新教材適用2023-2024學(xué)年高中語(yǔ)文第8單元作文專題：如何論證課件部編版必修下冊(cè)

第八單元責(zé)任與擔(dān)當(dāng)作文專題：如何論證一、論證方法1．事實(shí)論證，又叫例證法，是議論文中最基本的論證方法，是指運(yùn)用典型的事實(shí)做論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)的論證方法。在運(yùn)用事實(shí)論證方法時(shí)必須注意：作為事實(shí)的論據(jù)必須與論點(diǎn)相統(tǒng)一；列舉事實(shí)之后必須加以分析論證；論證中必須防止以偏概全。2．理論論證，又叫引證法，是指引用已被實(shí)踐證明了的科學(xué)原理、定義、定律、名人名言、警句、格言、成語(yǔ)、俗語(yǔ)以及盡人皆知的常理作為論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的論證方法，從邏輯上講，屬于演繹推理。理論論證方法可以分為三種方式，一是直接引用，二是間接引用，三是意譯引用。直接引用就是一字不差地引用原文原話，在文章中用引號(hào)標(biāo)注明白。間接引用是指在保持原意的前提之下，在字句上稍有變動(dòng)，引用時(shí)不在引文上加引號(hào)。意譯引用是指在引用意思深?yuàn)W、不易被讀者理解的原文時(shí)，概述引文的主要意思，轉(zhuǎn)換成讀者容易理解的話。在運(yùn)用理論論證方法時(shí)必須注意：引用的理論論據(jù)與論點(diǎn)必須有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系；引用的理論論據(jù)必須正確；在進(jìn)行理論論證時(shí)必須輔以事實(shí)論證、比喻論證等其他的論證方法把論點(diǎn)闡述得更清楚。3．比喻論證，又叫喻證法，是指在說(shuō)理時(shí)，借用人們比較熟悉的、通俗易懂的事物或故事做比喻，來(lái)論證人們比較生疏的、抽象的道理的論證方法。運(yùn)用比喻論證能使抽象的道理說(shuō)得淺顯易懂，并使枯燥的議論文顯得生動(dòng)、形象。在運(yùn)用比喻論證時(shí)必須注意：喻體求淺顯、通俗、貼切，道理顯而易見(jiàn)；比喻必須生動(dòng)、形象，通過(guò)生動(dòng)的描繪，把內(nèi)含的道理形象地揭示出來(lái)；比喻必須與說(shuō)理相結(jié)合，比喻是論證的一種手段，目的是讓人體會(huì)出其中的道理。4．對(duì)比論證，是將對(duì)立的事物進(jìn)行比較對(duì)照，以闡明論點(diǎn)的正確性的論證方法。對(duì)比論證主要有以下三種方式：縱比，橫比，自比。在運(yùn)用對(duì)比論證時(shí)要注意：必須抓住同一個(gè)對(duì)比點(diǎn)，正反對(duì)照才有依傍，對(duì)比論證才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；對(duì)比要具體，一般都要同時(shí)運(yùn)用到事實(shí)論證，舉出性質(zhì)不同的兩類事物進(jìn)行對(duì)照論證，只有這樣，才能使讀者信服；對(duì)比要深入，不能停留于對(duì)比事實(shí)的舉例，還必須對(duì)材料進(jìn)行分析、議論，從中剖析出蘊(yùn)含著的深刻的道理來(lái)。5．類比論證，是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似的論證方法。類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。在某些情況下，有時(shí)無(wú)法獲得更確切的論據(jù)。如《鄒忌諷齊王納諫》中，作者把鄒忌受到不切實(shí)際的贊美即受蒙蔽的這一性質(zhì)類推到了齊王的身上，有力地證明了“王之蔽甚矣”這一論點(diǎn)。運(yùn)用類比論證需注意以下幾點(diǎn)：①要使用同類對(duì)象進(jìn)行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無(wú)窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對(duì)它們進(jìn)行類比，就缺乏說(shuō)服力。②避免只運(yùn)用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補(bǔ)充和豐富的作用。③要注意結(jié)論的可靠程度。除非個(gè)別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對(duì)化。6．演繹論證，是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必需的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”，小前提“鐵是金屬”，結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。7．歸納論證，是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)列舉許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn),歸納出它們所共有的特性,從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說(shuō)之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例證明論點(diǎn)的論證方法，也叫事實(shí)論證。8．因果論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果，就是因果論證。運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。二、注意問(wèn)題1．提出論點(diǎn)后要進(jìn)行闡釋。為了明確論題，同時(shí)也為了避免過(guò)于寬泛，大而無(wú)當(dāng)，有違客觀、真實(shí)，在提出觀點(diǎn)后，往往需要對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行一些闡釋，包括界定概念、明確論題等。2．論據(jù)出現(xiàn)前后要對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行闡述分析。論據(jù)和觀點(diǎn)之間不會(huì)直接關(guān)聯(lián)，需要增加一個(gè)中間環(huán)節(jié)，即闡述理由，分條列出，其下列出論據(jù)，方能形成論證。提出論據(jù)之后，也需要作一些分析，闡釋這一論據(jù)如何能夠支撐這一理由，從而使論據(jù)和觀點(diǎn)形成緊密關(guān)聯(lián)。3．要關(guān)注潛在的反對(duì)意見(jiàn)，并做出反饋。論證的說(shuō)服力本質(zhì)不在于華麗的辭藻和充滿激情的語(yǔ)言，而在于論者對(duì)討論的問(wèn)題有比較全面、深入、獨(dú)特的了解，有比較成熟、周詳?shù)乃伎?，能夠持論客觀公正、不偏激，不光表述自己的理由，而且也了解和尊重對(duì)方的看法。這就需要預(yù)判自己的論證可能會(huì)碰到的反對(duì)意見(jiàn)，在文章中作出反饋，從而完善說(shuō)理，避免漏洞。4．修飾語(yǔ)言，增強(qiáng)說(shuō)服力。論證的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，明白、客觀、準(zhǔn)確，不能遮遮掩掩，含含糊糊，盡量避免使用感情色彩特別明顯的字詞。有時(shí)，為了增強(qiáng)說(shuō)服力，也不妨修飾一下語(yǔ)言，運(yùn)用生動(dòng)而具體的敘述、恰到好處的比喻、富有氣勢(shì)的排比等，使文章富有感染力。談讀書(shū)(節(jié)選)朱光潛學(xué)問(wèn)不只是讀書(shū)，而讀書(shū)究竟是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事，而且是全人類的事，每科學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有湮沒(méi)，就全靠有書(shū)籍記載流傳下來(lái)。讀書(shū)是要清算過(guò)去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)億萬(wàn)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人總能在學(xué)問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。讀的書(shū)當(dāng)分種類，一種是為獲得世界公民所必需的常識(shí)，一種是為做專門學(xué)問(wèn)。為獲常識(shí)起見(jiàn)，目前一般中學(xué)和大學(xué)初年級(jí)的課程，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也就很夠用。所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟讀講義課本并不濟(jì)事，每科必須精選要籍三五種來(lái)仔細(xì)玩索一番。常識(shí)課程總共不過(guò)十?dāng)?shù)種，每種選讀要籍三五種，總計(jì)應(yīng)讀的書(shū)也不過(guò)五十部左右。這不能算是過(guò)奢的要求。一般讀書(shū)人所讀過(guò)的書(shū)大半不止此數(shù)，他們不能得實(shí)益，是因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇，而閱讀時(shí)又只潦草滑過(guò)。有些人讀書(shū)，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書(shū)就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書(shū)，仍是如此辦，雖然這兩書(shū)在性質(zhì)上毫不相關(guān)。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。它的好處在使讀書(shū)成為樂(lè)事，對(duì)于一時(shí)興到的著作可以深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀者泛濫而無(wú)所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”的系統(tǒng)訓(xùn)練，產(chǎn)生畸形的發(fā)展，對(duì)于某一方面知識(shí)過(guò)于重視，對(duì)于另一方面知識(shí)可以很蒙昧。讀書(shū)必須有一個(gè)中心去維持興趣，或是科目，或是問(wèn)題。以科目為中心時(shí)，就要精選那一科要籍，一部一部地從頭讀到尾，以求對(duì)于該科得到一個(gè)概括的了解，做進(jìn)一步高深研究的準(zhǔn)備。讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，也屬于這一類。以問(wèn)題為中心時(shí)，心中先須有一個(gè)待研究的問(wèn)題，然后采關(guān)于這問(wèn)題的書(shū)籍去讀，用意在搜集材料和諸家對(duì)于這問(wèn)題的意見(jiàn)，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。重要的書(shū)仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。這是一般做研究工作者所常用的方法，對(duì)于初學(xué)不相宜。不過(guò)初學(xué)者以科目為中心時(shí)，仍可約略采取以問(wèn)題為中心的微意。一書(shū)作幾遍看，每一遍只著重某一方面。蘇東坡與王郎書(shū)曾談到這個(gè)方法：“少年為學(xué)者，每一書(shū)皆作數(shù)次讀之。當(dāng)如入海百貨皆有，人之精力不能并收盡取，但得其所欲求者耳。故愿學(xué)者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂圣賢作用，且只作此意求之，勿生余念；又別作一次求事跡文物之類，亦如之。他皆仿此。若學(xué)成，八面受敵，與慕涉獵者不可同日而語(yǔ)?！敝熳訃L勸他的門人采用這個(gè)方法。它是精讀的一個(gè)要訣，可以養(yǎng)成仔細(xì)分析的習(xí)慣。以看小說(shuō)為例，第一次但求故事結(jié)構(gòu)，第二次但注意人物描寫(xiě)，第三次但求人物與故事的穿插，以至于對(duì)話、辭藻、社會(huì)背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求?！军c(diǎn)評(píng)】文章圍繞讀書(shū)這一中心，從多個(gè)角度論證。引證法、例證法、喻證法等多種論證方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。文章觀點(diǎn)十分鮮明，論證條理清晰，從不同角度不同層面闡述了對(duì)讀書(shū)的獨(dú)到又深刻的見(jiàn)解。作者對(duì)讀書(shū)的這些觀點(diǎn)給現(xiàn)今社會(huì)廣大讀者諸多啟發(fā)，讓我們深思自己平時(shí)的讀書(shū)方式，并做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和完善，從而更好地從書(shū)中獲取學(xué)問(wèn)，成為一個(gè)真正會(huì)讀書(shū)的人。有時(shí)看起來(lái)不真實(shí)的東西比真實(shí)的東西更為真實(shí)。要求：請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這句話的思考和感悟；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。寫(xiě)作提示：題目中出現(xiàn)了三個(gè)“真實(shí)”，它們相互疊繞，甚至有點(diǎn)矛盾，頗讓人費(fèi)解。但如果運(yùn)用我們剛剛講過(guò)的動(dòng)態(tài)知識(shí)的第