北京市西城區(qū)2022屆高考一?？荚?歷史 試題（含答案）

2022屆北京西城區(qū)高考一模試卷歷史

一、選擇題

1.如圖為河南安陽出土的商朝虎紋石磬。它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的形體最大的商磨，共有5個(gè)音階,

可奏出不同的音調(diào)，為祭天地由川時(shí)所使用。此文物可以證明

A.原始音樂隨著人類定居生活而產(chǎn)生

B.金石并用是商朝生產(chǎn)力水平的特征

C.商朝石刻藝術(shù)和石磐制作水平高超

D.商朝時(shí)期形成了“敬天保民”的思想

【1題答案】

【答案】D

2.兩漢至宋朝，官員或百姓外出均須使用通關(guān)憑證“過所”。如圖呈現(xiàn)了兩漢時(shí)期“過所”的勘

發(fā)程序。它體現(xiàn)出漢朝

外出人員向鄉(xiāng)嗇夫提出申請(qǐng)一嗇夫?qū)彶楹蟪蕡?bào)郡縣一縣司核實(shí)后擬寫過所稿一郡太守、縣丞勘發(fā)

過所

①“過所”制度流程清晰規(guī)范②采取郡縣與分封并行制

③鄉(xiāng)嗇夫與郡縣長(zhǎng)官相互牽制④基層組織管理分工明確

A.①②B.①④C.②③D.③④

【2題答案】

【答案】B

3.中國五大糧食作物中的小麥、玉米、馬鈴薯、甘薯四種來自國外，五大油料作物中的花生、芝

麻、向日葵三種來自國外，古代中國最重要的紡織原料棉花也來自國外。這說明

A.中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一，同時(shí)具有一定的開放性

B.外來作物的引種改變了中國的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系和勞作方式

C.外來作物取代本土作物成為中華農(nóng)業(yè)文明的重要組成部分

D.外來作物傳入后引發(fā)過度的墾荒造由，導(dǎo)致了水土流失

【3題答案】

【答案】A

4.金世宗時(shí)創(chuàng)建女真進(jìn)士科，金章宗時(shí)加試騎射。河南發(fā)現(xiàn)的《女真進(jìn)士題名碑》用女真文學(xué)記

錄“十五日試策，十七日試論、詩”。這表明金朝科舉制度

A.由女真人獨(dú)創(chuàng)后來推廣至中原B.推動(dòng)漢人學(xué)習(xí)和使用女真文字

C.以程朱理學(xué)的解釋作答題標(biāo)準(zhǔn)D.模仿漢制但是保留其民族特色

【4題答案】

【答案】D

5.康熙時(shí)期設(shè)置巡臺(tái)御史制度，都察院每年派遣滿、漢御史各一人前往臺(tái)灣，監(jiān)督地方官員政

務(wù)執(zhí)行情況，兼管文化教育。清政府此舉意在

①使皇帝能廣泛獲取信息幫助決策

②維護(hù)中央政府對(duì)臺(tái)灣的有效管轄

③促進(jìn)臺(tái)灣地區(qū)文化教育的發(fā)展

④對(duì)邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策

A.①③B.②③C.②④D.③④

【5題答案】

【答案】B

6.1876年，天津機(jī)器局建成第一座鉛室法硫酸廠，成為中國化學(xué)工業(yè)的開端，此后各類化工廠陸

續(xù)建成，如表所示。永利堿廠的純堿扁得國際金獎(jiǎng)，合成氨廠的產(chǎn)品為農(nóng)業(yè)提供化肥。對(duì)材料解

讀準(zhǔn)確的是

時(shí)間地點(diǎn)工廠名稱時(shí)間地點(diǎn)工廠名稱

1889年唐山啟新水泥廠1918年大連染料廠

1895年上海無煙火藥廠1924年天津永利堿廠

1905年陜西延長(zhǎng)石油官廠1925年石家莊焦化廠

1915年上海開林油漆廠1934年南京合成氨廠

①中國化學(xué)工業(yè)起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

②中國化工廠都設(shè)在沿海和通商口岸

③中國某些化工產(chǎn)品已達(dá)到世界水平

④中國的化工產(chǎn)品推動(dòng)了農(nóng)業(yè)近代化

A.①②③B.①②④C.①③④D.②?@

【6題答案】

【答案】D

7.五四運(yùn)動(dòng)后孫中山經(jīng)常談?wù)摗爸腥A民族”。他說：“漢族……當(dāng)與滿、蒙、回、藏之人民相見

于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新定義?！贝嗽挿从吵鰧O中山

A.從五四運(yùn)動(dòng)中看到無產(chǎn)階級(jí)的巨大力量

B.主張推翻清政府的統(tǒng)治并建立共和政體

C.建議采用“五色旗”以象征“五族共和”

D.已確立起各民族真正平等的中華民族觀

【7題答案】

【答案】D

8.以下中國共產(chǎn)黨的教育方針，按提出先后排列準(zhǔn)確的是

①“以抗日救國為目標(biāo)……提高人民民族覺悟程度”

②“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)”

③“教育為人民服務(wù)，…為當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)服務(wù)”

④“中華蘇維埃政權(quán)以保證工農(nóng)勞苦民眾有受教育的權(quán)利為目的”

A.①③④②B.③①@?C.④①③②D.④夠①

【8題答案】

【答案】C

9.如圖為1949-2018年中國與世界人均預(yù)期壽命數(shù)據(jù)圖。此階段中國人均壽命的變化得益于

90-

中國人均不期存用77歲

-------------------------二7^

40-----/~---------------------------

30-1949年1980東2012年2018年

①西醫(yī)開始傳入中國，西式醫(yī)院建立

②持續(xù)廣泛開展群眾性愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)

③中國基本醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立和完善

④中國特色社會(huì)保障制度逐步建立

A.①②③B.①②④C.①③④D.②??

【9題答案】

【答案】D

10.2022年北京冬奧會(huì)期間，中央電視臺(tái)將賽事轉(zhuǎn)播等信息系統(tǒng)遷移至云平臺(tái)，采用“奧運(yùn)轉(zhuǎn)播

云”向全球轉(zhuǎn)播；冬殘奧會(huì)還提供全流程智能化數(shù)字人手語生成服務(wù)。以上新現(xiàn)象體現(xiàn)了

A.信息技術(shù)促進(jìn)人類文化共享B.奧林匹克文化融合中國文化

C.中華文化不斷向外輻射傳播D.冬奧會(huì)貫徹可持續(xù)發(fā)展理念

[10題答案】

【答案】A

11.“腓尼基商人和工匠從美索不達(dá)米亞人和埃及人那里學(xué)來了書寫符號(hào)并把它作為記賬和立法

的工具。在此基礎(chǔ)上，這些城市居民發(fā)明了一種更加簡(jiǎn)單的書寫系統(tǒng)。這些字母文字成為以后希

臘和拉丁字母的基礎(chǔ)?！边@表明

A.腓尼基字母為當(dāng)?shù)厣倘撕凸そ硞兯?dú)創(chuàng)B.各地的文字均因商業(yè)活動(dòng)的需要而產(chǎn)生

C.商人比其他人更多地推動(dòng)了文化的創(chuàng)新D.腓尼基字母因?qū)嵱眯詮?qiáng)被其他文明借鑒

【11題答案】

【答案】D

12.如圖漫畫《聯(lián)合則生，分裂則亡》中，作者將北美13個(gè)州比喻為支撐美利堅(jiān)合眾國的13根

支柱，并按批準(zhǔn)憲法的先后排序排列。漫畫折射出美國實(shí)行的是

A.三權(quán)分立原則B.聯(lián)邦共和制度C.中央集權(quán)制度D.君主立憲制

度

[12題答案】

【答案】B

13.19世紀(jì)三四十年代，歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)分別提出以下口號(hào)：“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而

死”“沒有給面包，就要革命”和“寧愿做自由人死在絞架上，而不愿過著奴隸生活”。這些口

號(hào)反映出歐洲工人運(yùn)動(dòng)

A.受到啟蒙思想和工業(yè)革命的影響B(tài).提出了推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的要求

C.得到馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)D.從各國自發(fā)斗爭(zhēng)走向了聯(lián)合斗爭(zhēng)

[13題答案】

【答案】A

14.如圖為2019年聯(lián)合國發(fā)行的郵票。甘地頭像旁用英語寫著他在20世紀(jì)20年代初的一句話:

“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”以下解讀準(zhǔn)

確的是

①此話提出的背景是二戰(zhàn)后民族意識(shí)的覺醒

②甘地批判文化侵略，主張維護(hù)民族文化

③甘地提出以愛、真理和非暴力爭(zhēng)取印度自治

④聯(lián)合國發(fā)行此郵票旨在提倡文化的多樣性

A.①②B.②③C.②④D.③④

[14題答案】

【答案】C

15.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是

史實(shí)結(jié)論

A南部非洲文明的代表大津巴布韋遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄非洲文a

B古希臘全體成年男性出席的村社太會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)村社大專

C20世紀(jì)末，拉丁美洲使用最多的語言是西班牙語和葡萄牙語，其次是法語，僅少數(shù)人講印第安語二戰(zhàn)后古

D1875年世界城市化比率不到10%,1950年接近30%,到2015年則超過50%世界城H

A.AB.BC.CD.D

[15題答案】

【答案】D

二、非選擇題

16.閱讀材料，回答問題

史料與歷史解釋

材料一19世紀(jì)末、德國學(xué)者李?；舴野压糯袊c中亞、印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這

條交通道路命名為“絲綢之路”。后來中國學(xué)者對(duì)此歷史概念做了如下解釋

絲綢之路：以古代中國長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)、經(jīng)甘肅、新疆到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。E

材料二3世紀(jì)、中國書籍傳到日本?！杜f唐書》記載“開元初又遣使來朝”“所得錫賽（指

錢幣）”則“盡市文籍”遣唐使的使命不盡相同，但購書直是其主要任務(wù)。隨著宋明之際民間貿(mào)

易往來的增加，大量中文圖書輸往日本。

唐朝與東亞■各區(qū)工任三冬*代：電H

材料三元朝對(duì)西南少數(shù)民族首領(lǐng)施行“參用其土人”的制度，且“世官、世土、世民”。

明朝沿襲并大為拓展，《明史?上司傳》記載''分別司郡、州、縣，額以賦役，聽我驅(qū)調(diào)”。明

政府制定了授職，承襲、升遷，獎(jiǎng)懲等法規(guī)，完善朝貢、納賦之制，頒行征調(diào)士兵辦法。土司制

度是建立在奴隸制或農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。明中期以后，封建經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來。明末一些土

司紛爭(zhēng)仇殺、抗命朝廷，給人民帶來巨大災(zāi)難。康熙、雍正兩朝進(jìn)行大規(guī)模改土歸流，隨之展開

清查戶口，核實(shí)賦稅等工作。土司勢(shì)力大大削弱。

——摘編自龔蔭編著《中國土司制度簡(jiǎn)史》

（1）有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，在史料中幾乎沒有找到遣唐使大量進(jìn)口絲綢的記錄，主張將古代中國與日本

等東亞國家之間的交通道路另行命名.請(qǐng)你依據(jù)材料二為此交通道路擬一個(gè)名稱。并參照材料一

進(jìn)行解釋。

（2）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析土司制度的興衰。

[16~17題答案】

【答案】（1）圖書之路：以古代中國長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，陸路經(jīng)幽州抵達(dá)平壤，海路經(jīng)登揚(yáng)

二州抵達(dá)底本的平城京。因中國西運(yùn)的內(nèi)容以書籍為主，影響最大，故得名。通過圖書之路，古

代東亞地區(qū)國家和人民文化溝通，友好往來，形成以儒家思想為主要內(nèi)容的東亞文化圈。

（2）評(píng)析：土司制度是元明清三朝對(duì)于西南少數(shù)民族地區(qū)管理的制度，興起于元，盛行于明，

衰落于清初。這一制度建立在奴隸制或者農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，實(shí)行的是少數(shù)民族首領(lǐng)世襲管理少

數(shù)民族地區(qū)的原則。隨著西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中央對(duì)地方的管理逐漸加強(qiáng)，加之土司制下的少

數(shù)民族首領(lǐng)容易叛亂，因此在清朝初年，實(shí)行改土歸流，大大削弱了土司的勢(shì)力。土司制度的實(shí)

行，因俗而治，保存了西南少數(shù)民族地區(qū)的文化，促進(jìn)了民族融合，有利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展，但是其不利于中央集權(quán)。

17.英國王權(quán)的演變英國王權(quán)在歷史上經(jīng)歷過多次演變，大致分為四個(gè)階段。前三個(gè)階段在全歐

洲都大體一致，真正的差異出現(xiàn)在第四階段。

第二階段最著名的戰(zhàn)爭(zhēng)是諾曼登陸和英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)國王與貴族的關(guān)系，是“一種相互

的忠誠義務(wù)，除敬重之外，封臣對(duì)封君應(yīng)盡的臣服并不比封君對(duì)封臣所持的領(lǐng)主權(quán)更多”。在此

期間英國議會(huì)君主制形成。第三階段大致從都鐸王朝建立（1485年）至英國革命?！斑@個(gè)時(shí)代的

特點(diǎn)趨向于建立民族的君主專制制度，也就是建立使資本主義生產(chǎn)力有可能順利發(fā)展的形式”。

第四階段，英國的王權(quán)成功地適應(yīng)了近代社會(huì)轉(zhuǎn)型并被留存下來。

——摘編自錢乘旦《英國王權(quán)的發(fā)展及文化與社會(huì)內(nèi)涵》

第一階段：野蠻人的軍事領(lǐng)袖

第二階段：封建貴族中的第一人

第三階段：主權(quán)的君主、國家的化身

第四階段：統(tǒng)而不治的虛君

閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，從以上四個(gè)階段中任選兩個(gè)連續(xù)的階段，闡釋英國王權(quán)是如何

適應(yīng)時(shí)代變化的。要：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。

[17題答案】

【答案】階段：第二階段：封建貴族中的第一人和第三階段：主權(quán)的君主、國家的化身。

闡釋：中世紀(jì)戰(zhàn)亂頻仍，諸侯紛爭(zhēng)的局面己不能適應(yīng)新的形勢(shì)要求。在這種情況下，“民族”的

概念盛行起來，人們要求民族統(tǒng)一，要求在強(qiáng)大中央政府的保護(hù)下形成民族國家，追求“民族"

利益。這時(shí)民族的愿望與國王的權(quán)欲野心奇妙地結(jié)合在一起，被貴族承認(rèn)為最高軍事首領(lǐng)的國王

搖身一變，以民族的代表出現(xiàn)，打起保護(hù)"民族利益”的旗幟，從貴族的圈子里抽身出來，成為超然

于整個(gè)國家之上的專制君主。于是，民族國家出現(xiàn)了，專制王權(quán)成為這個(gè)國家的化身。都鐸王朝采

取一系列措施來強(qiáng)化國家權(quán)力，提高"民族"利益，典型事件是英國的國教改革，英國的宗教改

革的實(shí)質(zhì)是用王權(quán)取代神權(quán)的最高統(tǒng)治權(quán)，即否定中世紀(jì)國王的神權(quán)合法性；盡管王權(quán)在專制時(shí)

期達(dá)到登峰造極的地步，但都鐸朝君主對(duì)專制王權(quán)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)實(shí)際上是清楚的。盡管亨利八世

的御用神學(xué)家們一再堅(jiān)稱國王的權(quán)力直接來自上帝，但亨利八世及其后繼者都知道都鐸朝的權(quán)

力基礎(chǔ)其實(shí)是民族。為此，他們特別注意操縱議會(huì)，因?yàn)樵谟?，得到議會(huì)的支持就可以用民意的

名義提供權(quán)力的合法性。亨利八世依靠議會(huì)進(jìn)行宗教改革，伊麗莎白利用議會(huì)推行各項(xiàng)政策，都

反映著專制王權(quán)的真正來源。既然王權(quán)發(fā)展到現(xiàn)在已不得不依靠民族為其合法性基礎(chǔ)，那么它

憑什么超越于民族之上，對(duì)民族實(shí)行專制統(tǒng)治呢？英國專制主義的矛盾剛一暴露，克服專制的努力

就同時(shí)開始了，專制未能給民族造成重大的傷害。即便在專制主義最強(qiáng)盛的時(shí)候，英國的政治文

化觀念仍然對(duì)王權(quán)有所限制，不認(rèn)為它具有無限的權(quán)力。當(dāng)專制王權(quán)完成了統(tǒng)一與建立民族國家

的任務(wù)之后，專制主義的歷史必要性就結(jié)束了，專制統(tǒng)治的危害性也就表現(xiàn)得越來越明顯。其中

最主要的是，專制君主把整個(gè)國家視為私產(chǎn)，制定政策首先從自己的私利考慮，而置國家與民族的

長(zhǎng)遠(yuǎn)利益于不顧，前面說過，專制王權(quán)在一定的歷史時(shí)期中恰好與民族的利益相吻合，但這段與民

族共枕的蜜月時(shí)期無論如何也不會(huì)長(zhǎng)久。還在伊麗莎白女王統(tǒng)治的末期，民族與主權(quán)的裂痕

就已出現(xiàn)。王室與議會(huì)因?yàn)槌鍪蹖Ｙu權(quán)而多次發(fā)生沖突，但靠女王崇高威信和高超的政治技巧，

才平息議會(huì)的不滿。隨著王權(quán)和議會(huì)之間的矛盾激化，國最終議會(huì)通過革命推翻專制，但是英國

由于革命的失措而得出結(jié)論，認(rèn)為沒有國王只能導(dǎo)致國家混亂，因而在廢除了王位、處死了一

個(gè)國王后又大張旗鼓地重新迎立新國王.這是王權(quán)在經(jīng)歷了覆滅之后又得以恢復(fù)的社會(huì)文化背

景。但王權(quán)若不經(jīng)過徹底的改造，仍舊堅(jiān)持專制主義的案臼，那么它在恢復(fù)之后就會(huì)再度覆滅。

1688年的危機(jī)正說明了這一點(diǎn)。光榮革命后,王權(quán)適應(yīng)了新的形勢(shì)，完成了關(guān)鍵性的歷史演變,

于是，它在新的時(shí)期為自己找到了新的位置，這是英國王權(quán)在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)蕩中未被淘汰

而終于留存下來的根本原因。在這以后，經(jīng)過一系列的緩慢變化國王的實(shí)權(quán)逐步喪失，最終成

了一個(gè)名副其實(shí)的"虛君"。但它作為民族象征的作用仍然保留下來，它是民族的最具權(quán)威性的

對(duì)外代表，同時(shí)又是民族團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一的象征，是"合法性"的最形象的人格化體現(xiàn)。

18.體育觀念的形成

人類歷史上''體育”觀念是不斷發(fā)展演變的，其形成帶有鮮明的時(shí)代烙印。16-17世紀(jì)，歐

洲自然科學(xué)的發(fā)展為人們打開了一扇認(rèn)識(shí)“自我”的窗口。機(jī)器和工廠大量出現(xiàn)，莊園體育、鄉(xiāng)

村體育隨農(nóng)村人口一同進(jìn)入城市，“身體”獲得解放的普通人有了娛樂時(shí)間。當(dāng)時(shí)的狂歡節(jié)流行

繞圈賽、賽馬和競(jìng)走比賽，體育成為“去身份化”的大眾項(xiàng)目。17-18世紀(jì)，學(xué)校引入打獵、游

泳、爬山、賽跑、跳躍等體育活動(dòng)。進(jìn)入19世紀(jì)，學(xué)校加入更多項(xiàng)目，建立起“體育是以身體

活動(dòng)為手段的教育”的新觀念。

我國古代沒有“體育”的概念，它作為專門術(shù)語是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后從日本引入的。當(dāng)時(shí)常與

“體操”混用。1912年的《普通教育暫行辦法》提出“體操課應(yīng)注意兵式”，即軍事訓(xùn)練。北京

四存中學(xué)每周安排2學(xué)時(shí)體操課。1923年，中學(xué)課程中的“體操”改稱“體育”。中國大眾傳媒

廣泛報(bào)道各類體育活動(dòng)，其價(jià)值主要定位在“增強(qiáng)體質(zhì)健康”與“為國增光”。

——摘編自劉桂?！丁绑w育是什么"：一個(gè)概念史的考察》等體育觀念的形成帶有時(shí)代絡(luò)印。

結(jié)合材料有關(guān)歐洲或中國的史實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【18題答案】

【答案】史實(shí)：現(xiàn)代體育伴隨著工業(yè)革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，呈現(xiàn)為人的自由；我國近代體育內(nèi)

容表現(xiàn)為歐美體育的屬性，但內(nèi)涵上與救亡圖存相適應(yīng)。

在古代希臘，體育形成的背景既有宗教因素，也有社會(huì)特質(zhì)文化因素，最主要是政治因素。到16

世紀(jì)，西方整個(gè)社會(huì)發(fā)生了轉(zhuǎn)型。資本主義的萌芽迅速成長(zhǎng)，一批大、中城市興起并迅速發(fā)展

壯大。農(nóng)民、城市平民和新興市民階級(jí)反抗封建神權(quán)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，日趨激烈。當(dāng)文藝復(fù)興、宗教

改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命等一系列劃時(shí)代的歷史性社會(huì)實(shí)踐的出現(xiàn)時(shí)，體育作為人的自我認(rèn)識(shí)

的需要，作為資本主義社會(huì)發(fā)展的需要日益凸顯。

相對(duì)于西方社會(huì)，我國體育概念生成，烙上了我國近代民族災(zāi)難特征，體育內(nèi)容上主要為軍事訓(xùn)

練，體育思想上表現(xiàn)為"體育救國"等等，因此，我國體育一直呈現(xiàn)為工具或手段方式，常常與民

族救亡、國家利益訴求捆綁在一起。

看法：人類歷史上"體育”觀念是不斷發(fā)展演變的，其形成帶有鮮明的時(shí)代烙印。在探究體育概念

的演變歷史過程時(shí)，不僅把眼光停留在體育具體比賽項(xiàng)目發(fā)展史和具體國家體育發(fā)展史上，而是

把體育納入人類歷史的大框架里去考察，納入人類文明的發(fā)展史的大框架里去考察。體育的歷

史是人類文明史中的一部分，但在體育發(fā)展史中我們卻透視出人類文明發(fā)展進(jìn)程的曲折。故應(yīng)該

整體、系統(tǒng)、辯證地理解體育發(fā)展的歷史。

19.從江漢關(guān)到進(jìn)博會(huì)

材料一明末清初，漢口得以居中得水、九省通衢的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，成為全國四大名鎮(zhèn)之一，是

全國性的大型內(nèi)陸商埠。

1862年，江漢關(guān)設(shè)立。1867年對(duì)外貿(mào)易額僅3500萬海關(guān)兩，1902年達(dá)1032億海關(guān)兩，外

貿(mào)總額長(zhǎng)期居全國第二。漢口“集中土貨，運(yùn)滬出口，收納洋貨，散消（銷）內(nèi)地?！?0世紀(jì)初，

在漢口的外商工廠達(dá)40余家，涉及制茶、打包業(yè)等門類。到抗戰(zhàn)前夕，共有中外400多艘輪船

在此經(jīng)營國內(nèi)外68條航線。

,摘編自“江漢關(guān)博物館”《風(fēng)雨滄桑江漢關(guān)》等

19世紀(jì)后期漢口碼頭情景：

近處為木帆船，遠(yuǎn)處為蒸汽船

材料二縱觀國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展史，深刻驗(yàn)證了“相通則共進(jìn)，相閉則各退”的規(guī)律。各國削減

壁壘、擴(kuò)大開放，國際經(jīng)貿(mào)就能打通血脈；如果以鄰為壑、孤立封閉，國際經(jīng)貿(mào)就會(huì)氣滯血瘀，

世界經(jīng)濟(jì)也難以健康發(fā)展。

——習(xí)近平《共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟(jì)——在首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)開幕式上的主

旨演講》（2018年11月5日）

材料三中國加入世界貿(mào)易組織20周年（部分）成就數(shù)據(jù)表

類別2001年2020年

貨物出口占全球份額4.3%14.7%

制造業(yè)增加值3.5萬億元26.6萬億元

服務(wù)出口額3243億元1.9萬億元

對(duì)外直接投資額570億元1.1萬億元

（1）閱讀材料一，簡(jiǎn)述江漢關(guān)設(shè)置后漢口商業(yè)貿(mào)易發(fā)生變化。

（2）國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展史是如何驗(yàn)證“相通則共進(jìn)，相閉則各退”這一規(guī)律的？選擇20世紀(jì)以來的

典型史實(shí)，進(jìn)行論述。要：觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，結(jié)構(gòu)完整。

【19~20題答案】

【答案】（1）變化：貿(mào)易額大幅增加；成為中外商品的中轉(zhuǎn)站；工廠集群，航線密集。

（2）觀點(diǎn)：減少貿(mào)易壁壘，推動(dòng)自由貿(mào)易，才能促進(jìn)國際經(jīng)貿(mào)的快速發(fā)展。論證：第二次工業(yè)

革命促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的最終形成，整個(gè)20世紀(jì)，世界市場(chǎng)成為一個(gè)整體，各國之間相

互依存度在不斷加強(qiáng)。二戰(zhàn)后，關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立，其意在推動(dòng)全球貿(mào)易自由，致力于降低各國關(guān)

稅壁壘，并且卓有成效；1995年世貿(mào)組織取代關(guān)貿(mào)總協(xié)定成立，其使得經(jīng)濟(jì)全球化走向了規(guī)范化

和法制化的道路，隨著2001年中國加入世貿(mào)組織，國際貿(mào)易自由化程度大大加強(qiáng)，中國不斷擴(kuò)

大對(duì)外開放程度，降低關(guān)稅，成為國際貿(mào)易中的強(qiáng)力推進(jìn)器，帶動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，說明減少

貿(mào)易壁壘，推動(dòng)自由貿(mào)易，才能促進(jìn)國際經(jīng)貿(mào)的快速發(fā)展。反之，20世紀(jì)20年代末經(jīng)濟(jì)大危機(jī),

主要資本主義國家為了緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，保護(hù)本國利益，不斷提高關(guān)稅，引發(fā)了關(guān)稅戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)，

不僅于危機(jī)解決無益，反而加劇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，給國際貿(mào)易帶來了災(zāi)難性的后果。綜上可知，

經(jīng)濟(jì)全球化的潮流不可阻擋，減少貿(mào)易壁壘，推進(jìn)自由貿(mào)易，是明智而且有助于人類共同發(fā)展的

選擇。

20.中國的對(duì)外援助

材料一1950年，中