2023-2024學(xué)年福建省三明市五校協(xié)作高三上學(xué)期11月聯(lián)考?xì)v史試題及答案

“寧化、永安、尤溪、大田、沙縣一中”五校協(xié)作2023—2024學(xué)年高三11月聯(lián)考?xì)v史試卷試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分考試時(shí)間：75分鐘試卷總分：100分第Ⅰ卷（選擇題，共48分）16348求的）1．二里頭出土糧食顆粒及折合重量稻米1476816粟米138832黍米22487合計(jì)顆粒數(shù)千粒重（克）折合克數(shù)30899236.28847.8%84.5%27.76644.9%9.9%15.7367.3%5.6%279.79粒數(shù)占比重量占比材料說明二里頭遺址（??）A．原始農(nóng)業(yè)水平領(lǐng)先其他文明C．氣候條件比當(dāng)代溫暖濕潤(rùn)B．是中國(guó)水稻和粟米的發(fā)源地D．原始農(nóng)業(yè)以旱地作物為主2．下圖為中國(guó)古代農(nóng)牧界線變遷圖。導(dǎo)致這一變遷的主導(dǎo)因素是（??）A．政治經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移C．漢匈經(jīng)濟(jì)文化交流B．政府重視經(jīng)略邊疆D．少數(shù)民族的封建化第1頁3．圖2展示的是魏晉墓群中鮮卑族步陸孤氏陸丑墓葬出土的文物。這可以用來佐證這一時(shí)期（??）A．中原文化的影響力巨大C．東西方的商貿(mào)往來活躍B．中國(guó)與西歐直接往來增多D．政府推行開明的民族政策4．豪放縱逸的李白在其許多作品中融入了道教思想的元素；沉郁頓挫的杜詩，則以儒家學(xué)說的積極方面為其“空A．表明儒家正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C．凸顯了詩歌創(chuàng)作世俗化傾向B．得益于多元文化的交流互鑒D．反映了唐朝國(guó)內(nèi)政局的變動(dòng)5A．有抑制非理性政治因素的作用C．有利于中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化B．凸顯了儒學(xué)的價(jià)值取向D．是重文輕武政策的產(chǎn)物6．孔子認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利；孟子提出了“舍生取義；南宋朱熹認(rèn)為“義者天理之所宜，利者人情之所欲其志。由此可見儒學(xué)的發(fā)（??）A．折射出士人的社會(huì)責(zé)任感C．逐漸傾向于客觀唯心主義B．受到外來宗教理論的啟發(fā)D．打破了傳統(tǒng)儒學(xué)信仰體系7以為食，省谷出糶。這（??）A．說明經(jīng)濟(jì)作物推廣導(dǎo)致人地矛盾加劇B．折射出成熟的統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)基本形成C．為新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式產(chǎn)生創(chuàng)造了條件D．表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化趨勢(shì)有所加強(qiáng)8．李贄認(rèn)為六經(jīng)不過是史官過分的“贊美之語”和孔孟之徒“記憶師說”的殘缺筆記而已，并不是什么“萬世之至論。他強(qiáng)調(diào)“各從所好，各聘所長(zhǎng)，充分發(fā)揮個(gè)人的才能和個(gè)性。他的主張（??）A．動(dòng)搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位C．抨擊了君主專制制度B．揭開近代思想啟蒙的序幕D．反映正在成長(zhǎng)的市民意識(shí)9．1855年，曾國(guó)藩奏請(qǐng)中央由福建、浙江兩省協(xié)濟(jì)軍餉、未能如愿。又奏請(qǐng)下?lián)芙麂钫坫y兩，依然被拒。于是他再次奏請(qǐng)運(yùn)浙鹽行銷江西、湖南兩省，以所獲應(yīng)交戶部的鹽課，抵戶部應(yīng)撥之餉，這一建議得到中央政府允許。曾國(guó)藩的做法（??）A．是晚清中央集權(quán)衰微的表現(xiàn)C．目的是領(lǐng)湘軍東征太平天國(guó)B．導(dǎo)致江南各省之間矛盾激化D．有利于湖南維新勢(shì)力的崛起10商條約等書，多為刊印，頒發(fā)州縣統(tǒng)。這表明，薛福成（??）A．主張與西方建立平等外交關(guān)系C．提倡用國(guó)際法解決國(guó)際爭(zhēng)端B．已經(jīng)擁有近代外交觀念D．致力維護(hù)傳統(tǒng)宗藩關(guān)系第2頁111923—1926A．推動(dòng)當(dāng)?shù)鼗鶎邮袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．導(dǎo)致外來資本主義經(jīng)濟(jì)的侵入B．穩(wěn)固傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)地位D．造成鄉(xiāng)村社會(huì)秩序混亂和內(nèi)斗12之治，實(shí)能得共和之神髓而行之者也……即此所以慕古之意，正富有理想之證據(jù)，亦大有進(jìn)步之機(jī)兆也?！边@表明孫中山（??）A．借助傳統(tǒng)文化闡述共和思想C．以傳承儒家政治理想為宗旨B．對(duì)三民主義內(nèi)涵進(jìn)行修正D．革命的救國(guó)意志更加堅(jiān)定13．1930年5《分田后的富農(nóng)問題》等著作。上述調(diào)查及相關(guān)著作（??）A．提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性C．推動(dòng)了井岡山根據(jù)地建立B．有利于土地革命的開展D．貫徹了八七會(huì)議的精神14．五四運(yùn)動(dòng)后的10婚的學(xué)生，對(duì)婚姻自由的支持度都取得了壓倒性優(yōu)勢(shì)；但另一方面，多數(shù)學(xué)生中已婚和訂婚者的婚姻都是由父母指定的。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（??）A．學(xué)生言行不一B．傳統(tǒng)風(fēng)俗復(fù)興C．對(duì)西方思想文化的反思D．傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的并存15．1943人的靈魂，只剩了一個(gè)供英美人指揮的軀殼，拿著英美人所給予的武器來做大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的叛逆者。說到這A．南京政府抗日到底的決心C．英美侵略中國(guó)的狼子野心B．反法西斯同盟合作成效顯著D．日本“以華制華”徹底失敗16．1946年7“集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)殲滅敵人的方法。根據(jù)以上指示，解放軍采取的軍事行動(dòng)是（??）A．粉碎全面進(jìn)攻B．進(jìn)行戰(zhàn)略反攻C．發(fā)起主力決戰(zhàn)D．發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役第3頁第Ⅱ卷（材料題，共52分）4小題，17題8分，18題8分，19題24分，20題12分，共52分）178分）材料圖41261926年6一個(gè)青年戰(zhàn)士騎在一匹戰(zhàn)馬上，意氣風(fēng)發(fā)，挽弓搭箭，準(zhǔn)備發(fā)射。這幅畫取材于歷史上“射塔矢志”的故事。史“強(qiáng)留之，具食與樂，延霽云坐”“此矢所以志也?！边@幅畫從《中國(guó)青年》第126期到第146期，整整刊登了二十一期。圖4——摘編自劉一丁《中國(guó)新聞漫畫》提取材料中的圖文信息，結(jié)合中國(guó)近代史，簡(jiǎn)要評(píng)析《中國(guó)青年》雜志連續(xù)以豐子愷這幅畫作為封面的現(xiàn)第4頁188分）歷史上關(guān)于鄭和下西洋的時(shí)間、經(jīng)歷等存在爭(zhēng)議。閱讀材料，回答問題。材料一《明史》是清代官修正史，自順治二年（1645年）開始編纂到乾隆四年（1739年）最后定稿，歷時(shí)94年?！睹魇贰分嘘P(guān)于鄭和七下西洋的時(shí)間整理如下：次數(shù)出發(fā)時(shí)間返回時(shí)間第一次第二次第三次第四次第五次第六次第七次永樂三年（1405）永樂六年（1408）永樂十年（1412）永樂十四年（1416）永樂十九年（1421）永樂二十年（1422）宣德五年（1430）永樂五年（1407）永樂九年（1411）永樂十三年（1415）永樂十七年（1419）永樂二十年（1422）材料二19301431碑文記述了鄭和奉命率領(lǐng)舟師出使西洋的情況。碑文摘要如下：永樂三年，統(tǒng)領(lǐng)舟師，至古里（在今印度西南部）等國(guó)。時(shí)?？荜愖媪x聚眾第一次一鼓而殄滅之，至五年回。第二次國(guó)）等國(guó)。王各以珍寶、珍禽、異獸貢獻(xiàn)，至七年回。第三次奈兒負(fù)固不恭，謀害舟師，賴神顯應(yīng)知覺，遂生擒其王，至九年歸獻(xiàn)，尋蒙恩宥，俾歸本國(guó)。永樂十一年，統(tǒng)領(lǐng)舟師，往忽魯謨斯（在今伊朗東南）等國(guó)。其蘇門答剌國(guó)第四次使赴闕陳……生擒偽王，至十三年歸獻(xiàn)。永樂十五年，統(tǒng)舟師往西域?！ǜ鲊?guó)）或遣王男，或遣王叔、王弟，赍第五次捧金葉表文朝貢。永樂十九年，統(tǒng)領(lǐng)舟師，遣忽魯謨斯等國(guó)使臣久侍京師者，悉還本國(guó)，其各第六次國(guó)王益修職貢，視前有加。宣德六年，仍統(tǒng)舟師，往諸番國(guó)，開讀賞賜。駐泊茲（長(zhǎng)樂）港，等候朔風(fēng)第七次開洋。思昔數(shù)次，皆仗神明助佑之功，如是勒記于石。第5頁（1）關(guān)于鄭和下西洋時(shí)間的不同記述，你認(rèn)為哪則材料可信度更高，為什么？（2分）（26分）1924分）材料一嚴(yán)復(fù)是最先在中國(guó)發(fā)揚(yáng)德、智、體三育并重的維新人士，他很看重體育，認(rèn)為“今者論一國(guó)富強(qiáng)之效，而以其民之手足體力為之基為要使國(guó)家富強(qiáng)，“條理萬端，皆歸本于學(xué)校，他也認(rèn)為“尚武”是新國(guó)民的特性之一，因此他非常重視尚武精神和學(xué)校體育。這些思想對(duì)于近代學(xué)校體育的興起起到了巨大的作用?！幾酝踝隅鳌吨型鈱W(xué)校體育發(fā)展史的比較研究》材料二盧梭對(duì)古典主義教育殘害人的心智發(fā)展深惡痛絕，他認(rèn)為體育是一切教育的前提。他繼承洛克體育教育應(yīng)遵循“順應(yīng)自然與理性約束的原則”的思想，以自然狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)開展體育教育活動(dòng)，他選擇設(shè)定鄉(xiāng)村為兒童成長(zhǎng)環(huán)境，因?yàn)猷l(xiāng)村的自然環(huán)境更接近自然狀態(tài)。他將“身體——感官教育”作為兒童教育重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育者必須注重兒童的身體鍛煉，主張遵循兒童的自然天賦和自然意志訓(xùn)練官能。盧梭站在社會(huì)意義視角，認(rèn)為體育教育要磨煉人的意志品格，以此抵制過剩體力帶來的妄動(dòng)，抵御邪念的無限發(fā)展，最大程度上保持人類“生理”與“道德”上的孤獨(dú)，成為身心健全的人?！幾詤怯廊?、陸小聰《扭曲的身體與自然的體育——盧梭體育教育觀的整體面向》（110分）（210分）（34分）第6頁2012分）成都杜甫草堂，是唐代詩人杜甫流寓成都時(shí)的故居，他曾在此創(chuàng)作了240余首詩歌。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，宋元明清歷代修葺擴(kuò)建，使之成為中國(guó)保存最完好、最具特色的杜甫行蹤遺跡地。據(jù)不完3120類文物2000的風(fēng)景。表3成都杜甫草堂部分“文本化風(fēng)景”內(nèi)容來源所以見公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死從之游。北宋王安石為《杜甫畫像》題詩（部分）異代不同時(shí)，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客？先生亦流寓，有長(zhǎng)流天地，月白風(fēng)清一草堂。家邵章補(bǔ)書世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。學(xué)者郭沫若1953年題聯(lián)安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！學(xué)者謝無量1955年書杜甫《茅屋為秋風(fēng)所對(duì)人類最偉大的詩人致以最崇高的敬意。法國(guó)前總統(tǒng)希拉克2004年題詞——據(jù)《杜甫草堂詩藝文研究》等整理圍繞杜甫草堂“文本化的風(fēng)景點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）第7頁“寧化、永安、尤溪、大田、沙縣一中”五校協(xié)作2023—2024學(xué)年高三11月聯(lián)考?xì)v史答案一、選擇題題號(hào)答案題號(hào)答案1C2B3C4B5A15B6A78910BDDC11A12A13B14D16A二、材料題17【答案】（8分）示例：評(píng)析：20世紀(jì)初，中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)。辛亥革命雖然推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，但近代中國(guó)社會(huì)的根本問題沒有解決。中國(guó)人民處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治之下，人民大眾與封建軍閥的矛盾是社會(huì)的1926命運(yùn)奮斗。1926年6用“射塔矢志”的故事，意在激勵(lì)青年樹立為民族革命斗爭(zhēng)到底的決心，這響應(yīng)了反帝反封建的時(shí)代要求，對(duì)即將開始的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的宣傳動(dòng)員作用。1926年7期以這幅畫作為雜志封面，加強(qiáng)思想宣傳，一方面有利于提高人民群眾的思想覺悟，引導(dǎo)青年關(guān)注現(xiàn)實(shí)，積極投身北伐戰(zhàn)爭(zhēng)；另一方面也有利于宣傳黨的革命思想和主張，促進(jìn)馬克思主義的傳播，在有志青年中8分，言之成理即可）18【答案】（8分）（12（26分）19【答案】（24分）（16分，答出三點(diǎn)即可）的反思4分，答出兩點(diǎn)即可）（26分，答出三點(diǎn)即可）4分，答出兩點(diǎn)即可）（3）措施：體育教育要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要；要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，切實(shí)可行；要促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展；4分，答出兩點(diǎn)給4分，其他答案言之有理亦可）第1頁20【答案】（12分）【示例一】3分）解讀：杜甫生逢安史之亂，創(chuàng)作了大量飽含強(qiáng)烈憂患意識(shí)和鮮明人道主義精神的現(xiàn)實(shí)主義詩篇，享有“詩圣”的美譽(yù)。歷代修繕保護(hù)杜甫草堂，使之成為我國(guó)保存最完好的杜甫行蹤遺跡地，正是中國(guó)人長(zhǎng)久緬懷和高度推崇杜甫精神的表現(xiàn)。杜甫草堂不同時(shí)期的各類文本中，不論是王安石對(duì)杜甫表達(dá)的仰慕之情、追隨之意和革除弊政、富國(guó)強(qiáng)兵的家國(guó)情懷，還是顧復(fù)初對(duì)杜甫歷史地位的高度肯定，以及郭沫若對(duì)杜甫精神內(nèi)涵的高度贊賞，都突出印證了中國(guó)人對(duì)杜甫精神的持續(xù)弘揚(yáng)?？梢?，杜甫草堂“文本化的風(fēng)景”彰9分）【示例二】3分）。杜甫草堂是杜甫流寓成都時(shí)的故居，他在此創(chuàng)作的大量詩歌，成為中國(guó)詩歌史上的重要作品。而今，杜甫草堂作為中國(guó)保存最完好的杜甫行蹤遺跡地，其館藏的大量珍貴文獻(xiàn)和文物，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的物化成果，不論是書籍、碑刻、楹聯(lián)、書法、繪畫、印章，都是中