高考寫(xiě)作指導(dǎo)“新與舊”講評(píng)課件26張

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分）心理學(xué)家諾埃爾·尼爾森說(shuō)：“無(wú)論何時(shí)，一旦有事物離開(kāi)你的生活，就會(huì)有新的事物進(jìn)入你的生活?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。原題再現(xiàn)審題指導(dǎo)這是一句引語(yǔ)式話題材料作文。我們先從引語(yǔ)的本源和原意解讀其出處和本意。它的出處和本意具有針對(duì)性。這句話出自美國(guó)心理學(xué)家諾埃爾·尼爾森出版的《每天制造一個(gè)奇跡:101種實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方法，為日常生活打開(kāi)幸福和奇跡之門(mén)》（以下簡(jiǎn)稱《每天制造一個(gè)奇跡》）新書(shū)中。原話是“無(wú)論何時(shí)，一旦有事物離開(kāi)你的生活，就會(huì)有新的事物進(jìn)入你的生活，它們代表著潛在的、更好的機(jī)會(huì)?！苯Y(jié)合書(shū)名標(biāo)題看以看出，向讀者推介實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方法、制造一個(gè)為日常生活打開(kāi)幸福和奇跡之門(mén)的奇跡，它的本意是啟發(fā)人們注重把握生活中“潛在的、更好的機(jī)會(huì)”，以積極的心態(tài)面對(duì)生活和人生，冷靜的對(duì)待離開(kāi)你生活的事物，積極地迎接進(jìn)入你的生活的新事物，旨在為讀者或人們打開(kāi)通往日常生活幸福和奇跡之門(mén)，提供實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的濟(jì)世良方。審題指導(dǎo)據(jù)悉，諾埃爾·尼爾森，系美國(guó)人際關(guān)系專家，臨床心理學(xué)博士，暢銷書(shū)作家。出版過(guò)《危險(xiǎn)的關(guān)系：如何識(shí)別和應(yīng)對(duì)陷入困境的人際關(guān)系的七種警示》《大贏家：培養(yǎng)贏家態(tài)度的八個(gè)關(guān)鍵》《你的丈夫是美好的》等書(shū)。他通過(guò)其多年的努力，讓無(wú)數(shù)的人在工作、家庭以及人際關(guān)系上變得更幸福，更健康，更成功。從他出版的書(shū)籍可以看出，他在如何識(shí)別和應(yīng)對(duì)人生陷入困境，如何培養(yǎng)贏家態(tài)度，如何讓無(wú)數(shù)人贏得工作更出色、家庭更幸福、愛(ài)情更永恒、身心更健康、事業(yè)更成功等方面給出了重口能調(diào)的多味濟(jì)世良藥和心靈雞湯。審題指導(dǎo)《每天制造一個(gè)奇跡》是一本勵(lì)志的暢銷書(shū)。日常生活中那些最平凡的瑣事往往會(huì)讓我們感到一種莫名的煩躁，明明不辭辛苦地想要一份安定的工作、一種安寧的生活，可現(xiàn)實(shí)的無(wú)力之感有時(shí)候卻是那么強(qiáng)烈。工作、生活、愛(ài)情……我們究竟是要的太多，還是太過(guò)要求完美？這是作者為那些想要簡(jiǎn)單幸福生活的人寫(xiě)的一本關(guān)于解決生活煩惱的書(shū)，每一篇都只針對(duì)日常生活中最常見(jiàn)的一種小煩惱給出具體可行的解決方案。實(shí)用、速效、幽默、溫情，作為一本獨(dú)特的勵(lì)志書(shū)，它能幫助我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦凶龀稣_的選擇，幫助我們?cè)谇榫w低落的時(shí)候堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，為日常生活打開(kāi)幸福和奇跡之門(mén)。審題指導(dǎo)對(duì)于普通平凡的我們來(lái)說(shuō)，得到奇跡眷顧的機(jī)會(huì)真的太小太少；但是我們要始終堅(jiān)信生活能夠被經(jīng)營(yíng)，也需要我們盡全力去經(jīng)營(yíng)。誠(chéng)然，這一經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中不乏挫折與迷茫，懷疑與感傷，當(dāng)你在某個(gè)特定的時(shí)刻感到疲倦時(shí)，不妨停下來(lái)小憩片刻，這本書(shū)簡(jiǎn)文深意，細(xì)細(xì)品味。不僅僅是一部類似于心靈雞湯的勵(lì)志讀物，只是通過(guò)講述一些聽(tīng)起來(lái)溫暖動(dòng)人的小故事，令你的靈魂在那一瞬間被觸動(dòng)，這是一本在你原本生活的基礎(chǔ)上教你“如何生活的更好”的書(shū)。它并非高深莫測(cè)，它講述的道理并非華而不實(shí)，它就是在真切的描述著你的周遭，以及每天你所遇到的種種無(wú)奈與尷尬。它就像是一位時(shí)刻陪伴左右的摯友，聽(tīng)你傾吐所有的不安與憂慮。寫(xiě)作提示從事業(yè)觀、愛(ài)情觀、人生觀、世界觀、宇宙觀以及自然法則等角度感悟，從矛盾對(duì)立統(tǒng)一論做思辨性思考，從出題者進(jìn)一步節(jié)縮的引言內(nèi)涵做廣泛深入的品味，“無(wú)論何時(shí)，一旦有事物離開(kāi)你的生活，就會(huì)有新的事物進(jìn)入你的生活?！痹掝}包括對(duì)立的兩個(gè)方面“舊”與“新”，“離開(kāi)”與“進(jìn)入”，是二元關(guān)系型引語(yǔ)式作文，“無(wú)論何時(shí)”昭示著二者關(guān)系，也就是二元關(guān)系型是考生應(yīng)當(dāng)考慮的中心議題，觀點(diǎn)明確的隱含著二者是互相聯(lián)系的不可分割的呈現(xiàn)互補(bǔ)的關(guān)系，如同互文般參互現(xiàn)義?？梢岳斫鉃樵谏畹奈枧_(tái)和歷史的舞臺(tái)上“你方下場(chǎng)我登場(chǎng)”，生活的翻頁(yè)，人生的翻轉(zhuǎn)，歷史的輪回，新舊的更迭，角色的轉(zhuǎn)換，機(jī)遇的到來(lái)，贏家的態(tài)度，潛在的機(jī)會(huì)，更好的機(jī)會(huì)，新生活的開(kāi)始，人生、社會(huì)、科技、歷史、民族、國(guó)家的進(jìn)步，包含自認(rèn)、人生、生活、社會(huì)、國(guó)家、民族乃至宇宙的眾生進(jìn)步的起死回生和萬(wàn)般氣象日新月異的變化。寫(xiě)作提示從作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和引言本意，“無(wú)論何時(shí)，一旦有事物離開(kāi)你的生活，就會(huì)有新的事物進(jìn)入你的生活，它們代表著潛在的、更好的機(jī)會(huì)?！边@句名言揭示出人生的動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程，“舊的不去新的不來(lái)”，即舊去新來(lái)是自然法則，也是生活和人生規(guī)律。“得”與“失”“舊”與“新”是自然界和人類社會(huì)的矛盾對(duì)立的統(tǒng)一體，雖然我們不能“喜新厭舊”“忘記傳統(tǒng)”“否定歷史”，但可以“吐故納新”“優(yōu)勝劣汰”“別舊迎新”。生活就是一場(chǎng)又一場(chǎng)的告別和重逢：失去童真，卻擁有了青春；失去愛(ài)情，卻擁有了美滿家庭；失去一份工作，常常會(huì)迎來(lái)一次新的機(jī)遇等等。寫(xiě)作提示哲學(xué)意義上的新事物和舊事物并不是以事物出現(xiàn)的時(shí)間早晚來(lái)界定的，而是以其是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途來(lái)進(jìn)行區(qū)分的。新事物是相對(duì)于舊事物來(lái)說(shuō)的，凡是符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大生命力和光明前途的事物就是新事物，反之就是舊事物。從發(fā)展的本質(zhì)來(lái)看就是一個(gè)事物的消亡或失去，就是一個(gè)新事物誕生的前提和必然規(guī)律。宇宙就是在消亡與誕生中保持永恒的。寫(xiě)作提示從事業(yè)觀、愛(ài)情觀、人生觀、世界觀、宇宙觀以及自然法則等角度感悟，從矛盾對(duì)立統(tǒng)一論做思辨性思考，從出題者進(jìn)一步節(jié)縮的引言內(nèi)涵做廣泛深入的品味，“無(wú)論何時(shí)，一旦有事物離開(kāi)你的生活，就會(huì)有新的事物進(jìn)入你的生活?！痹掝}包括對(duì)立的兩個(gè)方面“舊”與“新”，“離開(kāi)”與“進(jìn)入”，是二元關(guān)系型引語(yǔ)式作文，“無(wú)論何時(shí)”昭示著二者關(guān)系，也就是二元關(guān)系型是考生應(yīng)當(dāng)考慮的中心議題，觀點(diǎn)明確的隱含著二者是互相聯(lián)系的不可分割的呈現(xiàn)互補(bǔ)的關(guān)系，如同互文般參互現(xiàn)義?？梢岳斫鉃樵谏畹奈枧_(tái)和歷史的舞臺(tái)上“你方下場(chǎng)我登場(chǎng)”，生活的翻頁(yè)，人生的翻轉(zhuǎn)，歷史的輪回，新舊的更迭，角色的轉(zhuǎn)換，機(jī)遇的到來(lái)，贏家的態(tài)度，潛在的機(jī)會(huì)，更好的機(jī)會(huì)，新生活的開(kāi)始，人生、社會(huì)、科技、歷史、民族、國(guó)家的進(jìn)步，包含自認(rèn)、人生、生活、社會(huì)、國(guó)家、民族乃至宇宙的眾生進(jìn)步的起死回生和萬(wàn)般氣象日新月異的變化。參考立意①舊去新來(lái)，笑對(duì)成長(zhǎng)的蛻變；②舊去新來(lái)，生生不息；③往者不可諫，來(lái)者猶可追；④向過(guò)去揮揮手，向未來(lái)道聲好；⑤舊的不去新的不來(lái)；⑥失去不足惜，擁有當(dāng)珍惜；⑦有得有失，抓住機(jī)遇；⑧吐故納新，自然規(guī)律；⑨喜新厭舊，不足掛齒；參考立意⑩人生沒(méi)有完美無(wú)缺，生活不可稱心如意；世事難以百依百順；?辭舊迎新，與時(shí)俱進(jìn)；?看時(shí)態(tài)變化，做人生贏家；?失去與擁有，輸贏與永恒；?傳統(tǒng)化?現(xiàn)代化?理性化；?新與舊；?得與失；?文化傳承生生不息，吐故納新滾滾向前；?行到水窮處，坐看云起時(shí)。作文素材1.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。2.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。3.風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。4.茍日新，日日新，又日新。5.今日事，今日畢。6.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。7.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。8.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。9.山不厭高，海不厭深。10.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。作文素材

1.喬布斯-蘋(píng)果公司的創(chuàng)始人之一,是一位強(qiáng)烈的革新者。他堅(jiān)信新技術(shù)的力量,不斷地推動(dòng)自己的公司向新的領(lǐng)域發(fā)展。他始終嘗試接受新事物,并努力將新技術(shù)與舊事物相結(jié)合,從而創(chuàng)造出令人矚目的產(chǎn)品。

2.馬斯克-特斯拉汽車公司的創(chuàng)始人之一,是一位極具遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家。他堅(jiān)信電動(dòng)汽車是未來(lái)的趨勢(shì),因此不斷地推動(dòng)自己的公司向這個(gè)方向努力。他也嘗試接受新事物,如太空探索技術(shù),從而為公司的未來(lái)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作文素材

3.比爾·蓋茨-微軟公司的創(chuàng)始人之一,是一位具有強(qiáng)烈創(chuàng)新精神的企業(yè)家。他堅(jiān)信計(jì)算機(jī)技術(shù)是一個(gè)重要的領(lǐng)域,因此不斷地推動(dòng)自己的公司向新的技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展。他也嘗試接受新事物,如社交網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù),從而為公司帶來(lái)了更大的成功。

4.奧普拉·溫弗瑞-美國(guó)脫口秀主持人和慈善家,是一位極具影響力的人物。她始終嘗試接受新事物,并努力將不同文化、不同背景的人們聯(lián)系在一起。她經(jīng)常探索新的娛樂(lè)形式,如舞蹈和音樂(lè),從而讓觀眾感到驚喜和興奮。作文素材

5/姚明是一位中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)員，他通過(guò)自己的努力和才華成為了全球籃球界的巨星。他的成功不僅源于自己的努力和堅(jiān)持，也來(lái)自于他對(duì)新技術(shù)和訓(xùn)練方法的探索和應(yīng)用，為籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。優(yōu)秀范文1.無(wú)論新舊得失，只要抓住時(shí)機(jī)“存在的都是合理的”是德國(guó)哲學(xué)家黑格爾《法哲學(xué)原理》序中的客觀唯心主義的理論，意思是凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的。反之消失不存在的事物都是不合理的嗎？也許我們從美國(guó)人際關(guān)系專家、臨床心理學(xué)博士諾埃爾·尼爾森的名言“無(wú)論何時(shí)，一旦有事物離開(kāi)你的生活，就會(huì)有新的事物進(jìn)入你的生活?！敝袝?huì)找到答案。這就要求我們要辯證地區(qū)分“新”與“舊”的聯(lián)系，思辨地看待“得”與“失”的關(guān)系。無(wú)論新舊得失，只有抓住時(shí)機(jī)，才能成為贏家。

不以物喜不以己悲，舊的不去新的不來(lái)。

生活中離開(kāi)你的事物看來(lái)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有存在的價(jià)值，未必過(guò)去沒(méi)有存在的價(jià)值；進(jìn)入你生活的新事物，也許因?yàn)樗拇嬖谑呛侠淼挠袃r(jià)值的，但是隨著時(shí)間的久遠(yuǎn)和考驗(yàn)，未必長(zhǎng)遠(yuǎn)存在并永遠(yuǎn)有價(jià)值。當(dāng)你的生活失去一個(gè)事物時(shí)，也別太悲觀，要學(xué)會(huì)坦然接受，因?yàn)橄乱粋€(gè)新的事物就會(huì)登場(chǎng)，下一個(gè)或許會(huì)更好，不管是人還是物。當(dāng)你的生活失去一個(gè)事物時(shí)，也別太猖狂，因?yàn)橄乱粋€(gè)取而代之登場(chǎng)的新事物或許會(huì)更糟，令人不滿意甚至讓人失望，不管是人還是物?？墒?，不管哪種結(jié)果，你都要相信，舊事物的離去本就是注定好的。你曾經(jīng)擁有的新事物只能代表在失去舊事物之前，從某種定義上來(lái)講它對(duì)你而言是最合適的。畢竟前者代表落后過(guò)失落伍，后者代表進(jìn)步。

三十年河?xùn)|三十年河西，此一時(shí)彼一時(shí)山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。

以舊維新生生不息。人們往往總是傾向于"新比舊好"。在"新"層出不窮的時(shí)代中，對(duì)"新"的追求似乎已壓倒了"舊"的保留，"新"與"舊"，似乎是一對(duì)完全對(duì)立的概念，所謂"新"，本身便是相對(duì)于"舊"而言的。它既可以是科技領(lǐng)域的客觀求知之突破，創(chuàng)造新的知識(shí)體系以推翻舊有的錯(cuò)誤認(rèn)知，如天文學(xué)家哥白尼發(fā)表的“日心說(shuō)”新知識(shí)替代了古希臘學(xué)者歐多克斯"地心說(shuō)"的舊認(rèn)識(shí)；也可以是思想嬗變、生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的演進(jìn)，從資本主義到社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的嶄新的社會(huì)形態(tài)，從實(shí)體經(jīng)濟(jì)到數(shù)字經(jīng)濟(jì)等經(jīng)營(yíng)模式的轉(zhuǎn)變，從實(shí)體店購(gòu)物到電商網(wǎng)購(gòu)商品買(mǎi)賣的轉(zhuǎn)型等事實(shí)，高鐵、五G、網(wǎng)購(gòu)、快遞、人工智能、無(wú)人機(jī)、空間站、大數(shù)據(jù)等新生事物無(wú)一不體現(xiàn)著新舊事物之間的新陳代謝、推陳出新、除舊布新、吐故納新。

你中有我我中有你隔不斷，藕斷絲連隱含新舊有變。

新與舊不是水火不容的，喜新厭舊和戀舊逆新的認(rèn)識(shí)，都是割裂二者關(guān)系的行為，都不是順應(yīng)歷史潮流和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的?！芭f”的事物不失過(guò)去的價(jià)值，雖然退出歷史舞臺(tái)，其功過(guò)是非自有歷史公正論斷，"新"在發(fā)展過(guò)程中有異化變體的可能性，有些事物剛一登場(chǎng)就現(xiàn)出劣勢(shì)和弱點(diǎn)?，F(xiàn)在快節(jié)奏的"新"生活適應(yīng)了時(shí)代高速發(fā)展的需求，但是給人們帶來(lái)緊張的心理狀態(tài)，摒棄了舊的日出而作、日落而息的生活后，人們卻被困入了如韋伯所說(shuō)"現(xiàn)代性的鐵籠"。當(dāng)"新人類"亦步亦趨，成為時(shí)間暴政的奴隸，被困于“信息繭房”，個(gè)體的生存空間遭窄化，時(shí)間遭"解耦"之時(shí)，必當(dāng)眷戀"悠然見(jiàn)南山"的悠閑安適。所以"新"的變化適應(yīng)時(shí)代需求，"新"的出現(xiàn)，自然也待人去審度，深思，慎取，辨析其中利弊。

世界、社會(huì)、人事、物種，不會(huì)一成不變，包括你現(xiàn)在所擁有的財(cái)富、希望和愛(ài)情甚至是仇恨等新的事物。所以你若失去了什么必定會(huì)得到可以替代前者的事物，失去的即是死亡，新得的便是誕生，從死亡到誕生和從誕生到死亡一樣都需要過(guò)程，老去和新生都是生命輪回的過(guò)程。無(wú)論小我還是大我，無(wú)論個(gè)人還是社會(huì)，無(wú)論團(tuán)體還是國(guó)家、無(wú)論民族還是世界，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)，笑顏迎新，是積極對(duì)待人生的正確態(tài)度。新與舊不是水火不容，新與舊本身在時(shí)間的流變中存在相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡之關(guān)系。不要"棄舊揚(yáng)新"，新于舊中汲取養(yǎng)分，立足根基，而舊亦在新中獲得改造的動(dòng)力，源源向前。無(wú)論新舊得失，只要抓住時(shí)機(jī)，就能成為贏家。優(yōu)秀范文2.逝去莫神傷，得此亦坦然七月流火，九月授衣。時(shí)光荏苒，歲月如梭。觀滄海之浩渺方覺(jué)人生如螻蟻在世，俯仰一生；登高山之巍峨適悟世事似霧靄，變幻如斯。茫茫寰宇，事事微妙如恒河沙數(shù);悠悠時(shí)歲，人人來(lái)去如過(guò)眼云煙。如若神傷于萬(wàn)物之凋零，則身心俱疲、心力交瘁，惟愿吾輩能積極應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻，謹(jǐn)記“逝去莫神傷，得此亦坦然”的人生格言。

“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！比松且粓?chǎng)閱歷，用坦然的態(tài)度面對(duì)一切，莫讓世俗之傷撩動(dòng)你心緒的情弦?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！泵鎸?duì)人生的不順，迎著命運(yùn)的扼喉，居士寄情于赤壁磯，飲酒作賦，參悟天地，終于明白一舟一世界，一月一情懷的人生真諦。走出了社會(huì)給予他的禁錮，獲得了自我人生的翱翔。

君不見(jiàn)，浩浩汴梁終負(fù)了東坡，而東坡終依月尋境，走出人生困境，收獲了文學(xué)天地的一方威名，為后世留下了累累典籍巨著。

“左右多過(guò)，刑罰不中，則弦章侍。助先君桓公窮遠(yuǎn)不逆辭令、有罪不頓加兵”，劉向《說(shuō)苑君道》如是刊錄賢臣弦章。自己的敢犯君之顏色、敢諫犯難之言，雖于世人為余，在己則為誠(chéng)。終以赤誠(chéng)之心感動(dòng)景公之懷