第三單元一《伐檀》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案-【中職專用】（中職語文高教版2023-2024-基礎(chǔ)模塊上冊(cè)）

第三單元一《伐檀》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案-【中職專用】（中職語文高教版2023-2024-基礎(chǔ)模塊上冊(cè)）伐檀

核心素養(yǎng)

【語言構(gòu)建與運(yùn)用】

學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》重章疊唱的手法，把握《伐檀》的主要內(nèi)容。

【思維發(fā)展與提升】

通過反復(fù)誦讀，結(jié)合注釋，把握詩歌的感情。

【審美鑒賞與創(chuàng)造】

揣摩凝練的詩歌語言，體會(huì)作品的語言美、結(jié)構(gòu)美。

【文化傳承與理解】

體會(huì)古代勞動(dòng)人民的生活，學(xué)習(xí)古人的勞動(dòng)精神；了解《詩經(jīng)》“賦、比、興"表現(xiàn)手法。

教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入

導(dǎo)入一：死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老，這是《詩經(jīng)》中最偉大的愛情。高山仰止，景行行止，這是《詩經(jīng)》中高尚的德行。但是詩經(jīng)中包含的遠(yuǎn)不止這些。還有風(fēng)俗、戰(zhàn)爭(zhēng)、勞作。讓我們一起看看這首《伐檀》講述的又是什么呢？

導(dǎo)入二：詩經(jīng)和楚辭是我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)的源頭。楚辭之美在于音韻婉轉(zhuǎn)疊回，文辭優(yōu)美酣暢。但《詩經(jīng)》則是截然不同的，仿若山間溪泉，潺潺自流。優(yōu)雅清揚(yáng)。“現(xiàn)存先秦古籍真贗雜糅，幾乎無一書無問題，其真金美玉，字字可信者，《詩經(jīng)》其首也?！薄@是胡適對(duì)《詩經(jīng)》高度評(píng)價(jià)。

今天就讓我們一起走進(jìn)《詩經(jīng)》，學(xué)習(xí)《伐檀》這篇課文。

二、相關(guān)知識(shí)

（一）文學(xué)常識(shí)

《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，共305篇?！对娊?jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。

《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

（二）詩經(jīng)六義

三種詩歌形式“風(fēng)、雅、頌"；三種表現(xiàn)手法“賦、比、興”。

風(fēng)：即國風(fēng)，是各地民歌，共有十五國風(fēng)，160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。如《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。

雅：即正聲雅樂，宮廷樂歌;《大雅》《小雅》105篇;多為貴族祭祀之歌，祈豐年、頌祖德。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。

頌：即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。如《周頌·我將》《周頌·有客》《商頌·玄鳥》等。

賦：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也"。賦是直接鋪陳敘述,即是人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”

比：“比者，以彼物比此物也"。即比喻，借一個(gè)事物作類比。用來作比的事物比本體更加生動(dòng)具體，便于人們聯(lián)想和想象。如《魏風(fēng)·碩鼠》，以碩鼠比喻貪得無厭的剝削統(tǒng)治者。

興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鳩鳥在河中叫起興。

（三）寫作背景

古魏國是西周初年建立的一個(gè)諸侯國，春秋時(shí)滅于晉，故地在今山西省芮城縣附近。

當(dāng)時(shí)處于奴隸制社會(huì)，勞動(dòng)人民(主要是奴隸，少數(shù)是農(nóng)民)受到奴隸主階級(jí)的沉重壓迫和剝削，他們不占有土地等生產(chǎn)資料，甚至沒有人身自由，除了從事耕作或牧的艱苦勞動(dòng)，還要負(fù)擔(dān)一切勞役，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)還要出征作戰(zhàn)。而剝削者卻可以不勞而獲，坐享其成。

在這種情況下，勞動(dòng)人民自然會(huì)產(chǎn)生一種反抗意識(shí)。

《伐檀》是魏國的民歌，反映了社會(huì)中下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)及詩人身份，因史料不足難以確認(rèn)，姑且保留《詩經(jīng)選注》的看法，即:一群伐木者砍檀樹造車時(shí)，聯(lián)想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動(dòng)果實(shí)，非常憤怒，于是你一言我一語地提出了問責(zé)。

三、誦讀感知

（一）誦讀詩歌

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

（二）字詞梳理

（三）學(xué)生誦讀

1.談?wù)勀愕恼b讀體會(huì)，這詩歌跟以前知道的詩相比有什么不同？

2.詩歌朗讀的節(jié)奏根據(jù)什么確定？

按照語法結(jié)構(gòu)來確定

如：坎坎//伐檀兮（狀+中）

按照音調(diào)結(jié)構(gòu)來確定

如：彼//君子兮

（把“彼"聲音延長(zhǎng)，有利于突出諷刺、嘲弄的意味）

四、整體感知

（一）《伐檀》這首詩講述了一個(gè)什么故事用自己的話簡(jiǎn)要敘述

伐木者把樹砍倒，把它們堆放到河岸邊以便運(yùn)輸，在河岸邊，奴隸們想到自已成天從事繁重的勞動(dòng)，勞動(dòng)成果卻全被奴隸主占去，憤怒無法壓抑，于是向奴隸主提出了尖銳的責(zé)問。

（二）內(nèi)容解析

第一段：

坎坎：伐木聲。

置：放。前一“之”，代“檀"，后一“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。

廛：束，通“纏"。

縣：通“懸”。

貆：幼小的貉。

譯文：

砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。

不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬?。?/p>

不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？

那些老爺君子啊，不會(huì)白吃閑飯啊！

第二段：

輻:車輪中間的輻條，這里指輻的木材，與下文“伐輪"的“輪”用法相同。

直:平。這里形容水波不興。

億:萬億的億。

特:三歲的獸。

譯文：

砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。

不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)取??？

不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱??？

那些老爺君子啊，不會(huì)白吃飽腹??！

第三段：

漘(chūn):水邊。

淪:細(xì)小的波紋。這里形容水波細(xì)小。

囷(qūn):周圍圓形的倉或囤。

鶉(chún):鳥名，就是鵪鶉。

飧(sūn)熟食。

砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。

不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)吞??？

不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鵪鶉啊？

那些老爺君子啊，可不白吃腥葷?。?/p>

（三）結(jié)構(gòu)分析

全詩三章重疊。以第一章為例，按照詩人情感發(fā)展的脈終可分為三層。第二、三兩章，內(nèi)容與第一章相同。

第一層(第1-3句)

以描寫伐木的勞動(dòng)場(chǎng)景起興，寫伐檀造車的艱苦勞動(dòng)，頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情。

第二層(第4-7句)

以賦的手法對(duì)剝削者不勞而獲的現(xiàn)象進(jìn)行揭露和發(fā)出質(zhì)問。

第三層(第8-9句)

講一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語作結(jié)，·對(duì)剝削者白吃閑飯的寄生生活進(jìn)行了有力的譴責(zé)和嘲諷。

五、思考探究

1.詩中是怎樣寫伐木過程的伐木工人為什么如此情憤不平

（1）先寫伐檀砍樹，“坎坎"是象聲詞，說明木質(zhì)堅(jiān)硬，勞作辛苦:然后再寫運(yùn)木，放置河邊，勞苦繁重。

（2）再寫剝削者“不稼不穡”“不狩不獵"，既不種田，也不打獵反而榨取了那么多勞動(dòng)成果，勞動(dòng)者們卻一無所有，不平之氣陡然而起。

2.“彼君子兮，不素餐兮”中的“君子"是指什么人他們不耕作不狩獵卻享受成果，但是為什么注釋卻說“可不白白吃飯”呢

這里的“君子"是指貴族和奴隸主。

這里運(yùn)用了反語的修辭手法，有諷刺的意味在里面，是對(duì)坐享其成的剝削者進(jìn)行的有力嘲諷和譴責(zé)。

3.全詩在興嘆勞役之苦時(shí)，為什么要寫清澈水面的波紋對(duì)此解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.這是“賦”的寫作手法，由敘述伐木者們的勞作過程過渡到對(duì)剝削者的責(zé)問與反諷。

B.河水清清而世道不清，伐木者們觸景生情，對(duì)剝削者的憤怒就自然而然地引出來了。

C.“河水"與“伐木者”本不相及，但在“伐木"的特定環(huán)境中，能讓人聯(lián)想到伐木者的憤懣心聲，具有引發(fā)下文的作用。

D.表面上寫清清的河水卷起一層漣漪，實(shí)際上暗示了伐木者們內(nèi)心的不平，水面的漣漪正是他們心中漣漪的寫照

解析：A是“興”的寫作手法，借助其他事物(河水)為所詠之內(nèi)容(勞役之芒)作鋪墊。

4.本詩采用了重章疊句、反復(fù)詠嘆的藝術(shù)手法，請(qǐng)具體說明其在文章中的作用。

(1)重復(fù)“伐檀"“伐輻”“伐輪"，意在表現(xiàn)奴隸們勞動(dòng)的辛苦。

(2)重復(fù)“縣霾”“縣特"“縣獸”，意在表現(xiàn)奴隸主的不勞而獲。

（3）重復(fù)“不素餐"“不素食”“不素"，意在表現(xiàn)對(duì)奴隸主不勞而獲的諷刺。

三章復(fù)沓采用換韻反復(fù)詠嘆的方式，不但有力地表達(dá)了伐木者的反抗情緒，還表現(xiàn)了奴隸主的貪婪本性，增強(qiáng)了詩歌的真實(shí)感與揭露現(xiàn)實(shí)的力量。

小組討論：

1.找出本詩三章中變更的詞語。

2.分別對(duì)這些詞語歸類，看它們各表達(dá)什么意思？

3.這些詞語的變換達(dá)到怎樣的效果？

（1）“伐檀”“伐輻"“伐輪”的更換反映了伐木者勞動(dòng)的繁重與艱辛。

（2）“漣"“直”“淪"的更換寫出了黃河水波的變化，反映了伐木者內(nèi)心的不平靜。

（3）“三百廛”“三百億"“三百囷”的更換，有力地突出了貪婪的統(tǒng)治者無償占有勞動(dòng)成果的數(shù)量之大，掠奪之瘋狂。

“縣貆"“縣特”“縣鶉"的更換十分形象地突出了統(tǒng)治者占有勞動(dòng)者勞動(dòng)成果的品種之多，搜刮無所不至。

4.《伐檀》是一首膾炙人口的詩，但關(guān)于《伐檀》的主旨意義從古至今，爭(zhēng)議頗大，未有定論。關(guān)于這首詩的詩旨大致有以下幾種:

1.“刺剝削者不勞而獲”說。(顧頡剛《古史辨》)

2.“刺貪"說?！对娦颉啡?“在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進(jìn)仕爾。”

3.“美君子之不素餐"說。宋代朱熹云:“此詩專美君子之不素餐?！缎颉费源特潱渲家??！?清代姚際恒亦認(rèn)為;“此詩美君子之不素餐。"

這首詩到底是“刺”還是“美"與同學(xué)們交流討論，說說你的觀點(diǎn)

我同意“刺剝削者不勞而獲”說。詩中描述了一“不稼不稿"“不狩不獵”，部分人，卻肆建意拿取別人勞動(dòng)成果，占為己有。作者在此對(duì)這種現(xiàn)象提出了嚴(yán)厲的批判。

我同意“刺貪"說。作者不是對(duì)階級(jí)不等的批判，而是對(duì)在其位不謀其政、任其職不盡其責(zé)的管理者的批判。階級(jí)是固有的，然而需要為人民服務(wù)，做出政績(jī)，付出勞動(dòng)，不是利用手中的權(quán)利去中飽私囊。

我同意“美君子之不素餐“說。所謂“君子”是指百工，說他們“不素餐”“不素食“不素饗也不是對(duì)他們的諷刺，更不是勞動(dòng)者對(duì)剝削者的憤怒，而是對(duì)這些具有特殊技能的手工業(yè)者的肯定和贊美。

5.《詩經(jīng)》中反剝削反壓迫的詩篇很多，《伐檀》即是其中措辭尖銳，敘述直截了當(dāng)?shù)囊黄?。這首詩反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀:

四體不勤的奴隸主貴族不勞而