高二上學(xué)期期末考試語文試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精常州市教育學(xué)會(huì)學(xué)業(yè)水平監(jiān)測(cè)高二語文2020年1月注意：本試卷共8頁,22小題,滿分150分.考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)按照題號(hào)將答案填涂或書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，在本試卷上答題無效.一.現(xiàn)代文閱讀（40分）(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。系維著私人的道德費(fèi)孝通中國鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是一個(gè)“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。這種格局和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”是不同的。在團(tuán)體格局里個(gè)人間的聯(lián)系靠著一個(gè)共同的架子；先有了這架子，每個(gè)人結(jié)上這架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)。在他們,“團(tuán)體”是生活的前提.可是在一個(gè)安居的鄉(xiāng)土社會(huì),人們并不顯著地需要一個(gè)經(jīng)常的和廣被的團(tuán)體。社會(huì)結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。在“團(tuán)體格局”中,道德的基本觀念建筑在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上.團(tuán)體是個(gè)超于個(gè)人的“實(shí)在",對(duì)個(gè)人的關(guān)系就象征在神對(duì)于信徒的關(guān)系中，是個(gè)有賞罰的裁判者,是個(gè)公正的維持者,是個(gè)全能的保護(hù)者。我們?nèi)绻私馕餮蟮摹皥F(tuán)體格局”社會(huì)中的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念的。宗教的虔誠和信賴不但是他們道德觀念的來源，而且是團(tuán)體的象征。在這樣的神的觀念下，派生出兩個(gè)重要觀念:一是每個(gè)個(gè)人在神前的平等;一是神對(duì)每個(gè)個(gè)人的公道.與此相反，在以自己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，最主要的自然是“克已復(fù)禮"，“壹是皆以修身為本”.這是差序格局中道德體系的出發(fā)點(diǎn)。從已向外推以構(gòu)成的社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系,每根繩子被一種道德要素維持著.社會(huì)范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線,最基本的是親屬：親子和同胞,相配的道德要素是孝和悌.向另一路線推是朋友,相配的是忠信.孔子曾總結(jié)說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信,泛愛眾，而親仁。”在差序格局中并沒有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀念,孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。但是孔子卻常常提到“仁”字,一方面他一再地要給仁字明白的解釋，而另一方面卻又屢次對(duì)這種道德要素“欲說還止”。每當(dāng)他積極地想要說明仁字是什么時(shí)，他卻又退到了“克已復(fù)禮為仁”、“恭寬信明慧”這一套私人間的道德要素了。孔子的困難是在“團(tuán)體”組合并不堅(jiān)強(qiáng)的中國鄉(xiāng)土社會(huì)中并不容易具體地指出一個(gè)籠罩性的道德觀念來：“團(tuán)體”缺乏，“天下歸仁”就是一個(gè)無法清晰解釋的觀念.以私人關(guān)系維系的社會(huì)形態(tài)中,仁這個(gè)觀念只是邏輯上的總合，一切私人關(guān)系中道德要素的共相。所以凡是要具體說明時(shí)，還得回到“孝悌忠信"那一類的道德要素.不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中沒有一個(gè)像基督教里那樣不分差序的愛的觀念，而且我們也很不容易找到個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的道德要素。在西方團(tuán)體格局的社會(huì)中,公務(wù)，履行義務(wù)，是一個(gè)清楚明白的行為規(guī)范。而這在中國傳統(tǒng)中是沒有的?，F(xiàn)在我們有時(shí)把“忠"字抬出來放在這位置上,但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個(gè)人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對(duì)君王私人間的關(guān)系。團(tuán)體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清楚,就是負(fù)有政治責(zé)任的君王，也得先完成他私人間的道德.一個(gè)差序格局的社會(huì)，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不能另找出一個(gè)籠罩性的道德觀念來，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。傳統(tǒng)中國的道德和法律，都因之得看所施的對(duì)象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）1。下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中國鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是私人和私人之間的關(guān)系：現(xiàn)代西洋社會(huì)的結(jié)構(gòu)則是個(gè)人通過團(tuán)體發(fā)生相互的聯(lián)系。B.在西洋“團(tuán)體格局”中，團(tuán)體對(duì)于個(gè)人承擔(dān)著有賞罰的裁判者、公正的維持者、全能的保護(hù)者的責(zé)任.C。中國傳統(tǒng)道德中的“忠”，既指對(duì)朋友忠信，又指忠君，雖然也包含私人間的關(guān)系，但最接近公共的道德觀念。D.中國鄉(xiāng)土社會(huì)是“差序格局"的社會(huì)，傳統(tǒng)中國的道德和法律在施行時(shí)很大程度會(huì)受到私人關(guān)系的影響。2。作者為什么認(rèn)為孔子經(jīng)常提到的“仁”無法成為個(gè)人對(duì)團(tuán)體的籠罩性道德觀念？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括.【答案】1。C2.①差序格局中并沒有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀念；②孔子的“仁”，是私人間的道德要素;③中國鄉(xiāng)土社會(huì)中并不容易具體地指出一個(gè)籠罩性的道德觀念來?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較,依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“但最接近公共的道德觀念”說法錯(cuò)誤。結(jié)合原文“在差序格局中并沒有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀念,孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素”“現(xiàn)在我們有時(shí)把‘忠'字抬出來放在這位置上,但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個(gè)人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對(duì)君王私人間的關(guān)系”可知，“忠”并不是最接近公共的道德觀念。故選C?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息和探究文本的能力。解答此題，首先要明確題目要求，然后通讀全文，知道各個(gè)材料是從什么角度述說的中心話題，與要求回答的問題有什么關(guān)聯(lián)最后篩選出關(guān)聯(lián)部分，進(jìn)行分析作答。本題題干是“作者為什么認(rèn)為孔子經(jīng)常提到的‘仁’無法成為個(gè)人對(duì)團(tuán)體的籠罩性道德觀念？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”,結(jié)合原文“在差序格局中并沒有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素”，正是因?yàn)椴钚蚋窬种胁]有一個(gè)超乎私人關(guān)系的道德觀念，所以“仁”自然也無法成為個(gè)人對(duì)團(tuán)體的籠罩性道德觀念;其次，“但是孔子卻常常提到‘仁’字,一方面他一再地要給仁字明白的解釋，而另一方面卻又屢次對(duì)這種道德要素‘欲說還止'。每當(dāng)他積極地想要說明仁字是什么時(shí)，他卻又退到了‘克已復(fù)禮為仁’、‘恭寬信明慧'這一套私人間的道德要素了”，由此可知,孔子的“仁”，是私人間的道德要素；結(jié)合“孔子的困難是在‘團(tuán)體'組合并不堅(jiān)強(qiáng)的中國鄉(xiāng)土社會(huì)中并不容易具體地指出一個(gè)籠罩性的道德觀念來：‘團(tuán)體’缺乏，‘天下歸仁’就是一個(gè)無法清晰解釋的觀念"可知，中國鄉(xiāng)土社會(huì)中并不容易具體地指出一個(gè)籠罩性的道德觀念來.【點(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步,把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間.第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng).（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題,12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不到園林，怎知春色如許錢學(xué)森當(dāng)我們從昆明湖東岸的知春亭西望群峰,會(huì)覺得全園的布置很像把本來不在園內(nèi)的西山也吸收進(jìn)來，作為整體景象的一個(gè)組成部分。這種雄偉的氣概在全世界任何別的地方是很少見到的吧。我國園林的特點(diǎn)是建筑物有規(guī)則的形狀和山巖、樹木等不規(guī)則的形狀的對(duì)比;在布置里有疏有密，有對(duì)稱也有不對(duì)稱，但是總的來看卻又是調(diào)和的。也可以說是平衡中有變化，而變化中又有平衡，是一種動(dòng)的平衡.在這一方面,我們也可以用我國的園林比我國傳統(tǒng)的山水畫或花卉畫，其妙在像自然又不像自然,比自然有更進(jìn)一層的加工，是在提煉自然美的基礎(chǔ)上又加以創(chuàng)造。世界上其他國家的園林,大多以建筑物為主，樹木為輔；或是限于平面布置，沒有立體的安排。而我國的園林是以利用地形，改造地形，因而突破平面：并且我們的園林是以建筑物、山巖樹木等綜合起來達(dá)到它的效果的。如果說：別國的園林是建筑物的延伸，他們的園林設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的附屬品，他們的園林學(xué)是建筑學(xué)的一個(gè)分支：那么,我們的園林設(shè)計(jì)比建筑設(shè)計(jì)要更帶有綜合性,我們的園林學(xué)也就不是建筑學(xué)的一個(gè)分支，而是與它占有同等地位的一門美術(shù)學(xué)科。話雖如此，但是園林學(xué)也有和建筑學(xué)十分類似的一點(diǎn)，這就是兩門學(xué)問都是介乎美的藝術(shù)和工程技術(shù)之間的，是以工程技術(shù)為基礎(chǔ)的美術(shù)學(xué)科。要造湖，就得知道當(dāng)?shù)氐乃?土壤的滲透性，水源流量，水面蒸發(fā)量等：要造山，就得有土力學(xué)的知識(shí)，知道在什么情形下需要加墻以防塌陷;我們要造林育樹,就得知道各樹種的習(xí)性和生態(tài)?？傊?，園林設(shè)計(jì)需要有關(guān)自然科學(xué)以及工程技術(shù)的知識(shí).我們也許可以稱園林專家為美術(shù)工程師吧.我國的園林學(xué)是祖國文化遺產(chǎn)里的一顆明珠.我們國家正在進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè),其中也包括了不少人民文化休息的場(chǎng)所：舊有的園林也有部分在改建。怎樣把這一項(xiàng)工作做得好,就要求我們研究并掌握我國園林學(xué)，把它應(yīng)用到這項(xiàng)工作里來。所以整理我國園林學(xué)也是一種實(shí)際上有需要的事。況且我們現(xiàn)有的幾位在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)有專長的學(xué)者又都不是年輕的人了,再不請(qǐng)他們把學(xué)問傳給年輕的后代，就會(huì)造成我國文化上的損失。當(dāng)然，我國的園林設(shè)計(jì)還不只是一個(gè)繼承以往的問題，在新的社會(huì)、新的環(huán)境、新的時(shí)代對(duì)它會(huì)提出新的要求,因而也就把園林學(xué)的內(nèi)容更加豐富起來。我們可以用分隔北京城里北海和中南海的橋作例，這座橋在封建王朝的時(shí)候是很窄的，可是到了人民自己作主的時(shí)代，人民的隊(duì)伍和步伐要壯大得多,原來的窄橋就不夠用了。在擴(kuò)建這座橋的時(shí)候，也許有人會(huì)搖頭嘆氣，不勝惆悵：其實(shí)擴(kuò)建后的大橋比舊橋更美麗,而其豪邁的氣魄也非皇帝們所能想象得出的。此外，園林設(shè)計(jì)之所以必然會(huì)有更大的發(fā)展還有另一個(gè)原因：工程技術(shù)是隨著時(shí)間在不斷發(fā)展的；昨天不可能的事，今天就是現(xiàn)實(shí)的了。只要我們組織起來，有計(jì)劃地開展這項(xiàng)工作，我國民族文化遣產(chǎn)中這顆明珠一定會(huì)放出前所未有的光彩！(一九五八年三月一日，有刪改）3。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A。我國園林的特點(diǎn)之一是有一種動(dòng)的平衡,這一點(diǎn)和我國傳統(tǒng)的山水畫很像.B.其他國家的園林往往缺少立體的安排，園林設(shè)計(jì)的綜合性不如我國的園林。C。園林學(xué)和建筑學(xué)既有不同點(diǎn)也有相似點(diǎn)，都涉及自然科學(xué)和工程技術(shù)知識(shí).D。掌握我國園林學(xué)的目的，就是要把建設(shè)人民文化休息的場(chǎng)所這項(xiàng)工作做好。4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A。昆明湖整體的園林設(shè)計(jì)氣勢(shì)雄偉,這是在提煉自然美的基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)造。B.其他國家的園林主要用建筑物來達(dá)到效果,園林學(xué)和建筑學(xué)的地位不平等.C。園林專家不僅要懂自然科學(xué)知識(shí)，還要懂美術(shù)，因此他們往往不是年輕人.D.隨著工程技術(shù)的不斷發(fā)展,我國園林學(xué)的內(nèi)容將更加豐富，成果將更豐碩。5.作者在文中介紹了中國園林學(xué)哪些方面的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.D4.C5.①我國園林學(xué)的學(xué)科地位，是與園林學(xué)地位同等的一門美術(shù)學(xué)科;②我國園林學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，需要有關(guān)自然科學(xué)以及工程技術(shù)的知識(shí)；③我國園林學(xué)的發(fā)展，新時(shí)期對(duì)我國的園林學(xué)提出了新的要求，要把園林學(xué)的內(nèi)容更加豐富起來?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意,力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病,例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。D項(xiàng)，“掌握我國園林學(xué)的目的，就是要把建設(shè)人民文化休息的場(chǎng)所這項(xiàng)工作做好”說法錯(cuò)誤。結(jié)合“我國的園林學(xué)是祖國文化遺產(chǎn)里的一顆明珠。我們國家正在進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè),其中也包括了不少人民文化休息的場(chǎng)所:舊有的園林也有部分在改建。怎樣把這一項(xiàng)工作做得好,就要求我們研究并掌握我國園林學(xué)，把它應(yīng)用到這項(xiàng)工作里來”可知,“要把建設(shè)人民文化休息的場(chǎng)所這項(xiàng)工作做好”需要“掌握我國園林學(xué)”,是必要條件，不是充要條件。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會(huì).C項(xiàng)，“園林專家不僅要懂自然科學(xué)知識(shí)，還要懂美術(shù)，因此他們往往不是年輕人”說法錯(cuò)誤.結(jié)合原文“況且我們現(xiàn)有的幾位在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)有專長的學(xué)者又都不是年輕的人了，再不請(qǐng)他們把學(xué)問傳給年輕的后代，就會(huì)造成我國文化上的損失”可知，原文語境意思是我們現(xiàn)有的幾位在傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)有專長的學(xué)者不是年輕的人,并非因?yàn)樗麄兌匀豢茖W(xué)知識(shí),還要懂美術(shù)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C.【5題詳解】本題考查篩選并整合文中信息和探究文本的能力。解答此題，首先要明確題目要求，然后通讀全文,知道各個(gè)材料是從什么角度述說的中心話題，與要求回答的問題有什么關(guān)聯(lián)最后篩選出關(guān)聯(lián)部分，進(jìn)行分析作答。題干是“作者在文中介紹了中國園林學(xué)哪些方面的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，題干限制了答題的范圍是“中國園林學(xué)”,找準(zhǔn)區(qū)間,結(jié)合材料整合.結(jié)合“那么,我們的園林設(shè)計(jì)比建筑設(shè)計(jì)要更帶有綜合性,我們的園林學(xué)也就不是建筑學(xué)的一個(gè)分支,而是與它占有同等地位的一門美術(shù)學(xué)科”可知，從學(xué)科地位進(jìn)行介紹，我國的園林學(xué)是與園林學(xué)地位同等的一門美術(shù)學(xué)科；結(jié)合“園林設(shè)計(jì)需要有關(guān)自然科學(xué)以及工程技術(shù)的知識(shí)。我們也許可以稱園林專家為美術(shù)工程師吧”可知，從學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行介紹，我國的園林學(xué)需要有關(guān)自然科學(xué)以及工程技術(shù)的知識(shí)；結(jié)合“我國的園林學(xué)是祖國文化遺產(chǎn)里的一顆明珠。所以整理我國園林學(xué)也是一種實(shí)際上有需要的事。當(dāng)然,我國的園林設(shè)計(jì)還不只是一個(gè)繼承以往的問題,在新的社會(huì)、新的環(huán)境、新的時(shí)代對(duì)它會(huì)提出新的要求，因而也就把園林學(xué)的內(nèi)容更加豐富起來"可知，從學(xué)科的發(fā)展進(jìn)行介紹，新時(shí)期對(duì)我國的園林學(xué)提出了新的要求，要把園林學(xué)的內(nèi)容更加豐富起來?！军c(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容,因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間.第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較.選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅲ(本題共4小題，19分）閱讀下面的文字,完成下面小題。唐立廠先生汪曾祺唐立廠①先生名蘭，“立廠”是蘭的反切。以名之反切為字，西南聯(lián)大教授中有好幾位.如王力——了一。這大概也是一時(shí)風(fēng)氣。唐先生沒有讀過正式的大學(xué)，只在唐文治辦的無錫國學(xué)館讀過，但因?yàn)樗奈恼聻橥鯂S、羅振玉所欣賞，一夜之間，名滿京師.王國維稱他為“青年文字學(xué)家”。王國維豈是隨便“逢人說項(xiàng)”者乎？這樣，他年輕輕的就在北京、遼寧等大學(xué)教了書。他在西南聯(lián)大時(shí)已經(jīng)是教授。他講“說文解字"時(shí),有幾位已經(jīng)很有名的教授都規(guī)規(guī)矩矩坐在教室里聽。西南聯(lián)大有這樣一個(gè)好學(xué)風(fēng)：你有學(xué)問，我就聽你的課，不覺得這有什么丟人。唐先生對(duì)金文甲骨都有很深的研究。尤其是甲骨文。當(dāng)時(shí)治甲骨文的學(xué)者號(hào)稱有“四堂”：觀堂（王國維)、雪堂（羅振玉）、彥堂(董作賓)、鼎堂（郭沫若）,其實(shí)應(yīng)該加上一廠(唐立廠）。難得的是他治學(xué)無門戶之見。郭沫若研究古文字是自學(xué),無師承，有些右派學(xué)者看不起他，唐立廠獨(dú)不然,他對(duì)郭沫若很推崇，在一篇文章中說過：“鼎堂導(dǎo)夫先路”，把郭置于諸家之前。他提起郭沫若總是讀其本字“郭沫若"，沫音妹，不讀泡沫的沫。唐先生是無錫人,說話用吳語,“郭”、“若”都是入聲，聽起來有一種特殊的味道，讓人覺得親切.唐先生說諸家治古文字是手工業(yè)，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn),他是小機(jī)器工業(yè)。他認(rèn)出一個(gè)“斤”字,于是凡帶斤字偏旁的字便都迎刃而解，一認(rèn)一大批。在當(dāng)時(shí)認(rèn)古文字?jǐn)?shù)量最多的應(yīng)推唐立廠。唐先生興趣甚廣，于學(xué)無所不窺。有一年教詞選的教授休假，他自告奮勇,開了詞選課。他的教詞選實(shí)在有點(diǎn)特別。他主要講《花間集》,《花間集》以下不講。其實(shí)他講詞并不講，只是打起無錫腔，把這一首詞高聲呤唱一遍，然后加一句短到不能再短的評(píng)語?！啊p鬢隔香紅啊,玉釵頭上風(fēng)?！?—好!真好！”這首詞就算講完了.學(xué)生聽懂了沒有？聽懂了！從他的做夢(mèng)一樣的聲音神情中，體會(huì)到了溫飛卿此詞之美了。講是不講，不講是講。唐先生腦袋稍大,一年只理兩次發(fā),頭發(fā)很長，他又是個(gè)鬈發(fā),從后面看像一只狻猊，就是盧溝橋。上的石獅子,也即是耍獅子舞的那種獅子,不是非洲獅子。他有一陣住在大觀樓附近的鄉(xiāng)下.請(qǐng)了一個(gè)本地的女孩子照料生活，洗洗衣裳,做飯。唐先生愛吃干巴菌,女孩子常給他炒青辣椒干巴菌。有時(shí)請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生上家里吃飯，必有這一道萊。唐先生有過一段Romance，他和照料他生活的女孩子有了感情,為她寫了好些首詞。他也并不諱言，反而抄出來請(qǐng)中文系的教授、講師傳看。都是“花間體"。據(jù)我們系主任羅常培說：“寫得很艷！”唐先生說話無拘束，想到什么就說.有一次在系辦公室說起聞一多、羅膺中，這是兩個(gè)中文系上課最“叫座”的教授，聞先生教楚辭、唐詩、古代神話②，羅先生講杜詩.他們上課，教室里座無虛席，有一些工學(xué)院學(xué)生會(huì)從拓東路到大西門,穿過整個(gè)昆明城趕來聽課。唐立廠當(dāng)著系里很多教員、助教，大聲評(píng)論他們二位：“聞一多集穿鑿附會(huì)之大成；羅膺中集噦嗦之大成！”他的無錫語音使他的評(píng)論更富力度.教員、助教互相看看，不贊一詞?！疤幨罒o奇但率真”，唐立廠先生是一個(gè)胸?zé)o渣滓的率真的人。他的評(píng)論并無惡意，也絕無“打擊別人抬高自己”的用心。他沒有慮到這句話傳到聞先生、羅先生耳中會(huì)不會(huì)使他們生氣。也沒有無聊的人會(huì)搬弄是非，傳小話。即使聞先生、羅先生聽到，也不會(huì)生氣的。西南聯(lián)大就是這樣的一所大學(xué)，這樣的一種學(xué)風(fēng).（有刪改）【注】①“廠"讀“庵"(ān）。②聞先生教古代神話，非常“叫座"。不單是中文系、文學(xué)院的學(xué)生來聽講，連理學(xué)院、工學(xué)院的同學(xué)也來聽。工學(xué)院在拓東路，文學(xué)院在大西門，聽一堂課得穿過整整一座昆明城。聞先生講課“圖文并茂”。他用整張的毛邊紙墨畫出伏羲、女媧的各種畫像，用摁釘釘在黑板上，口講指畫,有聲有色，條理嚴(yán)密，文采斐然，高低抑揚(yáng),引人入勝.聞先生是一個(gè)好演員。伏羲女媧，本來是相當(dāng)枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到一種關(guān)，思想的關(guān)，邏輯的美，才華的關(guān)。聽這樣的課，穿一座城，也值得?！x自汪曾祺《聞一多先生上課》6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A?！巴鯂S豈是隨便‘逢人說項(xiàng)'者乎”運(yùn)用反問句從側(cè)面突出唐立廠先生學(xué)問精深,非等閑之輩。B。唐立廠先生說其他諸家用手工業(yè)的方式研究古文字,自己是用小機(jī)器工業(yè)的方式,戲謔的話語中有對(duì)自己學(xué)問的自信.C.唐立廠先生自告奮勇開設(shè)詞選課，學(xué)生覺得他講課仿佛講了卻等于沒講,這是因?yàn)樵~學(xué)不是他研究的主攻方向。D.唐立廠先生教詞選只講《花間集》,用詞來抒寫他的浪漫感情都是“花間體”，前后照應(yīng),頗有妙趣。7.根據(jù)文章第二段，簡(jiǎn)要分析作者的語言表達(dá)特點(diǎn)。8。文中說“唐立廠先生是一個(gè)胸?zé)o渣滓的率真的人”，請(qǐng)概括唐先生率真的表現(xiàn)。9.文章結(jié)尾說，“西南聯(lián)大就是這樣的一所大學(xué)，這樣的一種學(xué)風(fēng)?！睆奈恼潞臀暮蟛牧蟻砜矗髂下?lián)大有怎樣的學(xué)風(fēng)？【答案】6.C7。①樸素自然.如“你有學(xué)問，我就聽你的課，不覺得這有什么丟人”，口語化的語言,樸素自然；②鋪敘平淡.如介紹唐先生時(shí)：沒有讀過正式的大學(xué)，只在唐文治辦的無錫國學(xué)館讀過……如同談話時(shí)的隨意自如。8.①別人瞧不起郭沫若，他卻對(duì)郭沫若很推崇；②教學(xué)詞時(shí)候，依著自己的喜好和方式來講;③評(píng)價(jià)自己是小機(jī)器工業(yè),夸自己識(shí)古字多；④袒露自己的愛情；⑤當(dāng)眾不避諱的談?wù)撀勔欢嗟热恕?。寬容坦蕩；率真；認(rèn)可有學(xué)問的人?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析.答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖,找出題干所在的具體語段及語句;將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析,尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“學(xué)生覺得他講課仿佛講了卻等于沒講，這是因?yàn)樵~學(xué)不是他研究的主攻方向"說法錯(cuò)誤。結(jié)合“這首詞就算講完了.學(xué)生聽懂了沒有？聽懂了!從他的做夢(mèng)一樣的聲音神情中，體會(huì)到了溫卿此詞之美了。講是不講，不講是講”可知,“學(xué)生覺得他講課仿佛講了卻等于沒講”是因?yàn)閷W(xué)生從他的做夢(mèng)一樣的聲音神情中，體會(huì)到了溫卿此詞之美了。故選C.【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品語言的能力。解答此類題目，思路:找角度—-扣內(nèi)容，析效果—-剖感情.常見角度：1。從表現(xiàn)手法(寫景寫人寫物及抒情）、修辭（比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、借代等)、感官角度(視覺、聽覺、嗅覺、觸覺）等。2。從句式的角度：長短句的交錯(cuò)運(yùn)用，整句(對(duì)偶句、排比句、四字格短語)散句（句子參差不齊、長短不一）的運(yùn)用.3.從詞語使用的角度：例如動(dòng)詞的作用，形容詞的作用，副詞的作用，數(shù)詞的作用，疊詞的作用等等。4.語體色彩：口語、書面語……整體的語言風(fēng)格：平實(shí)、清新、華麗、幽默、辛辣、自然、簡(jiǎn)潔明快、含蓄深沉、寓莊于諧、口語化、生動(dòng)形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等。本題題干是“根據(jù)文章第二段，簡(jiǎn)要分析作者的語言表達(dá)特點(diǎn)"，回答本題首先要了解汪曾祺先生的語言風(fēng)格:鋪敘平淡、樸素自然、余味綿長等。結(jié)合“你有學(xué)問，我就聽你的課，不覺得這有什么丟人”，可見語言樸素自然；結(jié)合“唐先生沒有讀過正式的大學(xué),只在唐文治辦的無錫國學(xué)館讀過，但因?yàn)樗奈恼聻橥鯂S、羅振玉所欣賞，一夜之間，名滿京師",可見語言鋪敘平淡.【8題詳解】本題考查對(duì)人物形象的概括分析能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求,“簡(jiǎn)要分析”的意思是答案要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(diǎn)(舉出例子證明）”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關(guān)信息,力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡(jiǎn)潔。本題題干“文中說‘唐立廠先生是一個(gè)胸?zé)o渣滓的率真的人’,請(qǐng)概括唐先生率真的表現(xiàn)”，首先在文中找出描寫“唐立廠”的相關(guān)語句。由“郭沫若研究古文字是自學(xué),無師承,有些右派學(xué)者看不起他”“唐立廠獨(dú)不然，他對(duì)郭沫若很推崇，在一篇文章中說過：‘鼎堂導(dǎo)夫先路’，把郭置于諸家之前”可見他的胸?zé)o渣滓，別人瞧不起郭沫若，他卻對(duì)郭沫若很推崇；由“有一年教詞選的教授休假，他自告奮勇，開了詞選課。他的教詞選實(shí)在有點(diǎn)特別。他主要講《花間集》，《花間集》以下不講。其實(shí)他講詞并不講，只是打起無錫腔，把這一首詞高聲呤唱一遍，然后加一句短到不能再短的評(píng)語”“‘雙鬢隔香紅啊，玉釵頭上風(fēng)。'——好!真好！"分析，唐祥生在教學(xué)詞的時(shí)候個(gè)性率真；由“唐先生說諸家治古文字是手工業(yè)，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)，他是小機(jī)器工業(yè)"可知，他對(duì)自己的評(píng)價(jià)可見率真；“唐先生有過一段Romance,他和照料他生活的女孩子有了感情，為她寫了好些首詞。他也并不諱言，反而抄出來請(qǐng)中文系的教授、講師傳看.都是‘花間體'。據(jù)我們系主任羅常培說：‘寫得很艷’"可知他對(duì)自己的愛情不避諱；“唐先生說話無拘束，想到什么就說"“廠當(dāng)著系里很多教員、助教,大聲評(píng)論他們二位：‘聞一多集穿鑿附會(huì)之大成；羅膺中集啰嗦之大成"?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力.解答此類題型，首先，快速讀懂原文，深人理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）；其次,跳出文章，整體把握文旨（文章涉及哪些社會(huì)問題);再次，舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意(作者的真正意圖)；最后，按照題目要求，整理提取有效信息.結(jié)合“他講‘說文解字’時(shí)，有幾位已經(jīng)很有名的教授都規(guī)規(guī)矩矩坐在教室里聽。西南聯(lián)大有這樣一個(gè)好學(xué)風(fēng)：你有學(xué)問，我就聽你的課,不覺得這有什么丟人"分析，有名的教授規(guī)規(guī)矩矩坐在教室里聽唐立廠先生講課,這一細(xì)節(jié)不僅說明唐先生的學(xué)識(shí)淵博，更說明西南聯(lián)大有好的學(xué)風(fēng)—-虛心求教;唐先生對(duì)聞一多、羅膺中二人的評(píng)論，教員、助教聽后，互相看看，不贊一詞。他們無意于搬弄是非的行為體現(xiàn)了西南聯(lián)大寬容坦蕩的學(xué)風(fēng);唐立廠對(duì)能夠在古文字學(xué)方面自學(xué)的郭沫若高度認(rèn)可,與當(dāng)時(shí)的右派學(xué)者不同，可見他認(rèn)可創(chuàng)新精神,有積極進(jìn)步的治學(xué)態(tài)度，認(rèn)可的是有學(xué)問的人?！军c(diǎn)睛】分析人物形象可以的從下面五個(gè)方面入手：①從小說交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì),品質(zhì)等方面。②從塑造人物形象都的方法即語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等方法。③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會(huì)原因.⑤從作者的議論和評(píng)價(jià)或作品中其他人物的的評(píng)價(jià)入手.二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文,完成下面小題。裴秀才跋尾①秦觀裴本秦之別姓,自漢以來，世有顯者,在唐尤為望族，五房之裴為宰相者,十有七人。裴氏衣冠于斯為盛.而東眷房晉公度實(shí)唐第一等人。君，晉公之裔孫也.少篤學(xué)，鋒氣銳甚，頗有志于天下之事。已而舉進(jìn)士屢不中，乃嘆曰：“人生如寄耳，用是區(qū)區(qū)者為哉！”于是退居許之陽翟，葛巾藜杖，日閱佛書，惟以專精神養(yǎng)壽命為事.。元祐三年冬，君之弟朝散君通判蔡州，君自陽翟籃輿過之,逾月而去。將行,謂朝散君曰：“吾絕意世間事久矣，比閱簏中故人書札，見麻溫故郎中昔所贈(zèng)詩，憮然.感心,不能自己。聞秦少游方為此郡學(xué)官，愿因弟丐一言，庶幾異時(shí)有知我者.”余聞而嘆之.昔馬援南征，謂官屬曰：“吾從弟少游，常哀吾慷慨多大志，日：‘士生一世但取衣食裁足乘下澤車馭款段馬為郡掾吏守墳?zāi)灌l(xiāng)里稱善人斯可矣。致求贏余，但自苦耳！’當(dāng)吾在浪泊、西里，虜未滅之時(shí)，下潦上霧,毒氣薰蒸，仰視飛鳶跕跕墮水中，臥念少游平生時(shí)語，何可得也？”朝散君起家四十為郎，聲聞籍甚，所謂功名富貴，蓋未易量。而君羸老疾病，臥于衡茅之下，氣息奄奄僅屬.既不求人知，人亦莫君知者。弟兄出處異矣！然以二馬觀之，二裴之事，孰為得失哉？麻君博雅君子，其所以稱道君者,宜不謬.后之君子讀其詩者，可以知君少時(shí)之志；而讀余文者,可以識(shí)君莫年之心云。注:跋尾，一種文體，寫在書籍或文章的后面，多用以評(píng)價(jià)內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過等。10。對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.君自陽翟籃輿過之過:拜訪B.愿因弟丐一言丐：乞求C.致求贏余致：導(dǎo)致D.可以識(shí)君莫年之心云莫:同“暮”11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A。士生一世/但取衣食/裁足乘下/澤車馭款/段馬為郡/掾吏守墳?zāi)?鄉(xiāng)里稱善/人斯可矣B.士生一世/但取衣/食裁足/乘下澤車/馭款段馬/為郡掾吏守墳?zāi)?鄉(xiāng)里稱善/人斯可矣C。士生一世/但取衣/食裁足/乘下澤/車馭款/段馬為郡/掾吏守墳?zāi)?鄉(xiāng)里稱善人/斯可矣D。士生一世/但取衣食裁足/乘下澤車/馭款段馬/為郡掾吏/守墳?zāi)?鄉(xiāng)里稱善人/斯可矣12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.望族，有名望的家族，古人重視門第與門風(fēng)，以先祖功績(jī)激勵(lì)族中子弟.B.衣冠,衣服和帽子,古代“士”以上戴冠,因而用衣冠來指縉紳或名門世族。C。學(xué)官，既指掌管學(xué)務(wù)的官員，也指官學(xué)里的教師，文中秦少游擔(dān)任的是后者。D。衡茅，衡門茅屋，簡(jiǎn)陋的居室，陶潛有“養(yǎng)真衡茅下，庶以善自名”的詩句。13。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A。裴秀才是唐代名相裴度的后人，年輕時(shí)勤奮好學(xué)，頗想有一番作為。B。裴秀才因?qū)以嚥恢卸淖內(nèi)松较?退居陽翟,借佛道養(yǎng)生，不問世事。C.作者引用“二馬"的典故借以表達(dá)對(duì)“二裴"兄弟不同人生際遇的感慨。D。麻溫是博雅的君子，裴秀才想通過弟弟向他求取文章，以求留名后世。14。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)比閱簏中故人書札，見麻溫故郎中昔所贈(zèng)詩，憮然感心，不能自已。（2）朝散君起家四十為郎，聲聞籍甚，所謂功名富貴，蓋未易量。【答案】10。C11.D12。C13。D14.①等到閱讀竹箱中先人的書信，看到了郎中麻溫過去所贈(zèng)詩，惆悵不已。內(nèi)心感慨不能停止。②朝散君四十歲人官做了郎中，聲名顯揚(yáng)，所謂功名富貴，大概不是容易衡量的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞一詞多義的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中,結(jié)合上下文的語境推測(cè)意思和用法的正誤。C項(xiàng)，“致",致力于.故選C?！?1題詳解】本題考查本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語.一般情況下,句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語,謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓;同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題中“下澤車”專有名詞，不能斷開，排除AC;“但取衣食裁足”意思是指要衣食充足，排除B。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力.考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容,需要分門別類,進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“學(xué)官，既指掌管學(xué)務(wù)的官員，也指官學(xué)里的教師，文中秦少游擔(dān)任的是后者"說法錯(cuò)誤。秦少游擔(dān)任掌管學(xué)務(wù)的官員.故選C13題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求,然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息,快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析,找出與原文不符合之處。D項(xiàng)，“麻溫是博雅的君子，裴秀才想通過弟弟向他求取文章，以求留名后世"說法錯(cuò)誤。裴秀才想通過弟弟向秦觀求取文章。張冠李戴。故選D?！?4題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn):“比"，等到;“簏”，竹箱;“憮然”，惆悵的樣子；“已”,停止；第二句得分點(diǎn):“起家”,創(chuàng)立家業(yè),文中指做官;“聲聞”,名聲；“籍甚”，顯赫；【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯;“調(diào)"調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題,要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可.譯文：裴姓原先是秦姓的別姓，自漢以來，歷代都有顯揚(yáng)的人，尤其在唐朝更是當(dāng)世的有名望的家族，中書省下分管行政事務(wù)的五個(gè)部門中裴氏擔(dān)任宰相的人，十個(gè)中有七個(gè)。裴氏做官的在這個(gè)時(shí)期最繁盛。晉公裴度實(shí)在是唐朝的第一等人。裴秀才是晉公裴度的嫡系子孫。年少致力學(xué)習(xí)，氣勢(shì)強(qiáng)勁，頗有做一番大事的志向。不久考進(jìn)士但多次沒有考中，于是哀嘆說：“人生短促啊,怎么能因?yàn)檫@些小事耽誤呢!”于是退居許地陽翟,穿著粗布衣裳住著拐杖,每天閱讀佛書,只把專心修養(yǎng)身心作為大事。元祐三年冬天，裴君的弟弟朝散君任蔡州通判，裴君從陽翟乘坐轎子拜訪他，一個(gè)多月才離開。臨行的時(shí)候,對(duì)他的弟弟說：“我已經(jīng)很久不過問世間的事了,等到閱讀竹箱中先人的書信，看到了郎中麻溫過去所贈(zèng)詩,惆悵不已。內(nèi)心感慨不能停止。聽說秦少游正在這擔(dān)任學(xué)官，希望通過你求得他一篇文章，或許他日能夠有明白我的人?！蔽衣犝f之后感嘆不已.過去馬援南征，對(duì)他的下屬說：“我的堂弟少游，曾經(jīng)因?yàn)槲乙鈿獍簱P(yáng)有大志而哀嘆，說：‘人活一世，只要是衣食充足，能夠乘著輕便的馬車，駕著慢慢騰騰老馬，擔(dān)任郡掾吏，守著先人的墳?zāi)?被鄉(xiāng)里人稱作善人，這樣就可以了。致力謀求多余的東西，只不過是使自己受苦罷了.’當(dāng)我在浪泊、西里，敵人還沒有被消滅的時(shí)候，下面是水溝,上面是蒸騰的霧氣，毒氣彌漫，抬頭就可以看到飛鳥墜入水中，躺在那想著少游平時(shí)所說的話，哪里有什么收獲呢？”朝散君四十歲人官做了郎中，聲名顯揚(yáng)，所謂功名富貴，大概不是容易衡量的。但是裴君身體衰弱年老多病，住在簡(jiǎn)陋的居室，氣息奄奄勉強(qiáng)活著。既不求別人知道自己,別人也沒有知道他的。兄弟們各自在不同的地方！但是用二馬這件事來看,二裴之事，誰能說得失是什么呢？麻君是個(gè)知識(shí)廣博興趣高雅的君子,他用來稱贊裴君的話,應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò).后來的君子讀他的詩,可以知道裴君年少時(shí)的志向；而讀我的文章的人，可以了解裴君晚年時(shí)候的心境了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞,完成下面小題沁園春·寄辛承旨①，時(shí)承旨招，不赴劉過斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回。坡謂：“西湖正如西子,濃抹淡妝臨照臺(tái)”.二公者皆掉頭不顧，只管傳杯。白言：“天竺去來！圖畫里崢嶸樓閣開。愛縱橫二澗，東西水繞；兩峰南北，高下云堆”。逋日：“不然，暗香浮動(dòng),不若孤山先訪梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊?！弊?辛承旨，指辛棄疾。時(shí)辛棄疾在紹興，劉過在臨安(今杭州）。15。下列對(duì)這首宋詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.這首詞的構(gòu)思和章法奇特，通篇采用對(duì)話體，假想自己與三位不同時(shí)代的前賢在西湖飲酒賞景，大膽打破詞體的格律約束，讀來好似一出絕妙的詩劇.B.詞中的香山居士、林和靖、東坡老分別是白居易、林逋、蘇東坡。他們或曾在杭州為官，或曾隱居西湖畔，作者此時(shí)亦在杭州，所以有了詞中靈妙的想象。C.詞中重點(diǎn)寫了香山居士、林和靖、東坡老的三句對(duì)話,化用三人有關(guān)西湖的詩文，西湖美景與優(yōu)美詩文相映成趣，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)修養(yǎng)和奇絕的構(gòu)思才華。D.由“須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”可知，三位前賢經(jīng)過-番討論后，決定還是先去孤山訪梅，并商定,等到天氣晴好以后,再去拜訪身在紹興的辛棄疾.16。這首詞既是文學(xué)作品，同時(shí)也可以看作一封回信。面對(duì)辛棄疾的邀請(qǐng),作者寄答了這首詞，委婉地表達(dá)了怎樣的意思？【答案】15。D16.作者面對(duì)辛棄疾的邀請(qǐng)，寄答了這首詞,委婉地表達(dá)了推遲行期的意思。【解析】【15題詳解】本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力.采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首宋詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是”,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一確認(rèn)，得出答案.D項(xiàng),“三位前賢經(jīng)過一番討論后"說法錯(cuò)誤.這是林逋說的。故選D。【16題詳解】本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情,要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世".本題題干“這首詞既是文學(xué)作品,同時(shí)也可以看作一封回信。面對(duì)辛棄疾的邀請(qǐng)，作者寄答了這首詞，委婉地表達(dá)了怎樣的意思”，“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉"這首詞開頭三句是說,想著你用整斗酒和豬腿將我款待，在風(fēng)雨中度過錢塘江與你相會(huì)豈能不愉快？“被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回”這四句是說，可半道中被白居易邀約林逋、蘇東坡強(qiáng)拉回來。“坡謂西湖，正如西子,濃抹淡妝臨鏡。"這三句是說，蘇東坡說，西湖如西施，或濃妝或淡妝自照于鏡臺(tái)?！岸?，皆掉頭不顧，只管銜杯"這三句是說，林逋、白居易兩人都置之不理，只顧暢飲開懷.“白云天竺去來,圖畫里、崢嶸樓觀開.愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北,高下云堆”這六句是說，白居易說，到天竺山去啊，那里如畫卷展開，寺廟巍峨，流光溢彩.可愛的是東西二溪縱橫交錯(cuò)，南北兩峰高低錯(cuò)落白云藹藹?！板驮徊蝗唬迪愀?dòng)，爭(zhēng)似孤山先探梅"這三句是說，林逋說并非如此,梅花的馨香幽幽飄來,怎比得上先到孤山探訪香梅之海。而林和靖呢，他結(jié)廬孤山，并曾吟唱過“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的梅花佳句。“須晴去，訪稼軒未晚,且此徘徊”末三句是說，待到雨過天晴再訪稼軒不遲，我暫且在西湖邊徘徊。作者面對(duì)辛棄疾的邀請(qǐng)，寄答了這首詞，委婉地表達(dá)了推遲行期的意思.【點(diǎn)睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口,答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，要注意詩歌的抒情方式,根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩句分析,不要只答出情感而放棄詩句。（三)名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17。請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1)《報(bào)任安書》中作者列舉古代賢人遭難而發(fā)憤創(chuàng)作的事例，其中關(guān)于呂不韋事例的句子是：“___________，___________。(2)《項(xiàng)脊軒志》中大母贈(zèng)我象笏，對(duì)我說：“__________，___________”以表達(dá)對(duì)自己振興家業(yè)的期待。（3)《陳情表》中“___________，___________。"兩句，一前一后,表明到本朝以后，朝廷對(duì)自己的恩遇優(yōu)待之情.（4)《屈原列傳》中指出《詩經(jīng)》中某兩部分內(nèi)容的特點(diǎn)來闡釋《離騷》特點(diǎn)的句子是：“___________，___________”【答案】(1）。不韋遷蜀(2).世傳《呂覽》(3)。此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝（4)。他日汝當(dāng)用之（5）。過蒙拔擢（6）.寵命優(yōu)渥（7）。其文約（8).其辭微【解析】【詳解】本題考查默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語;默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：拔,擢，渥，辭。三、語言文字與運(yùn)用（13分）18。下列句子中加點(diǎn)字的讀音，不相同的一項(xiàng)是A.①非一旦一夕之故也，其漸久矣。②東漸于海B.①澤流罔極②學(xué)而不思則罔C。①齊與楚從親②諸侯服秦，莫敢合從D。①辟易數(shù)里②相如引車避匿【答案】B【解析】【詳解】本題考查漢字字音的辨析和修改。該題對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)掌握的扎實(shí)的學(xué)生來說這樣的題并不難,高考字音考查的對(duì)象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以,平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要注意識(shí)記和辨析以上三種字的讀音。A項(xiàng)，①②“漸"，都讀jiān；B項(xiàng)，①“罔”，讀wú;②“罔”,都讀wǎng；C項(xiàng),①②“從"，都讀zòng；D項(xiàng)，①“辟”讀bì；②“避”，讀bì。故選B。19。下列成語的含義與出處,解說有誤的一項(xiàng)是A.扶搖直上，形容地位、名聲等迅速上升，喻仕途得意。出自《莊子·逍遙游》。B.金匱石室，古代國家收藏重要文獻(xiàn)的地方。出自《史記·太史公自序》.C.不贊一詞，指文章寫得很好，別人不能再添一句話。出自《史記·孔子世家》。D.優(yōu)孟衣冠，即優(yōu)孟的華麗服裝，引申為杰出的人才.出自《史記·滑稽列傳》?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查掌握成語意義以及識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力.文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等.平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答.D項(xiàng)，“優(yōu)孟衣冠,即優(yōu)孟的華麗服裝，引申為杰出的人才”理解錯(cuò)誤。優(yōu)孟衣冠，本義指古代表演樂舞、雜戲的藝人。宋元以后,比喻戲曲藝人、演員假扮古人或模仿他人。也指登場(chǎng)演戲。故選D。20.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述,正確的一項(xiàng)是A.表,是臣子向君王上奏的公文，以議論為主；記,是敘事記人、寫景狀物的雜記類文體。B.《史記》的紀(jì)傳體通史體例，記載帝王諸侯生平事跡的本紀(jì)和世家是主體，書是用來羅列世系的。C。王羲之，字逸少，東晉書法家，世稱王右軍。永和九年，他與名士謝安等在蘭亭舉行修禊詩會(huì).D.《漁父》是戰(zhàn)國時(shí)秦漢間人記敘屈原事跡的文字,又見于《史記·屈原列傳》這一獨(dú)傳中?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí),根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤.A項(xiàng)，“表，是臣子向君王上奏的公文，以議論為主"說法錯(cuò)誤。表，是古代的一種文體，是臣子向君王奏事陳情所上的公文?！氨怼彪m是公文,但主要用途是“陳情"，往往帶有傾訴衷情的特點(diǎn),要運(yùn)用抒情的方式,比較講究文采。B項(xiàng)，“記載帝王諸侯生平事跡的本紀(jì)和世家是主體，書是用來羅列世系的”說法錯(cuò)誤。本紀(jì)和列傳是主體，“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容;C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“又見于《史記·屈原列傳》這一獨(dú)傳中"說法錯(cuò)誤。《史記·屈原賈生列傳》不是獨(dú)傳。故選C。21。下面語段有兩處表達(dá)有問題,請(qǐng)指出問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①人類基因組計(jì)劃的成功，是借助了生物信息絡(luò)把地球變小.②沒有它們，人類基因組計(jì)劃的協(xié)調(diào)與全世界的及時(shí)公布是不可能的。③沒有全部的軟件與硬件，人類基因組計(jì)劃的一切都不可能.④序列一經(jīng)讀出，它的遞交、分析，以至于質(zhì)控、組裝都有賴于生物信息學(xué)。⑤沒有電子計(jì)算機(jī)的分析與正在爆炸的信息的比較,序列又有何用？【答案】第①句，把“也借助于網(wǎng)絡(luò)把地球變小”改為“也借助于把地球變小的網(wǎng)絡(luò)”;第④句，把“遞交、分析”與“質(zhì)控、組裝”語序調(diào)整。【解析】【詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯(cuò)誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。第①句，“借助于網(wǎng)絡(luò)把地球變小”成分殘缺，缺少賓語，把“也借助于網(wǎng)絡(luò)把地球變小”改為“也借助于把地球變小的網(wǎng)絡(luò)”;第④句，語序不當(dāng),不合邏輯,把“遞交、分析”與“質(zhì)控、組裝”語序調(diào)整。四、寫作（60分)22。閱讀下面的材料，按要求寫作.關(guān)于傳統(tǒng)文化,流沙河先生曾經(jīng)有過這樣的表達(dá)：文化里面的“化”，含有變化的意思，文化也要與時(shí)俱進(jìn)。我們不要把傳統(tǒng)文化神化了，它不是什么包治百病的靈丹妙藥。文化的作用也是潛移默化的，它不會(huì)立馬見效。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模赫_繼承中國傳統(tǒng)文化昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一頓年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn).當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)皮影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭(zhēng)奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論,堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見,粉飾工作失誤，大行愚民政策.君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家.這句話本出自《國語》，原文為:“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之.”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲,否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”.愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻(xiàn)。贊美教師本無可厚非,問題在于鋪天蓋地的頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念:李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘"，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音,表達(dá)著詩人對(duì)心上人的思念,而蠟炬的意象與人流淚相似，傳