傳統(tǒng)村落復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)視角下的明月灣變遷研究

傳統(tǒng)村落復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)視角下的明月灣變遷研究在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中,生態(tài)環(huán)境遭到破壞,傳統(tǒng)村落日益減少。傳統(tǒng)村落作為農(nóng)耕文化的載體,對(duì)其保護(hù)已成為各學(xué)科的研究熱點(diǎn),目前面臨的問題是傳統(tǒng)村落自然生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展與社會(huì)生活進(jìn)步三者之間的相互平衡,因此,從宏觀的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)視角研究傳統(tǒng)村落對(duì)其保護(hù)發(fā)展具有重要意義。明月灣村地處蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn),至今仍保持比較完整的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活系統(tǒng),人居環(huán)境、村落風(fēng)貌、村落格局、傳統(tǒng)建筑都得到較好地保護(hù),生活民俗、生產(chǎn)方式有較好傳承。在傳統(tǒng)村落發(fā)展過程中,系統(tǒng)性保護(hù)愈顯重要。為了使明月灣村得到系統(tǒng)性保護(hù)和開發(fā),論文以復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)為理論基礎(chǔ),運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法、系統(tǒng)分析法,分析梳理傳統(tǒng)村落復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的三大子系統(tǒng)及其子系統(tǒng)下諸要素的歷史演變及村落保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上總結(jié)村落變遷的規(guī)律性,并在自然生態(tài)——經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)——社會(huì)生活復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)視角下提出傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展策略。唐代,明月灣村的發(fā)展尚不具規(guī)模,但因其桃花源式的環(huán)境吸引了一大批詩(shī)人前來,書寫了大量贊美明月灣村的詩(shī)作,對(duì)村落的傳播發(fā)展產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用,明月灣村于此時(shí)聞名。南宋時(shí)期,村落有所發(fā)展,大量北方移民南遷,氏族興盛,人們?cè)谶@里辛勤勞作,過著自給自足的生活,到南宋末年,村落主要有鄧、黃、秦、吳、金等姓氏,村落的社會(huì)生活子系統(tǒng)處于主導(dǎo)地位。明清時(shí)期,村落發(fā)展到鼎盛階段,人口增多,人們?cè)诜N植花果、碧螺春,太湖捕撈養(yǎng)殖等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上,選擇外出經(jīng)商,大量的住宅、公共設(shè)施都是此時(shí)修建,明清時(shí)期村落的三個(gè)子系統(tǒng)發(fā)展平衡。解放后,村落進(jìn)行土地改革,此時(shí)村落的自然生態(tài)子系統(tǒng)遭到一定程度的破壞。文化大革命時(shí)期,明月灣村的大量歷史文物被破壞,包括家譜、建筑等。改革開放后,明月灣人們?yōu)榱烁纳粕钯|(zhì)量,對(duì)很多老房子進(jìn)行拆除或閑置,但是因?yàn)槊髟聻炒宓牡乩砦恢闷h(yuǎn),交通不暢,經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后,因此傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌沒有發(fā)生大的變化。21世紀(jì),開始對(duì)村落進(jìn)行整治,重點(diǎn)修繕明月寺、黃氏宗祠、敦倫堂等,在原址上重建了土地廟、鄧氏宗祠、更樓等。明月灣村于2006年對(duì)外開放,收取門票,在發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上,新增了旅游業(yè),豐富了村落的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。2006年明月灣村被公布為省級(jí)歷史文化名村,2012年,被列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄,明月灣村因其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在對(duì)明月灣村的歷史梳理中發(fā)現(xiàn),村落的系統(tǒng)平衡與否影響村落的興衰。目前村落系統(tǒng)存在一定程度的失衡,社會(huì)生活子系統(tǒng)發(fā)展相對(duì)薄弱,不利于村落的整體發(fā)展。明月灣村有史以來,系統(tǒng)發(fā)展比較完整,而且在復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)平衡的情況下,村落發(fā)展繁榮。因此,在村落保護(hù)過程中應(yīng)注重維持子系