安徽省安大附中2021-2022學年高考語文必刷試卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

“不以規(guī)矩，不能成方圓?！泵献舆@句話是說規(guī)矩既有也有規(guī)范性。既然了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作

為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長的發(fā)展演化過程中，以規(guī)范的形式書寫是各個歷史階段的時代共識。

有了形，具其神，才能形神兼?zhèn)?，這也是漢字歷經甲骨文、金文、小篆、隸書等發(fā)展演化階段所形成的特點。

作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系，（）以漢字為載體的中華文化o漢字的“形”賦予其

“神”，在當今信息全球化的時代，規(guī)范漢字書寫尤其重要。對外國漢語學習者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有助于了解

中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學習。如果對每個漢字,其中的筆畫都有示意，表形的特點決定了漢字

的形義關系。因此，書寫規(guī)范對于識字、讀文、釋意這一認知系列而言非常重要。

1,依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.工具性樹立歷久彌新尋根溯源

B.工具性豎立經久不衰追根究底

C.實用性樹立歷久彌新尋根溯源

D.實用性豎立經久不衰追根究底

2,下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.漢字經歷的發(fā)展過程漫長，凝聚了豐富深厚的中華文化

B.漢字凝聚了豐富深厚的中華文化，經歷了漫長的發(fā)展過程

C.漢字凝聚的中華文化豐富深厚，經歷的發(fā)展過程漫長

D.漢字經歷了漫長的發(fā)展過程，凝聚了豐富深厚的中華文化

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.對外國漢語學習者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有助于中文學習。

B.對外國漢語學習者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有利于中文學習，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。

C.對外國漢語學習者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于中文學習，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。

D.對外國漢語學習者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學習。

2、下列各句中加點詞語的使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.我和小鳳從小學到高中一直是同桌，高中我們倆又住一個宿舍，這次高考報志愿，我們倆也要弟翼雙飛，決定報

同一所大學。

B.完全沒有退路的特魯姆普在場上拼得更加兇狠，丁俊暉反而有些想法太多，要么管苜矍居要么操之過急，讓觀眾

為他捏一把汗。

C.蘋果智能手表發(fā)布一年多以來，它的表現(xiàn)并不能掌罩入掌，其用戶評價也低于其他的蘋果產品，但是仍然戰(zhàn)勝了

三星、華為等等。

D.在“中國市場環(huán)境的變遷”論壇上，隆國強指出，沒有夕陽產業(yè)只有夕陽技術，誰能把握好未來趨勢，誰就可以

腆題畫中。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

（甲）孔子在談到讀《詩經》的益處時，特別提到它可使讀者“多識于鳥獸草木之名”，足見已將《詩經》當作

一部博物學著作港考百科全書來看待?！睹姽视杺鳌穼υ娭刑峒暗膭又参锛右宰⒔?，這為人們理解《詩經》及其產生

時代提供了一種路徑。（乙）受前賢著述啟發(fā)，三國吳人陸凱撰成《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，不僅愁舉出《詩經》中動

植物的名稱，還附述其樣貌、形態(tài)、功用和生長環(huán)境。（丙）比如《秦風?萊段》第一句“菜葭蒼蒼”，陸疏云：“寺,

水草也。堅實，牛食之令牛肥強。青、徐州人謂之果……。”明人毛晉據(jù)陸疏所作《毛詩陸疏廣要》，其中辨慧、葭之

別，并錄別名十五種。如此"，尸機序，既存注疏者本人的見聞，也有他們行名?竺垓后所得出的結論。

1.文段中的加點詞語，運用不亞確的一項是（）

A.甚至B.枚舉C.處心積慮D.行思坐想

2.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）

A.甲B.乙C.丙

4、補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）姚鼐在《登泰山記》中用“"一句寫出群山雪后之態(tài)，接著又用“”一句寫積雪的光彩,

一句繪形，一句著色，形象生動。

（2）王安石《游褒禪山記》中“,”兩句，告訴人們做事情只要竭盡全力，便可無怨無悔。

（3）面對疫情，白衣衛(wèi)士集結出征，讓人想到《無衣》中將士們修整鎧甲兵器共赴前線的情景：“,

5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

將進酒?城下路

賀鑄

城下路，凄風露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶紫葭，漫漫昔時流水今人家。黃埃赤日長安道，倦客無漿①馬無草。

開函關，掩函關，千古如何不見一人閑？

六國擾，三秦掃②，初謂商山遺四老@。馳單車，致緘書，裂荷焚芟④接武曳長裾⑤。高流⑥端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)

安穩(wěn)處。生忘形，死忘名，誰論二豪⑦初不數(shù)劉伶？

［注］①漿：茶水。②六國：指秦末趁亂復起的齊、楚、燕、韓，趙、魏。三秦掃：指劉邦滅項羽，建立漢朝。③商

山遺四老：又稱“商山四皓”。西漢初立，他們四人隱居商山，不為漢臣，后來在名相張良的勸說下，入世輔佐太子

劉盈。④“裂荷焚菱”，是指四皓應聘出山自毀高潔。⑤接武：猶言接踵。武：足跡。曳長裙：指依附于王侯權貴。

⑥高流：這里指好飲酒的高潔名士。⑦“二豪”：指貴介公子、縉紳處士。

1.下列對這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.本詞起句寫景，描繪了凄風冷露之中古人墳墓成耕田之景，寫出了歷史的滄桑巨變和詞人的黍離之悲。

B.函谷關時平則開，時亂則閉，對于這一現(xiàn)象詞人用“開函關，掩函關”代指朝代的更替，寫出了時間的悠長。

C.“裂荷焚受接武曳長裾”這一句是對商山遺四老的細節(jié)描寫，展現(xiàn)了他們表面恬淡，實則熱衷權勢的丑態(tài)。

D.本詞雖懷古傷今，但所詠史事、人物的時間跨度很大，表現(xiàn)的是一種在古代社會中帶有普遍性的歷史現(xiàn)象。

2,這首詩表現(xiàn)了作者哪些感情？請簡要分析。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）,子無良媒。將子無怒，o（《詩經?氓》）

（2）《詩》三百篇，o,不得通其道，故述往事，思來者。（司馬遷《報任安書》）

（3）故九萬里，,；背負青天而莫之天闞者，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）

（4）恨相見得遲，。，恨不得倩疏林掛住斜暉。（王實甫《西廂記》）

（5）且爾言過矣。,,是誰之過與？（《論語》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

對大部分人來說，還不知道“量子”是什么的時候，“量子內衣”“量子床墊”“量子眼鏡”“量子飲料”等“量

子產品”就已經耳熟能詳了。在搜索網站上輸入“量子產品”，辟謠、科普的新聞報道中總會夾雜著“量子產品”的

廣告推廣；在貼吧論壇中，有企業(yè)回答了“量子產品是真的嗎”的問題：量子產品是真的，是運用現(xiàn)代醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)

與量子理論相結合而生產出來的，可以糾正紊亂細胞的磁場，達到改善微循環(huán)障礙的目的，使得身體所有細胞有充足

的氧氣……

看到這里，筆者也只能苦笑了。盡管科學家們一直在辟謠，例如中國科學院院士、量子通信專家潘建偉就在采訪

中明確提醒：“現(xiàn)在民間有一些廠家利用量子的概念來推薦量子包裝的保健品。這些幾乎都是假的，不要受騙上當。”

但科學的聲音總會被花樣更多、聲勢更大、傳播更廣泛的廣告所湮沒。

有評論認為，擊破“量子產品”謊言需要加大科普力度。這話沒錯，畢竟讓大家更多了解量子物理，就不會那么

容易上當受騙。但問題在于，與經典物理不同，量子物理難以通俗化、科普化。經典物理中的理論往往與日常生活經

驗一致，即便沒有一定的理論基礎，通過適當?shù)姆绞揭材軌蜃尨蠹伊私狻⒚靼??？闪孔游锢硪呀洺隽巳粘Ｉ罱涷?

對于沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)教育的人來說，非常難以理解和想象——曾有住物理學家說，從開始用日常語言表述量子物

理那一刻，就已經錯了。

不僅如此，即便我們能夠找到一種合適的方法科普量子物理，這個問題也難以靠科學的方式來解決。畢竟，廣告

的受眾上至耄耋，下至垂髻，這讓科普的工作相當艱難。畢竟，辟謠了“量子內衣”，還有“量子水”；辟謠了“量

子水”，馬上又會出現(xiàn)“量子襪子”……辟謠的速度總是趕不上“量子產品”面世的速度。

在筆者看來，擊破“量子產品”謊言不是一個科學問題，而是社會管理問題。在公開可見的報道中，這些所謂的

“高科技產品”從來沒有被科學鑒定過，廣告文案只是一些科技名詞的無邏輯堆砌?！吨腥A人民共和國廣告法》規(guī)定：

“廣告以虛假或者引人誤解的內容欺騙、誤導消費者的，構成虛假廣告。”“使用虛構、偽造或者無法驗證的科研成

果、統(tǒng)計資料、調查結果、文摘、引用語等信息做證明材料”就可以被認定為虛假廣告。那么，在科學家多次辟謠“量

子產品”不靠譜之后，為什么這些虛假廣告還能堂而皇之地出現(xiàn)在網絡上？是監(jiān)管部門不知道科學家的辟謠，是管理

方式和手段跟不上社交媒體等新技術的發(fā)展，還是''民不舉、官不究”的懶政。

對某些網絡平臺而言，又是否盡到審查的責任？《廣告法》還規(guī)定：“廣告經營者、廣告發(fā)布者依據(jù)法律、行政

法規(guī)查驗有關證明文件，核對廣告內容。對內容不符或者證明文件不全的廣告，廣告經營者不得提供設計、制作、代

理服務，廣告發(fā)布者不得發(fā)布?！蹦敲?，對這些網絡平臺而言，如果已經能夠對廣告實行精準推送、具有對核心詞進

行篩選的能力，所謂“技術跟不上”“識別有難度”又從何說起呢？

（摘編自《擊破“量子產品”謊言須從社會管理人手》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

A.量子物理超出了日常生活經驗，一般消費者沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)教育，難以理解。

B.我國科學的聲音十分微弱，幾乎被花樣繁多、聲勢浩大、傳播廣泛的廣告聲湮沒。

C.那些“高科技產品”的廣告文案只是一些未經科學鑒定的科技名詞的無邏輯堆砌。

D.對涉及量子核心詞的產品，網絡乎臺要嚴格篩選精準推送，不能隨大流欺騙受眾。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章擺出了“量子產品”充斥市場的現(xiàn)象，分析治理誤區(qū)，有著一定的現(xiàn)實指向。

B.文章闡明量季物理科普難晾，既分析了量子物理自身的因素，又分析了技術因素。

C.文章借助《廣告法》的相關規(guī)定，闡明了擊破“量子產品”謊言之難的真正原因。

D.文章遵循擺列現(xiàn)象、分析誤區(qū)、探究原因的思路展開論述，層次清晰，結構嚴謹。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

A.相關企業(yè)利用人們對量子科學領域的陌生向人們兜售“量子產品”，誤導消費者。

B.量子通信專家潘建偉認為，廠家利用量子概念推薦的量子保健品，幾乎都是假的。

C.如果“量子產品”辟謠的速度趕不上“量子產品”面世的速度，辟謠就沒有效果。

D.擊破“量子產品”謊言關鍵是監(jiān)管到位，需要社會監(jiān)管與網絡平臺監(jiān)管共同發(fā)力。

8、閱讀下文，完成第各題。

二十一世紀的人性圖景

①暑期生活的一件熱鬧事情，即上海國際動漫節(jié)。約二十萬觀眾來看，不僅吸引了各地的年輕人，欣賞人口創(chuàng)新

紀錄，而且，那一群在學生時代熱愛動漫的人，如今長大，成為新一代消費主力。毫無疑問，如今動漫文化有了根，

已經成為二十一世紀年輕人生生長長的情種食糧。

②可是，動漫的世界，盡管有其正面的價值觀，譬如家族情結、童心傳統(tǒng)、尋找真情、挑戰(zhàn)自我以及團隊精神等，

然而不能不說，較多的黑暗之心仍然是基本法則。尤其是游戲世界，打打殺殺、勾心斗角、自私自利，迎合人性的本

能沖動與野蠻血性，充滿向下沉淪的娛樂至死的頹廢，甚至，表面是英雄崇拜或勵志人生，骨子里卻是順承人性的自

然傾向，強權即真理，自我即天意。久而久之，參與速構了人性的黑暗圖景。

③我過去一直有一個看法，將所有的思想文化，分為兩型。一是隨俗的，一是雅化的。

④凡順承人性中的自然性，皆為隨俗的。如亞當?斯密的看不見的手、尼采的超人，孟德斯鳩的三權分立、盧梭

的契約論、弗羅伊德的潛意識，以及自由主義的理論和游戲電玩世界的文化法則等。

⑤凡提升、發(fā)明、轉化、美化人性中的自然性，皆為雅化的。如儒家之性善說、柏拉圖之理念說、康德之絕對命

令說，以及各種哲學與美學中的形上智慧。

⑥隨俗與雅化，為人類思想之兩輪，離一不行。隨俗，漸為現(xiàn)代性的根本特征，而雅化，則是傳統(tǒng)之根本特征。

隨俗中，有雅化的努力；雅化中，又有隨俗的用心。

⑦可是，以上這種看法，其實到了該修正的時候了。因為，上面這種說法中，雅化的“雅”，似乎是與真實的

人性圖景兩相分離，甚至互不相干的東西。

⑧但是在二十一世紀漸漸清晰起來的一幅新的人性圖景中，“雅”也是人性圖景中的一部分。

⑨就以“善”為例，是一種信仰，還是一種人性的真實？美國密歇根大學哲學系教授孟旦，通過現(xiàn)代社會生物學

的成果，揭示了在人的自然本性和遺傳中有互惠和利他的先天傾向。也就是說，人生下來，本能地就有利他的傾向。

孟旦引用了社會生物學研究者愛德華?威爾遜的說法以證明儒家親親之仁的合理性。威爾遜證明了親親之愛，建立在

“親族選擇”即基因的自然選擇基石之上?！霸诶髁x行為的起源上，宗族選擇特別重要?！?/p>

⑩威爾遜還說：“在多種有證據(jù)的遺傳特性中，最接近道德趨向的是對他人之不幸的移情，以及嬰兒與其保護人

之間的某些情感過程?？梢詾榈赖纶呄虻倪z傳性再提供大量的歷史證據(jù)。在進化史的過程中，那些使人趨向于合作行

為的基因將會在全體人類中占據(jù)支配地位。”

?更值得關注的是，腦神經認知科學最新發(fā)現(xiàn)表明，對造成他人痛苦的厭惡感和公平感，是大腦在人類進化過程

中保留下來的兩大先天情感?？茖W家通過對大腦的核磁共振實驗發(fā)現(xiàn)，當志愿者被要求或選擇將一個重傷者扔下船去，

以解救其他人時，或選擇不采取行動時，所有的患者都選擇棲牲一人以拯救他人，而正常人則選擇不采取行動。這表

明，有病的大腦對道德麻木不仁，而健康正常的大腦則敏感。大腦相關道的德情感區(qū)有病的人，失去道德敏感的生理

基礎，而正常人則有這個基礎。

?其實人類學家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會的起源，即人的社會性形成，善是開端。因而我們越多而細致地理解人的

歷史起源，越是更多地理解人性。人類學家M?D?薩林斯指出：“在有選擇地適應新石器時代的種種危險的過程中，

人類社會克服或貶抑了靈長目動物的種種習性，如自私自利、爭雄稱霸、野蠻競爭等等，人類社會用血族關系和合作

代替了沖突，將道德置于力量之上，人類社會在其最早的時期中完成了歷史上最偉大的改革——克服人類所具有的靈

長目動物的天性，從而確保了人類的不斷進化的科點?！绷硪粋€人類學家V?斯蒂芬森從他與愛斯基摩人的長期交往

中也得出了同樣的結論：“他們之所以幸福，其主要原因在于他們是按照為人準則生活的。從根本上看，人類與其說

是一種競爭的動物，不如說是一種合作的動物。人類作為一個特種生存下去，是因為互相幫助，而不是丑陋的個人主

義?！?/p>

?上個世紀，我們讀大學的時候，特別流行西方現(xiàn)代派的作品。其中有一篇小說人人皆知，即1983年諾貝爾文

學獎獲得者威廉?戈爾丁最重要的小說，名為《蠅王》?！跋壨酢笔侨藗冏约荷砩纤畈氐膼旱碾[喻。作者

旨在呼吁人們要正視“人自身的殘酷和貪婪的可悲事實”，醫(yī)治“人對自我本性的驚人的無知”。然而，如上所述，

種種跨學科研究的合力，漸漸地正在拼合為一幅區(qū)別于《蠅王》的新的人性圖景。這一新的變化，不僅可以反思我們

如何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力

這不僅可以教我們重新認識中華文化幾千年前的性善、仁愛、雅化、守正等觀念，而且可以啟發(fā)我們重新省視當

代的文藝、文學以及文化固有的思想框架。

1.第①段加點詞“根”在文中具體指。

2.如果把“人總是對自己的親人、朋友更感到親和，對親人、朋友更痛癢相關，更愿意分享一些好東西、好信息?！?/p>

作為論據(jù)，可以支撐以下觀點的一項是（）

A.雅化是對人性中的自然性加以美化。

B.人類的道德傾向是具有遺傳性的。

C.不傷害他人和追求公平的情感是先天的。

D.人類在克服動物性的過程中不斷進步。

3.根據(jù)文意，作者對“二十一世紀的人性圖景”的預測是（）

A.順承人性中自然性的隨俗思想會逐漸削弱，雅化的文化思想成為主流。

B.隨俗與雅化是人類思想的一體兩面，二者的發(fā)展互相獨立又互相促進。

C.隨著生物及社會學等跨學科發(fā)展，正面的人性價值會得到更好的張揚。

D.人類會全力發(fā)現(xiàn)遺傳和社會基因秘密，發(fā)掘被隱藏的至善至美的人性。

4.梳理相關內容，分條陳述第?段畫線部分中“更加理直氣壯”的依據(jù)。

5.作者對中華文化幾千年前的性善等觀念有了“重新認識”，請對新的認識加以評價。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

媒體融合發(fā)展，是新的信息傳播技術背景下新聞傳播界的實踐需要，更是維護國家政治安全、文化安全、意識形

態(tài)安全的重大戰(zhàn)略任務。毫無疑問，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體，是我國新聞傳播界必須著力推進的

重大戰(zhàn)略任務，正在全國上下形成熱潮并已經取得積極成果。

媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地擔負著引領輿論、維護社會安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還

是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應該具備引領價值導向、凝聚社會共識的核心功能。這是一個傳播技術日

新月異、傳播形態(tài)日趨復雜的時代，社會輿論主體多元、載體多樣，人與人之間的橫向信息流動日趨便捷和強勁，各

式各樣的信息都在爭奪著社會大眾有限的注意力。在這樣的技術條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之"新”，又體現(xiàn)

在必須與時代技術同步，高度重視技術創(chuàng)新，強化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾。

傳統(tǒng)媒體的收視率、訂戶等概念，在新媒體時代正在轉換為點擊率、用戶數(shù)和粉絲量。我們經常聽到、看到一些

單位在談到打造新型主流媒體的成效時，會興奮地報告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長的，這些數(shù)據(jù)成為很多媒

體單住用以衡量傳播力和影響力的主要指標。如果這些數(shù)據(jù)穩(wěn)定增長，往往還能夠換來更多的廣告收益，證明新型主

流媒體的市場潛能。但是，用戶的需求是多樣的，如何區(qū)分用戶的需求，如何生產出既能滿足用戶需求又對社會整體

有利的內容，是需要下大力氣去做的事。作為新型主流媒體，不宜以簡單的數(shù)據(jù)作為考核評價內容、質量和傳播效果

的指標。在有些情況下傳播力并不等于引導力，而引導力才是新型主流媒體的核心目標和價值，重要的是要實現(xiàn)傳播

力和引導力的統(tǒng)一。

新的傳播技術正在顛覆許多傳統(tǒng)邊界。作為媒體的常規(guī)業(yè)務，新型主流媒體仍然承擔著信息采集和傳播的基本功

能。與此同時，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術的快速發(fā)展，與信息相關的傳統(tǒng)媒體功能正在得到有效拓展。媒體在

政府的政務服務方面，有著越來越大的拓展空間和優(yōu)勢。政府的信息發(fā)布和許多政務服務項目，可以與媒體合作完成。

在新的技術條件下，媒體還可以更好地發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢。當前，許多媒體正在努力打造“智庫型媒體”，開展民

意調查、產業(yè)研究，發(fā)表智庫報告，以獨有的數(shù)據(jù)資源和調研力量，為政府和企業(yè)決策提供有價值的參考。諸如此類

的功能拓展，是新型主流媒體對傳統(tǒng)媒體價值的合理延伸，使媒體融合不僅僅是媒體內部內容生產和經營管理方面的

融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起。

總之，打造新型主流媒體，離不開技術、內容、渠道、平臺、體制機制等一系列領域的開拓創(chuàng)新，但在創(chuàng)新過程

中，必須牢記新型主流媒體的核心價值，要守住主流媒體之“正”，保持創(chuàng)新與守正之間的平衡。

（摘編自陳開和《在融合發(fā)展中做大做強主流輿論》人民論壇網2019年4月18日）

1.下列表述，與本文意思不相符的一項是

A.新形勢下媒體融合發(fā)展的意義重大，關乎國家政治安全、文化安全和意識形態(tài)安全。

B.傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同，但都有引領價值導向凝聚社會共識的核心功能。

C.就內容生產而言，打造新型主流媒體一定要充分重視以用戶為中心與輿論引導之間的平衡。

D.開展常規(guī)業(yè)務的新型主流媒體可以利用自身資源優(yōu)勢，為政府和企業(yè)決策提供相應參考。

2.下列各項不能體現(xiàn)媒體融合發(fā)展的一項是

A.人民日報社成立融媒體工作室，打造出“俠客島”等現(xiàn)象級賬號。

B.主流媒體采用網絡直播、短視頻等信息傳播方式提升內容吸引力。

C.某衛(wèi)視《禮說天下》節(jié)目融合相聲、小品等表演形式傳播中國禮儀文化。

D.依托無人機、云直播、VR/AR等新技術開發(fā)融新聞產品。

3.下面推斷與本文觀點相符的一項是

A.由于新聞傳播業(yè)界的重視，融合發(fā)展中的新型主流媒體已經在全國上下取得積極成果。

B.面對信息多元化時代，新型主流媒體必須重視技術創(chuàng)新，才能在競爭中獲取更多的廣告收益。

C.新型主流媒體開發(fā)的App下載量與其市場傳播效果成正比，下載量越高說明傳播效果越好。

D.隨著新傳播技術的發(fā)展，許多媒體功能也由信息采集和傳播向“智庫型媒體”方向發(fā)展。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

新修滕王閣記

韓愈

愈少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱；及得三王所為序、賦、記①等，壯其文辭，益

欲往一觀而讀之，以忘吾憂。系官于朝,愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽②，便道取疾以至海上，又不得過南昌而

觀所謂睇手用者。其冬，以天子進大號③，加恩區(qū)內，移刺袁州。

袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當?shù)玫錃q大府，受約束于下執(zhí)事，及其無事且還，儻得一至其處，竊寄目償

所愿焉。至州之七月，詔以中書舍人太原王公④為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬絲

孫。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉。令

修于庭戶數(shù)日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，

又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣！

其歲九月，人吏泱和⑥，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為

從事此邦，適理新之，公所為文，實書在壁；今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？”

公應日：“諾?！庇谑菞濋毫和鞍鍣懼趽险壅?，蓋瓦級碗之破缺者，赤白之漫漫⑥不鮮者，治之則已；無侈前人，

無廢后觀。

工既訖功，公以眾飲，而以書命愈目：“子其為我記之！”愈既以未得造觀為嘆竊喜載名其上詞列三王之次有榮

耀焉乃不辭而承公命。其江山之好,鰲望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。

元和十五年十月某日，袁州刺史瘠畬記。

［注釋］:①三王所為序、賦、記：王勃作《滕王閣序》，王緒作《滕王閣賦》，王仲舒作《滕王閣記》。后兩作已失

傳。②以言事斥守揭陽：元和十四年（819年）五月，唐憲宗自鳳翔迎佛骨至京師，王公士庶奔走膜拜。韓愈上《論佛

骨表》，羯力勸阻此事，由此觸怒憲宗，貶潮州刺史。揭陽：地各，屬廣東潮州。③大號：年號。④太原王公：即王仲

舒。⑤泱和：融洽、和諧。⑥漫清：模糊不可辨別。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是，

A.愈既以未得造觀為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命

B.愈既以未得造觀為嘆/竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉乃/不辭而承公命

C.愈既以未得/造觀為嘆竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉/乃不辭而承公命

D.愈既以未得/造觀為嘆竊喜載名其上/詞列三王之次/有榮耀焉乃/不辭而承公命

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.滕王閣與鶴雀樓、岳附樓并稱為“江南三大名樓”，因唐朝滕王李元嬰始建而得名。

B.躬詣，古代下級面見上級的一種禮節(jié)，文中是“親自到、親自去”的意思。

C.治所，古代指地方政府駐地，包括省治、府治、州治等，文中借指所管轄的地方。

D.韓愈，文學家、哲學家、思想家，古文運動的倡導者，蘇軾稱贊他為“文起八代之衰”。

3.下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是

A.滕王閣聞名遐邇，作者從年少時就知道它是江南第一的名勝景觀。

B.王仲舒任南昌地方長官后，曾經著書呼吁關注膝王閣的修繕問題。

C.王仲舒修繕滕王閣沒有勞民傷財，作者對他的務實精神持肯定態(tài)度。

D.文章在寫法上沒有正面描寫滕王閣及其四周景物，而是以情取勝。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。

②今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

朱云字游，魯人也，徙平陵。少時通輕俠臂客報仇長八尺余容貌甚壯以勇力聞年叼土乃變節(jié)從博士白子友受姨》

又事前將軍蕭望之受《論語》皆能傳其業(yè)好倜儻大節(jié),當世以是高之。元帝時,華陰守丞嘉上學李，言：“治道在于得賢。

平陵朱云，兼資文武,忠正有智略，可使以六百石秩試守御式木木，以盡其能?！鄙夏讼缕涫聠柟?。太子少傅匡衡對，

以為：“大臣者，明王所慎擇也。而嘉猥稱云，欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗以明好惡?！奔尉?/p>

坐之。成帝時，安昌侯張禹以帝師住特進，甚尊重。云上書求見，目：“愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余?！鄙?/p>

問：“誰也？”對日：“安昌侯張禹。”上大怒，目：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。御史將云下，云攀殿檻,檻折。

云呼目：“臣得下從龍逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭

殿下目：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅;其言非，固當容之。臣敢以死爭?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。

及后當治檻，上目：“勿易！因而輯之，以旌直臣。”云自是之后不復仕，常居郭田，教授諸生。時出乘牛車從諸生,所過

皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云日：“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士

云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢復言。云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨，為

丈五墳，葬平陵東郭外。

（節(jié)選自《漢書?卷六十七》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是

A.少時通輕俠借客/報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受

《論語》/皆能傳其業(yè)/

B.少時通/輕俠借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受

《論語》/皆能傳其業(yè)/

C.少時通輕俠/借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞年四十/乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受

《論語》/皆能傳其業(yè)/

D.少時通輕俠/借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受

《論語》/皆能傳其業(yè)/

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.《易》，“五經”之一，深富哲理,是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經典。

B.封事,指密封的奏章,古時臣下上書陳奏秘密事項時,用皂囊封緘,以防泄密。

C.御史大夫，官職名，西漢時相當于副丞相，以協(xié)助丞相綜理大政，偏重于監(jiān)察執(zhí)法。

D.東閣，在這里并非“開我東閣門”中的“東閣”，而是指宰相招致、款待賓客的地方。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.朱云才兼文武，得到世人尊重。華陰守丞因為朱云忠正而有智謀，向朝廷請求任命他為御史大夫;朱云帶領學生乘牛

車出行時,探訪的人都對他很敬重。

B.朱云直言諫凈，留下檻折佳話。朱云彈劾張禹，漢成帝很生氣，御史拉他下殿，他攀住欄桿不走，直至欄桿被拉斷；

經大臣辛慶忌勸解，他才被饒恕。

C.朱云特立獨行，好倜儻有大節(jié)。致仕后的朱云遠離官場，居住在鄉(xiāng)野，教授學生;與宰相薛宣交往，薛宣邀他留在承

相府中,朱云謝絕了對方的好意.

D.朱云恬淡無欲，要求死后薄葬。朱云病重時未請醫(yī)喝藥，臨終囑咐用便服入殮，棺木只需容身,墓穴只需容棺即可,

家人遵其囑造了一丈五尺的小墳。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)妄相稱舉,疑有奸心,宜下有司案驗以明好惡。

(2)及后當治檻，上日：“勿易！因而輯之，以旌直臣?！?/p>

5.左將軍辛慶忌為什么能讓皇上怒氣消解,饒了朱云?請簡要說明。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

電影《我和我的祖國》取材新中國成立70周年以來，祖國經歷的無數(shù)個歷史性經典瞬間。講述普通人與國家之間

息息相關密不可分的動人故事：為保障開國大典國旗順利升起，林治遠爭分奪秒排除萬難，用一個驚心動魄的未眠之

夜確保立國大事“萬無一失”；為研制中國第一顆原子彈，高遠獻身國防科技事業(yè)，奉獻了自己的青春和愛情；為確

保五星紅旗分秒不差飄揚在香港上空，升旗手朱濤刻苦訓練不懈怠，女港警蓮姐兢兢業(yè)業(yè)守平安，外交官安文彬與英

國人談判16輪分秒不讓；喜迎奧運之際，出租車司機將自己視若珍寶的開幕式門票送給了遠赴京城的汶川地震孤兒。

一個個鮮活生動的普通人的奮斗故事，勾連起一段段難以磨滅的全民記憶……”那些默默奮斗、孜孜前行的小人

物，也是推動歷史車輪滾滾向前的動力?！?/p>

閱讀以上材料，你有何感想？請以此寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

參考答案

1、1.A

2.D

3.B

【解析】

1.考查正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境。

第一處，工具性指某物具有的能被人利用的特性。實用性是指發(fā)明或者實用新型申請的主題必須是能夠在產業(yè)上制造

或者使用，并且能夠產生積極效果。承接“不以規(guī)矩，不能成方圓”，突出的是說規(guī)矩能被人利用的特性，不是其能

產生積極效果，故選用“工具性”。

第二處，樹立：建立；建樹。其對象是抽象的事物。豎立：指為使物體與地面垂直而立。其修飾的對象是具體的事物。

此處指建立了規(guī)矩，規(guī)矩是抽象的事物，故選用“樹立”。

第三處，歷久彌新：指經歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。經久不衰：形容某事或某人經歷很長時

間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。語境中”作為世界上歷史悠久沿用至今的自源文字體系”，又漢字不斷地演化發(fā)展，應

是更加的鮮活，故選用“歷久彌新”。

第四處，尋根溯源，指追溯事物發(fā)生的根源。追根究底，追根源；追問底細，一般指追問一件事的原由。語境中的對

象是漢字，又“了解中華文化的淵源和表現(xiàn)”,應側重追溯根源，故選用“尋根溯源”。

故選Ao

2.本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內的語句，銜接最

恰當?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，注意對比排除。

括號內的語句承接上句，保持主語一致，主語應是“漢字”，排除AC；按照邏輯順序，應“經歷了漫長的發(fā)展過程”

在前，才能凝聚豐富深厚的中華文化，排除B。

故選D。

3.本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病,

再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的

句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。

“不僅規(guī)范漢字書寫”關聯(lián)詞位置不當，復句主語一致，關聯(lián)詞應在主語之后，排除AC；”不僅有助于了解中華文

化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學習''語序不當，前后句語意輕重顛倒，排除D。

故選B。

【點睛】

語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又

可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要

認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分

搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。

對于語序不當?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造

成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

2,A

【解析】

本題考查成語的辨析和修改。分析成語可從以下五個方面入手：①要分辨成語的語義，有的成語有表層意和深層意，

切忌望文生義。②要分清成語的適用范圍和對象。③要分清成語的感情色彩。④要識別成語與其他詞語的搭配。比如

說修飾語與中心與不搭配，動詞與賓語不搭配等。⑤要分析成語使用是否符合邏輯。成語使用的“不合邏輯”主要表

現(xiàn)是自相矛盾。成語使用要仔細分析語境。

A項，“比翼雙飛”特指夫妻親密無間，形影不離。此處對象“我和小鳳”是同桌、同學、室友關系，對象用錯。

B項，畏首畏尾：意思是前也怕，后也怕。形容膽子小，疑慮重重。合乎語境，正確。

C項，差強人意：差：稍微、大致；強：振奮。原意是吳漢很能振奮其部下的意志。后用來指大體上還能使人滿意。

合乎語境，正確。

D項，脫穎而出：比喻本領全部顯露出來。合乎語境，正確。

故選A。

3、1.C

2.C

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。

A項，甚至：連詞，表示遞進關系。正確

B項，枚舉：一一列舉。正確。

C項，褒貶不當?！疤幮姆e慮”應為“彈精竭慮”。處心積慮：長期謀劃要干某件事（多含貶義）。彈精竭慮：（褒）

形容用盡心思。此處為褒義場合，故“處心積慮”錯誤。

D項，行思坐想：意思是走著坐著都在想，形容時刻在思考著或懷念著。正確。

故選C。

2.本題考查標點符號使用能力。做這種題需要先明確并且牢記標點符合的用法，平時多練習，考試的時候才能夠得心

應手。

C項，省略號之后不能再有點號，故最后的句號須刪除。

故選C。

【點睛】

正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調；二、看成語意思

與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成

語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足

而造成前后內容重復。

4、蒼山負雪明燭天南盡吾志也而不能至者可以無悔矣修我甲兵與子偕行

【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，

同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如

“蒼”“燭”“至”“矣”“偕”等字，默寫時要寫準確。

【點睛】

考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情

景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多

出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字

形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。

5、1.A

2.（1）歷史滄桑變遷的感慨：從“今人犁田古人墓”、“昔時漫漫流水今人家”兩句可以看出；（2）嘲諷了歷史上那

些忙著追求名利和權勢的人：“黃埃赤日長安道"到''千古如何不見一人閑”幾句表達了對這類人的批判。（3）表達

出詞人淡泊名利、超然物外的襟懷?！备吡鞫说镁浦腥?，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處”詞人借古諷今，批判為了實現(xiàn)自己的野心

和貪欲而爭名奪利的行為，“生忘形，死忘名”直抒胸臆，表達了高潔超脫的情懷。

【解析】

1.本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，

首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理

解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。A項，“詞人的黍離

之悲”錯誤。城下的道路，凄冷的風露，今人的耕田原是古人的墳墓。此詞是作者在飽經人生憂患之后對歷史、社會

的沉思和對人生的抉擇。抒發(fā)歷史滄桑變遷的感慨?！笆螂x之悲”指對國家殘破，今不如昔的哀嘆，也找指國破家亡

之痛，不符合本詞所表達的思想感情。故選A。

2.本題主要考查評價文章的思想內容的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意

的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論

的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，

題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩

人的情感或借景抒情。（1）歷史變遷的感慨。古人的墳墓變成了今人的耕田，昔日的江河流水如今變成了村落住上了

人家：社會動亂又太平，太平了又動亂：整個人生又是那么勞碌奔忙，疲憊不堪，就像長安道上人無水馬無草的倦客。

上闕中寫古人的墳墓變成了今人的耕田，昔日的江河流水如今變成了村落住上了人家，歷史、社會是變化的。（2）對

爭名奪利的批判：上闕“千古如何不見一人閑”句收尾，是對前句描寫的長安道上的人的評論，函谷打開又閉關，時

局動蕩，他們只關注“無漿馬無草”的現(xiàn)狀，只熱衷于自己的權勢，這里有詞人對熱衷權勢者爭名奪利的批判和嘲諷。

（3）淡泊名利、超然物外的襟懷：下闕“高流端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處”句借古諷今，只有高人名士才能真正領

會酒的情趣，沉入醉鄉(xiāng)睡到安穩(wěn)寧靜之處，體現(xiàn)了詞人超然物外的情懷，批判了時人爭名奪利的行為?！吧?，死

忘名”，人活著就應放浪忘形，死后也無須留名，詞人直抒胸臆，表達了高潔超脫的情懷。

【點睛】

這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語

或句子；②分析景語。注意按照“意象一意境—詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風

格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了

解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；

⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民

6、匪我愆期秋以為期大底圣賢發(fā)憤之所為作也此人皆意有所郁結則風斯在下矣而后乃今培風

怨歸去得疾柳絲長玉騾難系虎兜出于押龜玉毀于桂中

【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求

學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“匪”“愆”“培”“騙”“虎

兜”“神”“毀”“?！钡臅鴮憽?/p>

【點睛】

本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是

指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意

思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及

所涉及到的名句名篇。

7、1.A

2.B

3.C

【解析】

1.此題考查把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文

意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、

中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。

B項，“我國科學的聲音十分微弱……”錯誤，原文列舉中國科學院院士、量子通信專家潘建偉提醒的事例，是為了

說明廣告聲音的浩大，足夠用來以假亂真，而不是為了闡明我國科學聲音的微弱。

C項，“那些……”錯誤，理解不當，原文的意思是“一些”。

D項，“隨大流欺騙受眾”錯誤，理解不當，原文的意思是找托詞推卸責任。

故選A。

2.此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)

之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證的方法。

B項，”……又分析了技術因素”錯誤，文章在闡明“量子物理科普難”中只分析了量子物理自身的因素和社會因素，

沒有分析技術因素。

故選B。

3.此題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根

據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。

C項，”……辟謠就沒有效果”錯誤，辟謠的速度趕不“量子產品”面世的速度，只是辟謠效果差一些，并不能說沒

有效果。

故選C。

【點睛】

論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，一定讀懂。把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清

論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助

下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的

基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找

選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的

目的，就是排除干擾項，確定正確答案。

8、1.“根”指動漫文化擁有了一大群欣賞觀眾，并且在學生時代熱愛動漫的觀眾，如今長大。

2.B

3.C

4.“更加理直氣壯”的依據(jù)是：①美國密歇根大學哲學系教授孟旦證明，人生下來，本能地就有利他的傾向；威爾遜

證明，人類的道德傾向是具有遺傳性的；②腦神經認知科學最新發(fā)現(xiàn)表明，對造成他人痛苦的厭惡感和公平感，是大

腦在人類進化過程中保留下來的兩大先天情感；③人類學家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會的起源，即人的社會性形成，善是

開端。④二十一世紀漸漸清晰起來的一幅新的人性圖景中，“雅”也是人性圖景中的一部分，這不僅可以反思我們如

何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力。

5.“重新認識”是指作者之前把“性善”當成了一種后天的信仰，而后通過研究作者認為“性善”是一種人性的真實。

人身上不單單有“深藏的惡”，還有天然的“性善”，這不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面的固有思路，而且

可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量，而且可以啟發(fā)我們重新省視當代的文

藝、文學以及文化固有的思想框架。

【解析】

1.本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，題干所在的位

置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

依據(jù)第①段“約二十萬觀眾來看，不僅吸引了各地的年輕人，欣賞人口創(chuàng)新紀錄，而且，那一群在學生時代熱愛動漫

的人，如今長大，成為新一代消費主力”，可知"根”指動漫文化擁有了一大群欣賞觀眾，并且在學生時代熱愛動漫

的觀眾，如今長大。

2.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章

的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。

“人總是對自己的親人、朋友更感到親和，對親人、朋友更痛癢相關，更愿意分享一些好東西、好信息”這句話很明

顯屬于第⑨段所說的“親親之愛”；依據(jù)第⑨段“威爾遜證明了親親之愛，建立在'親族選擇'即基因的自然選擇基

石之上”，以及第⑩段“威爾遜還說：在多種有證據(jù)的遺傳特性中，最接近道德趨向的是對他人之不幸的移情，以

及嬰兒與其保護人之間的某些情感過程?？梢詾榈赖纶呄虻倪z傳性再提供大量的歷史證據(jù)”，可見威爾遜意在通過“親

親之愛”來表達人類的道德傾向是具有遺傳性的。

故選B。

3.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章

的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。

A項，“雅化的文化思想成為主流”于文無據(jù)，原文只說“這一新的變化，不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面

的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量”，而“強調人性正

面價值的文化主導力量”不能等同于“成為主流”。

B項，“互相促進”說法錯誤；應該是抑制“隨俗”，促進“雅化”。

D項，“發(fā)掘”不屬于“人性圖景”。

故選C。

4.本題考查學生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有

效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。

文章第?段說，“種種跨學科研究的合力，漸漸地正在拼合為一幅區(qū)別于《蠅王》的新的人性圖景。這一新的變化，

不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強調人性正面

價值的文化主導力量”。那么“種種跨學科研究”在文中指代什么呢？往前看，我們可以發(fā)現(xiàn)：第⑨段，美國密歇根

大學哲學系教授孟旦，通過現(xiàn)代社會生物學的成果，揭示了在人的自然本性和遺傳中有互惠和利他的先天傾向。也就

是說，人生下來，本能地就有利他的傾向；第?段，腦神經認知科學最新發(fā)現(xiàn)表明，對造成他人痛苦的厭惡感和公平

感，是大腦在人類進化過程中保留下來的兩大先天情感；第?段，人類學家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會的起源，即人的社

會性形成，善是開端。這些就是“種種跨學科研究的合力”，它們?yōu)槲覀冋宫F(xiàn)了一個新的人性圖景，這個圖景可以讓

我們更加理直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量。

5.本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據(jù)文

本內容和作者在文中的觀點提出自己的見解，不要脫離文章觀點作答。

“重新認識”是指作者之前認為“凡提升、發(fā)明、轉化、美化人性中的自然性，皆為雅化的，如儒家之性善說”，可

見作者之前把“性善”當成了一種后天的信仰,，而非人性中的自然性，而后通過美國密歇根大學哲學系教授孟旦的研

究和社會生物學研究者愛德華?威爾遜的說法，作者認為“性善”是一種人性的真實。《蠅王》等作品呼吁人們要正視

“人自身的殘酷和貪婪的可悲事實”，醫(yī)治“人對自我本性的驚人的無知”，其實人身上不單單有“深藏的惡”，還

有天然的“性善”，這不僅可以反思我們如何利用轉化人性負面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理

直氣壯地強調人性正面價值的文化主導力量。這不僅可以教我們重新認識中華文化幾千年前的性善、仁愛、雅化、守

正等觀念，而且可以啟發(fā)我們重新省視當代的文藝、文學以及文化固有的思想框架。

9、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題”下列表述，

與本文意思相符的一項是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項的內容，逐項從文中找到相關的句子，最后進行

辨析。

B項，無中生有，“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”錯誤。文中寫“媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒

體更多地擔負著引領輿論、維護社會安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應該

具備引領價值導向、凝聚社會共識的核心功能”，并未說“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”。

故選B。

2.本題考查學生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中

找到選項所在的位置，并將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制性

的副詞。

C項，曲解文意，“融合相聲、小品等表演形式傳播中國禮儀文化”錯誤。依據(jù)“使媒體融合不僅僅是媒體內部內容

生產和經營管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起”可知，“相聲”與“小品”的融

合并不屬于媒體融合。

故選C。

3.題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關

的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。

A項，因果錯誤，“由于新聞傳播業(yè)界的重視”錯誤。依據(jù)“毫無疑問，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體,

是我國新聞傳播界必須著力推進的重大戰(zhàn)略任務，正在全國上下形成熱潮并已經取得積極成果”可知，“新聞傳播業(yè)

界的重視”與“融合發(fā)展中的新型主流媒體已經在全國上下取得積極成果”并不是因果關系，“重視”并不一定有

“成果”。該項錯誤。

B項，曲解文意，”才能在競爭中獲取更多的廣告收益”錯誤。依據(jù)“在這樣的技術條件和信息環(huán)境下，新型主流媒

體之“新”，又體現(xiàn)在必須與時代技術同步，高度重視技術創(chuàng)新，強化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影

響民眾”可知，“新型主流媒體重視技術創(chuàng)新”的目的是“吸引民眾，影響民眾”，而不是“在競爭中獲取更多的廣

告收益”。該項錯誤。

C項，曲解文意，“App下載量與其市場傳播效果成正比，下載量越高說明傳播效果越好”錯誤。依據(jù)“會興奮地報告

App下載量