【解析】山東省青島地區(qū)高二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期初自主檢測(cè)試卷

【精品解析】山東省青島地區(qū)高二下學(xué)期語(yǔ)文期初自主

檢測(cè)試卷

山東省青島地區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期初自主檢測(cè)

試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（2023高二下?青島開(kāi)學(xué)考）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

材料一：

青綠山水畫(huà)是用礦物質(zhì)石青、石綠作為主色的山水畫(huà)。中國(guó)山

水畫(huà)從發(fā)物之初就確立了以青綠為主調(diào)的優(yōu)雅風(fēng)格。北宋王希孟創(chuàng)

作的《千里江山圖》，大片面積的深沉的藍(lán)綠色江水壓住了整個(gè)畫(huà)面,

與山巒的石青、石綠、赭石等色形成鮮明對(duì)比，石青、石綠色像寶石

鑲嵌一樣晶瑩明亮，構(gòu)成色彩旋律的主調(diào)。

五代到北宋初期，水墨山水畫(huà)形成歷史上的一個(gè)高峰。水墨山水

畫(huà)的發(fā)展和興盛，在一定程度上抑制了青綠山水畫(huà)的進(jìn)一步繁榮。

但是，水墨的繁榮在另一方面又促進(jìn)了青綠山水畫(huà)的演進(jìn)和結(jié)合。

青綠山水畫(huà)在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，慢慢借鑒了水墨山水畫(huà)豐富的表現(xiàn)

技巧和繪畫(huà)語(yǔ)言，使宋代的青綠山水畫(huà)更具有墨彩結(jié)合、兼收并蓄

的特色。《千里江山圖》正是這種融合的具體表現(xiàn)：先用或濃或淡的

墨色勾出輪廓，再用柔軟圓潤(rùn)的長(zhǎng)短線條加皴，墨色有濃淡之分，用

筆有粗細(xì)之分。它在筆墨變化、色墨結(jié)合、設(shè)色工序和材質(zhì)等諸

多方面體現(xiàn)著意境之美。

自北宋之后，山水畫(huà)的構(gòu)圖從多以“高遠(yuǎn)”為主的雄壯、巍峨

的北方山水為描繪對(duì)象的巨幅構(gòu)圖轉(zhuǎn)向以“平遠(yuǎn)”為主的幽遠(yuǎn)、平

和的南方山水為主的卷軸長(zhǎng)卷，呈現(xiàn)出一目千里、波瀾壯闊的“江

山”構(gòu)圖樣式。北宋郭熙在《林泉高致》中提出了“三遠(yuǎn)”說(shuō)：“山

有三遠(yuǎn)，自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深

遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！鄙剿?huà)中“遠(yuǎn)”能把人的

目光和情緒向遠(yuǎn)方伸展?！肚Ю锝綀D》就是這種構(gòu)圖的具體表現(xiàn)：以

平遠(yuǎn)法為主構(gòu)筑畫(huà)境，穿插運(yùn)用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的處理方法，節(jié)奏鮮明

而又起伏跌宕，連綿往復(fù)。這種江山構(gòu)圖，是畫(huà)家對(duì)幽靜、寧和的

自然的贊美和對(duì)美好生活家園的想象，追求的是一種絢爛之極歸于寧

靜淡雅的審美與意境。

無(wú)論是宋代的繪畫(huà)，還是宋代的詩(shī)詞，其審美志趣都是一致的。

宋代的繪畫(huà)與詩(shī)意相聯(lián)系，表現(xiàn)為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者相結(jié)合，也就是

繪畫(huà)的詩(shī)意化。其詩(shī)意化主要包括書(shū)法用筆、詩(shī)的意境之美等。王

希孟是受過(guò)“畫(huà)學(xué)”訓(xùn)練和宋徽宗親授的青年畫(huà)家，他的畫(huà)風(fēng)自然

要受宋代審美趣味和審美思想的影響?！肚Ю锝綀D》氣勢(shì)宏大，融

北方和南方特色于一體，雄奇與秀麗相結(jié)合表現(xiàn)

出山河之美。它通過(guò)對(duì)景物特征的強(qiáng)調(diào)及對(duì)自然物象神韻的把

握，體現(xiàn)了人與自然的結(jié)合，營(yíng)造了生機(jī)盎然、寧?kù)o清新的意境。它

表達(dá)的是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的美化，是詩(shī)意情感與美好理想的表達(dá)。

《千里江山圖》是青綠山水畫(huà)的杰作，直接繼承了隋唐青綠山水

畫(huà)絢爛明艷、金碧輝煌的華麗傳統(tǒng)，容納了五代、北宋以來(lái)水墨山

水畫(huà)的藝術(shù)成果，又吸收了宋代“平淡天真”的水墨情結(jié)，并在此

基礎(chǔ)上體現(xiàn)出宋代清雅的審美志趣。

（摘編自梁穆穆《從管窺宋代青綠山水畫(huà)的特征》）

材料二：

古人稱繪畫(huà)為“丹青”，早期的中國(guó)畫(huà)是以“色彩”為主的，

山水畫(huà)也是如此。中國(guó)現(xiàn)存最早的一幅山水畫(huà)是隋代展子虔的青綠

山水《游春圖》。水墨山水畫(huà)自唐代創(chuàng)立以來(lái)，從五代至北宋前期，

一直處于主導(dǎo)地位。但是，從宋哲宗開(kāi)始，復(fù)古之風(fēng)盛行，''好古圖"。

“古”即是晉唐畫(huà)風(fēng)一一青綠山水“青綠為質(zhì)，金碧為紋”的色彩

濃麗的繪畫(huà)風(fēng)格。經(jīng)過(guò)哲宗、徽宗兩朝畫(huà)家的努力，青綠山水畫(huà)迎

來(lái)了自己的復(fù)興，王希孟的《千里江山圖》就是這時(shí)期涌現(xiàn)出的青綠

山水畫(huà)作品。

元代，伴隨著水墨山水的發(fā)展壯大，青綠山水不斷被忽視與冷落。

到了明代，青綠山水畫(huà)又有了一次復(fù)興，又表現(xiàn)為三種創(chuàng)作取向：

一是發(fā)揚(yáng)晉唐山水畫(huà)色彩理念的大青綠山水，往往著色濃重，燦爛

明艷；二是中國(guó)山水畫(huà)中唯一不用墨汁的沒(méi)骨青綠山水，用色典雅莊

重，造型古樸；三是注重色墨結(jié)合的小青綠山水，在水墨淡彩的基

礎(chǔ)上薄罩青綠，畫(huà)面雅素、清秀。

青綠山水畫(huà)與水墨山水畫(huà)有著不同的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。青綠山水畫(huà)

的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是是傳統(tǒng)的五色（赤、黃、青、黑、白）理

論、儒家思想（色彩象征意義的背后在于禮制）和佛教的有宗思想

（魏晉時(shí)期中國(guó)大量引進(jìn)印度佛教雕塑壁畫(huà)，色彩用的是青綠等重

彩），這一理論體系是“有色系”，它決定了青綠山水畫(huà)重彩的面貌

和富有裝飾性的審美特征。青綠山水畫(huà)呈現(xiàn)給觀者的審美感受是色

彩斑斕、富麗堂皇、華彩秀美、富有裝飾性的、令人心曠神怡的視覺(jué)

盛宴。水墨山水畫(huà)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是老莊的道家思想（老莊崇

尚素淡的色彩觀）、玄學(xué)（玄學(xué)的色彩觀和老莊的色彩觀相一致）

和禪學(xué)（筆墨簡(jiǎn)單，追求空靈意境與虛幻韻味），這一理論體系是

“無(wú)色系”，它決定了水墨山水畫(huà)重視黑白、虛實(shí)，崇尚簡(jiǎn)淡空靈的

美學(xué)意境。

（摘編自陳立云《青綠山水畫(huà)與水墨山水畫(huà)比較研究》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋代的青綠山水畫(huà)在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，又受著水墨山水畫(huà)

的影響，具有墨彩結(jié)合、兼收并蓄的特色。

B.《千里江山圖》的構(gòu)圖樣式體現(xiàn)了北宋郭熙的“三遠(yuǎn)”說(shuō)，有

著一種絢爛之極歸于寧?kù)o淡雅的審美與意境。

C.從《千里江山圖》，我們既看到了隋唐畫(huà)作崇尚絢爛明艷、金

碧輝煌的華麗傳統(tǒng)，又看到了宋代畫(huà)作的詩(shī)意化，體現(xiàn)著時(shí)代的審

美思想。

D.宋哲宗、宋徽宗提倡復(fù)古之風(fēng)，即提倡晉唐青綠山水“青綠

為質(zhì)，金碧為紋”的色彩濃麗的繪畫(huà)風(fēng)格，青綠山水畫(huà)得以復(fù)興。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.《千里江山圖》用礦物質(zhì)石青、石綠等作為主色繪畫(huà)，體現(xiàn)了

中國(guó)山水畫(huà)始終以青綠為主調(diào)的優(yōu)雅風(fēng)格。

B.《千里江山圖》以雄壯、巍峨的北方山水為主要描繪對(duì)象，

又融幽遠(yuǎn)、平和的南方山水于一體，雄奇與秀麗相結(jié)合，氣勢(shì)宏大。

C.“知其白，守其黑，為天下式”“樸素而天下莫能爭(zhēng)美”等道

家思想，體現(xiàn)了老莊崇尚素淡的色彩觀，影響了水墨山水畫(huà)的創(chuàng)作。

D.水墨山水畫(huà)重視黑白、虛實(shí)，崇尚簡(jiǎn)淡空靈，相比青綠山水

畫(huà)色彩斑斕、富麗堂皇、華彩秀美的特點(diǎn)更具有美學(xué)價(jià)值。

3.下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是分總式，先論述宋代青綠山水畫(huà)的特

征，每個(gè)特征的分析均以《千里江山圖》為參照，最后總結(jié)。

B.材料一引用北宋郭熙的“三遠(yuǎn)”說(shuō)，論證了《千里江山圖》的

構(gòu)圖特點(diǎn)：以平遠(yuǎn)法為主構(gòu)筑畫(huà)境，又穿插運(yùn)用高遠(yuǎn)法和深遠(yuǎn)法。

C.材料二先比較分析了青綠山水畫(huà)和水墨山水畫(huà)的不同特點(diǎn)，

后從哲學(xué)理論基礎(chǔ)的角度說(shuō)明二者審美特征差異形成的原因。

D.材料一和材料二都就青綠山水畫(huà)進(jìn)行了論述，但其側(cè)重點(diǎn)不

同，論述目的也不同，可以說(shuō)兩則材料內(nèi)容互為補(bǔ)充。

4.議論文的語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性、概括性等特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)

行簡(jiǎn)要分析。

5.《千里江山圖》體現(xiàn)了宋代“清雅”的審美志趣，宋詞和宋畫(huà)

所體現(xiàn)的審美志趣是一致的。請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析周邦彥《蘇幕

遮?燎沉香》''葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉”、“五月漁

郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”所體現(xiàn)的宋代“清雅”的審美志

趣。

【答案】1.D

2.C

3.C

4.①準(zhǔn)確性表現(xiàn)在準(zhǔn)確地判斷以及準(zhǔn)確地表達(dá)觀點(diǎn)和態(tài)度上，

如“哲青綠山水畫(huà)與水墨山水畫(huà)有著不同的哲學(xué)理論基礎(chǔ)還表現(xiàn)

在“大青綠山水”“沒(méi)骨青綠山水”“小青綠山水”“有色系”“無(wú)色系”

概念等詞語(yǔ)準(zhǔn)確使用，以及“現(xiàn)存最早的”“往往”“唯一不用”等修

飾成分的使用上。

②概括性表現(xiàn)在對(duì)于明代青綠山水畫(huà)出現(xiàn)的三種創(chuàng)作傾向和哲

學(xué)基礎(chǔ)不同內(nèi)容特點(diǎn)的高度概括，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

5.①''葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉”：清晨的陽(yáng)光

投射到荷花的葉子上，昨夜花葉上積的雨珠很快就溜掉了。清澈的水

面上，粉紅的荷花在春風(fēng)中輕輕顫動(dòng)，一一舉起了晶瑩剔透的綠蓋。

寥寥幾筆，將荷的搖曳多姿、神清骨秀寫(xiě)盡，營(yíng)造出一種生機(jī)盎然、

寧?kù)o清新的意境，正如《千里江山圖》所營(yíng)造的生機(jī)盎然、寧?kù)o清新

的意境特點(diǎn)。

②“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”：詞人恍惚間飛

到了五月的江南，熟悉的漁郎正在河上搖著小船，穿梭于層層疊疊的

蓮葉，以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的風(fēng)神與詞人

的鄉(xiāng)愁，有一種從容雅淡、自然清新的風(fēng)韻，正如《千里江山圖》體

現(xiàn)了人與自然的結(jié)合，表達(dá)的是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的美化，是詩(shī)意情感與理

想的表達(dá)，有著宋代“平淡天真”的水墨情結(jié)特點(diǎn)。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合

文中信息的能力。考生要回到原文，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理

解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)

一些關(guān)鍵詞來(lái)判斷題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類型要注意有無(wú)中生有，張冠李戴、

曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。

(2)本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，

首先要回到文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的句子，深入理解作者的觀點(diǎn)；然

后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進(jìn)行對(duì)

比和研究，從而選出正確選項(xiàng)。

(3)此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試

題解答時(shí)，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和

論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，重點(diǎn)考慮論點(diǎn)是否正確，論據(jù)

證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，要逐一審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,

分句與分句之間什么關(guān)系，比對(duì)每一個(gè)分句的意義在原文是否有依據(jù),

分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

(4)本題考查對(duì)論證特點(diǎn)的掌握能力。主要從論點(diǎn)的提出、論

證思路、論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語(yǔ)言等方面分析。

(5)本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)

題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)

有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答

案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、

聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。先從文中找出存在

的問(wèn)題，再思考解決對(duì)策進(jìn)行簡(jiǎn)單概括就可以得出答案。

1.D.“宋哲宗、宋徽宗提倡復(fù)古之風(fēng)，……青綠山水畫(huà)得以復(fù)

興”錯(cuò)誤。曲解文意，據(jù)材料二第一段可知，是從宋哲宗開(kāi)始復(fù)古之

風(fēng)盛行，經(jīng)過(guò)哲宗、徽宗兩朝畫(huà)家的努力，青綠山水畫(huà)才迎來(lái)了自己

的復(fù)興。

故答案為：D

2.A.“體現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)始終以青綠為主調(diào)的優(yōu)雅風(fēng)格”錯(cuò)誤。

曲解文意，范圍擴(kuò)大，“始終”一詞說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段“五

代到北宋初期，水墨山水畫(huà)形成歷史上的一個(gè)高峰。水墨山水畫(huà)的發(fā)

展和興盛，在一定程度上抑制了青綠山水畫(huà)的進(jìn)一步繁榮……使宋代

的青綠山水畫(huà)更具有墨彩結(jié)合、兼收并蓄的特色”可知，五代到北宋

初期中國(guó)山水畫(huà)風(fēng)格發(fā)生了變化。B.”《千里江山圖》以雄壯、巍峨

的北方山水為主要描繪對(duì)象，又融幽遠(yuǎn)、平和的南方山水于一體，雄

奇與秀麗相結(jié)合，氣勢(shì)宏大”錯(cuò)誤。張冠李戴，據(jù)材料一第三段”《千

里江山圖》就是這種構(gòu)圖的具體表現(xiàn)：以平遠(yuǎn)法為主構(gòu)筑畫(huà)境，……

這種江山構(gòu)圖，是畫(huà)家對(duì)幽靜、寧和的自然的贊美和對(duì)美好生活家園

的想象，追求的是一種絢爛之極歸于寧?kù)o淡雅的審美與意境”可知,

“平遠(yuǎn)”為主的幽遠(yuǎn)、平和是南方山水的特點(diǎn)，而非北方山水。

D.“相比青綠山水畫(huà)……更具有美學(xué)價(jià)值”錯(cuò)誤。于文無(wú)據(jù)，材

料二第三段“青綠山水畫(huà)與水墨山水畫(huà)有著不同哲學(xué)理論基礎(chǔ)。青綠

山水畫(huà)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是……它決定了青綠山水畫(huà)重彩的面貌

和富有裝飾性的審美特征”“水墨山水畫(huà)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是……

它決定了水墨山水畫(huà)重視黑白、虛實(shí)，崇尚簡(jiǎn)淡空靈的美學(xué)意境”，

文中說(shuō)二者各具美學(xué)價(jià)值，并未作比較。

故答案為：C

3.C.“材料二先比較分析了青綠山水畫(huà)和水墨山水畫(huà)的不同特

點(diǎn)，后從哲學(xué)理論基礎(chǔ)的角度說(shuō)明二者審美特征差異形成的原因”錯(cuò)

誤。邏輯不當(dāng)，”先……，后……”前后順序顛倒。材料二第三段“青

綠山水畫(huà)與水墨山水畫(huà)有著不同的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。青綠山水畫(huà)的哲學(xué)

理論基礎(chǔ)主要是……這一理論體系是‘有色系'，它決定了青綠山水

畫(huà)重彩的面貌和富有裝飾性的審美特征……水墨山水畫(huà)的哲學(xué)理論

基礎(chǔ)主要是……這一理論體系是‘無(wú)色系'，它決定了水墨山水畫(huà)重

視黑白、虛實(shí)，崇尚簡(jiǎn)淡空靈的美學(xué)意境”，文章先“從哲學(xué)理論基

礎(chǔ)的角度說(shuō)明二者審美特征差異形成的原因”，然后“分析了青綠山

水畫(huà)和水墨山水畫(huà)的不同特點(diǎn)”。

故答案為：c

4.材料二“到了明代，青綠山水畫(huà)又有了一次復(fù)興，又表現(xiàn)為

三種創(chuàng)作取向：一是發(fā)揚(yáng)晉唐山水畫(huà)色彩理念的大青綠山水，往往著

色……二是中國(guó)山水畫(huà)中唯一不用墨汁的沒(méi)骨青綠山水……三是注

重色墨結(jié)合的小青綠山水……”，"大青綠山水”“沒(méi)骨青綠山水”“小

青綠山水”“有色系”“無(wú)色系”等概念和“往往”“唯一不用”等詞

語(yǔ)使用準(zhǔn)確；材料二“哲青綠山水畫(huà)與水墨山水畫(huà)有著不同的哲學(xué)理

論基礎(chǔ)”，文中觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確。

材料二第二段“到了明代，青綠山水畫(huà)又有了一次復(fù)興，又表現(xiàn)

為三種創(chuàng)作取向：一是發(fā)揚(yáng)晉唐山水畫(huà)色彩理念的大青綠山水，往往

著色濃重，燦爛明艷；二是中國(guó)山水畫(huà)中唯一不用墨汁的沒(méi)骨青綠山

水，用色典雅莊重，造型古樸；三是注重色墨結(jié)合的小青綠山水，在

水墨淡彩的基礎(chǔ)上薄罩青綠，畫(huà)面雅素、清秀”，先總后分，語(yǔ)言簡(jiǎn)

潔，具有高度的概括性。

材料二第三段先總說(shuō)青綠山水畫(huà)與水墨山水畫(huà)有著不同的哲學(xué)

理論基礎(chǔ)，然后再分別指出青綠山水畫(huà)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要是傳統(tǒng)的

五色理論、儒家思想和佛教的有宗思想，水墨山水畫(huà)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)

主要是老莊的道家思想、玄學(xué)和禪學(xué)，采用總分的結(jié)構(gòu)方式，語(yǔ)言簡(jiǎn)

潔，具有高度的概括性。

可見(jiàn)，本文語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性、概括性的特點(diǎn)。

5.①“葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉”：“初陽(yáng)”“干

宿雨”，晨光和煦，夜雨初晴；“水面清圓”“風(fēng)荷舉”，水面清澈，微

風(fēng)輕撫，荷花搖曳，秀美多姿，營(yíng)造出一種生機(jī)盎然、寧?kù)o清新的意

境，正如《千里江山圖》所營(yíng)造的生機(jī)盎然、寧?kù)o清新的意境特點(diǎn)，

體現(xiàn)了宋代“清雅”的審美志趣。②“五月漁郎相憶否？小楫輕舟,

夢(mèng)入芙蓉浦”：“憶”“夢(mèng)”寫(xiě)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)生活回憶，“五月漁郎”“小

楫輕舟”，讓人想起江南的五月，漁朗乘著小船，輕快地穿梭于蓮葉

間的情景，閑適又清新，淡雅又從容，正如《千里江山圖》體現(xiàn)了人

與自然的和諧，美化現(xiàn)實(shí)，詩(shī)意表達(dá)，有著宋代“平淡天真”的水墨

情結(jié)特點(diǎn)，體現(xiàn)了宋代“清雅”的審美志趣。

（2023高二下?青島開(kāi)學(xué)考）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

雪浪花

楊朔

涼秋八月，天氣分外清爽。月亮圓的時(shí)候，正漲大潮。瞧那茫

茫無(wú)邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高似一浪，撞到礁石上，涮地卷

起幾丈高的雪浪花，猛力沖擊著海邊的礁石。那礁石滿身都是深溝

淺窩，坑坑坎坎的，倒像是塊柔軟的面團(tuán)，不知叫誰(shuí)捏弄成這種怪模

怪樣。

幾個(gè)年輕姑娘看著奇形怪狀的礁石議論起來(lái)了：礁石硬得跟鐵差

不多，怎么會(huì)變成這樣子？是天生的，還是藜子鑿的，還是怎的？

“是叫浪花咬的?！币粋€(gè)歡樂(lè)的聲音從背后插進(jìn)來(lái)。說(shuō)話的人

是個(gè)上年紀(jì)的漁民，從剛靠岸的漁船跨下來(lái)，脫下黃油布衣褲，從

從容容晾到礁石上。

有個(gè)姑娘聽(tīng)了笑起來(lái)：“浪花也沒(méi)有牙，還會(huì)咬？怎么濺到我身

上，痛都不痛？咬我一口多有趣?！?/p>

老漁民慢條斯理說(shuō)：“咬你一口就該哭了。別看浪花小，無(wú)數(shù)浪

花集到一起，心齊，又有耐

性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬(wàn)年，哪怕是

鐵打的江山，也能叫它變個(gè)樣兒。姑娘們，你們信不信？”

我不禁對(duì)那老漁民望了幾眼。老漁民長(zhǎng)得高大結(jié)實(shí)，留著一把花

白胡子。瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又清朗，又深沉。

老漁民說(shuō)完話，不等姑娘們搭言，早回到船上，大聲說(shuō)笑著，動(dòng)手

收拾著滿船爛銀也似的新鮮魚(yú)兒。

我向就近一個(gè)漁民打聽(tīng)老人是誰(shuí)，那漁民笑著說(shuō)：“你問(wèn)他呀，

那是我們的老泰山。老人家就有這個(gè)脾性，一輩子沒(méi)養(yǎng)女兒，偏愛(ài)

拿人當(dāng)女婿看待。不信你叫他一聲老泰山，他不但不生氣，反倒摸

著胡子樂(lè)呢。不過(guò)我們叫他老泰山，還有別的緣故。人家從小走南闖

北，經(jīng)的多，見(jiàn)的廣，生產(chǎn)隊(duì)里大事小事，一有難處，都得找他指

點(diǎn)，日久天長(zhǎng)，老人家就變成大伙依靠的泰山了。”

一天后半晌，我披著一片火紅的霞光，從海邊散步回來(lái)，瞟見(jiàn)休

養(yǎng)所院里的蘋(píng)果樹(shù)前停著輛獨(dú)輪小車，小車旁邊有個(gè)人俯在磨刀石

磨剪刀。那背影有點(diǎn)兒眼熟。走到跟前一看，可不正是老泰山。

我招呼說(shuō)：''老人家，沒(méi)出海打魚(yú)么？”

老泰山望了望我笑著說(shuō)：“哎，同志，天不好，隊(duì)里不讓咱出海，

叫咱歇著?！?/p>

我說(shuō)：“像你這樣年紀(jì)，多歇歇也是應(yīng)該的?！?/p>

老泰山聽(tīng)了說(shuō)：“人家都不歇，為什么我就應(yīng)該多歇著？我一不

癱，二不瞎，叫我坐著吃閑飯，等于罵我。好吧，不讓咱出海，咱

服從；留在家里，這雙手可得服從我。我就織魚(yú)網(wǎng)，磨魚(yú)鉤，

照顧照顧生產(chǎn)隊(duì)里的果木樹(shù)，再不就推著小車出來(lái)走走，幫人磨

磨刀，鉆鉆磨眼兒，反正能做多少活就做多少活，總得盡我的一份

力氣?！?/p>

“你會(huì)的手藝可真不少呢?！?/p>

“苦人哪，自小東奔西跑的，什么不得干。干的營(yíng)生多，經(jīng)歷

的也古怪，不瞞同志說(shuō)，三十年前，我還趕過(guò)腳呢。那時(shí)候，北戴

河跟今天可不一樣。一到三伏天，來(lái)歇優(yōu)的差不多凈是藍(lán)眼珠的外

國(guó)人。有一回，一個(gè)外國(guó)人看上我的驢。那外國(guó)人想雇我的驢去逛東

山。我要五塊錢(qián)，他嫌貴。你嫌貴，我還嫌你胖呢。胖的像條大白

熊，別壓壞我的驢。講來(lái)講去，大白熊答應(yīng)了我的價(jià)錢(qián)，騎著驢逛

了半天，歡歡喜喜照數(shù)付了腳錢(qián)。誰(shuí)料想隔不幾天，警察局來(lái)傳我，

說(shuō)是有人把我告下了，告我是紅胡子，硬搶人家五塊錢(qián)。我趕到警

察局一看，原來(lái)大白熊想再雇驢去秦皇島，到處找不著我，就告我。”

我忍不住說(shuō)：“瞧他多聰明！”

老泰山說(shuō)：“聰明的還在后頭呢，你聽(tīng)著啊。這回倒省事，也不

用爭(zhēng)，一張口他就給我十五塊錢(qián)，騎上驢，他拿著根荊條，抽著驢

緊跑。我叫他慢著點(diǎn)，他直夸獎(jiǎng)我的驢跑得快，答應(yīng)回頭再加點(diǎn)腳

錢(qián)。到秦皇島一個(gè)來(lái)回，整整一天，累的我那驢渾身濕淋淋的，順

著毛往下滴汗珠一一你說(shuō)叫人心疼不心疼？”

我插問(wèn)道：“腳錢(qián)加了沒(méi)有？”

老泰山直起腰，狠狠吐了口唾沫說(shuō)：“見(jiàn)他的鬼！他連一個(gè)銅子

兒也不給，說(shuō)是上回我訛詐他五塊錢(qián)，都包括在內(nèi)啦，再鬧，送我

到警察局去。紅胡子！紅胡子！直罵我是紅胡子?！?/p>

我氣地問(wèn)：“這個(gè)流氓，他是哪國(guó)人？”

老泰山說(shuō)：“不講你也猜得著。前幾天聽(tīng)廣播，美國(guó)飛機(jī)又偷著

闖進(jìn)咱們家里。三十年前，我親身吃過(guò)他們的虧，這筆賬還沒(méi)算清。

要是倒退五十年，我身強(qiáng)力壯，今天我呀一一”

休養(yǎng)所的窗口有個(gè)婦女探出臉問(wèn)：“剪子磨好沒(méi)有？”

老泰山應(yīng)聲說(shuō)：“好了?！本陀么竽粗冈囋嚰糇尤?，大聲對(duì)我笑

著說(shuō)：“瞧我磨的剪子，多快。天上的云霞，做一床天大的被，也剪

得動(dòng)?！?/p>

西天上正鋪著一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。

老人收起磨刀石，放到獨(dú)輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，

又停下，彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車上，才又

推著車慢慢走了，一直走進(jìn)火紅的霞光里去。他走了，他在海邊

對(duì)幾個(gè)姑娘講的話卻回到我的心上。我覺(jué)得，老泰山恰似一點(diǎn)浪花，

跟無(wú)數(shù)浪花集到一起，形成這個(gè)時(shí)代的大浪潮，激揚(yáng)飛濺，早已把

舊日的江山變了個(gè)樣兒，正在勤勤懇懇塑造著人民的江山。

老泰山姓任。問(wèn)他叫什么名字，他笑笑說(shuō)：“山野之人，值不得

留名字?！本共豢细嬖V我。

1961年

6.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“瞧他那眉目神氣，就像秋天的高空一樣，又清朗，又深沉?！?/p>

寫(xiě)出了老漁民形象不俗的特點(diǎn)，一開(kāi)始就給作者留下了深刻的印象。

B.“我”通過(guò)向漁民打聽(tīng)老漁民“老泰山”稱呼的由來(lái)，寫(xiě)出了

老漁民好為人師、見(jiàn)多識(shí)廣，體現(xiàn)了大伙對(duì)他的信任和尊重。

C.文章通過(guò)寫(xiě)老漁民趕腳時(shí)被“大白熊”欺騙的經(jīng)過(guò)，憤怒地

斥責(zé)了舊時(shí)代帝國(guó)主義者對(duì)普通百姓的欺凌、訛詐。

D.文章敘述了老漁民捕魚(yú)歸來(lái)的答話、磨剪子時(shí)的絮絮交談等

內(nèi)容，從而歌頌了新時(shí)代、新生活和普通的勞動(dòng)者們。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭景物描寫(xiě)宏闊、壯美，有著《念奴嬌?赤壁懷古》

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯闊氣勢(shì)，為即將出場(chǎng)的

老漁民布設(shè)了相應(yīng)背景。

B.文章借景抒情、托物言志，寫(xiě)“雪浪花”其實(shí)是寫(xiě)老漁民，

“雪浪花”象征著以老漁民為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)的普通勞動(dòng)者。

C.文章以“我”與老漁民的結(jié)識(shí)、“我”對(duì)老漁民認(rèn)識(shí)的深化為

線索串連行文，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容上層層深入而又首尾照應(yīng)，卒章顯

志。

D.文章順敘、插敘和補(bǔ)敘相結(jié)合，敘述方式靈活，使文章內(nèi)容

充實(shí)、人物形象豐滿。文章補(bǔ)敘了老漁民不肯告訴我他的名字，體

現(xiàn)了他的羞澀性格。

8.老泰山在回答姑娘們對(duì)礁石形狀的疑問(wèn)時(shí)說(shuō):“是叫浪花咬的?！?/p>

這回答有著怎樣深刻的意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

9.有人說(shuō)，文章是楊朔通過(guò)內(nèi)情與外物相融合的意境創(chuàng)造了一

個(gè)詩(shī)意濃郁、感人至深的老漁民形象。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.B

7.D

8.①表面意思是海浪長(zhǎng)年累月地猛烈沖擊著礁石，使礁石變得

深溝淺窩，坑坑坎坎，倒象是塊柔軟的面團(tuán)，以至于怪模怪樣。

②浪花又是老泰山這個(gè)感人形象高度濃縮的象征。老泰山就像一

點(diǎn)浪花，跟無(wú)數(shù)浪花即無(wú)數(shù)普通勞動(dòng)者集到一起，形成了這個(gè)時(shí)代奮

斗拼搏的大浪潮，勤勤懇懇，團(tuán)結(jié)一心，意志堅(jiān)定，把舊中國(guó)變成（建

設(shè)成）了一個(gè)日新月異、蒸蒸日上的新中國(guó)。

9.①開(kāi)篇景物描寫(xiě)以及幾個(gè)姑娘與老漁民的對(duì)話創(chuàng)設(shè)了一個(gè)宏

偉、動(dòng)人的意境，作者把內(nèi)在情思注入到人物行動(dòng)和景物描寫(xiě)中，人、

景交織，意、境融合。

②結(jié)尾對(duì)西天晚霞和老漁民漸漸遠(yuǎn)去的描寫(xiě)，營(yíng)造了優(yōu)美、雅潔

的詩(shī)境，襯托了老漁民高潔的品格、健美的青春，表達(dá)了作者對(duì)他的

喜愛(ài)與崇敬之情。

③最后觸景生情，卒章顯志。面對(duì)這種意境和平凡而又偉大的老

漁民形象，作者感慨祖國(guó)的江山正是由以勤勞、質(zhì)樸、愛(ài)國(guó)的老漁民

為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者創(chuàng)造和改變的。

【知識(shí)點(diǎn)】小說(shuō)；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析鑒賞的能力。

解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理

解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選

項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，注意結(jié)合語(yǔ)境。

(2)本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本

題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)

微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析

藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。

(3)本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義能力。首先要理解其

表層意義，即字面意義；其次要理解其語(yǔ)境意義，即深層意義。

(4)本題主要考查鑒賞作品的人物形象的能力。解答此類試題，

閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手,

通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總

結(jié)，要分析小說(shuō)中各類人物之間的聯(lián)系，作者常常會(huì)刻畫(huà)一些次要人

物以突出人物的形象。并且要嚴(yán)格按照人物形象題的答題模式進(jìn)行解

答。

6.B.“好為人師”錯(cuò)誤，根據(jù)“人家從小走南闖北，經(jīng)的多，

見(jiàn)的廣，生產(chǎn)隊(duì)里大事小事，一有難處，都得找他指點(diǎn)，日久天長(zhǎng),

老人家就變成大伙依靠的泰山了”可知，沒(méi)有表現(xiàn)“好為人師

故答案為：B

7.D.“插敘”錯(cuò)誤，三十年前的事是老泰山在與我的對(duì)話中說(shuō)

出的，不是插敘。

故答案為：D

8.表層：根據(jù)“那礁石滿身都是深溝淺窩，坑坑坎坎的，倒像

是塊柔軟的面團(tuán)，不知叫誰(shuí)捏弄成這種怪模怪樣”“別看浪花小，無(wú)

數(shù)浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，

幾千年，幾萬(wàn)年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個(gè)樣兒”可知，海

浪長(zhǎng)年累月地猛烈沖擊著礁石，使礁石變得深溝淺窩，坑坑坎坎，倒

象是塊柔軟的面團(tuán)，以至于怪模怪樣。深層：從物象的象征含義角度

看，根據(jù)“我覺(jué)得，老泰山恰似一點(diǎn)浪花，跟無(wú)數(shù)浪花集到一起，形

成這個(gè)時(shí)代的大浪潮，激揚(yáng)飛濺，早已把舊日的江山變了個(gè)樣兒，正

在勤勤懇懇塑造著人民的江山”可知，浪花又是老泰山這個(gè)感人形象

高度濃縮的象征。老泰山就像一點(diǎn)浪花，跟無(wú)數(shù)浪花即無(wú)數(shù)普通勞動(dòng)

者集到一起，形成了這個(gè)時(shí)代奮斗拼搏的大浪潮，勤勤懇懇，團(tuán)結(jié)一

心，意志堅(jiān)定，把舊中國(guó)變成了一個(gè)日新月異、蒸蒸日上的新中國(guó)。

9.根據(jù)“涼秋八月，天氣分外清爽。月亮圓的時(shí)候，正漲大潮。

瞧那茫茫無(wú)邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高似一浪，撞到礁石上，涮

地卷起幾丈高的雪浪花，猛力沖擊著海邊的礁石……”“幾個(gè)年輕姑

娘看著奇形怪狀的礁石議論起來(lái)了”“一個(gè)歡樂(lè)的聲音從背后插進(jìn)來(lái)。

說(shuō)話的人是個(gè)上年紀(jì)的漁民，從剛靠岸的漁船跨下來(lái)，脫下黃油布衣

褲，從從容容晾到礁石上”可知，開(kāi)篇景物描寫(xiě)以及幾個(gè)姑娘與老漁

民的對(duì)話創(chuàng)設(shè)了一個(gè)宏偉、動(dòng)人的意境，作者把內(nèi)在情思注入到人物

行動(dòng)和景物描寫(xiě)中，人、景交織，意、境融合。根據(jù)“西天上正鋪著

一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起磨刀石，

放到獨(dú)輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，又停下，彎腰從路

邊掐了枝野菊花，插到車上，才又推著車慢慢走了，一直走進(jìn)火紅的

霞光里去……”可知，結(jié)尾對(duì)西天晚霞和老漁民漸漸遠(yuǎn)去的描寫(xiě)，營(yíng)

造了優(yōu)美、雅潔的詩(shī)境，襯托了老漁民高潔的品格、健美的青春，表

達(dá)了作者對(duì)他的喜愛(ài)與崇敬之情。

根據(jù)“我覺(jué)得，老泰山恰似一點(diǎn)浪花，跟無(wú)數(shù)浪花集到一起，形

成這個(gè)時(shí)代的大浪潮，激揚(yáng)飛濺，早已把舊日的江山變了個(gè)樣兒，正

在勤勤懇懇塑造著人民的江山”，觸景生情，卒章顯志。面對(duì)這種意

境和平凡而又偉大的老漁民形象，作者感慨祖國(guó)的江山正是由以勤勞、

質(zhì)樸、愛(ài)國(guó)的老漁民為代表的千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者創(chuàng)造和改變的。

二、古代詩(shī)文閱讀（40分）

（2023高二下?青島開(kāi)學(xué)考）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子。陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，

今者久留陳、蔡之意，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，

來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒

役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰

孔子乃召子路而問(wèn)曰：“吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意

者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃?/p>

曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而

必行，安有王子比干？”

顏回入見(jiàn)?？鬃釉唬骸盎?，吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：

“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫

道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病？不容然后見(jiàn)君

子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”

楚昭王興師迎孔子，將以書(shū)社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：

“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之

業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王

在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之

福也。”昭王乃止。

楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰："鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫

兮，來(lái)者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與

之言。趨而去，弗得與之言。

太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，

然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，

諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，

當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，

中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

（節(jié)選自《史記孔子世家》）

io.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（：》

A.孔子遷于蔡三歲遷：遷居

B.今之從政者殆而殆：危險(xiǎn)

C.趨而去趨：快步走

D.高山仰止，景行行止景行：景

色

11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不同的一項(xiàng)是（）

A.孔子乃召子路而問(wèn)曰見(jiàn)犯乃死，

重負(fù)國(guó)

B.楚狂接輿歌而過(guò)孔子九國(guó)之師，

逡巡而不敢進(jìn)

C.何德之衰何不隨其流而揚(yáng)其波

D.當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉其后用兵，

則遣從事以一少牢告廟

12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.于是乃相與發(fā)/徒役圍孔子/于野不得行/絕糧從者病/莫

能興孔子/講誦弦歌不衰/

B.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行/絕糧/從者病/莫

能興/孔子講誦弦歌不衰/

C.于是乃相與發(fā)/徒役圍孔子/于野不得行絕糧/從者病/莫

能興孔子/講誦弦歌不衰/

D.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野/不得行絕糧/從者病/莫能

興/孔子講誦/弦歌不衰/

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚昭王要聘用孔子，陳、蔡兩國(guó)當(dāng)權(quán)的大夫認(rèn)為楚國(guó)是大國(guó)，

如果孔子被楚國(guó)重用，那么會(huì)對(duì)他們自己不利。

B.楚國(guó)令尹子西同意聘用孔子但反對(duì)把方圓七百里的土地封給

孔子，認(rèn)為如果孔子擁有封地，又有弟子輔佐，會(huì)對(duì)楚國(guó)造成危害。

C.楚狂接輿通過(guò)唱歌來(lái)隱喻孔子的救世不足取，只是頗有意趣

的是，他愿唱歌提醒孔子，卻又不愿與孔子交流。

D.司馬遷對(duì)孔子心存敬仰，讀孔子著作，并到山東拜訪孔子舊

居，流連不已；他指出其學(xué)說(shuō)世代流傳，孔子是至高無(wú)上的圣人。

14.把文中畫(huà)橫線和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。

②武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚

賂單于，答其善意。

15.針對(duì)孔子的問(wèn)題“吾道非邪？吾何為于此？”為何顏回的

回答令孔子非常滿意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析顏回的說(shuō)話技巧。

【答案】10.D

11.A

12.B

13.B

14.①想來(lái)大概是我們還未達(dá)到仁吧，（所以）人家不信任我們；

想來(lái)大概是我們還未達(dá)到智吧，（所以）人家不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。

②漢武帝贊許他這種合乎情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的

身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，趁機(jī)送給單于很豐

厚的禮物，答謝他的好意。

15.①先肯定孔子的學(xué)說(shuō)極為博大精深，所以天下容納不了他的

主張；

②適當(dāng)抬高自家老師，孔子的主張很好，不被采納是各國(guó)掌權(quán)者

的恥辱，是他們不懂，是他們的損失；

③最后勸慰孔子，沒(méi)有人采納沒(méi)有關(guān)系，更能顯出君子的本色。

（或：沒(méi)必要在意別人的看法，鼓勵(lì)老師堅(jiān)持自己的主張，做好自己

就行了。）

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文

言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題

目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用

成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給

的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷

出來(lái)。

（2）本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法，文言虛

詞類型的題目，在解答應(yīng)根據(jù)上下文的語(yǔ)境、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、對(duì)應(yīng)位置、

特殊標(biāo)志、語(yǔ)氣表達(dá)等來(lái)理解判斷。

（3）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要

閱讀全文，了解文意。第二利用對(duì)話標(biāo)志斷句，常以“曰"、“云”、

“言”為標(biāo)志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了

重要的標(biāo)志，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。

第四找出動(dòng)詞，明確句意。第五借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一

些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、”不亦……乎”、”何……之有”,

“孰與……乎”、”為……所……”、”受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)

構(gòu)也可斷句。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首

先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下

文逐句進(jìn)行分析，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)

位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出

現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。

(5)本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，

根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，

首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”

“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)

范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

(6)本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，

要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，

明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求

的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中

的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

翻譯：孔子遷居到蔡國(guó)三年，楚國(guó)派人去聘請(qǐng)孔子。陳國(guó)和蔡國(guó)

的大夫商議說(shuō):“孔子是位賢人，如今長(zhǎng)久地停留在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，

眾大夫的措施和作為都不合仲尼的想法。如今的楚國(guó)，是個(gè)大國(guó)，派

人來(lái)聘請(qǐng)孔子。如果孔子被楚國(guó)重用，那么我們陳蔡兩國(guó)掌權(quán)的大夫

就危險(xiǎn)了?！庇谑撬麄兙鸵煌汕惨恍┓谝鄣娜嗽谝巴獍芽鬃訃?/p>

起來(lái)?？鬃雍退牡茏訜o(wú)法動(dòng)身，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓壞了，

沒(méi)人能站起來(lái)?？鬃訁s還在給大家講習(xí)誦讀，演奏歌唱，沒(méi)有停下來(lái)。

孔子于是叫來(lái)弟子子路問(wèn)道：“我們的學(xué)說(shuō)有什么不對(duì)嗎？我們

為什么會(huì)落到這個(gè)地步？“子路說(shuō):''想來(lái)大概是我們還未達(dá)到仁吧？

所以人家不信任我們。想來(lái)大概是我們還未達(dá)到智吧？所以人家不實(shí)

行我們的學(xué)說(shuō)?！笨鬃诱f(shuō)：“有這樣的說(shuō)法嗎，仲由？假使達(dá)到仁的人

一定能受到信任，怎么會(huì)有伯夷、叔齊(被餓死)？假使達(dá)到智的人

就一定能推行學(xué)說(shuō)，怎么會(huì)有王子比干(被剖心)？”

顏回進(jìn)來(lái)見(jiàn)孔子?？鬃诱f(shuō)：“回啊，我們的學(xué)說(shuō)有什么錯(cuò)誤嗎？

我們?yōu)槭裁磿?huì)落到這個(gè)地步呢？"顏回說(shuō)：''老師的學(xué)說(shuō)極為博大，

所以天下沒(méi)有人能夠容納。如果我們不研修學(xué)說(shuō)，這是我們的恥辱。

我們已經(jīng)大力研修學(xué)說(shuō)卻不被采用，這是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的恥辱了。不被

容納怕什么？不被容納，這樣才能顯出君子的本色！”孔子聽(tīng)了高興

地笑著說(shuō)：“有這樣的道理啊，顏家的好小子（孩子）！假使你有很多

財(cái)產(chǎn)，我就當(dāng)你的管家。”

楚昭王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)來(lái)迎接孔子，想把有戶籍的方圓七百里的土地封

給孔子。楚國(guó)的令尹子西勸阻說(shuō)：“我們楚國(guó)的祖先在受周天子分封

時(shí)，封號(hào)是子男爵，封地方圓五十里?，F(xiàn)在孔丘講述三皇五帝的法度，

闡明周公、召公的功業(yè)，大王如果任用了他，那么楚國(guó)怎么能夠世世

代代擁有廣大的方圓幾千里的土地呢？當(dāng)年周文王在豐邑，周武王在

鎬京，作為只有百里之地的國(guó)君，最終統(tǒng)治天下?，F(xiàn)在假如讓孔丘擁

有土地，有德才兼?zhèn)涞牡茏虞o佐，這不是楚國(guó)的福音啊?！闭淹跤谑?/p>

打消了原來(lái)的想法。

楚國(guó)的狂人接輿唱著歌走過(guò)孔子的車子，唱道："鳳凰呀，鳳凰

呀，你的主張和道德為什么這么衰微？過(guò)去的不能再挽回，未來(lái)的還

可以補(bǔ)救??！罷了，罷了！現(xiàn)在當(dāng)政的人危險(xiǎn)??！”孔子下了車，想

和他說(shuō)話，他卻快步走開(kāi)了，沒(méi)能跟他說(shuō)話。

太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬廣

的大路讓人行走?！彪m然我不能達(dá)到這種境地，但是內(nèi)心非常向往他。

我閱讀孔子的著作，可以想到他的為人。到了魯?shù)?，觀看了孔子的廟

堂、車輛、服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子舊居中演習(xí)禮儀。我

徘徊流連不愿意離開(kāi)。天下的君王達(dá)到賢人的很多了，他們生前都很

榮耀，死后就什么都沒(méi)有了?？鬃邮且粋€(gè)平民，他的名聲和學(xué)說(shuō)已經(jīng)

流傳十幾代人，讀書(shū)人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原講習(xí)六經(jīng)的

人，都把孔子的學(xué)說(shuō)作為衡量評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，孔子稱得上是至高無(wú)上的

圣人了。

10.D.“景行”，寬廣的大路。句意：遇到高山就盡情仰望，遇

到大路就順利通行。

故答案為：D

11.A.“孔子乃召子路而問(wèn)曰”中“乃”解釋為“于是句意：

孔子于是叫來(lái)弟子子路問(wèn)道。”見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)”中“乃”解釋為

“才”。句意：被侵犯才死，更加地對(duì)不起國(guó)家。

B.“楚狂接輿歌而過(guò)孔子”中“而”，”連詞，表示修飾關(guān)系

句意：楚國(guó)的狂人接輿唱著歌走過(guò)孔子的車子。

“九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)”中“而”連詞，表示修飾關(guān)系

句意：九國(guó)的軍隊(duì)有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。

C.“何德之衰”中“何”解釋為“為什么”。句意：你的主張和

道德為什么這么衰微？

“何不隨其流而揚(yáng)其波”中“何”解釋為“為什么”。句意：為

什么不隨大流而且推波助瀾呢？

D.“當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉”中“則”，“連詞，表承接關(guān)系句

意：他們生前都很榮耀，死后就什么都沒(méi)有了。

“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟”中“則”，”連詞，表示承

接關(guān)系”。句意：這之后用兵打仗，就派遣一隨行官員用豬羊各一頭

祭告祖廟。

故答案為：A

12.句意：于是他們就一同派遣一些服勞役的人在野外把孔子圍

困起來(lái)?？鬃雍退牡茏訜o(wú)法動(dòng)身，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓壞

了，沒(méi)人能站起來(lái)?？鬃訁s還在給大家講習(xí)誦讀，演奏歌唱，沒(méi)有停

下來(lái)。“發(fā)”的賓語(yǔ)為“徒”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，所以排除AC；

“不得”修飾“行”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，所以排除D。

故答案為：B

13.B.“同意聘用孔子”錯(cuò)誤。由原文“楚之祖封于周，號(hào)為子

男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世

世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今

孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”可知，子西認(rèn)為楚國(guó)的祖

先在受周天子分封時(shí)，封號(hào)是子男爵，封地方圓五十里?，F(xiàn)在孔丘講

述三皇五帝的法度，闡明周公、召公的功業(yè)，大王如果任用了他，那

么楚國(guó)怎么能夠世世代代擁有廣大的方圓幾千里的土地呢？當(dāng)年周

文王在豐邑，周武王在鎬京，作為只有百里之地的國(guó)君，最終統(tǒng)治天

下?，F(xiàn)在假如讓孔丘擁有土地，有德才兼?zhèn)涞牡茏虞o佐，這不是楚國(guó)

的福音啊。所以子西并不同意聘用孔子。

故答案為：B

14.①“人之不我信也”，賓語(yǔ)前置句，人家不信任我們；“知”，

通“智”；“人之不我行也”，賓語(yǔ)前置句，人家不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。

譯文：想來(lái)大概是我們還未達(dá)到仁吧，（所以）人家不信任我們；想

來(lái)大概是我們還未達(dá)到智吧，（所以）人家不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。

②“嘉”，贊許；”匈奴使留在漢者”，定語(yǔ)后置句，扣留在漢的

匈奴使者；“厚賂”，送豐厚的禮物。譯文：漢武帝贊許他這種合乎情

理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢

的匈奴使者回國(guó)，趁機(jī)送給單于很豐厚的禮物，答謝他的好意。

15.由原文“夫子之道至大，故天下莫能容”可知，子路首先說(shuō)

到老師的學(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人能夠容納。先肯定孔子的學(xué)

說(shuō)極為博大精深，所以天下容納不了他的主張。由原文“夫道之不修

也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也”可知，子路

認(rèn)為如果我們不研修學(xué)說(shuō)，這是我們的恥辱。我們已經(jīng)大力研修學(xué)說(shuō)

卻不被采用，這是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的恥辱了。適當(dāng)抬高自家老師，孔子的

主張很好，不被采納是各國(guó)掌權(quán)者的恥辱，是他們不懂，是他們的損

失。

由原文“不容然后見(jiàn)君子！”可知，子路認(rèn)為不被容納，這樣才

能顯出君子的本色。子路在最后勸慰孔子，沒(méi)有人采納沒(méi)有關(guān)系，更

能顯出君子的本色。

（2023高二下?青島開(kāi)學(xué)考）閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。

落梅①

劉克莊

一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。

飄如遷客②來(lái)過(guò)嶺，墜似騷人③去赴湘。

亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。

東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。

［注］①嘉定十七年（1224）,劉克莊被貶為建陽(yáng)（在今福建北部）

令，在當(dāng)時(shí)屬荒僻之地。②遷客：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八

千”的韓愈。③騷人：慘遭流放的屈原。

16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)描繪了一幅凄涼衰敗的落梅景象，透露出作者濃重的感

傷，奠定了全詩(shī)凄愴憂憤的情感基調(diào)。

B.頸聯(lián)寫(xiě)落梅之結(jié)局，其實(shí)是寫(xiě)那些命運(yùn)不幸而不易志節(jié)的“遷

客”“騷人”，運(yùn)筆委婉，寄托遙深。

C.尾聯(lián)直接抒情，抒發(fā)了作者仕途不遇的感傷以及對(duì)當(dāng)前這個(gè)

棄毀賢才的時(shí)代的不滿之情，卒章顯志。

D.全詩(shī)不著一“梅”字，卻不僅刻畫(huà)出梅花的品格和遭遇，而

且處處透露出詩(shī)人的自我感情，托物言志。

17.詩(shī)歌題目為“落梅”，詩(shī)歌中間兩聯(lián)是如何緊扣“落”字

來(lái)寫(xiě)梅花的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】16.C

17.①用“飄”“墜”“點(diǎn)”“粘”等動(dòng)詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了梅

花飄然而落的動(dòng)態(tài)；②用梅花飄落數(shù)量的多（“多莫數(shù)”）和落得很慘

（“亂點(diǎn)莓苔”“遷客過(guò)嶺”“騷人赴湘”）來(lái)寫(xiě)落梅飄零的遭遇之慘。

③用對(duì)仗、比喻和托物言志的手法，寫(xiě)了梅花的悲慘境遇，表達(dá)了對(duì)

梅花以及具有梅花般命運(yùn)及高潔品格的遷客騷人的贊美之情。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；詩(shī)歌常識(shí)；古代

詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。解答此類題

目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背

景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造

了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)

用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。此

類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否

有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和

分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合

詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

16.C.“尾聯(lián)直接抒情”錯(cuò)誤。尾聯(lián)看似指“東風(fēng)”胡亂使用對(duì)

百花生殺予奪的權(quán)力，即不憐香惜玉。實(shí)際上，“東風(fēng)”者，指控的

是執(zhí)掌權(quán)柄者，詩(shī)人用暗諷的筆觸巧妙而又曲折地把矛頭指向歷史和