公共心理學(xué)課件

第一章

心理與心理學(xué)一般人對(duì)心理學(xué)的誤解“你知道我在想什么嗎？”“心理學(xué)就是哲學(xué)”“學(xué)心理學(xué)就是學(xué)心理咨詢”“心理學(xué)哪里能和科學(xué)沾邊”第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)第二節(jié)心理學(xué)科的分支第三節(jié)心理學(xué)研究的原則和方法第四節(jié)心理學(xué)的發(fā)展及其科學(xué)觀第一節(jié)心理學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)一、心理學(xué)的含義（一）心理學(xué)的概念（二）心理學(xué)的研究對(duì)象二、心理學(xué)的基本任務(wù)（一）描述和測(cè)量人的心理（二）理解和說(shuō)明人的心理（三）預(yù)測(cè)和控制人的心理一、心理學(xué)的含義（一）心理學(xué)的概念“心理學(xué)”（psychology）一詞是希臘文psyche和logos兩詞演變合成而來(lái)。Psyche意指“靈魂”，logos意指“知識(shí)”或“論述”等，合在一起就指研究人類靈魂的學(xué)問(wèn)?！靶睦韺W(xué)”一詞最早出現(xiàn)在16世紀(jì)。從古代哲學(xué)心理學(xué)過(guò)渡到現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，心理學(xué)的定義有過(guò)多次的變化。如：心理學(xué)是研究靈魂、心靈、意識(shí)、行為的科學(xué)。到20世紀(jì)60年代，心理學(xué)被定義為研究行為與心理的科學(xué)。最近，將心理學(xué)定義為研究人性的科學(xué)。1989年第二版的《牛津英語(yǔ)詞典》將心理學(xué)定義為“關(guān)于人類心理的本性、功能和現(xiàn)象的科學(xué)”。1999年修訂的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將心理學(xué)定義為“研究心理現(xiàn)象客觀規(guī)律的科學(xué)”。綜上所述，我們認(rèn)為心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。（二）心理學(xué)的研究對(duì)象人的心理現(xiàn)象，就是指心理活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的各種形式、形態(tài)或狀態(tài)。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來(lái)看，人的心理現(xiàn)象是一個(gè)多層次相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的大系統(tǒng)。從心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程、比較穩(wěn)定特征和相對(duì)持續(xù)狀態(tài)這三個(gè)維度來(lái)看，又可以把人的心理活動(dòng)分為心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理三個(gè)方面，或三個(gè)子系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)下面還分別有許多附屬系統(tǒng)。如下頁(yè)表：心理現(xiàn)象1、心理過(guò)程心理過(guò)程是指，在人的認(rèn)識(shí)、情感、意志行動(dòng)方面表現(xiàn)出來(lái)的那些心理活動(dòng)，它們經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程中。人的認(rèn)識(shí)、情感、意志這三方面的心理活動(dòng)，經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化之中，都有其發(fā)生、發(fā)展、終止或升華的過(guò)程。所以，這些心理活動(dòng)都統(tǒng)稱為心理過(guò)程。而認(rèn)識(shí)、情感、意志三種心理過(guò)程又以其相互聯(lián)系、彼此制約而構(gòu)成人的整個(gè)心理過(guò)程。2、個(gè)性心理個(gè)性心理是指，一個(gè)人在心理過(guò)程的發(fā)展和進(jìn)程中，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的那些比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特點(diǎn)。個(gè)性心理是人的心理現(xiàn)象的另一個(gè)重要方面，也是普通心理學(xué)研究對(duì)象的一個(gè)重要組成部分。心理過(guò)程表現(xiàn)在每一個(gè)具體的人身上，又不會(huì)是完全一樣的，這是因?yàn)槿说男睦磉^(guò)程總是體現(xiàn)在人的各自不同的生活實(shí)踐中，也會(huì)受到差異規(guī)律的制約，從而表現(xiàn)出個(gè)人心理的不同傾向和特點(diǎn)。3、心理狀態(tài)心理狀態(tài)是在心理活動(dòng)的進(jìn)程中，或從心理過(guò)程到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的過(guò)渡階段，常常會(huì)出現(xiàn)的一種相對(duì)持續(xù)的狀態(tài)。這些心理狀態(tài)，只是在心理活動(dòng)的進(jìn)程中，在一定的時(shí)限出現(xiàn)的某種相對(duì)持續(xù)的狀態(tài)，它們既不像心理過(guò)程那樣動(dòng)態(tài)、變化，也不同于個(gè)性心理特點(diǎn)那樣持久、穩(wěn)定。心理學(xué)家認(rèn)為，心理狀態(tài)常常是從心理過(guò)程的發(fā)展到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)。對(duì)于心理現(xiàn)象的分類，只是為了便于研究、了解和掌握。在實(shí)際生活中，人們所表現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象都是密切聯(lián)系、交互影響的，具有高度的整合性。心理現(xiàn)象具有高度的整合性首先，在整個(gè)心理過(guò)程中，人的認(rèn)識(shí)、情感、意志三個(gè)方面是密切聯(lián)系、相互影響的。情感和意志是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)識(shí)過(guò)程的深化而不斷變化發(fā)展；反之，認(rèn)識(shí)活動(dòng)又總是受到情感和意志因素的極大影響。此外，情感又是意志行動(dòng)積極的動(dòng)力因素；反之，意志行動(dòng)又豐富著情感。第二，個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特點(diǎn)也是密切關(guān)聯(lián)的。個(gè)性傾向性滲透于各種心理特點(diǎn)之中，個(gè)性特點(diǎn)也反映出個(gè)人的傾向，兩者在總體上體現(xiàn)著一個(gè)人完整的個(gè)性。第三，心理過(guò)程、心理狀態(tài)和個(gè)性心理，三者體現(xiàn)著人的整體心理活動(dòng)在“動(dòng)態(tài)－過(guò)渡－穩(wěn)態(tài)”方面的相互關(guān)系和時(shí)相特征。它說(shuō)明人的個(gè)性是在心理過(guò)程的基礎(chǔ)上逐漸形成和發(fā)展的；而個(gè)性又總是通過(guò)各種心理過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的。反之，已形成的個(gè)性心理又積極地影響著心理過(guò)程，而使人的心理過(guò)程總帶有個(gè)性的色彩。二、心理學(xué)的基本任務(wù)（一）描述和測(cè)量人的心理使用測(cè)量工具描述和測(cè)量人的心理；測(cè)量工具的信度、效度（二）理解和說(shuō)明人的心理找出產(chǎn)生所觀察到的心理現(xiàn)象的原因；把已知事實(shí)組織起來(lái)以形成與事實(shí)腥符的說(shuō)明；（三）預(yù)測(cè)和控制人的心理預(yù)測(cè)改變和控制第二節(jié)心理學(xué)科的分支研究一般的心理現(xiàn)象的主要學(xué)科普通心理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)生理心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)人格心理學(xué)心理測(cè)量學(xué)第二節(jié)心理學(xué)科的分支研究不同領(lǐng)域的心理現(xiàn)象的主要學(xué)科教育心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)工業(yè)心理學(xué)臨床心理學(xué)咨詢心理學(xué)法律心理學(xué)消費(fèi)、環(huán)境、廣告心理學(xué)第二節(jié)心理學(xué)科的分支研究不同主體的心理現(xiàn)象的主要學(xué)科發(fā)展心理學(xué)教師心理學(xué)變態(tài)心理學(xué)第三節(jié)心理研究的原則和方法1、客觀性原則：即實(shí)事求是的原則。首先，要做到對(duì)考察和研究的對(duì)象，是什么就是什么，不作主觀猜測(cè)，不加輕率臆斷；第二，對(duì)心理活動(dòng)的分析，不要只停留在外部或表面上，要善于洞察其內(nèi)在原因和規(guī)律；

第三，對(duì)研究所獲得的材料、結(jié)果或結(jié)論，能說(shuō)明什么問(wèn)題，就說(shuō)明什么問(wèn)題，不要任意夸大或?yàn)E用。2、實(shí)踐性原則實(shí)踐性原則要求把人的心理、意識(shí)，看作是與人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)密切聯(lián)系的過(guò)程來(lái)考察和研究。離開了實(shí)踐的觀點(diǎn)，就不能說(shuō)明人的心理、意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的原因，就不能說(shuō)明心理與活動(dòng)的辯證關(guān)系。實(shí)踐性原則也是理論聯(lián)系實(shí)際的原則，它還要求心理學(xué)的研究，必須密切結(jié)合實(shí)際。3、系統(tǒng)性原則作為心理學(xué)研究的心理現(xiàn)象，具有整體的、動(dòng)力的系統(tǒng)性特點(diǎn)是很明顯的。首先，心理現(xiàn)象是處于整個(gè)物質(zhì)世界的各種運(yùn)動(dòng)和復(fù)雜的關(guān)系中的，這些不同方面的關(guān)系，都是在整個(gè)自然和社會(huì)統(tǒng)一的系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的。其次，人的心理、意識(shí)活動(dòng)本身，既是一個(gè)整體，又包括不同的系統(tǒng)。在這些不同的系統(tǒng)中又分別具有各自更小的系統(tǒng)，系統(tǒng)之間相互聯(lián)系，就構(gòu)成了心理活動(dòng)本身的整體動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。第三，對(duì)心理現(xiàn)象的系統(tǒng)分析，還要看到心理活動(dòng)的不同水平和層次性?？茖W(xué)研究的一般過(guò)程方法事實(shí)假設(shè)事實(shí)理論第三節(jié)心理研究的原則和方法

心理學(xué)的性質(zhì)

（1）用科學(xué)方法加以研究？

科學(xué)方法的特征：可爭(zhēng)辯性可證偽性可重復(fù)性可操作性可控制性心理學(xué)的性質(zhì)

（2）用人文科學(xué)方法加以研究？

內(nèi)省法的特點(diǎn)：意識(shí)性主體性能動(dòng)性

心理學(xué)是一門既能用科學(xué)方法加以研究又不能全用科學(xué)方法加以研究的學(xué)科，是一種研究人性的學(xué)問(wèn)。四種基本的心理學(xué)研究方法觀察法測(cè)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法個(gè)案法一、觀察法

在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性。

其特點(diǎn):日常生活條件,具有真實(shí)性例如，研究嬰兒的心理發(fā)展(幼兒的社會(huì)性發(fā)展)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的心理特點(diǎn)和規(guī)律。

觀察法主要用于兒童心理學(xué)和教育心理學(xué)研究中，也用于其他方面，如管理心理學(xué)中。一、觀察法觀察法的優(yōu)點(diǎn)

真實(shí)性(可受也可不受觀察者的影響)可長(zhǎng)期、系統(tǒng)和細(xì)致的觀察，記錄可保存；不足之處①難以重復(fù)觀察,觀察結(jié)果也難以進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)；②影響心理活動(dòng)的因素很多，因此對(duì)結(jié)果難以精確分析；③由于未對(duì)條件加以控制，不能保證觀察到預(yù)定的內(nèi)容。④觀察結(jié)果容易受到觀察者本人經(jīng)驗(yàn)，目的，興趣等取向和技能的影響。適合于以下情況①對(duì)所研究的對(duì)象無(wú)法控制；②在控制的條件下，可能影響某種行為的出現(xiàn)；③由于社會(huì)道德，不能對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行控制。

二、心理測(cè)驗(yàn)法

德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家：對(duì)同一對(duì)象的觀察因個(gè)人辨別力不同而產(chǎn)生差異的結(jié)果——發(fā)現(xiàn)個(gè)體差異——心理物理學(xué)英國(guó)高爾頓（FrancisGalton）：

最早采用該方法研究?jī)?yōu)生學(xué)、個(gè)性差異等問(wèn)題。發(fā)展背景：對(duì)人的心理特性的客觀化、數(shù)量化的要求二、心理測(cè)驗(yàn)法

是指用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題(量表)，來(lái)測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法。(如,進(jìn)取心的測(cè)量)測(cè)驗(yàn)法的基本要素標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，包括測(cè)驗(yàn)的實(shí)施與計(jì)分程序的標(biāo)準(zhǔn)化、一致性常模的建立(國(guó)內(nèi)國(guó)外的常模)信度同一受試者作同一份測(cè)驗(yàn)，每次測(cè)量結(jié)果應(yīng)一致效度指一個(gè)測(cè)驗(yàn)有效的測(cè)量了所需要的心理品質(zhì)(實(shí)驗(yàn)測(cè)量到欲測(cè)量的內(nèi)容的程度)韋氏兒童智力量表

智力商數(shù)

分類

實(shí)際樣本百分比常態(tài)分配百分比130以上資賦優(yōu)異

1.82.2120~129優(yōu)秀9.36.7110~119聰明(中上)16.016.190~109中等或平均49.850.080~89愚等(中下)14.116.170~79臨界智能不足6.96.769以下智能不足2.02.2智力測(cè)驗(yàn)知覺(jué)方面的測(cè)驗(yàn)?zāi)芰A向:反應(yīng)速度，聽覺(jué)、辨光等測(cè)驗(yàn)成就測(cè)驗(yàn)學(xué)業(yè)成績(jī)?nèi)烁駵y(cè)驗(yàn)個(gè)體所具有的獨(dú)立且持久的特性;興趣與態(tài)度測(cè)驗(yàn)測(cè)驗(yàn)的種類三、實(shí)驗(yàn)法

例如：喝可口可樂(lè)可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)提供可口可樂(lè)考試成績(jī)和學(xué)習(xí)結(jié)果三、實(shí)驗(yàn)法

在控制條件下，系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來(lái)研究此種變量的變化對(duì)其他變量產(chǎn)生的影響。

實(shí)驗(yàn)需要在控制的條件下進(jìn)行，其目的在于排除自變量以外的一切可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的無(wú)關(guān)變量。自變量及因變量的關(guān)系自變量因變量導(dǎo)致由實(shí)驗(yàn)者控制由實(shí)驗(yàn)者測(cè)量喝可樂(lè)增進(jìn)記憶導(dǎo)致由實(shí)驗(yàn)者控制由實(shí)驗(yàn)者測(cè)量

自變量：由試驗(yàn)者控制的實(shí)驗(yàn)條件或變量因變量：由實(shí)驗(yàn)變量引起的某種特定反應(yīng)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)通常包括了兩個(gè)不同的情境實(shí)驗(yàn)組：受試者被置于某一情境下,給予特殊的操弄,并進(jìn)行的測(cè)試控制組：受試者被置于某一情境下,給予無(wú)關(guān)的操弄,并進(jìn)行的測(cè)試決定樣本的大小是否有代表性隨機(jī)取樣例如：喝可口可樂(lè)可以加強(qiáng)記憶?操作喝純水組喝可口可樂(lè)10名大學(xué)生10名大學(xué)生實(shí)驗(yàn)步驟: 1.喝任一種飲料250毫升

2.10分鐘內(nèi)背50個(gè)英文單字

3.作測(cè)驗(yàn)

(兩組基本對(duì)等)實(shí)驗(yàn)結(jié)果如何推斷各組有差異呢?實(shí)驗(yàn)法的兩種基本形式實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)自然實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)是借助專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)加控制的情況下進(jìn)行的。這有助于發(fā)現(xiàn)事件的因果聯(lián)系，并可以進(jìn)行反復(fù)的驗(yàn)證。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)

可比較不同詞組條件下，學(xué)生的反應(yīng)時(shí)間，了解考試焦慮學(xué)生的心理特點(diǎn)。較多地運(yùn)用于：對(duì)心理過(guò)程的研究對(duì)心理現(xiàn)象的生理機(jī)制的研究實(shí)驗(yàn)法的缺點(diǎn)人類行為變異相當(dāng)大，較難控制自變量的操縱受限制(如線索誘發(fā)，無(wú)法包含所有的可能線索)實(shí)驗(yàn)情境人工化無(wú)法采取大規(guī)模的樣本測(cè)量工具的難覓及使用的偏差實(shí)驗(yàn)期間費(fèi)時(shí)費(fèi)力又不易獲得配合自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)是由實(shí)驗(yàn)者有目的的在比較自然的情況下進(jìn)行的(在正常的學(xué)習(xí)和工作情景中進(jìn)行的)。它既可以用于研究一些簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，又可以用于研究人的個(gè)性特征。自然實(shí)驗(yàn)

既可用于一些簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，又可以用于研究人的個(gè)性特征。

例如：學(xué)生勇敢程度的研究；復(fù)習(xí)方法研究。自然實(shí)驗(yàn)研究復(fù)習(xí)的時(shí)間分配對(duì)復(fù)習(xí)效果的影響？相同的復(fù)習(xí)時(shí)間——3小時(shí)甲班——一次復(fù)習(xí)3小時(shí)乙班——分三次復(fù)習(xí)，每次1小時(shí)丙班——分六次復(fù)習(xí)，每次半小時(shí)測(cè)驗(yàn)復(fù)習(xí)效果。自然實(shí)驗(yàn)

消除了實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)，但由于控制的不夠嚴(yán)格，因而難以得到精密的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。注意事項(xiàng)：

使實(shí)驗(yàn)組和控制組的年齡、性別、教育程度、家庭、社會(huì)諸方面的條件大致相同，人數(shù)相等。四、個(gè)案法

要求對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因。其特點(diǎn)以個(gè)別的人或事件為對(duì)象必須搜集個(gè)案的一切相關(guān)資料，個(gè)人，家庭背景了解個(gè)案需求，制定療程學(xué)校輔導(dǎo)上應(yīng)用較多，具診斷與治療的功能．研究發(fā)現(xiàn)通常不適用于推論其它人的狀況其具體的研究方法追蹤法在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)連續(xù)跟蹤研究單個(gè)的人或事，收集各種資料，揭示其發(fā)展變化的情況和趨勢(shì)的研究方法。追因法

實(shí)驗(yàn)法是先確立原因，然后根據(jù)原因去探究產(chǎn)生的結(jié)果。追因法則是先見(jiàn)結(jié)果，然后根據(jù)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果去追究其發(fā)生的原因。例如，某學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)突然下降，我們?nèi)プ穼に某煽?jī)下降的原因，這就是追因法。其具體的研究方法臨床法

通過(guò)談話的形式進(jìn)行，故又稱臨床談話法。這一方法既適用于陷入困境兒童的研究，也適用于正常兒童的研究。產(chǎn)品分析法是通過(guò)分析學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品，如日記、作文、繪畫、工藝作品等，以了解學(xué)生的能力、傾向、技能、情感狀態(tài)和知識(shí)范圍。第四節(jié)心理學(xué)和發(fā)展和科學(xué)觀一、心理學(xué)的起源（一）心理學(xué)思想的萌芽（二）心理學(xué)思想的哲學(xué)土壤（三）科學(xué)心理學(xué)的誕生二、心理學(xué)的發(fā)展（一）西方心理學(xué)的發(fā)展（二）中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展（三）現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)三、心理學(xué)的理論取向（一）心理生物學(xué)理論取向（二）行為主義理論取向（三）認(rèn)知理論取向（四）精神分析理論取向（五）人本主義理論取向（六）現(xiàn)象學(xué)理論取向

德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯說(shuō)過(guò)：心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的過(guò)去，但僅有一個(gè)短暫的歷史。也就是說(shuō)，心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。一、心理學(xué)的起源（一）心理學(xué)思想的萌芽在遠(yuǎn)古社會(huì)生產(chǎn)力極其低下的情況下，萬(wàn)物有靈論的觀念可以看作是最早的心理學(xué)思想的萌芽。（二）心理學(xué)思想的哲學(xué)土壤心理學(xué)思想的發(fā)展長(zhǎng)期寓于西方哲學(xué)中，亦稱之為哲學(xué)心理學(xué)，它是科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生的肥沃土壤。哲學(xué)心理學(xué)主要是用哲學(xué)觀點(diǎn)和思辨方法研究和闡釋人的心理現(xiàn)象的各種理論和思想。哲學(xué)中的聯(lián)想主義心理學(xué)思想對(duì)科學(xué)心理學(xué)的形成具有直接影響。（三）科學(xué)心理學(xué)的誕生1879年，威廉·馮特(W.Wundt)在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)有影響的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開設(shè)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，標(biāo)志著心理科學(xué)的誕生和獨(dú)立，也意味著心理學(xué)作為一門學(xué)科發(fā)展歷史的開始。二、心理學(xué)的發(fā)展（了解）（一）西方心理學(xué)的發(fā)展亞里士多德（前384-前330）的《論靈魂》；但心理學(xué)在漫長(zhǎng)的歲月中始終隸屬于哲學(xué)范疇而無(wú)獨(dú)立的地位。20世紀(jì)初，馮特第一次提出了心理學(xué)的體系。最近二三十年來(lái)，各流派心理學(xué)出現(xiàn)了相互融合的趨勢(shì)。兩大陣營(yíng)——機(jī)械主義陣營(yíng)和人本主義陣營(yíng)?，F(xiàn)代心理學(xué)的研究形成了三個(gè)基本的特點(diǎn)：第一，著重揭示心理和行為的規(guī)律，進(jìn)而對(duì)心理和行為的發(fā)生、發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)；第二，特別重視人的高級(jí)心理過(guò)程和社會(huì)行為的研究；第三，廣泛吸收臨近學(xué)科的研究成果，參與交叉學(xué)科的攻關(guān)研究。（二）中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展中國(guó)古代沒(méi)有心理學(xué)的專著，但有豐富的心理學(xué)思想。這些思想散見(jiàn)在許多哲學(xué)家、思想家和教育家的著作中。中國(guó)心理學(xué)的形成與發(fā)展，與西方心理學(xué)的傳播有密切關(guān)系。20世紀(jì)中國(guó)心理學(xué)十件大事（P14-15）。（三）現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)1、心理學(xué)的綜合化趨勢(shì)現(xiàn)代心理學(xué)越來(lái)越重視全面而綜合地運(yùn)用心理學(xué)的各種方法、理論及研究成果，多視角、多維度、多方法去研究心理問(wèn)題，顯示了心理學(xué)發(fā)展的綜合化趨勢(shì)。2、心理學(xué)的實(shí)用化趨勢(shì)心理學(xué)是一門與人類生活密切相關(guān)的學(xué)科，其理論的應(yīng)用和普及是學(xué)科發(fā)展的生命力。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，心理學(xué)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。3、心理學(xué)的全球化趨勢(shì)各國(guó)心理學(xué)家面臨著的問(wèn)題是人類的共同問(wèn)題，所以必須拋開傳統(tǒng)的派別之爭(zhēng)和理論對(duì)抗，一切圍繞實(shí)際問(wèn)題展開。心理學(xué)由只關(guān)心單一文化背景轉(zhuǎn)向多元化的融合，由方法中心論轉(zhuǎn)向問(wèn)題中心論，由單一理論轉(zhuǎn)向復(fù)合論。4、心理學(xué)的本土化趨勢(shì)心理學(xué)本土化是指一種社會(huì)文化取向的趨勢(shì)。每個(gè)國(guó)家的心理學(xué)所采用的概念、理論和方法要能切實(shí)反映本國(guó)民眾的心理與行為，這個(gè)趨勢(shì)適合每個(gè)國(guó)家的心理學(xué)發(fā)展。三、心理學(xué)的理論取向（一）心理生物學(xué)理論取向主要是指一種較極端的唯生物學(xué)觀點(diǎn)，即企圖只是以生物學(xué)的觀念和模式來(lái)建構(gòu)心理學(xué)的內(nèi)容和體系，這是不妥的。更何況，有關(guān)腦機(jī)能活動(dòng)方面的知識(shí)又大都來(lái)自動(dòng)物研究的材料，或來(lái)自人的腦病患者的研究材料。（二）行為主義理論取向觀點(diǎn)：心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是可直接觀察的行為，研究行為就是研究心理。行為就是客觀可測(cè)得“刺激——反應(yīng)”及其關(guān)系，探索“刺激——反應(yīng)”的規(guī)律就可以揭示心理活動(dòng)的規(guī)律。三種行為主義：第一，極端的行為主義。第二，折中的行為主義。第三，方法論的行為主義。局限：行為與心理、意識(shí)雖然有密切的聯(lián)系，但畢竟有區(qū)別，絕不能把二者完全等同或相互替代。研究行為的規(guī)律并不能完全揭示心理的規(guī)律。（三）認(rèn)知理論取向主要是指現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，主張心理學(xué)應(yīng)直接研究知覺(jué)、表象、思維、記憶和語(yǔ)言等內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程，方法則是應(yīng)用信息加工的觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)采用較客觀的研究方法。局限：把人腦活動(dòng)機(jī)械地與計(jì)算機(jī)類比，無(wú)法揭示許多社會(huì)因素對(duì)認(rèn)知的影響，并且忽略了對(duì)情感、人格、變態(tài)心理等領(lǐng)域的研究。（四）精神分析理論取向觀點(diǎn)：主張心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是潛意識(shí)，并特別強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在人整個(gè)精神活動(dòng)中的重要作用。潛意識(shí)雖然通常是不可覺(jué)知的，但它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的心理和行為。只有潛意識(shí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)才是解釋人的全部心理和行為的真正原因。局限:早期的精神分析把人的意識(shí)和無(wú)意識(shí)完全對(duì)立起來(lái)，過(guò)分夸大了潛意識(shí)作用，甚至把它完全歸之于本能的東西，這是極為片面的。精神分析觀點(diǎn)的代表人物弗洛伊德代表人物：弗洛伊德(SigmundFreud,1856-1939)（五）人本主義理論取向觀點(diǎn)：把人的本性和價(jià)值看作是心理學(xué)研究的中心，認(rèn)為人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無(wú)意識(shí)欲望的驅(qū)使的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)。人都是單獨(dú)存在的，心理學(xué)家應(yīng)該對(duì)人進(jìn)行單個(gè)測(cè)量，而不要把他們合并在不同的范疇之內(nèi)，正是人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過(guò)程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的個(gè)體。局限：人本主義錯(cuò)誤地理解了人的本質(zhì)，把人看成人性的人，而不是社會(huì)關(guān)系的總和，因而人本主義對(duì)人的內(nèi)心世界的某些描述，常常是從個(gè)人主義和利己主義出發(fā)的。此外，人本主義理論取向的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，所使用的許多名次缺乏明確的定義，也沒(méi)有具體說(shuō)明所采用的研究方法，因而使該理論難以得到驗(yàn)證。人本主義的代表人物馬斯洛代表人物：馬斯洛(AbrahamH.Maslow,1908-1970)（六）現(xiàn)象學(xué)理論取向現(xiàn)象學(xué)理論取向是指哲學(xué)的一種認(rèn)識(shí)觀和觀察分析問(wèn)題的方法。所謂“現(xiàn)象”，可以看作是人對(duì)客體的一種純粹的自我意識(shí)。所謂現(xiàn)象學(xué)的方法就在于考察并如實(shí)地描述這類“中性”的純粹自我意識(shí)的方法。關(guān)注的是自我體驗(yàn)的“純粹的自我意識(shí)”，而反對(duì)某種外力控制的觀點(diǎn)。局限：現(xiàn)象學(xué)方法帶有隨意性、主觀性。第一節(jié)感覺(jué)和知覺(jué)第二節(jié)注意第三節(jié)記憶第四節(jié)思維與語(yǔ)言第一節(jié)感覺(jué)和知覺(jué)一、感覺(jué)的含義二、知覺(jué)的含義三、感知規(guī)律與教學(xué)四、學(xué)生感知能力的發(fā)展與培養(yǎng)一、感覺(jué)的含義（一）感覺(jué)(sensation)的概念1.感覺(jué)是個(gè)體對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的刺激的覺(jué)察。感覺(jué)感覺(jué)是一種直接反映，它要求客觀事物直接作用于人的感官。感覺(jué)所反映的是客觀事物的個(gè)別屬性，而不是事物整體和全貌。感覺(jué)是客觀世界的主觀映象。感覺(jué)2.感覺(jué)的作用（意義）：A.感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的開端；B.感覺(jué)是一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ);C.有助于生存。

如：感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)。感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn)

1954年，心理學(xué)家貝克斯頓等在加拿大的麥克吉爾大學(xué)進(jìn)行了首例感覺(jué)剝奪試驗(yàn)研究。他們?cè)诟督o大學(xué)生每天20美元的報(bào)酬后，讓他們?cè)谌狈Υ碳さ沫h(huán)境中逗留。具體的說(shuō)，就是在沒(méi)有圖形試圖視覺(jué)（被試須戴上特制的半透明的塑料眼睛）、限制觸覺(jué)（手和臂上都套有紙板做的手套和袖子）和聽覺(jué)（實(shí)驗(yàn)在隔音室里進(jìn)行，用空氣調(diào)節(jié)器的單調(diào)嗡嗡聲代替其聽覺(jué)）的環(huán)境中，靜靜地躺在舒適的帆布床上。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示：感到無(wú)聊和焦躁不安是最起碼的反應(yīng)。在實(shí)驗(yàn)過(guò)后的幾天里，被試者注意力渙散，不能進(jìn)行明晰的思考，智力測(cè)驗(yàn)的成績(jī)不理想等。通過(guò)對(duì)腦電波的分析，證明被試的全部活動(dòng)嚴(yán)重失調(diào)，有的被試者甚至出現(xiàn)了幻覺(jué)（白日做夢(mèng)）的現(xiàn)象。3.感覺(jué)的測(cè)量感受性(sensitivity)是對(duì)刺激物的感覺(jué)能力，也就是人對(duì)刺激的感覺(jué)靈敏程度。每個(gè)人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力（即感受性）是不同的。通常，感覺(jué)能力是通過(guò)感覺(jué)閾限來(lái)測(cè)量的。感覺(jué)能力和感覺(jué)閾限成反比，感覺(jué)閾限越大，感覺(jué)能力越差。人類重要感覺(jué)的絕對(duì)閾限感覺(jué)類別絕對(duì)閾限視覺(jué)晴朗的夜空中可以見(jiàn)到30英里外的燭光聽覺(jué)安靜條件下可以聽見(jiàn)20英尺外手表的滴答聲味覺(jué)一茶匙糖溶于2加侖水中可以辨別出甜味嗅覺(jué)一滴香水?dāng)U散到三個(gè)房間的套房觸覺(jué)一只蜜蜂翅膀從1厘米高處落在你的面頰溫冷覺(jué)皮膚表面溫度有攝氏1度之差既可覺(jué)察（二）感覺(jué)的種類感覺(jué)可以分為外部感覺(jué)和內(nèi)部感覺(jué)兩大類。外部感覺(jué)是個(gè)體對(duì)外部刺激的覺(jué)察，主要包括視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、皮膚覺(jué)。內(nèi)部感覺(jué)是個(gè)體對(duì)內(nèi)部刺激的覺(jué)察，主要包括機(jī)體覺(jué)、平衡覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)。其中視覺(jué)和聽覺(jué)是最重要的感覺(jué)。1.視覺(jué)(vision)視覺(jué)是個(gè)體對(duì)光波刺激的覺(jué)察。是個(gè)體辨別外界事物的明暗、顏色等特性的感覺(jué)。視覺(jué)是人類最重要的感覺(jué)。研究證明，在人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中有80％左右的信息是靠視覺(jué)獲取的。（1）視覺(jué)的適宜刺激時(shí)波稱為380～780毫微米的光波（電磁波）。

紫藍(lán)綠黃橙紅

400500可見(jiàn)的光譜波長(zhǎng)（毫微米）

600700（2）顏色視覺(jué)①顏色的基本特性：顏色(color)是光波作用于人眼所引起的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。顏色具有色調(diào)、明度、飽和度三種特性。這些特性是由光波的物理特性決定的。（2）顏色視覺(jué)②色覺(jué)異常色覺(jué)異常主要包括色弱和色盲兩類。2.聽覺(jué)(hearing)聽覺(jué)是個(gè)體對(duì)聲音刺激的覺(jué)察。（1）聽覺(jué)是適宜刺激是頻率為16~20000HZ的聲波，人耳最敏感的聲波頻率是1000~4000HZ。（2）聽覺(jué)的基本特性：人類的聽覺(jué)具有音調(diào)、音響、音高三種特性。3.嗅覺(jué)(senseofsmell)嗅覺(jué)是由有氣味的氣體物質(zhì)引起的。4.味覺(jué)(senseoftaste)味覺(jué)的適宜刺激是溶于水的化學(xué)物質(zhì)。5.皮膚覺(jué)(skinsense)刺激作用于皮膚引起各種各樣的感覺(jué)，叫皮膚覺(jué)（膚覺(jué)）。皮膚感覺(jué)可以分為觸覺(jué)、冷覺(jué)、溫覺(jué)、痛覺(jué)等。6.動(dòng)覺(jué)動(dòng)覺(jué)也叫運(yùn)動(dòng)感覺(jué)，它反應(yīng)身體各部分的位置、運(yùn)動(dòng)以及肌肉的緊張程度，是內(nèi)部感覺(jué)的一種重要形態(tài)。7.平衡覺(jué)平衡覺(jué)也叫靜覺(jué)，它是由人體作加速度或減速度的直線運(yùn)動(dòng)或旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)所引起的。平衡覺(jué)的感受器位于內(nèi)耳的前庭器官。8.機(jī)體覺(jué)機(jī)體覺(jué)也叫內(nèi)臟感覺(jué)，是由內(nèi)臟的活動(dòng)作用于臟器壁上的感受器產(chǎn)生的。饑渴、飽脹、便意、惡心、疼痛等感覺(jué)。（三）感覺(jué)現(xiàn)象感覺(jué)的后象感覺(jué)的適應(yīng)感覺(jué)的對(duì)比感覺(jué)的相互作用1.感覺(jué)的后象（1）定義：當(dāng)刺激對(duì)感官的作用停止以后，感覺(jué)并不立即消失，而是繼續(xù)維持一段很短的時(shí)間。這種在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)印象，叫感覺(jué)后象。（2）感覺(jué)后象的示例：視覺(jué)后象表現(xiàn)得最明顯。圖1：盯著燈泡看三十秒種以上，盡力不要移動(dòng)你的目光。然后把你的目光移到燈泡右邊的區(qū)域，或者任何白色的區(qū)域。圖2：顏色后象

第二節(jié)注意一、注意的含義（一）注意的概念（二）注意的功能（三）注意的分類（四）注意的品質(zhì)二、注意規(guī)律與教學(xué)三、學(xué)生注意力的發(fā)展與培養(yǎng)注意是我們心靈的唯一的門戶，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)。

——烏申斯基一、注意的含義（一）注意的概念1.注意的概念注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。注意是心理活動(dòng)的重要特性，但不是獨(dú)立的心理過(guò)程。2.注意的特點(diǎn)（1）指向性指向性就是指，人的心理活動(dòng)在某一時(shí)刻指向一部分對(duì)象，而離開其他對(duì)象，表現(xiàn)出心理活動(dòng)的選擇性。（2）集中性通常注意的集中性有兩種含義。廣義的集中性是指相關(guān)的心理活動(dòng)集中于一定的對(duì)象上；狹義的集中性是指同一心理活動(dòng)集中于一定的對(duì)象上。（二）注意的功能

1.選擇功能人腦的信息加工能力是有限的，在同一瞬間，只能加工部分信息。注意的選擇功能使大腦選擇那些重要的信息進(jìn)行加工，同時(shí)排除其他信息的干擾作用。

2.維持功能所謂維持，就是將心理活動(dòng)維持在一定的對(duì)象上，并保持一定的強(qiáng)度。這是人腦進(jìn)行信息加工的必要條件。

3.調(diào)節(jié)功能當(dāng)人腦的信息加工從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象時(shí)，注意可使這種轉(zhuǎn)移順利完成，這就是注意的調(diào)節(jié)功能。（三）注意的分類根據(jù)注意的目的性和維持注意是否需要意志努力，可以將注意分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。1.無(wú)意注意無(wú)意注意是事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要付出意志努力的注意，又稱不隨意注意。無(wú)意注意無(wú)預(yù)定目的，自覺(jué)性較差，保持時(shí)間較短，但人在無(wú)意注意狀態(tài)下消耗精力少，不容易疲勞。2、有意注意有意注意是事先有預(yù)定的目的，需要付出意志努力的注意，又稱隨意注意。

有意注意事先有預(yù)定目的，自覺(jué)性較好，保持時(shí)間較長(zhǎng)，但人在有意注意狀態(tài)下消耗精力多，很容易因疲勞而導(dǎo)致注意分散。

3、有意后注意有意后注意是事先有預(yù)定目的，但不需要付出意志努力的注意。有意后注意是心理活動(dòng)對(duì)個(gè)體認(rèn)為有意義或有價(jià)值的對(duì)象的指向與集中，是在一定的條件下由有意注意轉(zhuǎn)化而來(lái)。有意后注意是一種高級(jí)類型的注意。事先有預(yù)定目的，自覺(jué)性較好，具有高度穩(wěn)定性，可以長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，人在有意后注意狀態(tài)下消耗精力較少，不容易疲勞，工作效率高。類型目的性意志努力性質(zhì)例如無(wú)意注意（不隨意注意）無(wú)不需要低級(jí)、自發(fā)的窗外的歌聲有意注意（隨意注意）有需要高級(jí)、自覺(jué)的學(xué)習(xí)、聽課有意后注意有不需要最高級(jí)、自覺(jué)性程度很強(qiáng)電腦打字“盲打”，打毛衣不用看注意的種類（四）注意的品質(zhì)1.注意的廣度注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間里能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。

成人注意的平均廣度黑色圓點(diǎn)8～9個(gè)；外文字母4～6個(gè)；幾何圖形3～4個(gè)；漢字3～4個(gè)。影響注意廣度的因素對(duì)象的特點(diǎn)，知覺(jué)的對(duì)象越集中，排列得越規(guī)律，注意的廣度就越大。個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的人善于把所感知的對(duì)象組織成一個(gè)整體來(lái)感知，因而其注意廣度也就較大?；顒?dòng)任務(wù)的特點(diǎn)，一般而言，活動(dòng)任務(wù)越多，越復(fù)雜，其注意廣度就越小。個(gè)體的情緒狀態(tài)，情緒越緊張，注意廣度越小。圖中有多少個(gè)小圓點(diǎn)？TCIAHNEGTEACHING圖1圖22.注意的穩(wěn)定性

注意的穩(wěn)定性也稱注意的持久性，是個(gè)體將注意保持在某一活動(dòng)或?qū)ο笊系臅r(shí)間的久暫性。請(qǐng)你聚精會(huì)神地看這個(gè)圖形，

你看到了什么？注意的起伏當(dāng)人專注某一對(duì)象時(shí)，視、聽感覺(jué)器官會(huì)產(chǎn)生周期性的加強(qiáng)和減弱的變化，這種現(xiàn)象稱為注意的起伏。注意的起伏是不隨意的，是意識(shí)很難直接控制的。注意起伏是正常的注意現(xiàn)象，它具有防止疲勞，提高注意穩(wěn)定性的作用。廣義的注意穩(wěn)定性廣義的注意穩(wěn)定性是指注意保持在一定的活動(dòng)上，并隨著活動(dòng)的進(jìn)行變換注意的具體對(duì)象。影響注意穩(wěn)定性的因素客觀因素：活動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)，活動(dòng)內(nèi)容越豐富，活動(dòng)形式越活潑多樣，注意的穩(wěn)定性就越高。主觀因素：人們對(duì)所從事的活動(dòng)認(rèn)識(shí)得越深刻，態(tài)度越積極，興趣越濃厚，注意就越穩(wěn)定。良好的情緒狀態(tài)與平靜快樂(lè)的心境對(duì)提高注意的穩(wěn)定性也有重要作用。小資料

5～7歲的兒童能聚精會(huì)神15分鐘左右，7～10歲的兒童可達(dá)20分鐘，10～12歲的兒童可達(dá)25分鐘，高中生一般能堅(jiān)持30～45分鐘。超常兒童與普通兒童相比，表現(xiàn)出高度的注意穩(wěn)定性。

3.注意的分配注意的分配是指?jìng)€(gè)體的心理活動(dòng)同時(shí)指向不同的對(duì)象的特點(diǎn)。注意分配的條件注意分配的條件是，同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)只有一種是不熟悉的，其余活動(dòng)都達(dá)到了自動(dòng)化的程度。

4.注意的轉(zhuǎn)移注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。影響注意轉(zhuǎn)移的因素原來(lái)注意的強(qiáng)度：原先的注意越集中，轉(zhuǎn)移就越困難。新注意對(duì)象的特點(diǎn)：新的活動(dòng)越符合人的需要和興趣，注意的轉(zhuǎn)移就越容易。二、注意規(guī)律與教學(xué)（一）注意規(guī)律1.無(wú)意注意的規(guī)律刺激物的特點(diǎn)個(gè)體的主觀狀態(tài)刺激物的特點(diǎn)刺激的強(qiáng)度（包括絕對(duì)強(qiáng)度和相對(duì)強(qiáng)度）刺激之間的差異程度刺激的變化刺激物的新異性個(gè)體的主觀狀態(tài)需要和興趣情緒與精神狀態(tài)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)2.有意注意的規(guī)律有意注意的引起和維持是一系列心理因素共同作用的結(jié)果。對(duì)活動(dòng)任務(wù)的認(rèn)識(shí)對(duì)活動(dòng)的間接興趣個(gè)體的意志努力對(duì)活動(dòng)的精心組織3.有意后注意的規(guī)律對(duì)活動(dòng)濃厚的興趣活動(dòng)的自動(dòng)化（二）運(yùn)用注意規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)1．根據(jù)注意的外部表現(xiàn)了解學(xué)生的聽課狀態(tài)2．運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)3．運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)4．運(yùn)用無(wú)意注意與有意注意相互交替的規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)第一節(jié)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論第二節(jié)學(xué)習(xí)策略第三節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格第四節(jié)學(xué)習(xí)遷移第一節(jié)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)概述二、當(dāng)代學(xué)習(xí)觀與教學(xué)改革一、學(xué)習(xí)的概述（一）學(xué)習(xí)的含義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。①學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的變化。

（一）學(xué)習(xí)的含義②學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng)。人類的學(xué)習(xí)不同于動(dòng)物的學(xué)習(xí)。人類的學(xué)習(xí)是人在社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)中，以語(yǔ)言為中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的特殊形式。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在教育情境中和在教師的指導(dǎo)下，自主而策略地獲取間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。（二）學(xué)習(xí)的意義1．學(xué)習(xí)與發(fā)展：終身學(xué)習(xí)

2．學(xué)習(xí)與教育：終身教育（三）學(xué)習(xí)的分類

1．依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)美國(guó)著名教育心理學(xué)家布盧姆（B．S．Bloom，1913一）認(rèn)為，教育目標(biāo)即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，應(yīng)該包括認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)和動(dòng)作技能學(xué)習(xí)三大領(lǐng)域。認(rèn)知學(xué)習(xí)由低到高分為六級(jí)：①知識(shí)。②領(lǐng)會(huì)。③應(yīng)用。④分析。⑤綜合。⑥評(píng)價(jià)。

2．依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容我國(guó)學(xué)者一般根據(jù)教育工作的實(shí)際需要，將學(xué)習(xí)分為：①知識(shí)的學(xué)習(xí)；②動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)；③智力技能的學(xué)習(xí)；④社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。（三）學(xué)習(xí)的分類

3．依據(jù)學(xué)習(xí)方式奧蘇伯爾（D．P．Ausubel）認(rèn)為，根據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同可以將學(xué)習(xí)分為：①接受學(xué)習(xí)。②發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)的關(guān)系又可將學(xué)習(xí)分為：①機(jī)械學(xué)習(xí)。②意義學(xué)習(xí)。將以上這兩個(gè)維度相結(jié)合，可以將學(xué)習(xí)分為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)、機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義的接受學(xué)習(xí)。

4．依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果加涅（R．M．Gagne認(rèn)為，學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力可以分為五類：①言語(yǔ)信息。②智慧技能。③認(rèn)知策略。④態(tài)度。⑤動(dòng)作技能。二、當(dāng)代學(xué)習(xí)觀與教學(xué)改革

（一）行為主義的學(xué)習(xí)理論作為現(xiàn)代心理學(xué)的重要流派之一，行為主義對(duì)學(xué)習(xí)的解釋是強(qiáng)調(diào)可觀察行為的獲得，個(gè)體學(xué)到什么，怎么學(xué)習(xí)的都是環(huán)境刺激決定的。當(dāng)環(huán)境刺激與個(gè)體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來(lái)，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)。（一）行為主義的學(xué)習(xí)理論

1．斯金納的操作性條件作用理論斯金納（Skinner）認(rèn)為行為可以分為兩種，一種為應(yīng)答性行為，另一種為操作性行為。這種操作性行為的形成過(guò)程就是學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是強(qiáng)化的作用。斯金納是通過(guò)對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究，來(lái)探討操作性行為的學(xué)習(xí)過(guò)程。他用來(lái)實(shí)驗(yàn)的裝置叫斯金納箱。斯金納全面研究了不同的強(qiáng)化在塑造和改變行為中的作用，提倡程序教學(xué)，其中許多觀點(diǎn)至今對(duì)教學(xué)仍有重要的價(jià)值。（一）行為主義的學(xué)習(xí)理論

2．班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論新行為主義學(xué)派在當(dāng)今的代言人，班杜拉（Bandura）并不同意斯金納的觀點(diǎn)。他認(rèn)為個(gè)體并不是都要通過(guò)操作性程序才能形成行為，個(gè)體完全可以通過(guò)觀察他人的行為而學(xué)到新的行為反應(yīng)。強(qiáng)化也不是增強(qiáng)了行為出現(xiàn)的頻率，而是為個(gè)體提供了信息或誘因，使他認(rèn)識(shí)到什么樣的行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是“觀察學(xué)習(xí)”和“替代性強(qiáng)化”。

（一）行為主義的學(xué)習(xí)理論

2．班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論實(shí)驗(yàn)證明，人的許多行為模式是通過(guò)觀察榜樣的行為以及這些行為對(duì)這些人產(chǎn)生的后果而獲得的。這正印證了一句老話“榜樣的力量是無(wú)窮的”。（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論

作為當(dāng)代心理學(xué)的主流，認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)、形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成、重組和使用，而不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成的反應(yīng)習(xí)慣。學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異制約于自身的內(nèi)部心理機(jī)制的差異。當(dāng)代認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論主要有布魯納和奧蘇伯爾所代表的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，以及加涅所代表的信息加工學(xué)習(xí)論。（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論

1．布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過(guò)感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程。布魯納認(rèn)為應(yīng)采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)，所謂發(fā)現(xiàn)是指用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。布魯納認(rèn)為，通過(guò)發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)有利于學(xué)生直覺(jué)思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維的發(fā)揮；有利于使外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)的積極性；有利于學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)方法和策略；有利于信息的保持和檢索。（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論

2．奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論雖然奧蘇伯爾與布魯納一樣都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，強(qiáng)調(diào)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用（即原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用），但奧蘇伯爾對(duì)布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)是主要的學(xué)習(xí)方式的觀點(diǎn)持強(qiáng)烈的批評(píng)態(tài)度，他認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。只要符合這兩個(gè)條件就是意義學(xué)習(xí)。第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)。第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”。（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論

3．加涅的信息加工論學(xué)習(xí)的信息加工的觀點(diǎn)是一種計(jì)算機(jī)模擬的思想，是把人的學(xué)習(xí)過(guò)程比喻為計(jì)算機(jī)的加工過(guò)程，加涅無(wú)疑是這種學(xué)習(xí)觀的主角。他所提出的學(xué)習(xí)的信息加工模式理論已成為廣泛引用的經(jīng)典性觀點(diǎn)。

3．加涅的信息加工論

這一模型表明，當(dāng)學(xué)生注意環(huán)境中某一特定的刺激時(shí)，來(lái)自環(huán)境的刺激信息經(jīng)感受器在感覺(jué)登記器上作短暫的寄存，此時(shí)貯存的是原先刺激的某些主要特征。然后通過(guò)選擇性知覺(jué)進(jìn)入短時(shí)記憶。能保持的信息項(xiàng)目可能要經(jīng)過(guò)內(nèi)心默默復(fù)述。在隨后的階段，信息經(jīng)過(guò)語(yǔ)義編碼的重要轉(zhuǎn)換而進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，即進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的信息根據(jù)其意義來(lái)貯存。當(dāng)學(xué)生作出反應(yīng)時(shí)，需要對(duì)這些已貯存的信息進(jìn)行搜索和提取，然后通過(guò)反應(yīng)發(fā)生器將它們轉(zhuǎn)變成行動(dòng)?！皥?zhí)行控制”選擇和啟動(dòng)認(rèn)知策略是對(duì)信息流程予以監(jiān)控和修正?！邦A(yù)期”是學(xué)生對(duì)達(dá)到目標(biāo)的期望，即動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)信息加工的影響。這就是信息從一個(gè)結(jié)構(gòu)到另一個(gè)結(jié)構(gòu)的完整流程。（三）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義的過(guò)程，對(duì)知識(shí)的理解只能由個(gè)體學(xué)習(xí)者在自己經(jīng)驗(yàn)背景的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)。建構(gòu)一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程。

l．知識(shí)觀

2．學(xué)生觀

3．教師觀第二節(jié)學(xué)習(xí)策略

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，使學(xué)生成為一個(gè)聰明的學(xué)習(xí)者，已成為重要的教育目標(biāo)。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)策略的獲得和改進(jìn)。第二節(jié)學(xué)習(xí)策略

一、學(xué)習(xí)策略概述（一）學(xué)習(xí)策略的含義學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的。一般的方法。

（一）學(xué)習(xí)策略的含義

首先，凡是有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式均屬于學(xué)習(xí)策略范疇。其次，學(xué)習(xí)策略不等于具體的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)方法的選擇、組織和加工。許多學(xué)習(xí)策略具有高度的一般性。但學(xué)習(xí)策略又不能與具體的學(xué)習(xí)方法截然分開，要借助具體的學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)出來(lái)。

再次，學(xué)習(xí)策略是調(diào)節(jié)如何學(xué)習(xí)、如何思考的高級(jí)認(rèn)知能力，是衡量個(gè)體學(xué)習(xí)能力的重要尺度，是會(huì)不會(huì)學(xué)的標(biāo)志。

(二)學(xué)習(xí)策略分類

了解學(xué)習(xí)策略的類型，有助于我們幫助學(xué)生更好地掌握和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略。目前，具有代表性的觀點(diǎn)主要有以下幾種。（1）單瑟洛（Dansereau，1985）的二分法。（2）邁克卡（Mckeachie，1990）的三分法。（3）溫斯坦（Weinstein，1985）的四分法。二、認(rèn)知策略

加涅認(rèn)為：“認(rèn)知策略是內(nèi)部組織化的技能，其功能是調(diào)節(jié)和控制概念與規(guī)則的應(yīng)用?！奔此莻€(gè)體對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的能力。認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)策略的關(guān)系是包含與被包含的關(guān)系，學(xué)習(xí)策略比認(rèn)知策略所包含的范圍更廣。認(rèn)知策略在學(xué)習(xí)策略中起著核心的作用，認(rèn)知策略的改進(jìn)是學(xué)習(xí)策略改進(jìn)的原因。

二、認(rèn)知策略

（二）精制策略精制即“精心制作”（elaboration），是為了使人們更好地記憶正在學(xué)習(xí)的東西而做充實(shí)意義的添加、構(gòu)建或者發(fā)生（萊文，Lelin）。精制策略作為一種深加工策略，是將新學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)的策略，可以十分有效地提高記憶效果。二、認(rèn)知策略

（三）組織策略組織策略的目的在于建構(gòu)新知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)存聯(lián)系，是將分散的、孤立的知識(shí)集合成一個(gè)整體并表示出它們之間關(guān)系的方法。例如網(wǎng)絡(luò)法，是指以樹狀式連線方式來(lái)表示材料種屬關(guān)系的一種組織方法。三、元認(rèn)知策略

元認(rèn)知是以認(rèn)知過(guò)程本身的活動(dòng)為對(duì)象，就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和結(jié)果的意識(shí)與控制。（一）元認(rèn)知結(jié)構(gòu)

根據(jù)弗拉維爾的觀點(diǎn)，元認(rèn)知由三個(gè)成分所組成，即元認(rèn)知知識(shí)。元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。

1．元認(rèn)知知識(shí)元認(rèn)知知識(shí)是個(gè)體通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)的關(guān)于認(rèn)知的一般性知識(shí)。它包括三個(gè)方面的知識(shí)：一是知人方面的知識(shí)。二是知事方面的知識(shí)。三是知法方面的知識(shí)。

2．元認(rèn)知體驗(yàn)元認(rèn)知體驗(yàn)是主體在從事認(rèn)知活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

（一）元認(rèn)知結(jié)構(gòu)

3．元認(rèn)知監(jiān)控元認(rèn)知監(jiān)控是指主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極而自覺(jué)的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)的過(guò)程。包括：制定計(jì)劃、執(zhí)行控制、檢查結(jié)果、采取補(bǔ)救措施等四個(gè)基本環(huán)節(jié)。（二）元認(rèn)知能力

元認(rèn)知理論的提出使人們意識(shí)到，我們不但要了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)到什么和怎樣學(xué)，而且要了解學(xué)生是如何控制和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)的，即元認(rèn)知能力問(wèn)題。

1．元認(rèn)知能力的實(shí)質(zhì)元認(rèn)知能力的核心是自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是指學(xué)生對(duì)其所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的能力。它包括學(xué)習(xí)過(guò)程中確定目標(biāo)、制定計(jì)劃、選擇方法、管理時(shí)間、調(diào)節(jié)努力程度、執(zhí)行計(jì)劃、反饋與分析效果、采取補(bǔ)救措施等能力，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要方面。（二）元認(rèn)知能力

2．元認(rèn)知能力的提高應(yīng)采用哪些教學(xué)措施來(lái)促進(jìn)學(xué)生元認(rèn)知能力的提高，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地激勵(lì)自己使用各種不同的學(xué)習(xí)策略來(lái)促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。我國(guó)有的學(xué)者結(jié)合國(guó)外的研究提出了以下措施：（二）元認(rèn)知能力

（1）讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記。（2）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他人及自己認(rèn)識(shí)過(guò)程的意識(shí)。（3）指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑。（4）指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控、評(píng)估自己的理解能力。（5）向?qū)W生提供練習(xí)與反饋的機(jī)會(huì)。（6）要求學(xué)生意識(shí)到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個(gè)因素。（7）指導(dǎo)學(xué)生按以下步驟進(jìn)行反思。（二）元認(rèn)知能力

①等一等：我對(duì)現(xiàn)學(xué)的內(nèi)容是否理解并記住了？我能向他人清楚地描述這一問(wèn)題嗎？②想一想：產(chǎn)生這一問(wèn)題大致是由什么原因引起的？是不是自己對(duì)有關(guān)知識(shí)沒(méi)有掌握？或許缺乏想象力？缺乏解決這一問(wèn)題的技能技巧？③找一找：解決這一問(wèn)題可采用哪些方法？尋找、閱讀哪些有關(guān)材料？向別人請(qǐng)教？做相關(guān)難度略低的練習(xí)？④看一看：檢查一下，采取相應(yīng)的解決措施后，原先的問(wèn)題是否得到部分解決或完全解決。⑤做一做：記錄解決問(wèn)題的經(jīng)過(guò)，并決定以后怎樣做。四、學(xué)習(xí)策略的有效教學(xué)

（一）教學(xué)的原則托馬斯和羅瓦（Thomas—Rohwer，1986）提出了一套適用于具體學(xué)習(xí)方法的有效學(xué)習(xí)原則。

1．特定性特定性是指學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型，即通常所說(shuō)的具體問(wèn)題具體分析。

2．生成性生成性是有效使用學(xué)習(xí)策略最重要的原則之一，是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中要利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行重新加工，產(chǎn)生某種新的東西。四、學(xué)習(xí)策略的有效教學(xué)

3．有效的監(jiān)控教學(xué)生何時(shí)何地與如何使用策略似乎非常重要。盡管這是顯而易見(jiàn)的，但教師卻常常忽視這一點(diǎn)，這可能是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為學(xué)生自己能行。

4．個(gè)人效能感我們不能忘記成績(jī)和態(tài)度之間的關(guān)系，學(xué)生可能知道何時(shí)與如何使用策略，但是如果他們不愿意使用這些策略，他們的基本學(xué)習(xí)能力是不會(huì)得到提高的。（二）教學(xué)的方法

1．采用“感受一自控訓(xùn)練法”

2．采用“控制十監(jiān)視”的教學(xué)技術(shù)

3．講解、示范、練習(xí)與反饋相結(jié)合的基本教學(xué)操作講解、示范、練習(xí)與反饋是基本的策略教學(xué)操作。首先，講解與示范要結(jié)合。教師不但要向?qū)W生解釋說(shuō)明，而且要反復(fù)向?qū)W生示范策略的使用方法。其次，練習(xí)與反饋要結(jié)合。教師讓學(xué)生在廣泛的情境中練習(xí)使用策略，獲得親身體驗(yàn)的同時(shí)，還應(yīng)重視為其提供清晰的反饋，準(zhǔn)確的反饋是學(xué)生策略獲得和改進(jìn)的關(guān)鍵。第三節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格

一、學(xué)習(xí)風(fēng)格概述（一）學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義“學(xué)習(xí)風(fēng)格”（learningstyle）這一概念最早是由塞倫（H．Thelen，1954）提出的。時(shí)至今日，盡管學(xué)者們給出的定義各不相同，但其核心是相同的，即學(xué)習(xí)風(fēng)格是指學(xué)習(xí)者所具有或偏愛(ài)的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來(lái)的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。第三節(jié)學(xué)習(xí)風(fēng)格

（二）學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類主要有以下三種觀點(diǎn)。

1．鄧思夫婦的分類

2．凱夫（Keefe）的分類

3．奈欣斯（Nations）的觀點(diǎn)二、認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí)

認(rèn)知風(fēng)格（cognitivestyle）一般被認(rèn)為是個(gè)體組織和加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。由于認(rèn)知風(fēng)格可以用來(lái)很好地解釋學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)的習(xí)慣性的個(gè)別差異，所以學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究幾乎等同于認(rèn)知風(fēng)格的研究。研究最多的是以下五種認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)以及對(duì)學(xué)習(xí)的意義。二、認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí)

（一）場(chǎng)依存型一場(chǎng)獨(dú)立型由威特金（H．Witkin）提出的場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立是最著名的，它反映了個(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中傾向性的差異。（二）沉思型一沖動(dòng)型由卡根（Kagan等人提出的沉思型一沖動(dòng)型認(rèn)知風(fēng)格，是反映個(gè)體信息加工、形成假設(shè)和解決問(wèn)題過(guò)程的速度和準(zhǔn)確性。二、認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí)

（三）齊平化型一尖銳化型豪邁斯和加德納（Holzman＆Gardner，1954）首先用齊平化一尖銳化來(lái)描述在將信息“吸收”到個(gè)人記憶中時(shí)表現(xiàn)出的差異。（四）整體型一序列型由帕斯克（Pask）提出的整體型一序列型認(rèn)知風(fēng)格，反映了個(gè)體在知覺(jué)功能上的差異，與個(gè)性有重疊。（五）聚合型一發(fā)散型由吉爾福特（Guilford）提出的聚合型一發(fā)散型認(rèn)知風(fēng)格，是其智力模型的部分。

第四節(jié)學(xué)習(xí)遷移

我們常感嘆聰明的人能做到“聞一知十”，好學(xué)生可以“舉一反三”、“觸類旁通”，這里說(shuō)的就是遷移現(xiàn)象。一、學(xué)習(xí)遷移概述

（一）遷移的含義一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。由于學(xué)習(xí)既包括知識(shí)、技能、能力的學(xué)習(xí)，也包括情感、態(tài)度、行為方式的學(xué)習(xí)。遷移是學(xué)習(xí)的普遍特征，任何學(xué)習(xí)都存在遷移現(xiàn)象。

（二）遷移的種類

遷移是普遍的，遷移的表現(xiàn)形式是多種多樣的，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)遷移作多種分類。（1）根據(jù)遷移的影響效果，可分為正遷移與負(fù)遷移。（2）根據(jù)遷移的影響方向，可分為順向遷移和逆向遷移。（3）根據(jù)遷移發(fā)生的水平，可分為橫向遷移和縱向遷移。（4）根據(jù)遷移的內(nèi)容，可分為一般遷移和特殊遷移。除了以上幾種主要的遷移分類外，還有的根據(jù)遷移的范圍將遷移分為近遷移與遠(yuǎn)遷移；有的根據(jù)發(fā)生遷移的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，將遷移分為認(rèn)知領(lǐng)域的、運(yùn)動(dòng)技能的和情感態(tài)度的遷移。二、當(dāng)代學(xué)習(xí)遷移理論

遷移是如何發(fā)生的？發(fā)生的原因、條件和規(guī)律是什么？對(duì)這些問(wèn)題的解釋即遷移理論。對(duì)遷移現(xiàn)象的解釋，主要有形式訓(xùn)練說(shuō)、相同要素說(shuō)、概括說(shuō)、關(guān)系說(shuō)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)和建構(gòu)說(shuō)。二、當(dāng)代學(xué)習(xí)遷移理論

形式訓(xùn)練說(shuō)：認(rèn)為遷移是心理官能（指注意、記憶、思維、想象等）得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果。任何一種心理官能都能進(jìn)行訓(xùn)練，就像對(duì)肌肉的訓(xùn)練一樣，可以使該官能的能力得到提高。

相同要素說(shuō)：教育心理學(xué)家桑代克認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間具有相同因素時(shí)，才會(huì)發(fā)生遷移。

概括說(shuō)：美國(guó)心理學(xué)家賈德（Judd）在1908年設(shè)計(jì)了水下?lián)舭械膶?shí)驗(yàn)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，遷移不是因?yàn)閮煞N學(xué)習(xí)之間具有相同要素，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了一般原理和原則。學(xué)習(xí)者對(duì)原理掌握得越好，越有可能在新情境中產(chǎn)生遷移。二、當(dāng)代學(xué)習(xí)遷移理論

關(guān)系說(shuō)：德國(guó)心理學(xué)家苛勒（WolfgangKohler1887—1967）在1919年通過(guò)“小雞（或幼兒）覓食”的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步發(fā)展了概括說(shuō)，他認(rèn)為遷移的發(fā)生是由于學(xué)習(xí)者頓悟了兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系，特別是手段—目的之間的關(guān)系，這才是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。

二、當(dāng)代學(xué)習(xí)遷移理論

認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)：當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家都十分重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的重要作用，其中奧蘇伯爾的觀點(diǎn)最具有代表性。他認(rèn)為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生影響，這就是遷移，所以，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)生遷移的重要原因。

建構(gòu)說(shuō)：建構(gòu)主義認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)遷移，實(shí)際上就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新條件下的重新建構(gòu)。三、為促進(jìn)正遷移而教

通過(guò)教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的正遷移，就必須根據(jù)遷移原理來(lái)有效地組織教學(xué)。

1．改善心智的功能

2．傳授基本知識(shí)

3．有效的指導(dǎo)

4．提高遷移的意識(shí)性

5．合理安排教學(xué)內(nèi)容

6．設(shè)計(jì)情境性教學(xué)第一節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)的心理基礎(chǔ)第二節(jié)課堂的有效管理第三節(jié)教師心理第一節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)的心理基礎(chǔ)

教學(xué)是一個(gè)非常復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程。一個(gè)完整的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程包括了確定教學(xué)目標(biāo)、分析任務(wù)、確定學(xué)生原有水平、設(shè)計(jì)課程、實(shí)施教學(xué)和評(píng)定教學(xué)六個(gè)環(huán)節(jié)。心理學(xué)可以為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的科學(xué)化提供依據(jù)。一、教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)和模式（一）教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)

l．教學(xué)設(shè)計(jì)的含義和類型教學(xué)設(shè)計(jì)是指在實(shí)施教學(xué)之前，對(duì)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)，預(yù)先規(guī)劃和安排，以期達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)。換句話說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)就是為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教什么（課程內(nèi)容）和怎么教（教學(xué)組織、模式和方法以及媒體的選擇）進(jìn)行設(shè)計(jì)。一、教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)和模式（一）教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)

2．教學(xué)設(shè)計(jì)的特征現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)有以下五個(gè)特征（加涅等，1988）：①教學(xué)設(shè)計(jì)目的在于幫助個(gè)體學(xué)習(xí)。②教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)包括短期和長(zhǎng)期兩種設(shè)計(jì)。③教學(xué)設(shè)計(jì)必須具備幫助學(xué)生心智成長(zhǎng)的正面價(jià)值。④教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該以系統(tǒng)的方法進(jìn)行。⑤教學(xué)設(shè)計(jì)必須基于有關(guān)人類學(xué)習(xí)心理和發(fā)展心理的研究。（二）教學(xué)設(shè)計(jì)的模式

教師日常的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括以下四個(gè)環(huán)節(jié)：①教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與陳述；②教學(xué)任務(wù)分析；③教學(xué)策略和方法的選擇；④教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的編制。

二、教學(xué)目標(biāo)陳述和教學(xué)任務(wù)分析

（一）教學(xué)目標(biāo)的分類與陳述

1．教學(xué)目標(biāo)的分類教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的預(yù)期結(jié)果或者是預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)教育心理學(xué)家布盧姆（B．S．BIoom）為首的關(guān)于認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分類。二、教學(xué)目標(biāo)陳述和教學(xué)任務(wù)分析

布盧姆（B．S．BIoom）的三領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)分類：

（1）認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分類。六級(jí)目標(biāo)：①知識(shí)。②領(lǐng)會(huì)。③運(yùn)用。④分析。⑤綜合。⑥評(píng)價(jià)。

（2）情感領(lǐng)域的目標(biāo)分類。五級(jí)目標(biāo)：①接受（注意）。②反應(yīng)。③價(jià)值化。④組織。⑤品格。

（3）動(dòng)作技能領(lǐng)域的目標(biāo)分類。七級(jí)目標(biāo)：①知覺(jué)。②定向。③有指導(dǎo)的反應(yīng)。④機(jī)械反應(yīng)。⑤復(fù)雜反應(yīng)。⑥適應(yīng)。⑦創(chuàng)新。二、教學(xué)目標(biāo)陳述和教學(xué)任務(wù)分析2．教學(xué)目標(biāo)的陳述傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)一般是用描述內(nèi)部心理狀態(tài)的詞語(yǔ)來(lái)陳述，而且多是陳述教師的行為。為了克服傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)陳述的缺陷，心理學(xué)家提出了許多新的理論與技術(shù)。①行為目標(biāo)。②內(nèi)部心理和外顯行為相結(jié)合的目標(biāo)。③表現(xiàn)性目標(biāo)。（二）教學(xué)任務(wù)分析

任務(wù)分析也稱作業(yè)分析，指在開始教學(xué)活動(dòng)之前，預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深入細(xì)致的分析，并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。教學(xué)目標(biāo)的陳述只規(guī)定完成一定的教學(xué)活動(dòng)之后，學(xué)生應(yīng)習(xí)得的終點(diǎn)能力或品格及其類型，并沒(méi)有說(shuō)明這些能力或品格是怎樣習(xí)得的。任務(wù)分析則要進(jìn)一步揭示終點(diǎn)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的各種條件。（二）教學(xué)任務(wù)分析

1．確定學(xué)生的起點(diǎn)能力或品格所謂起點(diǎn)能力或品格，是指學(xué)生在接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)之前，他原有的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、習(xí)慣、方法等的準(zhǔn)備，也就是我們通常所說(shuō)的學(xué)生原有基礎(chǔ)。這是新的學(xué)習(xí)的內(nèi)部前提條件，在很大程度上決定著新的學(xué)習(xí)成敗。因此，教師在確定終點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)后，必須認(rèn)真分析并確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)。

2．分析使能目標(biāo)和其他支持性條件在終點(diǎn)能力和起點(diǎn)能力都確定以后，教學(xué)任務(wù)分析的另一項(xiàng)任務(wù)就是鑒定從起點(diǎn)到終點(diǎn)之間所必須掌握的先決條件。先決條件包括必要條件和支持性條件兩類。三、教學(xué)策略和方法的選擇（一）教學(xué)策略的選擇教學(xué)策略不是指某種具體的教學(xué)方法，而是指為達(dá)到某種教學(xué)目標(biāo)所采取的教學(xué)取向。

1．教師主導(dǎo)取向的教學(xué)策略是以行為主義、信息加工和奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)三種學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)教學(xué)分為五個(gè)步驟：（l）從舊經(jīng)驗(yàn)中引導(dǎo)新學(xué)習(xí)。（2）明確地講解教材內(nèi)容。（3）輔導(dǎo)學(xué)生及時(shí)做練習(xí)。（4）從反饋中得到激勵(lì)和糾正錯(cuò)誤。（5）讓學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。三、教學(xué)策略和方法的選擇2．學(xué)生自學(xué)取向的教學(xué)策略學(xué)生自學(xué)取向的教學(xué)策略是以布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的，它有三個(gè)突出的特點(diǎn)：（l）在教師引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（2）在合作學(xué)習(xí)中追求新知。（3）寓求知于生活的教學(xué)活動(dòng)。（二）教學(xué)方法的選擇教學(xué)方法很多。對(duì)應(yīng)上述兩種教學(xué)策略，我們只介紹兩種方法，即講授法和發(fā)現(xiàn)法。

1．講授法

2．發(fā)現(xiàn)法四、教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)

教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到，必須由教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)來(lái)判斷。（一）教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)及其作用教學(xué)測(cè)量是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，借助一定的測(cè)驗(yàn)，用一定的數(shù)量來(lái)表示學(xué)生學(xué)習(xí)成效的一種考核方法?？梢哉f(shuō)測(cè)驗(yàn)是測(cè)量的工具和手段，測(cè)量是對(duì)測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的客觀描述。教學(xué)測(cè)量的作用

第一，教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)為教師檢驗(yàn)與改進(jìn)教學(xué)提供依據(jù)；第二，教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)上的反饋信息，有助于激勵(lì)或改進(jìn)學(xué)習(xí)；第三，教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)可以為家長(zhǎng)了解子女在校學(xué)習(xí)情況提供參考。

（二）教學(xué)測(cè)驗(yàn)的類型及其應(yīng)用

1．準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)和總結(jié)性測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)一般是在教學(xué)活動(dòng)開始之前進(jìn)行，目的在于了解學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)。形成性測(cè)驗(yàn)一般在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，目的在于了解學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的學(xué)習(xí)情況，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度及問(wèn)題，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)，提高教學(xué)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。總結(jié)性測(cè)驗(yàn)一般是在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后進(jìn)行，目的在于考察最終教學(xué)目標(biāo)達(dá)到何種程度，判明是否有必要修訂教學(xué)目標(biāo)，重新進(jìn)行補(bǔ)救性教學(xué)，同時(shí)檢查教學(xué)活動(dòng)的組織是否得當(dāng)?shù)?，并確定學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成績(jī)。（二）教學(xué)測(cè)驗(yàn)的類型及其應(yīng)用

2．常模參照測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)常模參照測(cè)驗(yàn)是以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)即常模作為參照標(biāo)準(zhǔn)，從而分析比較某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趫F(tuán)體中的相對(duì)位置或優(yōu)劣。標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)則是以事先預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)（通常根據(jù)教學(xué)目標(biāo)所確定的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)）為依據(jù)，以學(xué)生在試卷上答對(duì)題目的多少來(lái)評(píng)定其學(xué)業(yè)成就。（二）教學(xué)測(cè)驗(yàn)的類型及其應(yīng)用

3．標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)就是按照標(biāo)準(zhǔn)化程序編制的測(cè)驗(yàn)。教師自編測(cè)驗(yàn)指教師根據(jù)教學(xué)需要自行設(shè)計(jì)和編制，用以考查學(xué)生學(xué)習(xí)情況的測(cè)驗(yàn)。第二節(jié)課堂的有效管理

一、課堂管理概述課堂管理又稱教室管理、教室經(jīng)營(yíng)（Classroommanagement），是指在師生互動(dòng)的課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的一切處理方式，包括消極地避免學(xué)生違規(guī)行為的發(fā)生與積極地培養(yǎng)學(xué)生遵守團(tuán)體規(guī)范的習(xí)慣，藉以形成良好的教學(xué)環(huán)境（張春興，1998）。第二節(jié)課堂的有效管理

課堂管理的目標(biāo)：（一）爭(zhēng)取更多的時(shí)間用于學(xué)習(xí)①精心備課。②要注意教學(xué)的緊湊性、流暢性和過(guò)渡性。（二）爭(zhēng)取更多的學(xué)生投入學(xué)習(xí)①讓學(xué)生明白教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，明白如何參與每一個(gè)具體的活動(dòng)。②提高課堂提問(wèn)藝術(shù)。（三）鼓勵(lì)學(xué)生自我管理首先，如果能力允許，讓學(xué)生參與課堂規(guī)則的制定；其次，要求學(xué)生反思制定某些規(guī)則的原因以及他們不良行為的原因；再者，給學(xué)生機(jī)會(huì)考慮他們將怎樣計(jì)劃、監(jiān)督和調(diào)節(jié)自己的行為；最后，要求學(xué)生經(jīng)常對(duì)照規(guī)則，反省自己的行為并不斷地完善已有規(guī)則。二、良好課堂秩序的建立

課堂秩序是一種團(tuán)體秩序，這種秩序的建立與維持有賴于團(tuán)體成員對(duì)團(tuán)體規(guī)范的共識(shí)。但是由于中小學(xué)生特別是小學(xué)生，尚缺乏自行設(shè)計(jì)的能力，因此，這種團(tuán)體規(guī)范和秩序的建立與維持主要靠教師。二、良好課堂秩序的建立

（一）對(duì)課堂管理相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)教師在制定課堂規(guī)范之前，首先必須了解學(xué)生的心理特征和家庭背景以及有關(guān)教育行政法規(guī)等。（二）在日常教學(xué)中建立團(tuán)體規(guī)范課堂的團(tuán)體規(guī)范，是維持課堂秩序的準(zhǔn)則，也是實(shí)施課堂管理的依據(jù)。制定規(guī)范時(shí)應(yīng)考慮兩個(gè)原則；第一是必須使全班學(xué)生徹底理解每一條規(guī)范的意義，以形成共識(shí)；第二是必須考慮到所有學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中均沒(méi)有困難。二、良好課堂秩序的建立

（三）課堂秩序要靠教師維持教師是課堂的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，因此，課堂秩序主要靠教師來(lái)維持。那么，一個(gè)有效的課堂管理者應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)呢？美國(guó)心理學(xué)家康尼（Kounin，1970）經(jīng)過(guò)二十多年的研究，提出了六點(diǎn)建議：（l）全面關(guān)注。（2）同時(shí)處理好幾件事情。（3）建立并維持教學(xué)活動(dòng)的自然順暢。（4）讓每一位學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。（5）激發(fā)起學(xué)生的熱情并且使課堂生動(dòng)有趣。（6）建設(shè)性地批評(píng)學(xué)生。三、課堂里的問(wèn)題行為及處理

課堂管理最根本的辦法就是讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以及預(yù)防違規(guī)行為的發(fā)生。但是在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中難免有課堂問(wèn)題行為發(fā)生。因此，對(duì)課堂里的問(wèn)題行為的處理，也是課堂管理的重要部分。（－）課堂問(wèn)題行為及原因

課堂問(wèn)題行為是指在課堂中不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。課堂里問(wèn)題行為發(fā)生的原因很復(fù)雜，既有學(xué)生方面的原因，也有教師方面的原因以及家庭、社會(huì)方面的原因。

1．學(xué)生方面的原因（1）尋求注意與地位。（2）挫折與緊張的發(fā)泄。

2．教師方面的原因（l）要求不當(dāng)。（2）濫用懲罰。（3）教師缺乏自我批評(píng)精神。（二）課堂問(wèn)題行為的處理

對(duì)課堂問(wèn)題行為的處理，不同的心理學(xué)流派有不同的主張和方法。我們?cè)谶@里著重介紹行為主義和人本主義的處理方法和技術(shù)。

1．行為矯正行為矯正是根據(jù)條件反射原理改變不良行為的一種方法和技術(shù)。它有以下幾個(gè)步驟：（l）確定需要矯正的目標(biāo)行為。（2）制定目標(biāo)行為的基線。（3）選擇適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化物。（4）按基線比較目標(biāo)行為改進(jìn)狀況。（二）課堂問(wèn)題行為的處理

2．人本主義的處理方法人本主義心理學(xué)對(duì)學(xué)生課堂問(wèn)題行為的處理有以下幾個(gè)方法和策略：（1）確定問(wèn)題的不同性質(zhì)。（2）采用積極聆聽策略處理學(xué)生問(wèn)題。（3）采用“聽我說(shuō)”策略處理教師問(wèn)題。（4）采用雙贏策略處理師生共有的問(wèn)題。第三節(jié)教師心理

一、教師的社會(huì)角色從社會(huì)對(duì)教師的角色期待以及教師的社會(huì)職責(zé)來(lái)分析，教師在學(xué)校教育過(guò)程中主要扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)者、行為規(guī)范的示范者、心理保健者、班集體活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、教育科研人員和家長(zhǎng)的代理人等角色。（一）學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者（二）行為規(guī)范的示范者（三）心理保健者（四）班集體活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者（五）教育科研人員（六）家長(zhǎng)代理人二、教師的心理品質(zhì)及其對(duì)學(xué)生的影響教師的心理品質(zhì)主要包括認(rèn)知能力和人格特征兩個(gè)方面。（一）認(rèn)知能力

1．組織能力包括語(yǔ)言組織能力、教材組織能力和課堂組織能力。

2．教學(xué)反思能力以教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。

3．教學(xué)監(jiān)控能力為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期目的而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。

4．教學(xué)效能感對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷。它可分為一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感兩個(gè)方面。二、教師的心理品質(zhì)及其對(duì)學(xué)生的影響

（二）人格特征作為一名教師應(yīng)具備良好的積極的人格特征，如熱情、公正、客觀、坦率、勇敢、助人、謙虛、認(rèn)真負(fù)責(zé)、樂(lè)觀、情緒穩(wěn)定、親切、理解、自信、堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取等。下面我們著重討論幾種重要的人格特征。

1．責(zé)任心

2．寬容

3．同感

4．情緒的安全感與自信

5．教師期待三、教師的威信及其維護(hù)

教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是一種可以使教師對(duì)學(xué)生施加的影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。它與威嚴(yán)不同，威信使學(xué)生親而近之，威嚴(yán)則使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。威信實(shí)質(zhì)上反映了一種師生關(guān)系，它是通過(guò)教師的人格、能力、學(xué)識(shí)及教育藝術(shù)在學(xué)生心理上引起的信服而又尊敬甚至崇拜的態(tài)度。三、教師的威信及其維護(hù)

（一）教師威信的形成（1）良好道德品質(zhì)是教師獲得威信的基本條件。（2）良好的認(rèn)知能力和人格特征是教師獲得威信所必需的心理品質(zhì)。（3）教師的儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣對(duì)威信的獲得也有重要的影響。（4）教師給學(xué)生良好的第一印象也有助于威信的樹立。（5）師生良好的交往對(duì)教師威信的獲得也有重要影響。三、教師的威信及其維護(hù)

（二）教師威信的維護(hù)和提高教師威信的維護(hù)和提高，同樣受諸多因素的影響，但是關(guān)鍵還在于教師本身要使自己的道德、心理品質(zhì)和業(yè)務(wù)能力始終處于積極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，特別是要具備以