兩個(gè)人分一美元的博弈。3、規(guī)范的實(shí)施（normenforcement）社會(huì)規(guī)范的實(shí)施包含三種機(jī)制：第一是純均衡的動(dòng)機(jī)（purecoordinationmotive），這些規(guī)范是所有人對某一具體協(xié)調(diào)問題的解決方法的共同預(yù)期，無需社會(huì)強(qiáng)制力。第二，另外一些規(guī)范是依靠社會(huì)對違反規(guī)范者的批評和懲罰來維系的，例如剛才提到的插隊(duì)者不僅會(huì)被批評同時(shí)有可能被驅(qū)逐出隊(duì)伍。第三種規(guī)范的實(shí)施機(jī)制是通過正確行為的內(nèi)在化。這是一種較為抽象的理論，但Young用非常生動(dòng)具體的例子，把這個(gè)概念闡述得非常清楚。他舉了在外地就餐不付小費(fèi)的例子，盡管這樣做不會(huì)有太大的后果，因?yàn)槟愫瓦@個(gè)陌生的城市沒有太多后續(xù)的聯(lián)系，但這樣的行為會(huì)使你自己感到愧疚從而產(chǎn)生自責(zé)。社會(huì)規(guī)范通常具有美德和正確行為的特點(diǎn)，即使在沒有第三方強(qiáng)制力約束和監(jiān)督的時(shí)候，也不會(huì)激發(fā)出諸如羞恥和罪惡等情感。這一觀點(diǎn)整合了Hume、Coleman和Elster的理論，在我看來有點(diǎn)類似于中國古代“君子慎獨(dú)”的觀點(diǎn)，獨(dú)處的時(shí)候更加謹(jǐn)慎注意自己的行為，而這樣的習(xí)慣就會(huì)逐漸成為一種規(guī)范。4、規(guī)范和效率（normsandefficiency）這里解釋了規(guī)范在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的作用的問題，即規(guī)范協(xié)調(diào)個(gè)體間的期望，降低交易成本。Young在這里用到了Roth在1985年的分薯片的實(shí)驗(yàn)，如果雙方對薯片的期望價(jià)值相等，那么每個(gè)人都會(huì)預(yù)期到對方的行為，因此也就會(huì)預(yù)期到只有公平的分配才能符合雙方的預(yù)期。更一般的情況，規(guī)范的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于創(chuàng)造顯著的有針對性的解決方案，降低合作失敗的風(fēng)險(xiǎn)。因此Coleman在1987年提出規(guī)范是社會(huì)資本的一種形式。但Young話鋒一轉(zhuǎn)，提出規(guī)范并不總是能提高效率和實(shí)際利益。有些規(guī)范表面上看和福利沒有任何直接聯(lián)系。但Young指出，盡管一些輕率之舉并不會(huì)造成直接的福利損失，但卻會(huì)危害到個(gè)人的聲譽(yù)，使得別人認(rèn)為你是一個(gè)不看重社會(huì)規(guī)范的人，從而降低他人在其他與福利相關(guān)的方面對你的信任。此外，即使當(dāng)規(guī)范和福利直接相關(guān)時(shí)，社會(huì)也并不一定會(huì)選擇這些規(guī)范。因?yàn)橐?guī)范不是被選擇的，而是從歷史事件和先例的積累中產(chǎn)生的。當(dāng)然，從長期來看，社會(huì)有可能從無效率的結(jié)果中解脫出來。解脫的方式包括以下三種：一、高級規(guī)范社會(huì)通過發(fā)展、征服、移民取代低級規(guī)范社會(huì)；二、低級社會(huì)模仿高級社會(huì)；三、緩慢的不易被察覺的期望變化導(dǎo)致規(guī)范變化。5、過度的一致性（excessuniformity）另一種社會(huì)規(guī)范會(huì)對經(jīng)濟(jì)福利產(chǎn)生影響的方式是通過對行為施加過度的一致性。例如Bardhan在1984年指出，合約通常表現(xiàn)出高度的一致性，具有通常和習(xí)慣性的形式，從而掩蓋了一些特定的不同點(diǎn)，但這些合約在一個(gè)具有很多種解決途徑的問題中，提供了一個(gè)具有針對性的能被雙方都接受的解決途徑，從而降低了交易成本。然而，合約中不可避免地存在雙方對于合約內(nèi)容的妥協(xié)與讓步，因此合約中過度的一致性會(huì)阻礙合約雙方獲得最大利益，也就是并非帕累托最優(yōu)的。6、規(guī)范的演化（theevolutionofnorms）這里Young談到了規(guī)范建立和變化的三種途徑，分別是自上而下的影響（top-downinfluences），包括官方的法令、自下而上的影響（bottom-upinfluences），例如地方性的傳統(tǒng)和習(xí)俗漸漸形成規(guī)范、以及處于同一等級的規(guī)范之間的影響（lateralinfluences）。以法律為例，就同時(shí)包含了上述三種途徑。法律以規(guī)范的形式制約、監(jiān)督和評判人們的各種行為，而人們不同的個(gè)例也會(huì)使法律隨著時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生變化，同時(shí)，一個(gè)領(lǐng)域的先例可以通過類比改變另一個(gè)領(lǐng)域的規(guī)范。我們應(yīng)該意識到，個(gè)人層面小的行為變化可能會(huì)誘發(fā)明顯的規(guī)范變化。這里提到了一個(gè)“trembledbestresponse”的概念，我不知道如何翻譯比較好。Young同時(shí)舉了他和Kandori，Mailath，Rob在1993年的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，提出這種“trembledbestresponse”的選擇過程有最大概率選出一個(gè)最有效率的均衡。7、進(jìn)化和公平規(guī)范（evolutionandfairnessnorms）在委托人和代理人的合約模型中，只有當(dāng)雙方達(dá)成一致時(shí)才能獲得利益，否則雙方都將獲得零的效用。在這個(gè)模型中，必然存在一種均衡是有利于代理人，另一種均衡有利于委托人。然后最終達(dá)成一致的一定是中間情況的均衡，這種均衡不是帕累托最優(yōu)的，即對于雙方來說都不是最優(yōu)的，但在這種情況下，雙方都不會(huì)有激勵(lì)去改變它，也就是說雙方都進(jìn)行了一定程度上的妥協(xié)。這也正是上文提到的“trembledbestresponse”。在一次性博弈中，這樣的妥協(xié)并不一定會(huì)形成，但在多期博弈中，一定會(huì)最終形成這樣的均衡。這也告訴我們，公平的規(guī)范往往是進(jìn)化力量的產(chǎn)物，這個(gè)觀點(diǎn)被Binmore在1994年和Young在1998年分別提出。8、總結(jié)和啟示第一，對于同樣的均衡問題，不同的社會(huì)可能會(huì)采用不同的規(guī)范，這被Young稱為“地方性一致-全球多樣性效應(yīng)”（localconformity/globaldiversityeffect）。第二，由于存在隨機(jī)擾動(dòng)，規(guī)范會(huì)經(jīng)常發(fā)生變化，這些變化相對于規(guī)范的長期穩(wěn)定來說會(huì)顯得非常迅速。這被Young稱為“不穩(wěn)定均衡的顛覆效應(yīng)”（tippingandpunctuatedequilibriumeffect）。第三，某些均衡與生