新教材適用2024版高考語文二輪總復(fù)習(xí)第2部分攻堅(jiān)決勝專題突破練一信息性閱讀教師用書

專題突破練一信息性閱讀一、(2023·溫州市第三次適應(yīng)性考試)閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一：人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來到歷史的十字路口。兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國模式還是立足自身國情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？面對(duì)這一系列的現(xiàn)代化之問，政黨作為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量，有責(zé)任作出回答。在這里，我愿談幾點(diǎn)看法。我們要堅(jiān)守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量?，F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心?，F(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。政黨要錨定人民對(duì)美好生活的向往，順應(yīng)人民對(duì)文明進(jìn)步的渴望，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人。讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。我們要秉持獨(dú)立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性。現(xiàn)代化不是少數(shù)國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”。一個(gè)國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色。什么樣的現(xiàn)代化最適合自己，本國人民最有發(fā)言權(quán)。發(fā)展中國家有權(quán)利也有能力基于自身國情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。要堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把國家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各國人民對(duì)發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類社會(huì)現(xiàn)代化新圖景。(摘自習(xí)近平《在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》)材料二：中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，有著鮮明的中國特色。中國式現(xiàn)代化順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，指明了中國現(xiàn)代化發(fā)展的道路與方向，破解了現(xiàn)代化等于西方現(xiàn)代化的唯一性幻覺。任何話語體系的形成與發(fā)展都離不開物質(zhì)世界的實(shí)踐。中國式現(xiàn)代化話語體系生成于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，是實(shí)踐在思想理論層面上的外化表征形式。它以系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的話語闡釋偉大實(shí)踐進(jìn)程中取得的成就、遇到的問題和未來的發(fā)展，將其外化呈現(xiàn)在大眾日常生活中，從而為深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐成果提供理論層面的話語保障。社會(huì)成員不會(huì)天然對(duì)某個(gè)政治思想具有認(rèn)同感與信任感，共識(shí)合法性的建構(gòu)必須在成員中進(jìn)行話語的輸出與溝通，只有“社會(huì)成員基于某種價(jià)值信仰而對(duì)政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可”，才能動(dòng)員起最廣泛的群眾力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)必須通過中國式現(xiàn)代化話語體系，匯聚全社會(huì)的奮斗共識(shí)，引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)知國家的奮斗目標(biāo)。如果社會(huì)個(gè)體無法對(duì)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐形成清晰而全面的認(rèn)知，就很容易對(duì)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)產(chǎn)生懷疑甚至持否定態(tài)度。長期以來，西方發(fā)達(dá)國家憑借在物質(zhì)生產(chǎn)資料方面的支配權(quán)，控制著國際輿論傳播的主導(dǎo)權(quán)?！爸袊浆F(xiàn)代化新道路已經(jīng)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響，但在話語權(quán)意識(shí)、話語體系建構(gòu)上并未取得可與現(xiàn)代化建設(shè)成就等量齊觀的成果和地位?！比绻麌H社會(huì)無法全面客觀理性地了解中國的現(xiàn)代化建設(shè)，抹黑、歪曲中國式現(xiàn)代化發(fā)展的片面甚至失實(shí)的論調(diào)就極易得到傳播。國際輿論斗爭(zhēng)變得越來越復(fù)雜，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！币虼?，必須加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化話語體系并加以傳播。習(xí)近平總書記指出：“中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們?cè)趪H上有時(shí)還處于有理說不出、說了傳不開的境地。”中國式現(xiàn)代化的國際傳播遭遇著虛假輿論和話語陷阱的挑戰(zhàn)，他們不相信“中國式現(xiàn)代化”是一條不靠掠奪與戰(zhàn)爭(zhēng)的和平發(fā)展道路。因此，話語體系的建構(gòu)就具有了迫切必要性。中國式現(xiàn)代化話語體系不是自說自話，而是用中國實(shí)踐建構(gòu)中國話語，要“善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。(摘編自艾四林、陳鈿瑩《中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的三重維度》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．無論是過去還是現(xiàn)在，人類社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程都充滿艱辛，在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用的政黨，必須直面一系列現(xiàn)代化之問。B．發(fā)展中國家從自身的國情出發(fā)而選擇的適合本國特色的現(xiàn)代化之路是否走得通，關(guān)鍵是要看本國人民的中心地位是否得到堅(jiān)持。C．中國式現(xiàn)代化既是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的外化表征，也為人類文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)今世界現(xiàn)代化道路的多樣性。D．當(dāng)今中國依然面臨國際輿論挑戰(zhàn)，因?yàn)槲鞣桨l(fā)達(dá)國家在國際輿論傳播上有主導(dǎo)權(quán)，而中國式現(xiàn)代化話語體系還未形成強(qiáng)影響力?！窘馕觥俊凹仁侵袊厣鐣?huì)主義實(shí)踐的外化表征”錯(cuò)誤。原文材料二第二段“中國式現(xiàn)代化話語體系生成于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，是實(shí)踐在思想理論層面上的外化表征形式”，外化表征是“中國式現(xiàn)代化話語體系”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．現(xiàn)代化不僅關(guān)注了國與國之間的關(guān)系，還涉及了人與自然關(guān)系、社會(huì)公平問題等內(nèi)容。B．把讓人成為自由的人作為最終目標(biāo)的人類社會(huì)現(xiàn)代化不僅具有特殊性，也具有普遍性。C．最廣泛的群眾力量的動(dòng)員必定需要建立在社會(huì)成員對(duì)政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可上。D．國際社會(huì)對(duì)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的了解和認(rèn)識(shí)來自中國形象的“他塑”“自塑”兩種途徑?！窘馕觥俊鞍炎屓顺蔀樽杂傻娜俗鳛樽罱K目標(biāo)”錯(cuò)誤。原文材料一第三段“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”，而不是成為自由的人。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐“我們要堅(jiān)守人民至上理念”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)(C)A．《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”B．毛澤東曾提出：“我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力……”C．習(xí)近平主席在二零二二年新年賀詞中指出：“千頭萬緒的事，說到底是千家萬戶的事。”D．習(xí)近平總書記說：“各國關(guān)系和利益只能以制度和規(guī)則加以協(xié)調(diào)，不能誰的拳頭大就聽誰的。”【解析】A項(xiàng)，表明要同舟共濟(jì)；B項(xiàng)，表達(dá)了獨(dú)立自主和借助外部力量之間的關(guān)系；C項(xiàng)，體現(xiàn)了“人民性”特點(diǎn)；D項(xiàng)，表明國際制度和規(guī)則的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。4.2022年5月19日舉行的中巴建交25周年招待會(huì)上，中國駐巴哈馬大使戴慶利代表中國駐巴大使館向巴外交部部長贈(zèng)送了精美的洛陽牡丹瓷。瓷盤中鮮艷的中國名花牡丹和巴哈馬名花黃鐘花，交相輝映。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一事件加以分析。(4分)答：_①現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)是合作共贏，共同發(fā)展。②支持各國選擇的現(xiàn)代化發(fā)展道路，共同繪就百花齊放的人類社會(huì)現(xiàn)代化新圖景。③向他國展示中國和平發(fā)展的理念，“自塑”中國友好的國際形象。④選擇國際社會(huì)熟悉的“牡丹花”“瓷器”等中國特有的文化符號(hào)，易于傳播中國聲音。__5.中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的意義體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：_①使人們認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐過程和成果。②凝聚國人投身社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的奮斗共識(shí)。③促使國人形成對(duì)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的認(rèn)可與自信。④為中國在國際上展現(xiàn)可親可愛的中國形象提供話語支撐。__二、(2023·山東省山師附中6月模擬)閱讀下面的文字，完成6～10題。(19分)自從人類有了文字和數(shù)字，數(shù)據(jù)也就產(chǎn)生了。我們的祖先可是稱得上運(yùn)用數(shù)據(jù)的鼻祖。公元前341年，魏惠王在逢澤(今河南開封)舉行會(huì)盟，后魏國以韓國沒有前來赴會(huì)為借口，興兵討伐韓國。韓國向齊國求救，齊威王采用軍師孫臏的建議，待魏國與韓國交戰(zhàn)疲憊不堪時(shí)，大舉發(fā)兵救韓。魏國軍師龐涓率10萬大軍欲與齊國一決雌雄。孫臏見龐涓來勢(shì)洶洶，決定智取，于是下令軍隊(duì)向馬陵(今山東郯城縣一帶)方向撤軍，選擇在一溝壑密林處設(shè)伏，誘敵深入。孫臏提出建議，命士兵第一天挖供10萬人吃飯的灶，第二天減少5萬，第三天減少到3萬。龐涓?jìng)刹斓烬R軍的這一變化，認(rèn)為齊軍士兵膽小畏戰(zhàn)，每天都有大量士兵逃跑，減員嚴(yán)重。于是，親自率兵追擊，結(jié)果大敗，龐涓自知在劫難逃，拔劍自刎。這就是史上著名的“馬陵之戰(zhàn)”，孫臏所用計(jì)策被稱之為“減灶之計(jì)”。這一戰(zhàn)役可以說“成亦數(shù)據(jù)”“敗亦數(shù)據(jù)”，也是我國最早運(yùn)用數(shù)據(jù)的典型案例。今天，大數(shù)據(jù)時(shí)代已悄然來臨，將開啟一個(gè)嶄新的時(shí)代，人類與世界的關(guān)系，將借助大數(shù)據(jù)的幫助進(jìn)入一個(gè)新階段。大數(shù)據(jù)時(shí)代需要數(shù)據(jù)思維，即養(yǎng)成對(duì)數(shù)據(jù)的敏感和分析習(xí)慣，根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題。善于從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)和挖掘其內(nèi)在價(jià)值，在預(yù)測(cè)事物發(fā)展、判定當(dāng)前態(tài)勢(shì)以及做決定決策時(shí)，先看看“數(shù)據(jù)怎么說”，而不是主觀判定，或是從時(shí)過境遷的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。數(shù)據(jù)是死的，本身不會(huì)說話。但對(duì)數(shù)據(jù)敏感的人或善于從數(shù)據(jù)中挖掘內(nèi)在價(jià)值的人看來，數(shù)據(jù)就是活的，而且是極為有用的。特別是在今天的大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)已經(jīng)不再是“減灶之計(jì)”那樣的簡(jiǎn)單數(shù)據(jù)了。著名數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說過“萬物皆數(shù)”，即世界的本質(zhì)就是數(shù)據(jù)，它是主觀世界和客觀世界的客觀反映，世間萬物都可以被數(shù)據(jù)化，它無處不在，蘊(yùn)藏著巨大的價(jià)值。從簡(jiǎn)單數(shù)據(jù)到海量數(shù)據(jù)，它就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，而絕大部分卻隱藏在水面之下，需要廣泛而深入挖掘。數(shù)據(jù)好似望遠(yuǎn)鏡，讓我們能夠窺視廣袤宇宙；它又像顯微鏡，讓我們能夠探究微觀世界。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，以數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和統(tǒng)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)，又衍生出“數(shù)據(jù)科學(xué)”“數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)”“數(shù)據(jù)工程”“數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)”等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和信息主權(quán)的一種表現(xiàn)形式。其核心是將數(shù)學(xué)算法運(yùn)用到海量數(shù)據(jù)上，將數(shù)據(jù)化思維與先進(jìn)數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)相融合，探索數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，預(yù)測(cè)事情發(fā)生的趨勢(shì)和可能性，以便及早尋求應(yīng)對(duì)之策。大數(shù)據(jù)的核心作用之一是預(yù)測(cè)，即通過大數(shù)據(jù)推測(cè)未知事件，是用今天演繹未來的過程，其最大變革是放棄了對(duì)因果關(guān)系的渴求，取而代之的是對(duì)相互關(guān)系的關(guān)注。也就是說，只要知道“是什么”，而不需要知道“為什么”。它直接顛覆了千百年來人類的思維慣例，對(duì)人類的認(rèn)知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)?！按髷?shù)據(jù)時(shí)代需要培養(yǎng)數(shù)據(jù)思維?！避娛逻\(yùn)籌學(xué)專家、國防科技大學(xué)張維民教授認(rèn)為。數(shù)據(jù)思維是借助于數(shù)據(jù)對(duì)客觀事物進(jìn)行概括、探索，從而發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性的一種思維習(xí)慣，并形成以數(shù)據(jù)為資源解決實(shí)際問題的思維習(xí)慣。數(shù)據(jù)思維的方法主要體現(xiàn)在整體觀、發(fā)展觀和聯(lián)系觀這三個(gè)方面。張維民教授認(rèn)為，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，看問題、拿主意、做決策，要養(yǎng)成看“數(shù)據(jù)怎么說”的習(xí)慣，而不是“我們?cè)趺聪搿?，或是從?jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)思維出發(fā)，要緊跟著問題進(jìn)一步問：“這些數(shù)據(jù)從哪兒來的？從這些數(shù)據(jù)能得出什么分析結(jié)果？我們對(duì)結(jié)果有多大信心？”決策者對(duì)數(shù)據(jù)與客觀證據(jù)的尊重是大數(shù)據(jù)發(fā)揮價(jià)值的重要保證。在軍事領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)將開啟一種新的作戰(zhàn)樣式，即“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”。張維民教授對(duì)其戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)做出了如下的歸納：首先體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)重組。在軍隊(duì)組織形態(tài)上，扁平結(jié)構(gòu)、層次簡(jiǎn)捷、高度集成、體系融合，是大數(shù)據(jù)時(shí)代軍隊(duì)體制編制的基本特征。作戰(zhàn)將由力量聯(lián)合向數(shù)據(jù)融合方向發(fā)展，軍隊(duì)在幾乎不打破現(xiàn)有軍隊(duì)體制編制情況下，能夠另辟蹊徑，通過數(shù)據(jù)的融合實(shí)現(xiàn)軍種的聯(lián)合。其次是作戰(zhàn)樣式的改變。未來戰(zhàn)爭(zhēng)將呈現(xiàn)以數(shù)據(jù)攻擊和防護(hù)為基本手段的全新作戰(zhàn)樣式。在大數(shù)據(jù)技術(shù)支撐下，跨網(wǎng)或離網(wǎng)攻擊都將成為可能，實(shí)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)信息、各種偵察平臺(tái)搜集的信息、作戰(zhàn)指揮中心的每一項(xiàng)指令、傳感器信息等，都是以數(shù)據(jù)的形式存在并發(fā)揮作用。這些瞬息萬變、紛繁復(fù)雜的海量信息，構(gòu)成了最基本的戰(zhàn)場(chǎng)生態(tài)。第三是指揮流程縮短。隨著數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、大規(guī)模并行算法及人工智能技術(shù)的不斷完善并廣泛應(yīng)用在軍事上，情報(bào)、決策與作戰(zhàn)一體化將取得快速進(jìn)展。作戰(zhàn)部門可以組建無人機(jī)編隊(duì)對(duì)實(shí)時(shí)捕獲的重要目標(biāo)進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)即摧毀”式的精確打擊，并能通過融合情報(bào)的前后端，縮短指揮流程，使數(shù)據(jù)流程與作戰(zhàn)流程無縫鏈接并相互驅(qū)動(dòng)，構(gòu)建全方位遂行聯(lián)合作戰(zhàn)的“偵打一體”體系，從而實(shí)現(xiàn)體系化的“從傳感器到射手”的重大突破。最后是作戰(zhàn)主體和決策方式的改變。自主式作戰(zhàn)平臺(tái)將成為未來作戰(zhàn)行動(dòng)的主體。大數(shù)據(jù)技術(shù)將賦予無人作戰(zhàn)平臺(tái)一定的“能動(dòng)性”，將帶來決策思維、模式和方法的變革，指揮員做出決策越來越取決于數(shù)據(jù)及其分析結(jié)果，而非經(jīng)驗(yàn)和直覺的主導(dǎo)。只要提供的數(shù)據(jù)量足夠龐大真實(shí)，就可以通過數(shù)據(jù)挖掘，從而較為準(zhǔn)確地把握諸如敵方指揮員的思維規(guī)律、預(yù)測(cè)對(duì)手的作戰(zhàn)行動(dòng)、戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)的發(fā)展變化等復(fù)雜問題?！翱磾?shù)據(jù)怎么說”，在大數(shù)據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)中，數(shù)據(jù)搜集、分析和處理能力，以及基于數(shù)據(jù)作出的決策將會(huì)是未來戰(zhàn)場(chǎng)上的制勝關(guān)鍵。可以說，誰占領(lǐng)了大數(shù)據(jù)的制高點(diǎn)，誰就能在未來戰(zhàn)場(chǎng)上贏得軍事競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。(摘編自國防科技大學(xué)王握文《看數(shù)據(jù)怎么說》)6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．“數(shù)據(jù)思維”在文中是指根據(jù)數(shù)據(jù)來思考和分析問題，而不是主觀臆斷或經(jīng)驗(yàn)主義。B．“萬物皆數(shù)”在文中是指世界萬物是由數(shù)據(jù)組成，數(shù)據(jù)無處不在，蘊(yùn)藏著巨大的價(jià)值。C．大數(shù)據(jù)的核心作用之一就是通過從大數(shù)據(jù)推測(cè)未知事件，是用今天演繹未來的過程，關(guān)注的是相互關(guān)系而非因果關(guān)系。D．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)重組、作戰(zhàn)樣式改變、指揮流程縮短、作戰(zhàn)主體和決策方式的改變?！窘馕觥俊笆澜缛f物是由數(shù)據(jù)組成”錯(cuò)誤。原文第四段中“畢達(dá)哥拉斯說過‘萬物皆數(shù)’，即世界的本質(zhì)就是數(shù)據(jù)”。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列有關(guān)軍事領(lǐng)域“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的說法正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”的一大特點(diǎn)是在不打破現(xiàn)有軍隊(duì)體制編制的前提下，通過數(shù)據(jù)的融合實(shí)現(xiàn)軍種間的聯(lián)合。B．依靠數(shù)據(jù)挖掘，作戰(zhàn)部門就可以組建無人機(jī)編隊(duì)對(duì)實(shí)時(shí)捕獲的重要目標(biāo)進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)即摧毀”式的精確打擊，縮短指揮流程。C．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”使作戰(zhàn)主體和決策方式都發(fā)生變化，自主式作戰(zhàn)平臺(tái)已成為發(fā)達(dá)國家作戰(zhàn)行動(dòng)的主體。D．“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)”中，指揮員做出決策將越來越少依賴經(jīng)驗(yàn)和直覺，更多地將取決于足夠龐大而真實(shí)的數(shù)據(jù)及其分析結(jié)果?！窘馕觥緼項(xiàng)，“在不打破現(xiàn)有軍隊(duì)體制編制的前提下”錯(cuò)誤。原文第十一段是“在幾乎不打破現(xiàn)有軍隊(duì)體制編制情況下”。B項(xiàng)，以偏概全，不