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時(shí)空觀(guān)念(思維)
史料實(shí)證(方法)
歷史解釋?zhuān)芰Γ?/p>
家國(guó)情懷(價(jià)值)
史料實(shí)證指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料,并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。甄別史料、解讀史料、得出結(jié)論的能力與方法史料既是我們揭示歷史真相的依據(jù),也是我們?cè)u(píng)析歷史人物、歷史現(xiàn)象與歷史事件的基石。況且,歷史過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的,認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀(guān)的認(rèn)識(shí),必須重視史料的搜集、整理和辨析,去偽存真,去粗取精,這是歷史學(xué)的重要方法。作為學(xué)生,需要在教師引導(dǎo)下,了解各種史料的可信度并進(jìn)行史料的甄別;需要學(xué)會(huì)如何搜集、選擇和使用各種歷史資料;最終能夠運(yùn)用相關(guān)史料形成新的問(wèn)題視野,構(gòu)建屬于自己的歷史敘述,培養(yǎng)“史由證來(lái),論從史出”的證據(jù)意識(shí)。史料的分類(lèi)一、按表現(xiàn)形式:文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料二、按史料價(jià)值:第一手史料、第二手史料1.含義:第一手史料:原始資料,即歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個(gè)時(shí)代留下來(lái)的材料,特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料,直接反映了所研究對(duì)象的情況。第二手史料:距離那個(gè)時(shí)代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述,或者是后人的研究成果,間接反映研究對(duì)象的情況。2.價(jià)值:一般來(lái)說(shuō),第一手的史料價(jià)值較高,使用第二手史料時(shí)需要更加小心謹(jǐn)慎。實(shí)物史料一般都是第一手的;文獻(xiàn)史料中第二手的居多;口述史料輾轉(zhuǎn)相傳,更需要仔細(xì)甄別。影響史學(xué)觀(guān)點(diǎn)和史料運(yùn)用的主要因素一、研究者的立場(chǎng)不同;二、研究的方法、角度不同;三、史料的選取和運(yùn)用上的差別;四、時(shí)代的局限性等。史料的運(yùn)用原則一、重視史料二、堅(jiān)持正確的史學(xué)觀(guān)點(diǎn),如將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下思考;三、對(duì)史料要合理利用,做到史論結(jié)合、論從史出;四、搜集更多的史料,對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別(孤證不立);五、講究文獻(xiàn)與考古結(jié)合的二重證據(jù)法。材料一西漢司馬遷撰寫(xiě)的《史記·五帝本紀(jì)》中黃帝、大禹時(shí)代的社會(huì)情況。材料二孟姜女哭長(zhǎng)城的故事家喻戶(hù)曉,流傳至今。材料三最近,在秦始皇帝陵一號(hào)兵馬俑陪葬坑第三次考古發(fā)掘中,陸續(xù)有銅鏃之類(lèi)的文物出土,還發(fā)現(xiàn)了帶有彩繪的戰(zhàn)車(chē)的局部和彩繪俑。(1)上述三則材料中的內(nèi)容,按形式劃分,分別屬于哪種史料?(2)上述資料中,哪則最真實(shí)可信?為什么?(3)材料一中的《史記》是否可以作為研究黃帝時(shí)期的一手資料?請(qǐng)說(shuō)明理由。西高穴曹操(155~220年)墓?;韬顒①R(前92~前59年)墓墓葬位置只符合部分文獻(xiàn)記載(注:文獻(xiàn)中關(guān)于曹操墓位置有多種記載)與文獻(xiàn)記載一致墓葬形制和結(jié)構(gòu)與當(dāng)時(shí)王侯級(jí)墓類(lèi)似符合漢代列侯墓的規(guī)制出土器物具有漢代特征具有典型的漢代風(fēng)格出土器物上的文字“魏武王”(注:包括曹操在內(nèi),這一時(shí)期曾有三位“魏武王”)“劉賀”“?;韬畛假R”(2016年北京卷)河南安陽(yáng)西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來(lái)的重大考古發(fā)現(xiàn)。目前學(xué)術(shù)界基本上一致認(rèn)為?;韬钅沟哪怪骶褪莿①R,但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問(wèn)題上還存在爭(zhēng)議。閱讀上表,對(duì)比劉賀墓資料,說(shuō)明西高穴墓墓主身份存在爭(zhēng)議的原因?!妒ホE圖·孔子退修詩(shī)書(shū)》,人民版《歷史必修·第三冊(cè)》,第4頁(yè)這張圖真實(shí)反映了孔子生活的時(shí)代嗎?戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物馭龍圖》中的男子漢代空心磚上的男子戴冠圖(河南洛陽(yáng))東漢劉熙《釋名·釋首飾》:“二十成人,士冠,庶人巾?!睎|漢蔡邕《獨(dú)斷》卷下:“幘(zé),古者卑賤執(zhí)事不冠者之所服?!薄蹲髠鳌ぐЧ迥辍罚骸笆?、盂黡敵子路。以戈擊之,斷纓。子路曰:‘君子死,冠不免。’結(jié)纓而死?!惫糯囟胧冶叵让撀牡窍?,室內(nèi)家具以案幾為主。三國(guó)時(shí),北俗來(lái)華,帶來(lái)胡床交椅,凡此坐具都是離地高座。相對(duì)坐具的提高,案幾也提高為桌案?!S倬云《萬(wàn)古江河:中國(guó)古代文化的轉(zhuǎn)折與展開(kāi)》在席坐的時(shí)代,家具普遍都不高?!搅四媳背瘯r(shí)……跪坐作為制度已開(kāi)始松弛,垂足坐和高家具正在興起。垂足坐與跪坐的差別是如此之大,前者接近過(guò)去被人看不起的踞坐;所以趨勢(shì)雖不可抗拒,但過(guò)程相當(dāng)漫長(zhǎng)。——孫機(jī)《中國(guó)古代物質(zhì)文化》漢畫(huà)像
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