心理學(xué)名詞解釋

心理學(xué)名詞解釋：感覺：感覺是人腦直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。外部感覺：是感受外部刺激，反映外部事物個別屬性的感覺。內(nèi)部感覺：是感受內(nèi)部刺激，反映機體內(nèi)部變化的感覺。視敏度：也成視力，是視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力。聽覺：是聲波作用于聽分析器所產(chǎn)生的感覺。嗅覺：是對物質(zhì)固有的氣味的感覺。味覺：是對物質(zhì)的某些特征，如酸甜苦咸等味道的感覺。膚覺：又叫皮膚覺，是對物質(zhì)接觸皮膚的情況及溫度的感覺。機體覺：又叫內(nèi)臟感覺，是內(nèi)臟器官的異常變化作用于內(nèi)臟分析器時所產(chǎn)生的感覺。平衡覺：是對身體的感覺，也稱姿勢感覺或靜覺。運動覺：是關(guān)節(jié)肌肉的感覺。感受性：是感覺器官對適宜刺激的感覺能力。感覺閾限：是指剛剛能夠吸引起感覺或差異感覺的刺激量。絕對感覺閾限：剛剛能夠引起感覺的最小刺激強度。絕對感受性：人的感官覺察這一最小刺激強度的能力。差異閾限：又叫最小可覺差，是剛剛能夠引起差異感覺的刺激物間的最小差異量。差異感受性：能夠感受刺激之間這一最小差異量的能力。感覺適應(yīng)：由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺比照：同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺后效：在刺激作用停止后暫時保存的感覺現(xiàn)象稱為感覺后效。感覺的補償：是指某種感覺系統(tǒng)的機能喪失后，由其他感覺系統(tǒng)的機能來彌補。聯(lián)覺：一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。知覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映?？臻g知覺：是指物體的空間特性在人腦中的反映。時間知覺：是對客觀事物時間關(guān)系的反映。運動知覺：是對物體在空間位置移動的知覺。似動知覺：是指在一定的時間和空間的條件下，人們在靜止的物體間看到了運動，或者在沒有連續(xù)位移的地方連續(xù)的運動。誘導(dǎo)運動：由一個物體的運動使其相鄰的靜止的物體產(chǎn)生運動的現(xiàn)象。錯覺：是指在特定條件下對事物必然會產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺，是對客觀事物不正確的知覺，是知覺的一種特殊情況。知覺的選擇性：是指當面對眾多的客體時，知覺系統(tǒng)會自動地將刺激分為對象和背景，并把知覺對象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來。知覺的理解性：指人以知識經(jīng)驗為根底對感知的事物加工處理，并用詞語加以概括賦予說明的加工過程。知覺的整體性：指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程。知覺的恒常性：指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映像仍相對不變。實物直觀：是在感知實際實物的根底上提供感性材料的直觀教學(xué)方式。模像直觀：指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像，以形成感知表象。言語直觀：指在生動形象的言語作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。注意：是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，是心理過程的動力特征之一。無意注意：也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。有意注意：也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時需要意志努力、主動地對一定事物所發(fā)生的注意。有意后注意：也稱隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指由自覺目的，但不需要意志努力的注意。注意的穩(wěn)定性：是指注意保持在某一對象或某一活動上的時間長短特性。注意的起伏：短時間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏。注意的分散：注意不穩(wěn)定的表現(xiàn)為注意的分散，也叫分心。注意的廣度：也稱注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。注意的分配：是指人在進行兩種或多種活動時能把注意指向不同對象的現(xiàn)象。注意的轉(zhuǎn)移：是根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象，或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。記憶：是人腦對過去經(jīng)驗的保持和再現(xiàn)。形象記憶：是以我們感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。邏輯記憶：是個體以詞語所概括的事物之間的關(guān)系，以及事物之間的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶。情緒記憶：是個體以曾經(jīng)體驗過的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。動作記憶：是以做過的運動或動作為內(nèi)容的記憶，又稱運動記憶。外顯記憶：是指個體有意識地或主動地收集某些經(jīng)驗用以完成當前任務(wù)時表現(xiàn)出來的記憶。內(nèi)隱記憶：是指在不需要意識參與或不需要有意會議的情況下，個體的已有經(jīng)驗自動對當前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶。程序性記憶：是指對有關(guān)事事實和事件的記憶，如知識和生活常識。程序性記憶：是指對如何做事情的記憶，包括對知覺技能、認知技能和運動技能的記憶。無意識記：是事先沒有預(yù)定目的，也不需要用任何有助于識記的方法和意識努力，自然而然地識記。有意識記：是有明確的識記目的，并運用一定方法的識記，在識記過程中還需要一定的意志努力。機械識記：是根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取屢次重復(fù)的方式所進行的識記，即平時所說的死記硬背。意義識記：是在理解的根底上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，并運用已有的知識經(jīng)驗而進行的識記，有人也稱之為邏輯記憶或理解記憶。保持：是指已獲得的知識經(jīng)驗在人腦中的穩(wěn)固過程，是記憶過程中的第二個環(huán)節(jié)。遺忘：是與保持相反的心理過程，是指對識記過的材料不能回憶或再認，或者表現(xiàn)為錯誤地回憶或再認。系列位置效應(yīng)：指接近開頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間局部的記憶效果。過度學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)到達恰能背誦之后再繼續(xù)學(xué)習(xí)。前攝抑制：指先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制：指后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。舌尖現(xiàn)象：明明知道某件事，但就是不能回憶出來的現(xiàn)象。再認：是指人們對感知過、思考過或體驗過的事物，當它再度呈現(xiàn)出來時，仍能認識的心理過程?；貞洠菏沁^去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。追憶：需要一定努力，克服困難的有意回憶。瞬時記憶：當客觀刺激停止作用后，感覺信息會在一個極短的時間內(nèi)保存下來，這種記憶叫做瞬時記憶，是記憶系統(tǒng)的開始階段。短時記憶：是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時記憶的過度階段。工作記憶：處在工作狀態(tài)中的短時記憶，或者在完成當前任務(wù)時起作用的短時記憶，就是工作記憶。組塊：指假設(shè)干小單位聯(lián)合成大單位的信息加工，也指這樣組成的單位。機械復(fù)述：是將短時記憶中的信息不斷地簡單重復(fù)。精細復(fù)述：將短時記憶中的信息進行分析，使之與已有的經(jīng)驗建立起聯(lián)系。長時記憶：是信息經(jīng)過充分加工，在頭腦中長久保持的記憶。情景記憶：是指人們根據(jù)時空關(guān)系對某個時間的記憶。語義記憶：是指人們對一般知識和規(guī)律的記憶，與特殊的時間和地點無關(guān)。表象編碼：是指以空間的平行方式表征信息，對某一個復(fù)雜對象的各種成分同時進行處理，并儲存到復(fù)雜的聯(lián)想結(jié)構(gòu)中，以便使輸出的信息具有空間特點，能反映對象的靜態(tài)特征和動態(tài)特征。語義編碼：是按言語發(fā)生的順序以系統(tǒng)的方式來表征信息，包括言語聽覺和言語運動兩方面的信息。思維：是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的間接的反映。直觀動作思維：是以實際行動作為支柱的思維過程。具體形象思維：是以直觀形象和表象為支柱的思維過程。抽象邏輯思維：是以詞為中介來反映現(xiàn)實的思維過程。上升性思維：是從個別的事實和經(jīng)驗中，通過、分析、綜合、比擬和歸納，概括出具有一般特征和普遍規(guī)律性的思維。求解性思維：是尋求解決某個具體問題的思維。決策性思維：是對未來事件發(fā)生的可能性予以估計并從中選擇最理想解決方案的思維。經(jīng)驗思維：是以日常經(jīng)驗為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。理論思維：是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對問題進行分析、判斷的思維。分析思維：是遵循著嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導(dǎo)，然后得出符合邏輯的正確答案或作出合理結(jié)論的思維。直覺思維：是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜想、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。聚合思維：也叫求同思維、集中思維、輻合思維、會聚思維，是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維、分散思維、輻射思維，是指人們解決問題時，思路朝著各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。再造性思維：也稱常規(guī)性思維或習(xí)慣性思維，是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維方式。創(chuàng)造性思維：是以新穎、獨特的方式來解決問題的思維方式。分析：是指在頭腦中把事物或?qū)ο蠓纸獬筛鱾€局部或各個屬性。綜合：是在人腦中把事物或?qū)ο蟮膫€別局部或?qū)傩月?lián)合為一體。比擬：是指在人腦中把各種事物或現(xiàn)象加以比照，來確定它們之間的異同點和關(guān)系的思維過程。分類：是思想上按照事物的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過程。抽象：是在人腦中提煉各種事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個別的、非本質(zhì)的特征的過程。概括：是人腦把事物間共同的、本質(zhì)的特征抽象出來加以綜合的過程。系統(tǒng)化：是指人腦把具有相同本質(zhì)特征的事物歸納到一定類別系統(tǒng)中去的思維過程。具體化：是人腦把經(jīng)過抽象概括后的一般特征和規(guī)律推廣到同類的具體事物中去的過程。問題解決：是指為了從問題的初始狀態(tài)到目標狀態(tài)，而采取一系列具有目標指向性的認知操作的過程。問題情境：就是指問題呈現(xiàn)的知覺方式。定勢：即心向，是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。功能固著：人們把某種功能賦予某物體的傾向交叫功能固著。表象：是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。記憶表象：是在記憶中保存的客觀事物的形象。想象表象：是在頭腦中對記憶形象進行加工改組后形成的新形象，這些形象可能從未經(jīng)歷過，或者世界上還不存在，也即想象。想象：是人腦對以儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程。無意想象：又稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想產(chǎn)生的想象。有意想象：又稱隨意想象，是指由預(yù)定目的、自覺進行的想象，是意識活動的一種形式。再造想象：是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造想象：是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。靈感：在創(chuàng)造新形象的過程中，新形象的產(chǎn)生往往帶有突然性，這種突然出現(xiàn)新形象的狀態(tài)，稱為靈感。夢想：是一種與生活愿望相結(jié)合并指向于未來的想象。創(chuàng)造性思維：是指用獨特新穎的方法解決問題的思維過程。靈感：是指人在創(chuàng)造性思維過程中，某種新形象、新概念和新思維突然產(chǎn)生的心理狀態(tài)。好奇心：是人對新異事物產(chǎn)生好奇并進行探究的一種心理傾向。求知欲：又稱認識興趣，它是好奇心的升華，是人渴望獲得知識的一種心理狀態(tài)。言語：是指人們用語言進行交際的活動過程。情緒和情感：是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反響。認知是情緒和情感產(chǎn)生的根底，需要是引發(fā)情緒情感的中介。情調(diào)：伴隨感知覺的過程產(chǎn)生的情緒體驗。心境：是一種微弱的、持續(xù)時間較長的，帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。激情：是一種爆發(fā)式猛烈而時間短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激：是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。熱情：是一種熱烈、穩(wěn)固和深刻的情緒或情感狀態(tài)。道德感：是根據(jù)一定的道德標準評價人的思想、意圖和言行時所產(chǎn)生的主觀體驗。美感：是人們根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗。理智感：是人認識事物和探求真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗。意志：是指人自覺地確定目的，有意識地根據(jù)目的、動機調(diào)節(jié)支配行動，努力克服困難，實現(xiàn)目標的心理過程。雙趨沖突：是指從自己同時都很喜愛的兩個事物中僅選擇其一的心理狀態(tài)。雙避沖突：指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。趨避沖突：是指對同一目的兼具好惡的矛盾心理。多重趨避沖突：即對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標予以選擇時所發(fā)生的沖突。意識的自覺性：是指一個人清晰地意識到自己行動的目的和意義，并且能夠主動地支配自己的行動，使之符合既定目的的意志品質(zhì)。意志的果斷性：是一種善于辨明是非、抓住時機、迅速而合理地采取決定并執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。意志的自制性：是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。意志的堅韌性：是一個人在行動中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去到達行動目的的品質(zhì)。人格：是決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。人格傾向性：是一個人對現(xiàn)實的態(tài)度和積極性行為的動力系統(tǒng)。人格心理特征：是人格結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的、經(jīng)常表現(xiàn)出來的特征因素。認知風(fēng)格：也稱認知方式，是指人們在認知活動中所偏愛的信息加工方式。自我認識：是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價，其中自我評價時自我調(diào)節(jié)的重要條件。自我體驗：是自我意識在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認識而生的內(nèi)心體驗。自我控制：是自我意識在行為上的表現(xiàn)，是實現(xiàn)自我意識調(diào)節(jié)的最終環(huán)節(jié)。需要：是有機體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。生理性需要：是指與保持個體的生命平安和種族延續(xù)相聯(lián)系的一些需要，如飲食、睡眠、休息、性等的需要。社會性需要：是在社會實踐和教育的影響下開展起來的，如對勞動、交往、成就、友誼、權(quán)利、榮譽、尊嚴等的需要。物質(zhì)需要：是指人對衣食住行有關(guān)物品的需要，以及對勞開工具、生產(chǎn)資料、文化用品等的需要。精神需要：是指人對社會凈勝生活及其產(chǎn)品的需求，如對知識、文化藝術(shù)的需要等。動機：是激發(fā)和維持有機體的行動，并使該行動朝向一定目標的心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。生理性動機：是與人的生理需要有關(guān)的初級的、原發(fā)性的動機，也稱內(nèi)驅(qū)力。社會性動機：是與人的心理、社會需要有關(guān)的后習(xí)得的動機。興趣：是人對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體活動，特別是個體的認識活動有巨大的推動作用。氣質(zhì)：是依賴人的生理素質(zhì)或身體特點的人格特征。性格：是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。能力：是直接影響人的活動效率，促使活動順利完成的人格心理特征。才能：幾種相關(guān)的、結(jié)合在一起的能力統(tǒng)稱為才能。天才：才能高度的開展。一般能力：是指在不同種類的活動中變現(xiàn)出來的能力，是從事一切活動所必備的能力的綜合。特殊能力：是指從事某種專門活動所需要的能力，如音樂能力、繪畫能力等。模仿能力：是指通過觀察別人的行為和活動，以相同的方式作出反響的能力。創(chuàng)造能力：是指按照預(yù)先設(shè)定的目標，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨特、具有個人或社會價值的產(chǎn)品的能力。認知能力：是指人腦存儲、加工和提取信息的能力，即我們一般所講的智力。操作能力：是指人們操縱自己的肢體去完成各項活動的能力。社交能力：是指人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力。智力：是使人能順利完成某種活動所必須的各種認知能力的有機結(jié)合。創(chuàng)造力：是根據(jù)一定目的，運用信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。人生全面開展：是指個體從生命開始〔受精卵形成胚胎〕經(jīng)過新生兒、嬰兒、幼年、童年、少年、青年、中年以及老年各個時期直至生命完結(jié)的開展全程。心理開展：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命過程中所發(fā)生的一系列心理變化。關(guān)鍵期：是指個體開展過程中環(huán)境影響能其最大作用的時期。主觀能動性：是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認識客觀世界和能動地改造客觀世界。圖式：是指人在認識周圍世界的過程中，形成自己獨特的認知結(jié)構(gòu)。同化：是指在有機體面對一個新的刺激情境時，把刺激整合到已有的圖式或認知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)：是指當有機體不能利用原有的圖式接受和解釋新刺激時，其認知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)刺激的影響。平衡：是指同化和順應(yīng)之間的均衡?？腕w永久性：是指知道某人或某物雖然現(xiàn)在看不見但仍然是存在的。自我統(tǒng)一性：是指個體組織自己的動機、能力、信仰及活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象。觀察：是人們認識世界、增長知識的主要手段，是人的一種有目的、有方案、持久的直覺活動，也是直覺的最高形式。人際關(guān)系：是人們在共同活動中彼此為了滿足各種需要而建立起來的相互的心理關(guān)系，包括個體間相互認識、相互認識、互相好惡、相互親疏的心理上的距離。友誼：是為了防止孤獨，滿足社會需要，實現(xiàn)個人價值，兩個個體之間形成的以信任為根底、以親密支持為情感特征，較持久的、非親緣的雙向關(guān)系。同伴群體：是指兩個以上個體之間的具有共同目標、共同行為標準、相同興趣愛好和情感聯(lián)系的群體。品德：又稱道德品質(zhì)，是個體依據(jù)一定的社會道德準則標準自己行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理傾向和特征。道德認知：是指對于行為標準及其意義的認識，是人的認識過程在道德上的表現(xiàn)。道德觀念：當個體對某一道德準則有了系統(tǒng)的認識，感到確實是這樣時，就形成有關(guān)的道德觀念。道德信念：當認識繼續(xù)深入，到達堅信不疑的程度，并能指導(dǎo)自己的行動時，就形成了道德信念。道德情感：是人的道德需要是否得到實現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗。道德動機：當?shù)赖抡J知和道德情感成為經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，他們就成為道德動機。道德意志：是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定道德目標的心理過程。道德行為：是道德形成地最終環(huán)節(jié)，是個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。學(xué)習(xí)：是個體在特定情境下憂郁練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。陳述性知識：是關(guān)于“是什么〞的知識，即有關(guān)事物及其關(guān)系的知識，包括各種事實、概念、原則和理論等。程序性知識：是關(guān)于“如何做〞的知識，即有關(guān)完成某項任務(wù)的行為或造作步驟的知識，包括一切為了進行信息轉(zhuǎn)換活動而采取的具體操作程序和從事這種活動的技能。強化：是采用適當?shù)膹娀锒箼C體反響頻率、強度和速度增加的過程。正強化：是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強反響頻率。負強化：是通過消除或中止延誤、不愉快刺激來增強反響頻率。逃避條件作用：是指當厭惡刺激出現(xiàn)時，有機體做出某種反響，從而逃避了厭惡刺激，則該反響在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加的一類條件作用?；乇軛l件作用：是指當預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號呈現(xiàn)時，有機體也可以自發(fā)地做出某種反響，從而防止了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反響在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加的一類條件作用。消退：是指條件刺激形成以后，如果得不到強化，矯健反響會逐漸減弱，直至消失的現(xiàn)象。懲罰：是指當有機體做出某種反響以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制次反響的過程。程序教學(xué)：是一種個別化的教學(xué)形式，斯金納將要學(xué)習(xí)的大問題分解為一系列小問題，并將其按一定的程序編排和呈現(xiàn)給學(xué)生，要求學(xué)生學(xué)習(xí)并答復(fù)下列問題，學(xué)生答復(fù)下列問題后及時得到反響信息。直接強化：是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到的強化。替代強化：是指觀察者因看到典范的行為被強化而受到強化。自我強化：是指對自己表現(xiàn)出的符合或超出標準的行為進行自我獎勵。認知行為矯正：是同坐作用于內(nèi)隱的思維過程來矯正外顯的行為。認知結(jié)構(gòu)：是指一種反響事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認知系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容與組織。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識、理解概念和原理的教學(xué)方法。有意義學(xué)習(xí)：本質(zhì)是以符號為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中原有的適當觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系的過程，是原有觀念對新觀念加以同化的過程。先行組織者：奧蘇貝爾提出“先行組織者〞的概念，即先于某個學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。無意義學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)沒有個人意義的材料。有意義學(xué)習(xí)：是指一種涉及學(xué)習(xí)者是完整的人，是個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，是一種學(xué)習(xí)者各種經(jīng)融合在一起的、使個體全身心的投入其中的學(xué)習(xí)。主動建構(gòu)性：學(xué)生能夠主動地對已有知識經(jīng)驗進行綜合、重組和改造。從而用以解釋新信息，并最終建構(gòu)屬于個人意義的知識內(nèi)容。社會互動性：主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)都不是一個獨立的行為，而是在一定社會文化環(huán)境下進行的。學(xué)習(xí)的情境性：主要指學(xué)習(xí)、知識和智慧的情境性，認為知識是不可能脫離活動情境而獨立存在的。只有通過實際應(yīng)用活動，知識才能真正被理解。知識：是指主體通過與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。陳述性知識：也叫描述性知識，是指個人能用語言進行直接陳述的知識，主要用于區(qū)別和區(qū)分事物。程序性知識：即操作性知識，是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)后自動化了的關(guān)于行為步驟的知識，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動中進行具體操作。策略性知識：是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識，即個體運用成熟性知識和操作性知識去學(xué)習(xí)、記憶、解決問題的一般方法和技巧。只是表征：是指信息在人腦中的儲存和呈現(xiàn)方式，它是個體知識學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。陳述性知識主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式進行表征，表象和圖示也是其重要形式。程序性知識主要以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進行表征。知識的理解：指學(xué)生運用已有的經(jīng)驗、知識去認識事物的種種聯(lián)系、關(guān)系，直至認識其本質(zhì)、規(guī)律的一種逐步深入的思維活動。他是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。知識穩(wěn)固：知識學(xué)習(xí)過程中對所學(xué)知識的持久記憶，它包括知識、記憶、再認、重現(xiàn)四個過程。知識的應(yīng)用：學(xué)生運用已獲得的知識去解決新的練習(xí)性課題或?qū)嶋H問題的過程，這也就是新知識具體化的過程。審題：審查課題，了解題意，分析課題的過程，明確課題的要求，為解題做準備。聯(lián)想：一般指由一種心理過程而引起另一種與此相連的心理過程的現(xiàn)象。解題：知識應(yīng)用的最后一個環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實際的過程。概念：人腦對客觀事物本質(zhì)的認識。概念形成：個體通過反復(fù)接觸大量同一類食物或現(xiàn)象的共同特征或共同屬性，并通過肯定或否認的例子加以證實的過程。概念形成的表示是把我概念的本質(zhì)特征，并能在實際中運用。概念同化：學(xué)生獲得概念的主要形式。就是利用學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中的原有概念，以定義的形式直接給學(xué)習(xí)者提示概念的關(guān)鍵特征，從而學(xué)習(xí)者獲得概念的方式。概念掌握：個人借助詞語，在人腦中吧人類現(xiàn)有的概念裝化為個體的概念的過程。變式：用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)屬性。規(guī)則學(xué)習(xí)：即原理學(xué)習(xí)，指對自然界中定律、定理的學(xué)習(xí)。通過接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)兩種方式進行。算法策略：是將所有可能的針對問題解決的方法都一一列舉出來并進行嘗試，直到最終從根本上解決問題。手段—目的分析法：就是講需要到達的問題的目標狀態(tài)分成假設(shè)干個子目標，通過實現(xiàn)一系列的子目標而最終到達總目標。爬山法：是采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標狀態(tài)的距離，以達成問題解決的一種方法，與手段—目的分析法類似。逆推法：從問題的目標狀態(tài)開始搜索，直至找到通往初始狀態(tài)的方法。符號學(xué)習(xí)：又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義。概念學(xué)習(xí)：指掌握概念的一般意義，其實質(zhì)是掌握一類事物的共同本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征。命題學(xué)習(xí)：是指獲得由幾個概念構(gòu)成的命題的復(fù)合意義，實際上是學(xué)習(xí)表示假設(shè)干概念之間關(guān)系的判斷。下位學(xué)習(xí)：又稱類數(shù)學(xué)系，是一種吧新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一局部，并使之相互聯(lián)系的過程。原有觀念在包容和概括水平上高于心學(xué)習(xí)的知識。下位學(xué)習(xí)包括派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)的主要區(qū)別在于學(xué)習(xí)之后原有觀念是否發(fā)生本質(zhì)性改變。上位學(xué)習(xí)：又稱總括學(xué)習(xí)，是在學(xué)生掌握一個比認知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時產(chǎn)生的。并列結(jié)合學(xué)習(xí)：又稱組合學(xué)習(xí)，實在新命題與認識結(jié)構(gòu)中原有的命題既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系時產(chǎn)生的。模式識別學(xué)習(xí)：指學(xué)會對特定的內(nèi)部或外部刺激模式進行識別和判斷。概括化：對不同的刺激或同類刺激做出相同或相似反響的機制。分化：與概括化相對，是指個體對不同類別的刺激做出不同的反響。動作步驟學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)者學(xué)會順利執(zhí)行某一活動的一些列操作步驟。程序化：指動作步驟從陳述性知識的表征轉(zhuǎn)換為程序性知識的表征，不再依賴于陳述性知識而獨立完成動作步驟的過程。程序的合成：在練習(xí)過程中，把假設(shè)干個產(chǎn)生式合成一個產(chǎn)生式，把簡單的產(chǎn)生式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜的產(chǎn)生式。技能：是指個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的符合法則的活動方式。習(xí)慣：是指個體在一定情境下自動化的進行某種動作的需要或特殊傾向。操作技能：又叫運動技能、動作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則的操作活動方式。心智技能：也稱為智力技能、認知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成地符合法則的心智活動方式。操作定向：是了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映像的過程。原型：是指那些被模擬的自然現(xiàn)象的過程。原型定向：就是了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而使主題明確活動的方向，指導(dǎo)該做哪些動作和怎樣去完成這些動作。原型操作：是依據(jù)智力技能的時間模式，把學(xué)生在頭腦中已建立起來的活動程序方案以外顯的操作方式付諸實施，獲得完備的動覺映像的過程。原型內(nèi)化：即智力活動的時間模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、減縮的形式的過程。學(xué)習(xí)策略：就是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中，為了到達有效的學(xué)習(xí)目的而采用的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方式的綜合。認知策略：學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)。其根本功能有兩個方面：意識對信息進行有效的加工與整理，而是對信息進行分門別類地系統(tǒng)儲存。復(fù)述策略：是指在工作記憶中為保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，必變將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。精細加工策略：是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。組織策略：是指將經(jīng)過精細加工提煉出來的知識點加以構(gòu)造，形成知識結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略。學(xué)習(xí)的監(jiān)控策略：即元認知監(jiān)控策略，是指學(xué)生對自己整個學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視及控制的策略。元認知：是指人對自己的認知過程的認知。元認知知識：是個體關(guān)于自己或他人的認知活動、過程、結(jié)果以及與之有關(guān)的知識。元認知體驗：是個體伴隨認知活動而產(chǎn)生的認知體驗或情感體驗。元認知監(jiān)控：是指個體在認識活動中，對自己的認知活動進行積極監(jiān)控，并相應(yīng)的進行調(diào)節(jié)，以到達預(yù)定目標，即指導(dǎo)適宜做、如何做。元認知監(jiān)控：是指個體在進行認知活動的全過程中，將自己正在進行的意識活動作為意識對象。不斷地對其進行積極的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)。方案策略：是指根據(jù)認知活動的特定目標，在認知活動開始之前方案完成目標所涉及的各種活動、預(yù)計結(jié)果、選擇策略、設(shè)想解決問題的方法，并預(yù)估其有效性等。監(jiān)視策略：是指在認知過程中，根據(jù)認知目標及時檢測認知過程，尋找兩者之間的差異，并對學(xué)習(xí)過程及時進行調(diào)整，使其順利實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的策略。領(lǐng)會監(jiān)控：是指學(xué)習(xí)者在閱讀過程中將自己的閱讀領(lǐng)會過程作為監(jiān)控意識的對象，不斷地對其進行積極的監(jiān)視和調(diào)整。調(diào)節(jié)監(jiān)控：是指在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)對認知活動監(jiān)視的結(jié)果，找出認知偏差，及時調(diào)整策略或修正目標；在學(xué)習(xí)活動結(jié)束時，評價認知結(jié)果，采取相應(yīng)的補救措施，修正錯誤，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。學(xué)習(xí)遷移：是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。正遷移：是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進作用。負遷移：是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的阻礙作用。順向遷移：是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。水平遷移：也叫橫向遷移，是處于同一概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。垂直遷移：指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合遷移到心情境中去。一般遷移：是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的應(yīng)用。具體遷移：是一種學(xué)習(xí)習(xí)得的特殊的經(jīng)驗直接近移到另一種學(xué)習(xí)中去。近遷移：主要指已習(xí)得的知識或技能在與原先學(xué)習(xí)情境相似的情境中加以運用。遠遷移：是指已習(xí)得的知識或技能在新的不相似的情境中的運用。低路遷移：是指以一種自發(fā)的或自動的方式所形成的技能的遷移。高路遷移：是有意識地將某種情境中學(xué)到的抽象知識應(yīng)用到另一種情境中的遷移。同化性遷移：是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。順應(yīng)性遷移：是指將原有認知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。重組性遷移：是指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)動各成分間的關(guān)系或建立新的練習(xí)，從而應(yīng)用于新情境。定勢：就是由先前影響所形成的往往不被意識到的心理準備狀態(tài)，它將支配人以同樣的方式去對待同類后繼活動。學(xué)習(xí)動機：是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動，維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標的一種心理傾向或內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)需要：是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待：是個體對學(xué)習(xí)活動所要到達目標的主觀估計。誘因：是指能夠引起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機：是指誘因來自于學(xué)習(xí)者本身的內(nèi)在因素，即學(xué)生因?qū)顒颖旧戆l(fā)生興趣而產(chǎn)生動機。外部學(xué)習(xí)動機：是指誘因來自學(xué)習(xí)者外部的某種因素，即在學(xué)習(xí)活動以外由外部的誘因激發(fā)出來的學(xué)習(xí)動機。高尚的學(xué)習(xí)動機：如果把學(xué)習(xí)看成是對社會作奉獻和盡義務(wù)，則是高尚的學(xué)習(xí)動機。低級的學(xué)習(xí)動機：如果把學(xué)習(xí)看成是獵取個人名利的手段，則是低級的學(xué)習(xí)動機。近景的直接性學(xué)習(xí)動機：是指由活動的直接結(jié)果引起的對某種活動的動機，這種動機很具