景觀設(shè)計(jì)初步第二章 設(shè)計(jì)中的心理和審美

第二章設(shè)計(jì)中的心理和審美第一節(jié)視知覺與設(shè)計(jì)一、單純化原理形的要素變化越小，數(shù)量越少，越容易認(rèn)識(shí)把握，人們往往對(duì)簡(jiǎn)單的幾何圖形比較偏愛復(fù)雜的體，人們傾向于將它們分解為簡(jiǎn)單的形和構(gòu)造去理解，要盡量從簡(jiǎn)單的形體出發(fā)去構(gòu)造作品。第二節(jié)設(shè)計(jì)形態(tài)與人的心理感受第三節(jié)形式美的根本法那么一、以秩序?yàn)樵淼臉?gòu)成法那么1、對(duì)稱(和亞對(duì)稱)2、均衡景觀環(huán)境中均衡主要指景觀實(shí)體和空間在體量和形態(tài)上到達(dá)力的平衡與穩(wěn)定〔1〕取得均衡的方法，形與形的均衡可通過調(diào)整位置、大小、色彩比照等方式取得。需要明確強(qiáng)調(diào)均衡中心，以防止視線紊亂和不確定。〔2〕均衡的類型對(duì)稱式均衡：可以馬上給人一種安定的均衡感，容易顯示出寧?kù)o和穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，重點(diǎn)一般在軸線上。對(duì)稱是建立視覺秩序性的一種簡(jiǎn)單而有效的手段，運(yùn)用得當(dāng)可以創(chuàng)造出一個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)、形式工整的景觀環(huán)境。環(huán)境空間中有一個(gè)中心點(diǎn)，構(gòu)成要素和部件圍繞中心點(diǎn)布置，形成一種向心的構(gòu)圖方式。非對(duì)稱均衡非對(duì)稱的均衡設(shè)計(jì)準(zhǔn)那么逐漸取代了對(duì)稱均衡的設(shè)計(jì)準(zhǔn)那么，成為設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)間中的刻意追求。它們更具有視覺能動(dòng)性和主動(dòng)性，處于動(dòng)態(tài)和變化之中，充滿生機(jī)和活力，比對(duì)稱的形式更加靈活，能滿足不同功能、空間和場(chǎng)合的各種條件，使景觀環(huán)境在均衡中具有動(dòng)感。非對(duì)稱中心更需要強(qiáng)調(diào)均衡中心，假設(shè)不標(biāo)定，常會(huì)導(dǎo)致視覺上的混亂和散漫。3、比例〔1〕黃金分割比4、尺度5、節(jié)奏〔1〕重復(fù)形狀的重復(fù)，如樹木、花壇、草壇、水池、花架、光線和陰影。座椅、燈具、園橋、汀步等環(huán)境設(shè)施及其組合形式的重復(fù)運(yùn)用，設(shè)置包括肌理。景觀環(huán)境中需要突出和強(qiáng)調(diào)的部位常用這種方法增強(qiáng)感染力，加深對(duì)形式和豐富性的認(rèn)識(shí)尺寸的重復(fù)：廣場(chǎng)、路邊燈距、各種景觀建筑的柱間、跨距尺寸。重復(fù)創(chuàng)造一種運(yùn)動(dòng)感和方向感，人們會(huì)在這些形式的暗示下在空間穿行，形成愉快和連續(xù)的趣味。盡端要出現(xiàn)某種重要的巨大的和使人沖動(dòng)的事物在思想上有所準(zhǔn)備陵園入口的拱門上用德俄文刻著：為保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)捐軀的烈士永垂不朽

大道盡頭，屹立著陵園主體，巨型戰(zhàn)士雕像，一手抱著兒童，一手持劍斬?cái)嗉{粹十字

入口通向紀(jì)念碑的大道，左右兩側(cè)各有8座石雕，代表衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期16個(gè)加盟共和國(guó)

環(huán)繞塔底基座的鐵花環(huán)鏈

〔2〕漸變從小到大的遞增漸變含有一種由小到大的運(yùn)動(dòng)感這座噴泉建在“迪拜塔〞旁邊面積為30英畝的迪拜塔人工湖上，噴泉從人工湖吸水噴入高空后再落入湖中，一次噴出的水量多達(dá)2.2萬(wàn)加侖，噴射的水柱最高達(dá)490英尺〔約合149米〕，這一高度比一座50層的大樓還要高，噴泉的長(zhǎng)度相當(dāng)于兩個(gè)足球場(chǎng)。大雁塔〔3〕韻律自由韻律表現(xiàn)的是相近似形態(tài)之間的連續(xù)組合與變化，形成更加豐富多彩的整體形象。常用于流動(dòng)的花帶、鋪地、墻面等設(shè)計(jì)中交替韻律兩種或多種要素重復(fù)出現(xiàn)，大和小、寬和窄、橫和縱、起和伏、點(diǎn)線面等各種空間變化交替、使空間更加豐富6、多樣統(tǒng)一〔一〕同一形狀和尺寸相協(xié)調(diào)〔3〕重點(diǎn)要素在空間的位置新奧爾良市意大利廣場(chǎng)中心局部開敞，一側(cè)有祭臺(tái)，祭臺(tái)兩側(cè)有數(shù)條弧形的由柱子與檐部組成的單片“柱廊〞，前后錯(cuò)落，上下不等。這些“柱廊〞上的柱子分別采用不同的羅馬柱式，祭臺(tái)帶有拱券，下部臺(tái)階呈不規(guī)那么形，前面有一片淺水池，池中是石塊組成的意大利地圖模型。新奧爾良市的意裔居民多源自西西里島，整個(gè)廣場(chǎng)就以地圖模型，一系列弧形的墻面，高上下低地排列著。這些作品的中央是一個(gè)高大的拱門，拱門背后還有一個(gè)小的拱門，拱門兩側(cè)是弧形的廓子。作品廣泛的采用了后現(xiàn)代主義代表的“拼貼〞手法，將各種古典柱式加以引用和變形，將作品的柱子、柱頭、拱門、額枋各局部都漆上光亮的顏色，赫色、黃色或者橙紅色，還有些柱子或柱頭是用閃亮的不銹鋼包裹起來(lái)的。噴泉的水在層層疊疊的廣場(chǎng)地面上傾瀉奔流著，，額枋底下有時(shí)也有水流噴射而出，形成一個(gè)個(gè)流動(dòng)的水柱。晚上，這