人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版必修四　認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇　尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義社會(huì)生活社會(huì)存在——物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)——精神方面（如物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素等，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式----包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。）（如政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等）例：下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.人口的數(shù)量、質(zhì)量、分布D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

最近

在萬(wàn)盛，什么問(wèn)題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？根源是什么？關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考1關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考2

為什么民生問(wèn)題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事？這說(shuō)明了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間存在這什么樣的關(guān)系？社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有多樣性、時(shí)代性和階級(jí)性問(wèn)題探究《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一?！段饔斡洝分械挠窕蚀蟮?、天宮、觀世音菩薩的造型各不相同，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能否找到原型？《西游記》描繪的世界與現(xiàn)實(shí)世界是什么關(guān)系？通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，你可以得出什么結(jié)論？結(jié)論：

各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

以上結(jié)論說(shuō)明什么哲理？

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。

重慶市政府出臺(tái)了一系列的對(duì)策來(lái)解決這個(gè)

“問(wèn)題”。關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考3社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在

重慶市政府采取的對(duì)策對(duì)萬(wàn)盛社會(huì)的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果（試舉一例）？這說(shuō)明了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的什么關(guān)系？關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考3穩(wěn)定社會(huì)秩序促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升人民生活水平。。。推動(dòng)萬(wàn)盛的發(fā)展（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；

面對(duì)這一問(wèn)題政府制定了積極的緩解政策，但為什么一部分人的抵觸情緒和意識(shí)依舊存在，仍然是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}？這說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)具有什么樣的性質(zhì)？關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考5（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。（有時(shí)先于或落后于社會(huì)存在）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是；②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。易錯(cuò)解析社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因而社會(huì)意識(shí)是不依賴于社會(huì)存在的。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，因而社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展。歪曲和錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存的反映。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史，反映了