第9課+近代西方的法律與教化+高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

第9課近代西方的法律與教化·近代西方的法律制度

·基督教的宗教倫理與教化作用一、近代西方的法律制度1.淵源羅馬法中古時期的歐洲法律2.法律體系

普通法系

大陸法系3.基本特征

國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面

法律內(nèi)容層面

司法實踐層面第9課近代西方的法律與教化第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度1.淵源羅馬法：前450年，羅馬共和國頒布《十二銅表法》，以緩和

平民和貴族的矛盾。一、近代西方的法律制度1.淵源高于15尺的樹枝，應(yīng)刈除之。9a如果樹木從鄰地傾斜于你的土地，可正當?shù)刎壮?b樹上的果實落于鄰地時，可入鄰地拾取之。10——《十二表法·第七表》第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度1.淵源羅馬法：前450年，羅馬共和國頒布《十二銅表法》，以緩和

平民和貴族的矛盾。6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民

法大全》，以應(yīng)對統(tǒng)治區(qū)域擴大和人口激增，成為近代西

方法律制度的淵源?！さ刂泻Ｑ匕吨苓吋氨辈康貐^(qū)6世紀中期拜占庭查士丁尼王朝一、近代西方的法律制度1.淵源

朕所統(tǒng)治下的各野蠻民族都能認識到本皇帝的武功，亞非利加和許多其他行省的情況也都證實了這一點，經(jīng)過了一個很長時期，由于上蒼保佑，我們終于獲得了勝利，把它們重新置于羅馬的統(tǒng)治之下，歸入我們帝國的版圖。此外，各族人民現(xiàn)在都受治于我們已經(jīng)頒布的或編纂的法律了。1——《法學總論·序言》·查士丁尼一世畫像

捷克圣維塔大教堂一、近代西方的法律制度1.淵源一、近代西方的法律制度1.淵源

羅馬文明對于我們今天的文明和文化的形成有重要的意義和作用，其中，法占有首要的地位。——朱塞佩·格羅索《羅馬法史·引言》第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度1.淵源中古時期的歐洲法律：日耳曼王國在日耳曼人部落習慣法的基礎(chǔ)上編纂了成

文法（日耳曼法），作為莊園法庭審判依據(jù)。教會根據(jù)基督教神學制定和頒布了教會法。

如果有人殺了人，而交出他所有的財產(chǎn)，但還是不夠償付依法所該付的罰款，那么，他必須提出十二個共同宣誓證人：在地上，在地下，除已交出的東西以外，并沒有其他任何財產(chǎn)了。此后，他應(yīng)走入自己家里，從四屋角搜集了一把泥，站在門檻上，面向屋內(nèi)，用左手把這把泥越過自己肩膀撒到他認為最近的親屬身上?！@三個人應(yīng)繳付那依法該付罰款的不足數(shù)之一半。其余的三個屬于父系方面的親屬應(yīng)照辦。1——《薩利克法典》五十八章《關(guān)于一把泥》一、近代西方的法律制度1.淵源如果其中有人太窮，無力繳付那落在他身上的份額，他就應(yīng)把一把泥撒到某個較有錢人的身上，使他繳付依法應(yīng)付的一切。1——《薩利克法典》五十八章《關(guān)于一把泥》一、近代西方的法律制度1.淵源

“倘有五個人（如法蘭克人、羅馬人和倫巴德人等）在大路上或餐桌上相遇，他們會發(fā)現(xiàn)，他們中沒有一個人同其他人生活在一種法律之下?！薄駹栔骶帯妒澜绶审w系概況》第二卷轉(zhuǎn)引

法蘭克加洛林王朝巴黎主教語一、近代西方的法律制度1.淵源第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度1.淵源中古時期的歐洲法律：日耳曼王國在日耳曼人部落習慣法的基礎(chǔ)上編纂了成

文法（日耳曼法），作為莊園法庭審判依據(jù)。教會根據(jù)基督教神學制定和頒布了教會法。

11世紀后，羅馬法復(fù)興運動興起，促進羅馬法傳播。在國王和領(lǐng)主之間所發(fā)生的爭端之中，國王們是用賦予特權(quán)或者是恢復(fù)某些人以人的天然權(quán)利來確保自己能得到大城市的支持的。……正是這些恢復(fù)了自由的人們才感到，通過研究法律、通過研究歷史而獲得一種機智和權(quán)威意見來幫助他們抗衡封建暴政的軍事力量是何等的重要?！锥嗳度祟惥襁M步史表綱要》一、近代西方的法律制度1.淵源無論國王或市民，都從成長著的法學家等級中找到了強大的支持。隨著羅馬法被重新發(fā)現(xiàn)，教士即封建時代的法律顧問和非宗教界的法學家之間確立了分工?！牵忻耠A級所有制進一步的歷史發(fā)展，只能是而且事實上也正是變成純粹的私有制。這種發(fā)展理應(yīng)在羅馬法中找到強大的助力；因為在羅馬法中，凡是中世紀后期的市民階級還在不自覺地追求的東西都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了?！鞲袼埂墩摲饨ㄖ贫鹊耐呓夂兔褡鍑业漠a(chǎn)生》一、近代西方的法律制度1.淵源

《合同法》第九十四條規(guī)定：“有下列情形之一的，當事人可以解除合同：（一）因不可抗力致使不能實現(xiàn)合同目的。……（五）法律規(guī)定的其他情形?！?/p>

本案中，……上訴人要求解除《轉(zhuǎn)讓合同》的請求缺乏法律依據(jù)，本院不予支持?！?013年某月某日《北京市高級人民法院關(guān)于某甲與

某乙公司因技術(shù)轉(zhuǎn)讓合同糾紛一案民事判決書》一、近代西方的法律制度2.法律體系判例法國家的法官通常會選擇以下途徑對案件做出裁斷：首先，考察檢索到的案件是否有拘束力，檢索做出判決的法院級別；

其次，識別案件中法官的意見，判斷法官意見是否達成一致或者形成多種意見

最后，依據(jù)推理模式從判決部分識別出判決理由，進而找到判例中的法律原則或者規(guī)則?！顣匝唷镀胀ǚㄕZ境下判例援引技術(shù)探析》一、近代西方的法律制度2.法律體系一、近代西方的法律制度2.法律體系

腓力二世治理得當、戰(zhàn)事順利，由此擴張了自己的力量。……在地方統(tǒng)治方面，他依靠的不是貴族，而是付薪的官員，稱作“執(zhí)行官”。執(zhí)行官的職能包括財政、司法、軍事、行政等各個方面，他們由國王任命，因此對王室都忠心不二。整個13世紀，執(zhí)行官們鞠躬盡瘁、一絲不茍地侵蝕著貴族的特權(quán)，擴張著君權(quán)。

——朱迪斯·M.本內(nèi)特《歐洲中世紀史》·瑪麗-約瑟夫·勃朗德爾法蘭西國王路易六世畫像，1837年12世紀法蘭西卡佩王朝·西部歐洲地形一、近代西方的法律制度2.法律體系13世紀前期法蘭西卡佩王朝·西部歐洲地形·路易-費利克斯·埃米爾法蘭西國王腓力二世畫像，1837年一、近代西方的法律制度2.法律體系·克魯斯·德·奧古斯特法蘭西國王路易九世畫像，1838年13世紀后期法蘭西卡佩王朝·西部歐洲地形一、近代西方的法律制度2.法律體系·尚-路易·貝扎德法蘭西國王腓力四世畫像，1837年13世紀后期法蘭西卡佩王朝·西部歐洲地形一、近代西方的法律制度2.法律體系第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度2.法律體系大陸法系（民法系）：

13世紀以后，隨著王權(quán)加強，法國加快統(tǒng)一法律，建

立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟?！ぐ柛ダ椎隆ぐ⒌吕屡c

羅伯特·特雷威克·博恩

所繪約翰國王授予大憲章

的場景，19世紀余等即以此敕令欣然而堅決昭告全國：英國教會應(yīng)享自由，英國臣民及其子孫后代，將如前述，自余等及余等之后嗣，在任何事件與任何時期中，永遠適當而和平，自由而安靜，充分而全然享受上述各項自由，權(quán)利與讓步。63——《大憲章》一、近代西方的法律制度2.法律體系一、近代西方的法律制度2.法律體系

“征服者”威廉和他的兩個兒子的統(tǒng)治時期見證了國家執(zhí)政能力的顯著增強?！髞?，在亨利一世去世的1135年，王室法官開始周游全國、去各郡縣法庭旁聽訴訟，以此將國王的司法管轄權(quán)深入全國各地。貴族法庭、宗教法庭和古老的郡縣法庭一樣，仍然都在發(fā)揮作用，但國王的巡回法官的活動范圍也在日益擴大。

——朱迪斯·M.本內(nèi)特《歐洲中世紀史》第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度2.法律體系普通法系（英美法系、海洋法系、判例法系）：

11世紀，英國諾曼王朝為加強對地方控制，王室設(shè)立

法院，派法官定期到各地進行巡回審判。第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度3.基本特征國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面：堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立，法律由議會制定，法院根

據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)。第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度3.基本特征法律內(nèi)容層面：保護個人生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等。

國會不得制定關(guān)于下列事項之法律：……剝奪人民言論自由或出版自由；剝奪人民和平集會及向政府伸冤情愿之權(quán)利。1

紀律嚴明之民兵乃保障自由州安全所必需，故人民備帶武器之權(quán)利不得侵犯。2

人民之人身、住房、文件與財務(wù)不受無理搜查扣押之權(quán)利不得侵犯。4——《美利堅合眾國憲法修正案》一、近代西方的法律制度3.基本特征

土地及建筑物依其性質(zhì)為不動產(chǎn)。518

風磨或水磨固定于柱石并作為建筑物的一部分者，依其性質(zhì)為不動產(chǎn)。519

尚未刈取的收獲物，以及尚未摘取的樹上果實，均為不動產(chǎn)。已刈取的收獲物與已摘取的果實，雖未移動地點，仍為動產(chǎn)。如收獲物僅部分刈取，則僅此部分為動產(chǎn)。520——《拿破侖法典》第二編《財產(chǎn)及對于所有權(quán)的

各種限制》第一章《財產(chǎn)分類》第一節(jié)《不動產(chǎn)》一、近代西方的法律制度3.基本特征第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度3.基本特征法律內(nèi)容層面：保護個人生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等。第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度3.基本特征司法實踐層面：堅持程序公正（建立律師制度和陪審團制度）和無罪

推定。你有權(quán)保持沉默。如果你不保持沉默，那么你所說的一切都能夠用作為你的呈堂證供。你有權(quán)在受審時請一位律師。如果你付不起律師費的話，我們可以給你請一位。你是否完全了解你的上述權(quán)利？——“米蘭達警告”一、近代西方的法律制度3.基本特征·厄爾·沃倫照片，1963年第9課近代西方的法律與教化一、近代西方的法律制度3.基本特征司法實踐層面：堅持程序公正（建立律師制度和陪審團制度）和無罪

推定。一、近代西方的法律制度3.基本特征·庭審中的O.J.辛普森，1995年律師陪審團程序正義無罪推定原則一、近代西方的法律制度3.基本特征·宣布判決后辛普森和受害者家屬二、宗教倫理與教化1.基督教倫理的內(nèi)容洗禮池巴黎大學教堂內(nèi)懺悔室二、宗教倫理與教化1.基督教倫理的內(nèi)容倫理一般是處于道德底線的一種人與人之間的性、愛以及普遍自然法則的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范主要是約定俗成的?；浇虃惱硎侵笧閷崿F(xiàn)人類的救贖與得救，以上帝為信仰對象，以耶穌的倫理教導(dǎo)為基礎(chǔ)，以《圣經(jīng)》、教會傳統(tǒng)與教會訓導(dǎo)為理論來源，基督徒在處理與基督徒、非基督徒、神以及圣界的關(guān)系時所形成的誡命、教義、教規(guī)以及德目的總稱?！獥蠲鳌蹲诮膛c倫理》材料一：……按照教義的要求規(guī)范自己的言行習慣和道德品行?！虝€根據(jù)嚴重程度將人類惡行由高到低分為七宗，即傲慢、嫉妒、暴行、懶惰、貪婪、暴食和色欲。這就是所謂“七宗罪”。無論是十戒還是七宗罪，人們都不得違犯，否則要受到嚴厲的懲罰和道德譴責?！稓v史教師參考用書》閱讀教材，結(jié)合上述材料，概括基督教倫理內(nèi)容涉及哪些方面？對個人：對社會：材料二：……此類案件要由主教來裁決。1215年到14世紀末，英國宗教會議頒布了一系列有關(guān)婚姻的法令。作為圣事的婚姻必須有教會教士在場主持，這意味著教會不可替代的作用。除了主持婚禮，教士同樣關(guān)注到信徒的日?；橐錾睢Ｍㄟ^信徒的懺悔，他們深入到信徒婚姻中的最細微之處。……甚至有教會各種手冊指導(dǎo)教士如何了解教徒的內(nèi)心和私密行為，從而對其加以控制?！X乘旦、許潔明《英國通史（六冊）》材料三：教區(qū)神父認為，他們的升遷以征募財物的多寡為標準，因此要求捐獻并不以什一為限?！瓕@類勒索，誰也不敢違抗。因為會有被教會拒絕依教會儀式舉行葬禮的危險。如此，靈魂便不能升天，這太嚴重了?！磐段拿鞯墓适隆ぷ诮谈母铩纷诮谭ㄍラ喿x教材，結(jié)合上述材料，以上內(nèi)容有何影響？對個人：對社會：二、宗教倫理與教化2.宗教改革后的變化材料一：取消教會中一切糟蹋錢財?shù)呐e措，沒有繁瑣豪華的宗教儀式，符合市民和新興資產(chǎn)階級的要求……十六世紀初，所打碎的不只是根深蒂固的陳腐習俗，還是一套普通人難以承受的責任?！幾匝趴恕ぐ蜖栙潯稄睦杳鞯剿ヂ洹泛嗬耸篮炇鸬姆ò负嗬耸赖牧煌鹾蟛牧隙禾熘鹘虝男郧?，不同情“商業(yè)”?！虝J定的神學家，已為民生必需品用法律規(guī)定“公正的價格”。托馬斯·阿奎那（中世紀神學家）稱追求超過自己需要的金錢，是“有罪的貪心”，并規(guī)定多余的產(chǎn)物“基于自然律，應(yīng)用以救助窮人”?！伦诮痰玫?/p>