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文檔簡(jiǎn)介

2024/1/2詩(shī)詞二首:《漁家傲》《浣溪沙》

范仲淹(989—1052)字希文,吳縣(今江蘇蘇州)人。大中祥符八年(1015)進(jìn)士,授廣德軍司理參軍。仁宗時(shí),累遷吏部員外郎,權(quán)知開(kāi)封府??刀ㄔ辏?040)以龍圖閣直學(xué)士,與韓琦并為陜西經(jīng)略安撫副使,兼知延州,加強(qiáng)對(duì)西夏的防御。

慶歷三年(1043)任樞密副使、參知政事,上《答手詔條陳十事》、《再進(jìn)前所陳十事》,要求在原有法度的范圍內(nèi),作一些改革,因遭到反對(duì),主持“慶歷新政”,次年出為河?xùn)|陜西宣撫使,歷知鄧州、杭州?;实v四年,徙知穎州,卒于途中,年六十四。謚文正。富弼為撰墓志銘(《范文正公集褒賢集》),歐陽(yáng)修為撰神道碑(《歐陽(yáng)文忠公集》卷二○)?!端问贰?、《東都事略》有傳。有《范文正公集》二十卷,《別集》四卷,《奏議》二卷,《尺牘》三卷?!稄櫞鍏矔肥铡斗段恼?shī)馀》一卷,《全宋詞》據(jù)《中吳紀(jì)聞》卷五補(bǔ)輯一首。魏泰《東軒筆錄》謂仲淹守邊日,作《漁家傲》數(shù)闋,皆以“塞下秋來(lái)”為首句,頗述邊鎮(zhèn)之勞苦,今只存“衡陽(yáng)雁去”一首。

“塞下秋來(lái)”為首句,頗述邊鎮(zhèn)之勞苦,歐陽(yáng)修嘗稱為“窮塞主”之詞云云?,F(xiàn)僅存一首。起句“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”,“塞下”點(diǎn)明了延州的所在區(qū)域。當(dāng)時(shí)延州為西北邊地,是防止西夏進(jìn)攻的軍事重鎮(zhèn),故稱“塞下”。

“秋來(lái)”,點(diǎn)明了季節(jié)?!帮L(fēng)景異”,概括地寫出了延州秋季和內(nèi)地大不相同的風(fēng)光。作者用一個(gè)“異”字概括南北季節(jié)變換之不同,這中間含有驚異之意。

“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。雁是候鳥,每逢秋季,北方的雁即飛向南方避寒。古代傳說(shuō),雁南飛,到衡陽(yáng)即止,衡山的回雁峰即因此而得名,所以王勃說(shuō):“雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦”(《滕王閣序》)。詞里的“衡陽(yáng)雁去”也從這個(gè)傳說(shuō)而來(lái)?!盁o(wú)留意”是說(shuō)這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛,毫無(wú)留戀之意,反映了這個(gè)地區(qū)到了秋天,寒風(fēng)蕭瑟,滿目荒涼。

“四面邊聲連角起”。起謂“邊聲”,總指一切帶有邊地特色的聲響。這種聲音隨著軍中的號(hào)角聲而起,形成了濃厚的悲涼氣氛,為下片的抒情蓄勢(shì)。

“千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉”,上句寫延州周圍環(huán)境,它處在層層山嶺的環(huán)抱之中;下句牽挽到對(duì)西夏的軍事斗爭(zhēng)?!伴L(zhǎng)煙落日”,頗得王維名句“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之神韻,寫出了塞外的壯闊風(fēng)光。而在“長(zhǎng)煙落日”之后,緊綴以“孤城閉”三字,把所見(jiàn)所聞諸現(xiàn)象連綴起來(lái),展現(xiàn)在人們眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光畫面,隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢(shì)。

“濁酒一杯家萬(wàn)里”,是詞人的自抒懷抱。他身負(fù)重任,防守危城,天長(zhǎng)日久,難免起鄉(xiāng)關(guān)之思。這“一杯”與“萬(wàn)里”數(shù)字之間形成了懸殊的對(duì)比,也就是說(shuō),一杯濁酒,銷不了濃重的鄉(xiāng)愁,造語(yǔ)雄渾有力。鄉(xiāng)愁皆因“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”而產(chǎn)生。燕然,山名,即杭愛(ài)山,在今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)。漢和帝永元元年(89),竇憲大破北匈奴,窮追北單于,曾登此山,“刻石勒功而還”(《后漢書·和帝紀(jì)》)。詞意是說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有取得勝利,還鄉(xiāng)之計(jì)是無(wú)從談起的,然而要取得勝利,更為不易。

“羌管悠悠霜滿地”,寫夜景,在時(shí)間上是“長(zhǎng)煙落日”的延續(xù)。羌管,即羌笛,是出自古代西部羌族的一種樂(lè)器,發(fā)的是凄切之聲,深夜里傳來(lái)了抑揚(yáng)的羌笛聲,大地上鋪滿了秋霜,耳聞目睹盡皆給人以凄清、悲涼之感。

“人不寐”,補(bǔ)敘上句,表明自己徹夜未眠,徘徊于庭?!皩④姲装l(fā)征夫淚”,由自己而及征夫,總收全詞。愛(ài)國(guó)激情,濃重鄉(xiāng)思,兼而有之,構(gòu)成了將軍與征夫復(fù)雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過(guò)全詞景物的描寫,氣氛的渲染,婉曲地傳達(dá)出來(lái),情調(diào)蒼涼而悲壯。

詞的上闋側(cè)重寫景。秋來(lái)風(fēng)景異,雁去無(wú)留意,是借雁去衡陽(yáng)回雁蜂的典故,來(lái)反映人在塞外的思?xì)w之情。為何思?xì)w,是厭棄邊塞生活,不顧國(guó)家安危嗎?

不是。而是邊防凄厲的號(hào)角聲以及周遭的狼嗥風(fēng)嘯聲,令人心寒。何況日落千嶂,長(zhǎng)煙鎖山,孤城緊閉,此情此景怎不令人懷念故鄉(xiāng)的溫馨?人非草木,孰能無(wú)情。一個(gè)長(zhǎng)期戍邊的老將,惦念親人和家鄉(xiāng)也是很自然的。“千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉”,此句寫得最成功,僅10個(gè)字便勾勒出一派壯闊蒼茫的邊塞黃昏景致。

寫景是為了抒情。因此下閡一開(kāi)頭就是“蝕酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。濁酒,本是乳白色的米酒,這里也暗喻心情重濁。為什么心情重濁?因?yàn)樗細(xì)w又不能歸。靖亂之,功未成,又何顏以上覲朝廷,下見(jiàn)百姓?“歸無(wú)計(jì)”,是說(shuō)沒(méi)有兩全其美的可能性。正在這矛盾的心緒下,遠(yuǎn)方羌笛悠悠,攪得征夫們難以入夢(mèng),不能不苦思著萬(wàn)里之遙的家鄉(xiāng),而家鄉(xiāng)的親人可能也在盼望白發(fā)人哩。“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”,這1o個(gè)字扣人心弦,寫出了深沉憂國(guó)愛(ài)國(guó)的復(fù)雜感情。

這首《漁家傲》絕不是令人消沉斗志之詞,它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng),而更熱愛(ài)祖國(guó),矢志保衛(wèi)祖國(guó)的真情。這首邊塞詞既表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活,也暗寓對(duì)宋王朝重內(nèi)輕外政策的不滿。

2024/1/2背誦《題西林壁》《題西林壁

》橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。2024/1/2

蘇軾(1036~1101)宋代杰出作家,字,子瞻,號(hào),東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人,22歲中進(jìn)士。文學(xué)上很有才氣,唐宋八大家之一;官場(chǎng)上頗為得意,然而當(dāng)他準(zhǔn)備大展宏圖之際,于元豐年中,被指控譏諷新法而下獄,后貶居黃州,心中倍感委屈和失望。是北宋時(shí)詩(shī)壇成就卓越的大家,他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施,也不同意司馬光盡廢新法,因而在新舊兩黨間均受排斥,仕途生涯十分坎坷。此詞是元豐五年(1082)三月,蘇軾貶官黃州期間所作。其間,因病求醫(yī)于龐安常,寵安常是個(gè)聾子,但不屈于命運(yùn),醫(yī)術(shù)高明,善解人意。東坡病愈后,邀龐安常同游清泉寺,見(jiàn)寺旁蘭溪西流,似有所悟,再看身旁的龐安常,思緒萬(wàn)千,不由詩(shī)興大發(fā),寫作此詞。

2024/1/21.從“山下蘭芽短浸溪”中讀到哪些內(nèi)容?思考分析得出:(1)點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái),山下溪邊多蘭。(2)點(diǎn)明游蘭溪的時(shí)間,暮春三月。(3)蘭僅發(fā)芽,芽還很短,但生機(jī)勃勃,長(zhǎng)得很快。(4)“浸”用得生動(dòng),寫出蘭花之多,以“浸溪”來(lái)描繪2024/1/22.“松間沙路凈無(wú)泥”寫作者漫步溪邊。松間沙路怎樣??jī)魺o(wú)泥,“凈”用得好,突出蘭溪的潔凈,一塵不染3.“蕭蕭暮雨子規(guī)啼?!狈治鲈摼?。

“蕭蕭”象聲詞,形容風(fēng)聲?!澳河辍笨衫斫鉃榘淼挠昊蚰捍喝碌挠辍!白右?guī)啼”:杜鵑哀鳴?!疤洹笨?,出聲的哭。暮雨蕭蕭,子規(guī)哀鳴,這是一個(gè)凄冷的環(huán)境,雖是寫實(shí)景,從中我們讀出了詩(shī)人貶官黃州期間的悲涼心情。4.春雨歷來(lái)在文人筆下都是溫柔的,如杜甫“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生”,春天可說(shuō)是萬(wàn)紫千紅、鳥語(yǔ)花香,可在蘇軾筆下卻如此凄涼。作者為何選取這樣的景物來(lái)寫?

顯然與他當(dāng)時(shí)的處境和心情有關(guān)。貶官黃州對(duì)他的打擊是巨大的,懷才不遇壯志難酬的悲憤,使他在小溪畔、香蘭中,聽(tīng)到的只是子規(guī)的哀鳴。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),從中我們讀出了詩(shī)人貶官黃州期間的悲涼心情。詞人貶官黃州是不幸的,難道他就這樣沉淪下去嗎?5.“白發(fā)”、“黃雞”其出處介紹。白居易《醉歌》。誰(shuí)道使君不解歌,聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn),鏡里朱顏看已失。白發(fā):表示歲月催人老;黃雞:雞啼天明,新的一天來(lái)臨,舊的一天過(guò)去,表示光陰易流逝?!靶輰装l(fā)唱黃雞”,不要害怕歲月催人老,不要哀嘆光陰易流逝。2024/1/26.比較兩者在情調(diào)上的異同。白居易的詩(shī)是感嘆黃雞催曉,白日催年,調(diào)子比較低沉。蘇軾這里是說(shuō)不要徒自悲嘆白發(fā),不要哀嘆“黃雞催曉”光陰易失。這是反其意而用之,不但沒(méi)有白詩(shī)的低沉調(diào)子,也沖淡了上闋“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。7.門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞。這兩句話怎樣體會(huì)?中國(guó)的地形結(jié)構(gòu),是西高東低,河水自西向東流,長(zhǎng)江黃河均如此。蘇軾有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的贊嘆,李煜有“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”的哀嘆。蘇軾畢竟是一位“奮厲有當(dāng)世志”的人物,他從眼前的

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