七上語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)文、文言文及譯文注釋

PAGE1觀滄海[兩漢]曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。【譯文】東行登上碣石山，來(lái)觀賞那蒼茫的海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹(shù)木和百草叢生，十分繁茂。秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中發(fā)出的。銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。我很高興，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向?！咀⑨尅颗R：登上，有游覽的意思。碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓得勝回師時(shí)經(jīng)過(guò)此地。滄：通“蒼”，青綠色。海：渤海何：多么澹澹（dàndàn）：水波搖動(dòng)的樣子。竦峙（sǒngzhì）：聳立。竦，通聳，高。蕭瑟：樹(shù)木被秋風(fēng)吹的聲音。洪波：洶涌澎湃的波浪日月：太陽(yáng)和月亮若：如同.好像是.星漢：銀河，天河。幸：慶幸。甚：很，程度副詞。至：極點(diǎn)。幸甚至哉，歌以詠志：太值得慶幸了！就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心志吧。（最后兩句每章都有，與本詩(shī)正文的內(nèi)容沒(méi)有的直接關(guān)系。）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄[唐]李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。【譯文】樹(shù)上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標(biāo)去了，一路上要經(jīng)過(guò)五溪。讓我把為你而憂(yōu)愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西！【注釋】王昌齡：唐代詩(shī)人，天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱(chēng)為左遷。龍標(biāo)：古地名，唐朝置縣，在今湖南省懷化市一帶。楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，相傳其啼聲哀婉凄切。楊花落盡：一作“揚(yáng)州花落”。龍標(biāo)：詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的總稱(chēng)，在今湖南省西部。關(guān)于五溪所指，尚有爭(zhēng)議。與：給。隨君：一作“隨風(fēng)”。夜郎：漢代中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱(chēng)為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。次北固山下[唐]王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。【譯文】彎曲的小路伸展到青山外，小船在碧綠的江水前行走。潮水漲滿(mǎn)，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。海上的太陽(yáng)在殘夜里升起，江上的新春在舊年未盡時(shí)已至。寄出去的家信不知該怎樣寄回家鄉(xiāng)，希望北歸的大雁捎到洛陽(yáng)去。【注釋】次：旅途中暫時(shí)停宿，這里是停泊的意思。北固山：在今江蘇鎮(zhèn)江北，三面臨長(zhǎng)江?？吐罚郝猛?。潮平兩岸闊：潮水漲滿(mǎn)，兩岸與江水齊平，整個(gè)江面十分開(kāi)闊。風(fēng)正：順風(fēng)。懸：掛。海日：海上的旭日。殘夜：夜將盡之時(shí)。江春：江南的春天。歸雁：北歸的大雁。大雁每年秋天飛往南方，春天飛往北方。古代有用大雁傳遞書(shū)信的傳說(shuō)。青山：指北固山。鄉(xiāng)書(shū)：家信。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！咀g文】枯藤纏繞著老樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶(hù)人家。在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，極度憂(yōu)傷的旅人還漂泊在天涯?！咀⑨尅刻靸羯常呵泼瑢僭秸{(diào)。又名“塞上秋”?？萏伲嚎菸闹β；桫f：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉?；瑁喊?。人家：農(nóng)家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷的旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。詠雪《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！咀g文】謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑乘風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子?！咀⑨尅恐x太傅：即謝安（320年－385年），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。內(nèi)集：家人一同聚集在屋內(nèi)。兒女：子侄輩們。講論文義：講解文章的義理。俄而：不久，不一會(huì)兒。驟：急，緊。欣然：高興的樣子。然：……的樣子。何所似：像什么。何，什么；似，像。胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多；擬，相比。未若：倒不如。因：趁、乘。即：是。無(wú)奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱(chēng)。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等?！疚难灾R(shí)】一、古今異義1、與兒女講論文義古義：子侄輩的年輕一代；今義：自己親生的兒子與女兒2、與兒女講論文義古義：文章的義理；今義：文章的意思3、未若柳絮因風(fēng)起古義：趁、乘；今義：因?yàn)槎?、一詞多義日謝太傅寒雪日內(nèi)集（名詞，天）期日中（名詞，太陽(yáng)）三、特殊句式1、左將軍王凝之妻也。（判斷句）2、謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集。（省略句）3、白雪紛紛何所似？（倒裝句，疑問(wèn)句中，代詞充當(dāng)賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，是“白雪紛紛所似何”的倒裝。）四、問(wèn)答題1、“寒雪”、“內(nèi)集”、“欣然”、“大笑樂(lè)”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛？和睦、溫馨、歡快、輕松，其樂(lè)融融的場(chǎng)景。2、兩個(gè)詠雪句“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風(fēng)起”，哪一個(gè)更好？請(qǐng)從文中找出根據(jù)，并談?wù)勀愕目捶ā！ぁ拔慈袅跻蝻L(fēng)起”更好。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣?！の艺J(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”比喻好，它寫(xiě)出雪花飄舞的輕盈姿態(tài)，漫天飛舞的情景，更給人以想象和美感，讓人有一種春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。3、“未若柳絮因風(fēng)起”被后人稱(chēng)為詠雪佳句，妙在何處？因?yàn)榱醭蕡F(tuán)狀，與雪花相似，比喻十分傳神，它寫(xiě)出雪花飄舞的輕盈姿態(tài)，漫天飛舞的情景，更給人以想象和美感，讓人有一種春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。陳太丘與友期行《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。【譯文】陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)?！咀⑨尅吭剑杭搓惣o(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。陳太丘：陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘：古地名。期行：相約同行。期，約定。期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。過(guò)中：過(guò)了正午。舍去：不再等候就走了。去，離開(kāi)。舍：舍棄，拋棄。乃至：（友人）才到。乃，才。戲：嬉戲。尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。不，通“否”君：對(duì)對(duì)方的一種尊稱(chēng)。家君：謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。引：拉，要和元方握手信：誠(chéng)信，講信用。時(shí)年：當(dāng)時(shí)的年齡。非：不是。相委而去：丟下我走了。相：表示動(dòng)作偏指一方。委：拋棄，舍棄。已去：已經(jīng)離開(kāi)。曰：說(shuō)。則：就是。顧：回頭看。慚：感到慚愧?！疚难灾R(shí)】一、通假字不：通“否”，句末語(yǔ)氣詞，表詢(xún)問(wèn)。二、古今異義1、兒女：古：子侄輩；今：子女2、去古：離開(kāi)；今：到什么地方去3、文義古：詩(shī)文；今：文章意思4.委古意：丟下、舍棄；今意：委屈、委托。5.顧古意：回頭看；今意：照顧。三、一詞多義1、顧：元方入門(mén)不顧（回頭看）顧野有麥場(chǎng)（看）2、信則是無(wú)信（講信用）與朋友交而不信乎（真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)）四、重點(diǎn)詞語(yǔ)1、期行：相約同行。期，約定。2、期日中，日中，正午時(shí)分。3、舍去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開(kāi)。4、乃至：（友人）才到。乃，才。5、戲：玩耍。6、尊君在不尊君，對(duì)別人父親的尊稱(chēng)。不，通“否”，句末語(yǔ)氣詞。表詢(xún)問(wèn)。7、非人哉：簡(jiǎn)直不是人啊。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。8、委，丟下、舍棄。去，離開(kāi)。9、家君：謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。10、引：拉，這里有友好的意思。11、顧：回頭看。《論語(yǔ)》十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日?三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円??！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（《子張》）【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿(mǎn)疑惑而無(wú)定見(jiàn)?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！笨鬃诱f(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。”子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”【注釋】子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，這里指孔子。時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。不亦說(shuō)乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，通假字，同“悅”，愉快。慍：生氣，發(fā)怒。君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。吾:人稱(chēng)代詞，我。日：每天。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就。站立，站得住?；螅好曰?，疑惑。天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。耳順：對(duì)此有多種解釋?zhuān)ǔＵJ(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆（dài）：疑惑。回：即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌堋Ｖ捍~，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。者：代詞，“……的人”。好：喜愛(ài)，愛(ài)好。樂(lè)：以……為快樂(lè)。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱(chēng)冷水為“水”，熱水為“湯”。肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，對(duì)，對(duì)于。如浮云：像浮云一樣。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。善，好。者，……的人川上：河邊。川，河流。逝者如斯夫，不舍晝夜：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國(guó)人，孔子的弟子。篤志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)守。切問(wèn)而近思：懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁：仁德?！疚难灾R(shí)】一、通假字說(shuō)：同“悅”，愉快。有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。二、古今異義1、學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)今義：學(xué)2、吾日三省吾身日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三3、溫故而知新古義：舊的知識(shí)今義：過(guò)去的，老的4、擇其善者而從之善者，古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人。從，古義：跟從(學(xué)習(xí))；今義：跟從。5、可以為師矣古義：可以憑借；今義：可能，許可三、一詞多義為：①為人謀而不忠乎(替)②可以為師矣(成為，做)而：·學(xué)而時(shí)習(xí)之（表順承，然后，就）·人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻)·吾十有五而志于學(xué)，三十而立（表修飾）·溫故而知新(順承連詞，不譯)·學(xué)而不思則罔（表轉(zhuǎn)折，但是、卻）·擇其善者而從之（表順承，然后、就）·博學(xué)而篤志（表并列，并且、和）知：①人不知而不慍(了解)②知之者不如好知者(懂得)③溫故而知新(得到)樂(lè)：①不亦樂(lè)乎(愉快，快樂(lè))②好知者不如樂(lè)知者(以……為樂(lè))其：·擇其善者而從之，其不善者而改之。（人稱(chēng)代詞，他的）·人不堪其憂(yōu)（指示代詞，這、那）·回也不改其樂(lè)（人稱(chēng)代詞，他的）·樂(lè)亦在其中矣（指示代詞，這）·仁在其中矣（指示代詞，這）四、特殊句式人不知而不慍（省略句，人不知吾而吾不慍）可以為師矣。（省略句，可以之為師矣）賢哉，回也！（省略句，主謂倒裝）擇其善者而從之，其不善者而改之。（省略句）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（判斷句）峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！咀g文】峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，想你卻難相見(jiàn)，戀戀不舍去向渝州?！咀⑨尅慷朊忌剑涸诮袼拇ǘ朊伎h西南。半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。影：月光的影子。平羌：即青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂(lè)山匯入岷江。夜：今夜。發(fā)：出發(fā)。清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。三峽：指長(zhǎng)江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在重慶、湖北兩省的交界處。一說(shuō)指四川樂(lè)山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。君：指峨眉山月。一說(shuō)指作者的友人。下：順流而下。渝州：治所在巴縣，今重慶一帶。江南逢李龜年杜甫岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！咀g文】岐王府邸里時(shí)常相見(jiàn)，崔九堂前您的音樂(lè)多次聽(tīng)聞。如今正是江南的大好風(fēng)景，在落花時(shí)節(jié)又重逢李君?！咀⑨尅坷铨斈辏禾瞥_(kāi)元、天寶年間的著名樂(lè)師，擅長(zhǎng)唱歌。因?yàn)槭艿交实厶菩诘膶櫺叶t極一時(shí)。“安史之亂”后，李龜年流落江南，賣(mài)藝為生。岐王：唐玄宗李隆基的弟弟李隆范（后改名李范），以好學(xué)愛(ài)才著稱(chēng)，雅善音律。尋常：經(jīng)常。崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書(shū)令崔湜的弟弟。玄宗時(shí)，曾任殿中監(jiān)，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當(dāng)時(shí)一家大姓，以此表明李龜年原來(lái)受賞識(shí)。江南：這里指今湖南省一帶。落花時(shí)節(jié)：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會(huì)的凋弊喪亂都在其中。君：指李龜年。行軍九日思長(zhǎng)安故園岑參強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)?！咀g文】勉強(qiáng)地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，卻沒(méi)有像王弘那樣的人把酒送來(lái)。我在遠(yuǎn)方想念長(zhǎng)安故園中的菊花，這時(shí)應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場(chǎng)旁邊盛開(kāi)?！咀⑨尅烤湃眨褐妇旁戮湃罩仃?yáng)節(jié)。強(qiáng)：勉強(qiáng)。登高：重陽(yáng)節(jié)有登高賞菊飲酒以避災(zāi)禍的風(fēng)俗。憐：可憐。傍：靠近、接近。夜上受降城聞笛李益回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。【譯文】回樂(lè)烽前的沙地潔白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出征的將士一夜都在思念家鄉(xiāng)?！咀⑨尅渴芙党牵禾瞥趺麑埲试?為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三城，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。另有一種說(shuō)法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來(lái)?；貥?lè)烽：烽火臺(tái)名。在西受降城附近。一說(shuō)當(dāng)作“回樂(lè)峰”，山峰名，在回樂(lè)縣（今寧夏靈武西南）。蘆管：笛子。一作“蘆笛”。征人：戍邊的將士。盡：全。誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【譯文】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？【注釋】誡：警告，勸人警惕。子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)：書(shū)信。夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。以：連詞，表示后者是前者的目的。修身：修養(yǎng)身心。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。淡泊：內(nèi)心淡泊，不慕名利。無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。明志：明確志向。明：明確、堅(jiān)定。寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。才：才干。廣才：增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)。成：達(dá)成，成就。淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢：懈怠。勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)：振奮。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)：輕薄。治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。年與時(shí)馳：年紀(jì)隨同時(shí)光飛快逝去。與：跟隨。馳：疾行，指飛速逝去。意與日去：意志隨同歲月而喪失。日：時(shí)間。去：消逝，逝去。遂：最終?？萋洌旱蚵?，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。多不接世：意思是，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及?！疚难灾R(shí)】一、重點(diǎn)字詞解釋1、夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，不用翻譯。2、之：結(jié)構(gòu)助詞，的。3、行：品行，操守。4、靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。5、儉：節(jié)儉。6、養(yǎng)：培養(yǎng)。7、淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。8、明：明確。9、明志：明確志向。10、致：達(dá)到。11、遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。12、廣：形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)。13、才：才干。14、淫：放縱。15、慢：懈怠。16、勵(lì)：振奮。17、險(xiǎn)：輕薄。18、躁：浮躁。19、治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。20、與：跟隨21、馳：疾行，指迅速逝去。22、遂：最終。23、枯落：凋落，衰殘。比喻年老志衰，沒(méi)用用處。24、窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。25、誡：勸勉、告誡26、書(shū)：書(shū)信。二、一詞多義之：學(xué)而時(shí)習(xí)之：代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)君子之行：結(jié)構(gòu)助詞，的以：靜以修身：介詞，表目的非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：介詞，用來(lái)志：非淡泊無(wú)以明志：遠(yuǎn)大志向非志無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志學(xué)：夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)非志無(wú)以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)成：成非志無(wú)以成學(xué)：完成，實(shí)現(xiàn)遂成枯落：變成，成為行：三人行：行走君子之行：品德，操守意：意與日去：意志意將隧入以攻其后：打算，想要意暇甚：神情，態(tài)度三、詞類(lèi)活用1、志非志無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志2、廣非學(xué)無(wú)以廣才：形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)3、遠(yuǎn)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向狼[清]蒲松齡《聊齋志異》一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳?！咀g文】一個(gè)屠戶(hù)傍晚回來(lái)，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下骨頭。屠戶(hù)半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。屠戶(hù)感到害怕，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟著(屠戶(hù))。屠戶(hù)再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來(lái)了。骨頭已經(jīng)沒(méi)有了，可是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠戶(hù)。屠戶(hù)感到處境危急，擔(dān)心前面后面受到狼攻擊。他往旁邊看了看發(fā)現(xiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在里面，覆蓋成小山似的。屠戶(hù)于是跑過(guò)去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，眼瞪著屠?hù)。一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過(guò)了一會(huì)兒，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然跳起來(lái)，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。他剛剛想離開(kāi)上路，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來(lái)從后面攻擊屠戶(hù)。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶(hù)從后面砍掉了狼的大腿，這只狼也被殺死了。他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘引敵人的。狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少??！只是增加笑料罷了?！咀⑨尅客溃哼@里指屠戶(hù)，宰殺牲畜賣(mài)肉的人。晚：夜晚，晚上。歸：回家。止：通“只”，翻譯為僅，只。綴行甚遠(yuǎn)：緊隨著走了很遠(yuǎn)。綴，連接，緊跟。甚，很。懼：害怕投以骨：倒裝，就是“以骨投之”，意為把骨頭扔給狼。以，把。從：跟從，跟隨。復(fù)：又，再矣：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”。兩狼之并驅(qū)如故：兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。并，一起。故，舊、原來(lái)。窘（jiǒng）：困窘，處境危急，困迫為難?？郑嚎謶?，擔(dān)心。敵：意動(dòng)用法。這里是動(dòng)詞，指攻擊的意思。顧：看，視。這里指往旁邊看。積薪：堆積柴草。積，堆積。薪，柴草。苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山一樣。苫蔽，覆蓋、遮蓋。乃：于是，就。弛：解除、卸下。眈眈（dāndān）相向：（狼）瞪著眼看著(屠戶(hù))。眈眈，注視的樣子。相：表示偏指一方，指狼瞪屠戶(hù)，非“相互”。少（shǎo）時(shí)：一會(huì)兒犬坐于前：像狗一樣蹲坐在前面。犬，名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣。久之：很久。之，音節(jié)助詞，表示修飾前字，沒(méi)有實(shí)在意義。瞑（míng）：閉上眼睛。意暇甚：神情很悠閑。意：這里指神情、態(tài)度。暇，悠閑、從容。暴：突然。斃：殺死。洞其中：在柴草中打洞。洞。這里作動(dòng)詞。隧入：從通道進(jìn)入。隧：通道，這里用作狀語(yǔ)，“從通道”的意思。尻（kāo）：屁股。自：從。股：大腿。假寐（mèi）：假裝睡覺(jué)。寐：睡覺(jué)。蓋：承接上文，表示原因。這里有“原來(lái)是”的意思。黠：狡猾。頃刻：一會(huì)兒。亦：也。禽獸之變?cè)p幾何哉：禽獸的欺騙手段能有多少啊。變?cè)p，巧變?cè)幵p。幾何，多少，這里是“能有多少”的意思。哉，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。止增笑耳：只是增加笑料罷了?！疚难灾R(shí)】一、古今異義1、去（一狼徑去）古義：離開(kāi)今義：到某—地方2、幾何（禽獸之變?cè)p幾何哉）古義：多少今義：幾何學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)3、耳（止增笑耳）古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。4、股（屠自后斷其股）古義：大腿今義：大腿，自胯至膝蓋的部分；屁股5、蓋（蓋以誘敵）古義：原來(lái)是今義：遮蔽、覆蓋6、弛（弛擔(dān)持刀）古義：卸下今義：放松、松弛7、薪（場(chǎng)主積薪其中）古義：柴草今義：工資8、暴（屠暴起）古義：突然今義：強(qiáng)大二、一詞多義止：1、通“只”。例句：止有剩骨。2、停止。例句：一狼得骨止。意：1、神情、態(tài)度。例句：意暇甚。2、意圖。例句：意將隧入以攻其后也。3、情趣。例句：醉翁之意不在酒。敵：1、攻擊。例句：恐前后受其敵。2、敵人。例句：蓋以誘敵。前：1、前面?？智昂笫芷鋽场?、向前。狼不敢前。積薪：1、堆積柴草。例句：場(chǎng)主積薪其中2、堆積在那里的柴草。例句：轉(zhuǎn)視積薪后之：1、復(fù)投之（代狼）2、又?jǐn)?shù)刀斃之（代狼）3、而兩狼之并驅(qū)如故（主謂之間，不譯）4、久之，目似瞑（助詞，不譯）5、禽獸之變?cè)p幾何哉（助詞，的）以：1、投以骨（介詞，把）2、以刀劈狼首（介詞，用）3、意將遂入以攻其后也（連詞，來(lái)4、蓋以誘敵（介詞，用來(lái)）三、詞類(lèi)活用1、狼不敢（前）（名詞作動(dòng)詞，上前）。2、恐前后受其（敵）（名詞作動(dòng)詞，攻擊）。3、一狼（洞）其中（名詞作動(dòng)詞，打洞）。4、意將（隧）入以攻其后也（名詞作狀語(yǔ)，“從通道”的意思）。5、其一（犬）坐于前（名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣地）。6、（苫）蔽成丘（名詞作狀語(yǔ)，蓋上）。7、一（屠）晚歸（動(dòng)詞作名詞，屠夫，宰殺牲畜賣(mài)肉的人）。8、一屠（晚）歸（名詞作狀語(yǔ)，傍晚）。9、（弛）擔(dān)持刀（形容詞作動(dòng)詞，卸下）。四、文言文式（一）省略句省略賓語(yǔ)：1、“投以骨”中省略了“投”的賓語(yǔ)“之”，代狼，可補(bǔ)充為“投之以骨”。2、“一狼仍從”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“一狼仍從之”。省略介詞：3、“場(chǎng)主積薪其中”省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“場(chǎng)主積薪于其中”。4、“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“一狼洞于其中”。5、“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“屠乃奔倚于其下”。省略主語(yǔ)：6、“顧野有麥場(chǎng)”中省略主語(yǔ)“屠”，可補(bǔ)充為“屠顧野有麥場(chǎng)”。7、“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵?！敝惺÷灾髡Z(yǔ)“屠”，可補(bǔ)充為“屠乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”。（二）倒裝句8、“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以骨投”。9、“意暇甚”，正常語(yǔ)序應(yīng)為“意甚暇”。10、“身已半入”，正常語(yǔ)序應(yīng)為“身已入半”。11、“而兩狼之并驅(qū)如故”，正常語(yǔ)序應(yīng)為“而兩狼如故之并驅(qū)”五、虛詞的用法之代詞，它，指狼。例句：又?jǐn)?shù)刀斃之。助詞，的。例句：禽獸之變?cè)p幾何哉。助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯。例句：久之。助詞，位于主謂之間取消句子獨(dú)立性。例句：而兩狼之并驅(qū)如故。代詞，代狼。例句：復(fù)投之。以介詞，把。例句：投以骨。介詞，用。例句：以刀劈狼首。介詞，來(lái)。例句：意將遂入以攻其后也。介詞，用來(lái)。例句：蓋以誘敵。其恐前后受其敵。（指狼）場(chǎng)主積薪其中。（指麥場(chǎng)）屠乃奔倚其下。（指柴草堆）一狼洞其中。（指柴草堆）意將隧入以攻其后也。（指屠戶(hù)）屠自后斷其股。（指狼）乃屠乃奔倚其下：于是，就。乃悟前狼假寐：才。蓋蓋以誘敵：表原因。這里有“原來(lái)”的意思。穿井得一人[戰(zhàn)國(guó)末期]《呂氏春秋》宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。【譯文】宋國(guó)的一戶(hù)姓丁的人家，家中沒(méi)有井，須到外面打水澆地，經(jīng)常派一人停留在外面專(zhuān)管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到了一個(gè)人。”聽(tīng)了的人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人?！眹?guó)都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏問(wèn)明情況，丁氏答道：“多得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出來(lái)一個(gè)人啊?！甭?tīng)到這樣的傳聞，還不如不聽(tīng)?！咀⑨尅克危何髦芗按呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)，在今河南商丘一帶。而：于是，就。溉汲：打水澆田。溉：澆灌；灌溉。汲：從井里取水。居：停留。于：被及：待，等到。國(guó)人：指居住在國(guó)都中的人。道：講述。聞之于宋君：使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。聞，知道；聽(tīng)說(shuō)，這里是“使知道”的意思。對(duì)：應(yīng)答，回答。得一人之使：多得到一個(gè)人使喚，指多得到一個(gè)人的勞力。啟示①道聽(tīng)途說(shuō)不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。②不要輕信流言，眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。③在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞要有調(diào)查研究的審慎態(tài)度和去偽存真的求實(shí)精神。杞人憂(yōu)天《列子》杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜?！咀g文】杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂(yōu)天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。又有一個(gè)為他的憂(yōu)愁而擔(dān)心的人，就去開(kāi)導(dǎo)他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”那個(gè)人說(shuō)：“天如果是氣體，日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”那個(gè)人又說(shuō)：“那地陷了又怎么辦呢？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋?zhuān)莻€(gè)杞國(guó)人放下心來(lái)，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興?！咀⑨尅胯剑捍呵飼r(shí)期國(guó)名，在今河南杞縣。崩墜：崩塌，墜落。身亡（wú）所