數(shù)詞的零度功能

數(shù)詞的零度功能

這個詞的功能可以從兩個方面來驗(yàn)證：一個是零惠氏功能，另一個是偏差功能。數(shù)詞的偏離功能,即它的超常用法所具備的功能,筆者已在《數(shù)詞的修辭功能》一文中探索過;而數(shù)詞的零度功能,即它的常規(guī)用法所具備的基本功能,看似簡單、人人皆知,實(shí)則是有講究的,是本文考察的內(nèi)容。數(shù)詞的零度功能主要有五種:第一,用來計數(shù),表達(dá)數(shù)量關(guān)系。如:(1)漢族人的姓氏有多少?北宋初年編成的《百家姓》共收單姓、復(fù)姓438個,南宋鄭樵編的《通志·氏族略》共收姓氏2259個,明代陳士元編《姓》3625個,清代王圻的《續(xù)王獻(xiàn)通考》增至4657個。(常敬宇《漢族人的姓名與文化》)(2)平型關(guān)之役戰(zhàn)報我見過。誠如德鄰兄所言,不過殲滅日軍三千多人,擊毀汽車百余輛,繳獲摩托車三輛,九二式野炮一門,炮彈兩三百箱,輕重機(jī)槍二十多挺,步槍一千多支,擲彈筒二十多個,以及戰(zhàn)馬五十來匹,日幣三十萬元,但……(黃濟(jì)人《哀軍一國民黨正面戰(zhàn)場大紀(jì)實(shí)》)(3)我希望輕輕地一回眸把山河看成萬丈凈光在我心中冉冉飄升然后再長出一千只手手里握著睜大的眼睛(饒晗毓《眼》)(4)半枯半活幾個蓓蕾,欲開未開數(shù)點(diǎn)含香苞。(明本《九字梅花詠》)例(1)中的劃線詞精確到了個位數(shù),準(zhǔn)確地表示事物的數(shù)目;例(2)中的劃線詞都是“概數(shù)”,大概地表示事物的數(shù)目;例(3)、例(4)中的劃線詞是“虛數(shù)”,例(3)極言數(shù)目多,例(4)極言數(shù)目少。第二,用來列舉。如:(5)要“消磨歲月”,除了抽鴉片以外,沒有比吃瓜子更好的方法了。其所以最有效者,為了它具備三個條件:一、吃不厭;二、吃不飽;三、要剝殼。(王了一《說話》)(6)李敖的際遇比胡適、殷海光壞得多:第一,胡適、殷海光出道時,整個原野是大陸,李敖只剩下臺灣;第二,胡適、殷海光有正當(dāng)職業(yè),并且是大學(xué)教授,李敖卻一直被封殺;第三,胡適、殷海光趕上知識分子被尊敬的最后一代,李敖則碰到經(jīng)濟(jì)掛帥、武士刀掛帥、知識分子不帥的時代;第四,胡適、殷海光都沒因思想和先知坐牢,李敖卻飽受皮肉之苦。所以,李敖雖然皮血相連,卻生不逢時,也不逢地。(李敖《我的皮肉生涯》)例(5)用基數(shù)詞表列舉,例(6)用序數(shù)詞表列舉。第三,用來表序。如:(7)研究別人的發(fā)明,可分三個層次:一是學(xué)習(xí),二是改進(jìn),三是創(chuàng)新。無論在哪個層次上進(jìn)行研究,都要發(fā)揮主動創(chuàng)造精神。(齊見《發(fā)明要巧借“它山之石”》)(8)我跟耶酥有兩點(diǎn)是相同的:第一,我們都是先知。第二,我們在受審時,一句話都不講,對官方起訴的罪名不屑一答。(《李敖對話錄》)(9)目前臺灣的雜志可以分成三類:第一種是官辦雜志,“通通見光死”,這些國民黨雜志可說毫無希望。第二種是軟性雜志,“脫光才能活”,這些雜志都屬于黃色雜志。第三種是黨處雜志,“既不見光,又不脫光”。(《李敖對話錄》)(10)舊時九流還有另一種劃分,即將各色人等分為上、中、下三等。上九流是:一流“佛”、二流“天”、三流“皇帝”、四流“官”、五流“閣老”、六流“宰相”、七流“進(jìn)士”、八流“舉人”、九流“解元”。中九流是:一流“秀才”、二流“醫(yī)生”、三流“畫家”、四流“皮影”、五流“彈唱”、六流“卜卦算命”、七流“和尚”、八流“道士”、九流“琴棋”。下九流是:一流“唱戲”、二流“吹鼓手”、三流“馬戲團(tuán)”、四流“剃頭”、五流“池子”、六流“搓背”、七流“修腳”、八流“配種”、九流“娼妓”。(王建輝、易學(xué)金主編《中國文化知識精華》)例(7)用基數(shù)詞表順序,例(8)、例(9)、例(10)用序數(shù)詞表順序?？梢?基數(shù)詞和序數(shù)詞都可表列舉或順序。至于其是表列舉還是表順序,區(qū)別就在于:表列舉時,列舉項(xiàng)前后次序可互換;表順序時,所述內(nèi)容的前后次序不可互換。例如:(11)她對四十年臺灣京劇的發(fā)展,歸納為“三條途徑”:“一是傳統(tǒng)的保存,二是新風(fēng)貌的展現(xiàn),三是新劇種的探索”。(夏寫時《真情與戲劇批評》)(12)研究別人的發(fā)明,可分三個層次:一是學(xué)習(xí),二是改進(jìn),三是創(chuàng)新。無論在哪個層次上進(jìn)行研究,都要發(fā)揮主動創(chuàng)造精神。(齊見《發(fā)明要巧借“它山之石”》)這兩例用的都是基數(shù)詞,可在例(11)中表列舉,列舉項(xiàng)可前后互換;而例(12)中表順序,所述內(nèi)容次序不可互換。第四,用來分類。如:(13)為什么要“損”?每人的動機(jī)大概不同。但我想有兩條比較常見的緣由:一是賣弄,一是發(fā)泄。(戴厚英《中國文人的損》)(14)莎士比亞說:他平生最喜歡讀兩本書,一本是自然,一本是人。(戴厚英《人,一本有趣而難讀的書》)(15)會說話的人不止一種:言之有物,實(shí)為心聲,一字一句,俱帶感情,這是第一種;長江大河,源遠(yuǎn)莫尋,年溲馬勃,悉成黃金,這是第二種;科學(xué)邏輯,字字推敲,無懈可擊,井井有條,這是第三種;嬉笑怒罵,旁若無人,莊諧雜出,四座皆春,這是第四種;默然端坐,以逸待勞,片言偶發(fā),快如霜刀,這是第五種;期期艾艾,隱蘊(yùn)詞鋒,似訥實(shí)辯,以守為攻,這是第六種。這些人的派別雖不相同,實(shí)有異曲同工之妙。(王了一《說話》)分類也是一種“列舉”,是一種以類為別的“列舉”。可由基數(shù)詞表示,如例(13)、例(14);也可由序數(shù)詞表示,如例(15)。第五,用來組織篇章。如:(16)十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦,心中常苦悲。(《孔雀東南飛》)(17)八月就是八月八月我守口如瓶八月里我是瓶中的水你是青天的云九月和十月是兩只眼睛你在海上我在海下(林白《過程》)(18)50年代淘米洗菜,60年代洗衣灌溉,70年代水質(zhì)變壞,80年代魚蝦絕代,90年代身心受害。(新民謠《河流污染》,徐冬搜集)(19)一樓二樓老弱病殘,三樓四樓有職有權(quán),五樓六樓管物管錢,七樓八樓傻帽青年。(新民謠《分房》,徐冬搜集)(20)一等美女嫁老外二等美女嫁港臺三等美女嫁錢財我等美女生出來(新民謠《美女》,鐘木該搜集)例(16)、例(17)、例(18)按時間先后排列語句,例(19)、例(20)按數(shù)字類別羅列現(xiàn)象。用數(shù)字作語脈關(guān)聯(lián)組織句子,符合人們的思維常規(guī),能使話語更加自然流暢、瑯瑯上口,因此,數(shù)字是篇章組織的一種重要手段。早在1996年,王希杰先生曾引入著名的“零度”和“偏離”概念,“帶來了觀察語言的新視域——社會文化心理視域,可以使我們重新審視語言的本質(zhì)”。但他認(rèn)為:“如果語言中的一切是零度形式,那么言語中的一切就都是偏離形式。言語表達(dá)中的任何一種說法和寫法,都是對語言系統(tǒng)中的規(guī)律和規(guī)則的某種程度上的偏離?！惫P者認(rèn)為,語言現(xiàn)象有“零度”和“偏離”之分,言語現(xiàn)象也有“零度”和“偏離”之分。誠如王先生所言,“零度”“就是最一般的常規(guī)的規(guī)范的形式,中性的不帶有任何修辭色彩的形式”?！澳敲?對零度的超越、突破、