高考?xì)v史-古代中國(guó)文化-專題練習(xí)(二)有答案

4/4PAGE高考?xì)v史專題練習(xí)（二）古代中國(guó)文化一．練高考1．（海南單科卷歷史7）關(guān)羽因其忠義勇武，被世人稱頌，至宋徽宗時(shí)被封為“忠惠公”，其后不斷加封，到清代被封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。這種現(xiàn)象反映了（）A．關(guān)羽的個(gè)人品德決定了民眾崇拜的形成B．歷代皇帝的好惡決定著崇拜關(guān)羽的取向C．對(duì)關(guān)羽的信仰符合官方意識(shí)形態(tài)的要求D．民眾的信仰不斷推高關(guān)羽“神”的地位2．（上海單科卷歷史8）詩歌創(chuàng)作往往受到時(shí)代思想的影響?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這首說理詩最有可能受哪種思想影響？（）A．孔孟思想B．黃老學(xué)說C．兩漢經(jīng)學(xué)D．宋明理學(xué)3．（北京卷文綜歷史16）17世紀(jì)來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動(dòng)。這表明（）A．儒家思想被西方學(xué)者普遍接受B．中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注C．中西文化交流限于傳教士之間D．儒家思想推動(dòng)了西方政治革命4．（海南單科卷歷史9）清代有女詩人作詩曰：“人生德與才，兼?zhèn)浞綖樯?。?dú)至評(píng)閨才，持論恒相反。有德才可駭，有才德反損……我意頗不然，此論殊褊淺。”這反映了在清代女性中（）A．男女平等思想被普遍接受B．德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C．出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的反思D．產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)益的訴求5．（江蘇單科卷歷史5）明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄（）A．致力于儒學(xué)和佛教的融合B．認(rèn)可明代婦女地位的變化C．力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛D．渴望得到超然物外的自由6．（全國(guó)新課標(biāo)3卷文綜歷史24）圖3為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文，小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了（）圖37．（全國(guó)新課標(biāo)3卷文綜歷史26）唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立，是因?yàn)椋ǎ〢．皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的批判B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)8．（全國(guó)新課標(biāo)2卷文綜歷史41）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料玄奘（602-664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國(guó)，回國(guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真（688--763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大影響。——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理，明確，史論結(jié)合。12分）二．練模擬1．（2016-2017學(xué)年浙江省杭州市西湖高中高三上期中歷史試卷）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得?！毕铝杏^點(diǎn)中，屬于該思想流派的是（）A．“兼相愛，交相利”B．“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”C．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”D．“民為貴，社稷次之，君為輕”2．（重慶市一中高三上期中文綜試卷）王陽明認(rèn)為士農(nóng)工商“異業(yè)而同道”，所謂“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨”，其業(yè)者無不盡其心以“有益于生人之道”。這一看法（）A．試圖重塑社會(huì)治理秩序B．闡發(fā)了“存理去欲”的重要性C．旨在維護(hù)傳統(tǒng)生產(chǎn)模式D．論證了個(gè)體“良知”的相對(duì)性3．（四川省綿陽市南山中學(xué)高三月考文綜歷史試卷）程朱理學(xué)認(rèn)為，“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與“天理”對(duì)立；并進(jìn)而提出“存天理，滅人欲”。如此看來，“存天理，滅人欲”（）A．特別注意提升人的個(gè)人修養(yǎng)B．完全否定了人類的自然欲求C．以道德的名義維護(hù)專制統(tǒng)治D．包含了一定程度的理性思考4．（江西師范大學(xué)附屬中學(xué)高三上期中歷史試卷）黃宗羲認(rèn)為，國(guó)家和法律起源于“公利”，即為了防止由于自私自利對(duì)他人利益造成損壞而形成，法律應(yīng)該屬于社會(huì)全體成員。材料說明黃宗羲（）A．反對(duì)私利，推崇公利B．主張保障萬民的平等權(quán)利C．主張立法必須“以天下為主”D．具有近代民主法治的觀念5．（黑龍江省哈爾濱市六中高三月考?xì)v史試卷）“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此，也就是最富有藝術(shù)精神的時(shí)代?！毕铝形幕囆g(shù)成就彰顯了這一時(shí)代解放特征的是（）A．戲曲象征虛擬表意的傳統(tǒng)開始形成B．文人多畫山水寄托分裂動(dòng)蕩之痛C．小說著眼民風(fēng)世情反綱常之道而倡D．書法尚韻，重在表現(xiàn)自我追求風(fēng)骨三．練原創(chuàng)1．2000年，在豐縣梁寨鎮(zhèn)出土的由徐州地區(qū)唯一的文狀元李蟠撰寫、刻于康熙五十四年的石碑載：“吾祖籍程子院。程子院者，宋明道先生（程顥）講學(xué)處也?！碑?dāng)時(shí)“明道先生”講學(xué)可能闡述的思想是（）A．“人倫者，天理也”B．“存天理，滅人欲”C．“知行合一”D．穿衣吃飯即是“人倫物理”2．西漢文景時(shí)期的《淮南子》認(rèn)為：法能誅殺不孝的人，但不能使人人成為孔子曾子；法能處罰竊盜者，但不能使人人擁有伯夷那樣高尚的道德。對(duì)該觀點(diǎn)理解正確的是（）A．秦亡是由于未貫徹法家的思想B．儒家學(xué)說成為統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想C．秦朝治國(guó)的法家思想受到質(zhì)疑D．法家學(xué)說無益于國(guó)家的有效治理3．下表列舉了中國(guó)古代某思想流派的一些特征，據(jù)此推斷下面屬于該流派思想的是（）◎產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在中國(guó)長(zhǎng)期存在，對(duì)中國(guó)思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)◎其思想主張既利于個(gè)人修養(yǎng)，也可用作治國(guó)◎在中國(guó)古代政治史上有過短暫的輝煌◎有些觀點(diǎn)與自由主義不謀而合A．“心外無物，心外無理”B．“天為君而覆露之，地為臣而持載之”C．“人之性惡，其善者偽也”D．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”4．《宋史·藝文志》，載有宋一代，集部（收歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲和文學(xué)評(píng)論等）凡二千三百六十九部，三萬四千九百六十五卷，較之自戰(zhàn)國(guó)迄唐之集部，增二倍有余。該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A．封建政府鼓勵(lì)民間印刷書籍B．對(duì)外文化交流的需要C．科舉考試內(nèi)容發(fā)生較大變化D．科技、文藝獲得較大發(fā)展5．元代雜劇《竇娥冤》，通過竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫體現(xiàn)了（）A．佛教的因果循環(huán)B．法家的嚴(yán)刑峻法C．道家的無為而治D．儒家的天人感應(yīng)

高考?xì)v史專題練習(xí)（二）古代中國(guó)文化答案一．練高考1~5．CDBCC6~7．BC8．【答案】示例：觀點(diǎn)：中國(guó)為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)論述：中國(guó)古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會(huì)發(fā)展，火藥的傳入推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興和宗教改革提供了條件。二．練模擬1~5．BADCD三．練原創(chuàng)1~5．ACDDD

高考?xì)v史專題練習(xí)（二）古代中國(guó)文化解析一．練高考1．【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的思想文化?古代思想?民間崇拜2．【解析】試題分析：本題考察學(xué)生分析材料的能力。如果知道這首詩的作者是誰，這道題很容易就答出來了。這首詩是宋代朱熹的一首詩作，朱熹是宋明理學(xué)中程朱理學(xué)的代表人物，因此選擇D選項(xiàng)。如果不知道作者是誰，我們就要從詩句的意義來解釋，詩句的后兩句能發(fā)現(xiàn)含有很強(qiáng)的哲理性，這是宋詩的典型特征，因此受到了宋明理學(xué)的影響。B選項(xiàng)是道家思想，首先排除；A選項(xiàng)過于籠統(tǒng)，沒有具體的表述；C選項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤，是宋代不是漢代，因?yàn)闈h代還沒有絕句。ks5u【考點(diǎn)定位】儒家文化與古代中國(guó)·宋明理學(xué)·程朱理學(xué)3．【解析】【考點(diǎn)定位】文化交流·東學(xué)西漸·儒家思想的外傳4．【解析】試題分析：“有德才可駭，有才德反損……我意頗不然，此論殊褊淺”反映了清代女性對(duì)“女子無才便是德”的傳統(tǒng)倫理思想的反思，所以本題答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故排除；B項(xiàng)不是材料主旨，故排除；D項(xiàng)不符合材料信息，故排除。【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的思想文化?古代思想?清代對(duì)傳統(tǒng)倫理的反思5．【解析】試題分析：李贄批判儒家思想，不致力于儒學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明代婦女地位低下，李贄主張男女平等思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“講學(xué)傳道，卻收女弟子”信息說明李贄違背傳統(tǒng)的禮教，顯然是想沖破封建傳統(tǒng)的束縛，故C項(xiàng)正確；超然物外的自由不是李贄追求的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。ks5u【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)傳統(tǒng)文化思想演變?明清之際儒學(xué)?李贄思想6．【考點(diǎn)定位】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·漢子體系的發(fā)展7．【考點(diǎn)定位】中國(guó)古代科技與文化。漢字與書畫藝術(shù)。王羲之8．【解析】本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料中給出兩則材料：玄奘西行和鑒真東渡。這兩個(gè)歷史事件都是中國(guó)同外國(guó)的和平友好往來，對(duì)傳播中國(guó)文化以及區(qū)域性的文化交流都作出了重要貢獻(xiàn)。因此在提煉主題的時(shí)候就可以圍繞著文化交流、對(duì)外關(guān)系以及區(qū)域性的文化發(fā)展等問題來開展。關(guān)鍵就是要符合材料的主題，能反映出中國(guó)在世界舞臺(tái)上起到的重要作用?？山Y(jié)合四大發(fā)明、鄭和下西洋、絲綢之路和海上絲綢之路來談?！究键c(diǎn)定位】中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·對(duì)外貿(mào)易與交流；古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·四大發(fā)明二．練模擬1．【解析】考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴·道家學(xué)派。2．【解析】試題分析：此題的關(guān)鍵在材料的最后一句其歸要在于“有益生人(民)之道，則一而已……四民異業(yè)而同道”才是王陽明要表達(dá)的主題，即理學(xué)家們討論的心、性、道等哲學(xué)問題，世界觀價(jià)值觀的問題。正心誠(chéng)意就是得道，就是明理。故本題的正確答案是A選項(xiàng)。B選項(xiàng)是理學(xué)家的思想；C選項(xiàng)與此無關(guān)；D選項(xiàng)沒有涉及?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·王陽明的思想3．【解析】考點(diǎn)：古代中國(guó)思想·宋明理學(xué)·影響4．【解析】試題分析：A項(xiàng)僅是材料信息的一部分，未涵蓋全部意思，排除；黃宗羲是地主階級(jí)的代表，不可能主張保障萬民的平等權(quán)利，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；黃宗羲的思想體現(xiàn)的是古代的民權(quán)思想，排除D．材料關(guān)鍵信息明確指出：國(guó)家和法律起源的“公利”屬于社會(huì)全體成員，故只能選擇C項(xiàng)。ks5u考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?黃宗羲的思想5．【解析】考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·藝術(shù)成就·書法三．練原創(chuàng)1．【解析】試題解析：根據(jù)題目中“明道先生（程顥）”并結(jié)合所學(xué)可知，二程的觀點(diǎn)是天理是萬物的本原，把天理與倫理道德直接聯(lián)系起來，A項(xiàng)正確；“存天理，滅人欲”是南宋朱熹的觀點(diǎn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“知行合一”是明朝王陽明的觀點(diǎn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；穿衣吃飯即是“人倫物理”是明代李贄的觀點(diǎn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料中作者認(rèn)為僅僅運(yùn)用法律是無法治理好國(guó)家的，C項(xiàng)符合題意。西漢文景時(shí)期儒學(xué)還不是正統(tǒng)思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤。A．D兩項(xiàng)說法不符合史實(shí)。ks5u3．4．【解析】試題分析：本題材料提到，集部（收歷