傳統(tǒng)文化在數(shù)字藝術(shù)中的傳播與創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)文化在數(shù)字藝術(shù)中的傳播與創(chuàng)新發(fā)展摘要：數(shù)字藝術(shù)是一種全新的藝術(shù)門類，相比于傳統(tǒng)文化而言，數(shù)字藝術(shù)在文化傳播中具有非常良好的優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化和數(shù)字藝術(shù)結(jié)合在一起，能夠使整個(gè)作品變得更加有生命力和藝術(shù)感染力，不僅如此，還能促使我國數(shù)字藝術(shù)更加富有民族特有的精神理念以及人文光芒。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；數(shù)字藝術(shù)；創(chuàng)新發(fā)展引言：數(shù)字藝術(shù)的種類比較多，常見的以數(shù)字媒體和互聯(lián)網(wǎng)媒介相結(jié)合的平面設(shè)計(jì)以及數(shù)字藝術(shù)作為傳播載體，能夠有效的提升人們傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，而數(shù)字藝術(shù)本身具有獨(dú)特的審美價(jià)值，使得人們在創(chuàng)作數(shù)字藝術(shù)作品時(shí)，通常都需要使用到數(shù)字技術(shù)手段。1.數(shù)字藝術(shù)在文化傳播中的特點(diǎn)1.1多樣性的特點(diǎn)通常情況下，數(shù)字藝術(shù)能夠更好地承載多媒體傳播平臺(tái)的優(yōu)勢，而傳統(tǒng)文化通常在更加廣闊的范圍內(nèi)才能有效地進(jìn)行傳播，只有借助數(shù)字藝術(shù)，才能更好地進(jìn)行平臺(tái)推廣。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的傳播，如CD、磁帶等工具已經(jīng)成為歷史，智能手機(jī)的普及，使得人們接觸到各種APP可以隨時(shí)了解到全新的藝術(shù)信息內(nèi)容，這也使得數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)成為文化傳播的重要載體和平臺(tái)。這也是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下引領(lǐng)文化創(chuàng)新和傳播的主要平臺(tái)[1]。再加上當(dāng)前很多藝術(shù)平臺(tái)都創(chuàng)造出了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的高度交融氛圍，使其以多種形態(tài)的方式完美的展現(xiàn)出來，從而獲得了良好的傳播效果。1.2交互性的特點(diǎn)當(dāng)前人們的參與意識(shí)比較強(qiáng)烈，而數(shù)字藝術(shù)導(dǎo)致作品本身的欣賞已經(jīng)完全脫離了狀態(tài)，然而受眾的作品，可以加強(qiáng)觀眾的積極參與性。借助數(shù)字藝術(shù)，能夠使文化傳播摒棄傳統(tǒng)的單向傳播方式，這也使得傳播者和接受者在傳播平臺(tái)上能夠直接進(jìn)行更好地交流與互動(dòng)，從而可以使被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受，有效的提高了文化的傳播效率。1.3開放性的特點(diǎn)數(shù)字藝術(shù)能夠有效的突破時(shí)間和空間的阻礙，在利用互聯(lián)網(wǎng)媒介的過程中，數(shù)字藝術(shù)為了更好地實(shí)現(xiàn)在任何時(shí)間、空間上的文化進(jìn)行傳輸與獲取，從而使用數(shù)字媒體得到了極大的發(fā)展。而在數(shù)字文化藝術(shù)中借助移動(dòng)終端、網(wǎng)絡(luò)視頻和社交網(wǎng)站等，可以做到輕松跨越國家、地區(qū)、時(shí)間的限制，這對推動(dòng)文化的融合有著良好的效果和作用[2]。當(dāng)前我國發(fā)展最快的媒體公司中，大部分公司是以寬帶和有線網(wǎng)作為媒體傳播平臺(tái)，這也使得文化傳播變得更加迅速和便捷，對促進(jìn)整個(gè)文化傳播發(fā)展都起到了革命性的轉(zhuǎn)變。1.4融合性的特點(diǎn)數(shù)字藝術(shù)通常是科學(xué)化和藝術(shù)在社會(huì)信息浪潮中相結(jié)合的產(chǎn)物，因此作為一門全新的新興藝術(shù)形式，數(shù)字藝術(shù)的文化內(nèi)涵是其生存發(fā)展的根本性。只有充分掌握操作技巧的同時(shí)，才能在理論創(chuàng)作下表現(xiàn)出不斷吸取傳統(tǒng)文化精髓的人文情懷，最終能夠打造出獨(dú)居藝術(shù)魅力的藝術(shù)作品。將數(shù)字藝術(shù)和傳統(tǒng)文化融合在一起，能夠決定數(shù)字時(shí)代的文化傳播力，將兩者有機(jī)整合在一起，能夠?yàn)閿?shù)字藝術(shù)的傳統(tǒng)文化提供有效的展示傳播平臺(tái)，這也為數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展提供了足夠的動(dòng)力。2.傳統(tǒng)文化在數(shù)字藝術(shù)中的傳播與創(chuàng)新2.1將傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫藝術(shù)中的應(yīng)用數(shù)字藝術(shù)在不斷發(fā)展的過程中，通過藝術(shù)潮流的演進(jìn)和相關(guān)的緊密聯(lián)系后，使得數(shù)字藝術(shù)的類型變得多種多樣。然而數(shù)字技術(shù)的重要作用通常是將理性的思維和藝術(shù)審美融合在一起，不但能夠使數(shù)字藝術(shù)在發(fā)展過程中依舊存在不斷拓展的空間，同時(shí)也能更好地提高數(shù)字藝術(shù)水平[3]。例如在《哪吒之魔童降世》這部動(dòng)畫創(chuàng)意中，通過將我國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，將我國古代民族的生活風(fēng)俗，神話人物以3D的形式呈現(xiàn)給觀眾，從而使傳統(tǒng)文化變得更加有生命力和藝術(shù)感染力。而傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中，也需要不斷的汲取現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)融合，才能更好地促進(jìn)二者的共同進(jìn)步，民間的傳說、歌舞、語言文字等民族智慧的結(jié)晶，在文化內(nèi)涵中，也能對數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。2.2將傳統(tǒng)文化和數(shù)字技術(shù)良好結(jié)合我國最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日就是春節(jié)，而且中國很多傳統(tǒng)文化也都和春節(jié)有關(guān)，這早已經(jīng)是中國文化發(fā)展中最為重要的節(jié)日。在春節(jié)期間，家家戶戶在吃年夜飯的時(shí)候，都會(huì)圍繞在電視機(jī)前觀看春節(jié)節(jié)目，通過LED的顯示以及自動(dòng)化控制技術(shù)的廣泛應(yīng)用，從而為新一代的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了舞臺(tái)。這些技術(shù)的良好結(jié)合使得春晚節(jié)目發(fā)生了很大的變化，不同的燈光、影像組成的立方體構(gòu)成了春晚的整個(gè)舞臺(tái)。而在這個(gè)過程中，數(shù)字控制技術(shù)發(fā)揮著非常重要的作用，并在數(shù)字控制技術(shù)的作用下，按照事先設(shè)定好的方案移動(dòng)變化舞臺(tái)的燈光效果，再結(jié)合舞臺(tái)表演的聲音、服飾等形式，使得整個(gè)舞臺(tái)都能夠很好地融入到表演藝術(shù)中，將傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)的淋漓盡致，這也是將傳統(tǒng)藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)良好結(jié)合的最佳表現(xiàn)。2.3創(chuàng)新并建立體驗(yàn)型的數(shù)字博物館為了更好地發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的作用，并積極傳播文化遺產(chǎn)，就必須從傳播途徑的方式入手，使廣大人民群眾接收到更好地文化信息資源，從而使傳統(tǒng)文化背景知識(shí)也能得到有效的普及和傳播[4]。然而民眾參與傳播的形式比較單一，并且給予民眾的體驗(yàn)權(quán)利也比較少，這些情況下，都會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)作品都以靜態(tài)的形式趨于向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，從而導(dǎo)致文化的空間難以有所拓展，在這種情況下，人們無法體驗(yàn)到親和的交互方式，也不能觸動(dòng)到人們的視覺感官。因此創(chuàng)新并建立體驗(yàn)型數(shù)字博物館，能夠讓博物館不再是單純的欣賞性場所，而是一個(gè)創(chuàng)新性以及教育性結(jié)合的體驗(yàn)場所，這對拓展數(shù)字博物館平臺(tái)服務(wù)以及強(qiáng)化體驗(yàn)觀眾的感受，都起到了重要的推動(dòng)作用。結(jié)束語：信息的快速傳遞，使得當(dāng)前傳統(tǒng)文化的發(fā)展和生存都受到了前所未有的沖擊，因此將傳統(tǒng)文化和數(shù)字文化結(jié)合在一起，利用數(shù)字藝術(shù)的優(yōu)勢，繼承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)兩者的相互結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在數(shù)字藝術(shù)中煥發(fā)出生機(jī)，并展現(xiàn)出中華文明的璀璨風(fēng)華。參考文獻(xiàn)：[1]張玲.數(shù)字媒體藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化包裝中的應(yīng)用[J].輕紡工業(yè)與技術(shù),2020,49(11):2.[2]唐飛,張竣宣,苗雨芝.淺談傳統(tǒng)文化元素在數(shù)字藝術(shù)中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].才智,2019(15):1.[3]羅帥.中國傳統(tǒng)文化元