公開課課件魏晉、隋唐時(shí)期的政治

魏晉南北朝與隋唐的政治制度授課教師：謝愛香授課班級(jí)：高二（1）班雕版印刷術(shù)、火藥發(fā)明；書法成為自覺的藝術(shù)，文人畫開始出現(xiàn)，繪畫理論形成，唐詩繁榮；佛、道沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)地位，又呈現(xiàn)三教合一的趨勢(shì)。文化層面魏晉南北朝時(shí)期，北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到破壞，南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)；隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，生產(chǎn)工具改進(jìn)，交通發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)繁榮，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。經(jīng)濟(jì)層面魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，民族融合進(jìn)一步發(fā)展；隋唐時(shí)期，典章制度發(fā)達(dá)，三省六部制和科舉制度進(jìn)一步完善了中央集權(quán)制度。政治層面主干知識(shí)依托教材·高于教材[注]門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)的集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有特權(quán)，把持政權(quán)，世代為官，等級(jí)嚴(yán)格，標(biāo)榜門第，構(gòu)成了強(qiáng)大的社會(huì)政治勢(shì)力。門閥政治成為魏晉南北朝時(shí)期的重要特征。

政治保障政治原因歷史根源九品中正制是士族制度的政治保障(成為世家大族培植私家勢(shì)力，維護(hù)政治特權(quán)的工具)魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持東漢以來的豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展[注]莊園經(jīng)濟(jì)是士族在經(jīng)濟(jì)上廣占良田而形成的。莊園主占據(jù)許多山、田、河流等，雇傭大量農(nóng)民從事生產(chǎn)，農(nóng)民承擔(dān)著地租等沉重的賦稅負(fù)擔(dān)，莊園內(nèi)部是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。地主莊園占有大量土地，卻不向國(guó)家承擔(dān)各種賦稅和徭役，影響國(guó)家的財(cái)政收入和兵役雜稅的來源。同時(shí)這種經(jīng)濟(jì)具有明顯的封閉性，是這一時(shí)期分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

[拓]品評(píng)主要有三個(gè)內(nèi)容：(1)家世：指祖父輩的資歷仕宦情況和爵位高低等，是中正官必須詳細(xì)掌握的。(2)行狀：即個(gè)人品行才能的總評(píng)，相當(dāng)于品德評(píng)語。(3)定品：即確定品級(jí)。定品原則上依據(jù)的是行狀，家世只作參考。但晉以后完全以家世來定品級(jí)。觀察動(dòng)畫演示唐代三省六部制，完成表格時(shí)期概況隋唐確立并完善了三省六部的管理體制，三省長(zhǎng)官都是

，相權(quán)一分為三?；实凵袝￠T下省中書省唐朝中央的三省六部制戶部禮部吏部兵部刑部工部決策執(zhí)行審議宰相1、集體宰相制，相權(quán)一分為三，是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造。2、三省之間相互牽制，分工明確，提高了辦事效率；3、分割了相權(quán)，避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。解析：二者形式相似，都體現(xiàn)了分權(quán)，但三省六部制的目的是為了加強(qiáng)皇權(quán)專制，而西方的三權(quán)分立是現(xiàn)代意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主，兩者有本質(zhì)區(qū)別?！烫骄慷喝×恐频奶攸c(diǎn)和作用是什么？一探究一：三省六部制與西方三權(quán)分立制都體現(xiàn)了

“三權(quán)分立”但本質(zhì)不同。（）二[辯]三省六部制與近代西方的三權(quán)分立形式上相似，都體現(xiàn)了分權(quán)的特點(diǎn)，但是反映的本質(zhì)卻不同。三省六部制的目的在于強(qiáng)化皇權(quán)，是君主專制的產(chǎn)物；西方的三權(quán)分立目的是防止專制，是近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)民主的產(chǎn)物。[拓]藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成安史之亂期間和以后，唐朝增設(shè)許多節(jié)度使。安史降將大都委以節(jié)度使；平叛中的有功將領(lǐng)，不少也升任節(jié)度使。節(jié)度使管轄地區(qū)，大者十余州，小者三四州，名義上是唐朝的藩鎮(zhèn)，實(shí)際上是割據(jù)勢(shì)力。這就形成了藩鎮(zhèn)林立的局面。2.1.原因：門閥士族的衰落[聯(lián)]近現(xiàn)代西方的文官制度，源自中國(guó)的科舉制，科舉制度體現(xiàn)“機(jī)會(huì)均等”原則，與主張“自由、平等、博愛”的啟蒙思想相適應(yīng)。[辯]在唐代，科舉考試已經(jīng)成為官吏產(chǎn)生的重要方式，但不是唯一的方式，通過賞賜、戰(zhàn)功、門第、恩蔭等途徑獲得官位的仍然很多?？婆e制是隋唐以后的主要選官制度，其本身不能直接體現(xiàn)君主專制的加強(qiáng)。[聯(lián)]進(jìn)士科考試在唐代傾向于以詩賦為主，把作詩與入仕聯(lián)系在一起，這必然促使世人對(duì)詩的努力學(xué)習(xí)和鉆研。唐代大多數(shù)詩人都走過科舉之路，唐詩百花紛呈的繁榮局面與科舉注重詩賦密不可分。核心問題把握主流·輻射多元積極影響闡釋項(xiàng)目選才方式在唐朝時(shí)就被東亞文化圈國(guó)家所采用，并成為其政治制度的重要組成部分；近代被西方國(guó)家吸收并改造成為近現(xiàn)代文官考試制度推動(dòng)世界文明把選拔人才和任命官員的權(quán)力集中到中央，適應(yīng)了“大一統(tǒng)”意識(shí)形態(tài)的需要，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定鞏固國(guó)家統(tǒng)一把讀書、考試和做官聯(lián)系起來，促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)文化的傳承與普及，帶動(dòng)了民間崇尚人文、教育的社會(huì)風(fēng)氣推動(dòng)文化發(fā)展否定特權(quán)制度，具有公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的合理內(nèi)核和價(jià)值觀念，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)和轉(zhuǎn)化社會(huì)整合功能材料三：唐代規(guī)定:犯過法的人、工商業(yè)者、州縣衙門的驛吏及宋代規(guī)定的不孝者、和尚道士還俗者，不得報(bào)考。清代規(guī)定：倡、優(yōu)、隸、卒的子孫及用人開門人、轎夫、媒婆、剃頭修腳者的子孫，也不得報(bào)考。材料四：清末傳教士明恩溥：“促使中國(guó)學(xué)子年復(fù)一年地堅(jiān)持科舉考試，有的直到九十高齡終于拿到文憑方可罷休，有的則死于這一過程中。功名利祿一類是無法說清楚的。。。。。九十高齡之后，即使考中又怎么樣？唯一的解釋是他天生具有忍耐的稟賦?！?/p>

【探究】根據(jù)材料三、四分析科舉制的局限性。1、在科舉制下，并不可能完全實(shí)現(xiàn)公平公正?？婆e制的局限性：2、科舉制度幾乎耗盡了讀書人的全部精力，讀書做官成為知識(shí)階層的終極目標(biāo)，造成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的畸形發(fā)展。強(qiáng)化了儒家的正統(tǒng)地位，禁錮了人們的思想發(fā)展；抑制了科技進(jìn)步和新知識(shí)、新學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展禁錮思想直接促進(jìn)了中國(guó)古代官本位社會(huì)的發(fā)育；科舉文化所孕育而成的官場(chǎng)文化，至今仍有消極影響官本位思想選拔人才有時(shí)過于重視才學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，忽視品德，造成一些官員道德素質(zhì)低下重才輕品消極影響闡釋項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)措施選官制度時(shí)代才學(xué)分科考試以成績(jī)優(yōu)劣定取舍科舉制隋唐至明清門第品第士人按品授官九品中正制魏晉南北朝品德察訪人才舉薦做官察舉制漢代才能養(yǎng)士、軍功、客卿軍功爵制春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦血緣、姻親親貴合一世代相傳世官制夏、商、西周公開公正、德才兼?zhèn)?、考試錄用主要啟示日益擴(kuò)大，官員的素質(zhì)不斷提高選官基礎(chǔ)逐步制度化、公開、公平、客觀選官原則由推選逐漸發(fā)展為公開考試選拔方式由家世門第逐漸發(fā)展為才學(xué)選官標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練設(shè)計(jì)發(fā)掘高考·內(nèi)化高考隨堂鞏固訓(xùn)練藩鎮(zhèn)類型數(shù)量(個(gè))官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供