2023人教版新教材高中政治選擇性必修3同步練習(xí)-第二框 體會認識發(fā)展的歷程

第二框體會認識發(fā)展的歷程

基礎(chǔ)過關(guān)練

題組一從感性具體到思維抽象

1.（2022浙江溫州環(huán)大羅山聯(lián)盟期中）我們與一個陌生人初次見面，首先看到的往往是

對方的容貌、穿著打扮、行為舉止等，然后通過這些在頭腦中會形成關(guān)于這個陌生

人的比較完整的印象。對陌生人形成初次印象的思維形式是（）

A.思維抽象B.感性具體

C.思維具體D.理性認識

2.“自由落體運動”“勻速直線運動”“幾何學(xué)中丁點，沒有大小，，線，沒有寬度；面，沒有

厚度”。這表明（）

A.分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)

B.提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

C.簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)

D.理想化是思維抽象的一種特殊形式

3.對玫瑰和百合,有的人認為是愛情和幸福的象征;有的人認為是治療疾病的良方

（玫瑰具有祛斑、養(yǎng)顏、消炎等藥用價值;百合具有潤肺，清火，安神，治療咳嗽、眩

暈、夜寐不安和濕疹等功效）;還有的人認為玫瑰和百合可以給自己帶來好運，是吉

祥之花。對上述材料認識正確的是（）

A.分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)

B.實踐的需要不同,抽象的目的也就不同

C.理想化環(huán)節(jié)有利于人們揭示認識對象的本質(zhì)和規(guī)律

D.抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性,也可以

從事物個性中抽取某種共性

4.黨員干部只有努力加強理論學(xué)習(xí)，了解各項方針政策，在思想上重視提高認識、掌

握政策的實質(zhì)，才能在實際工作中服務(wù)好群眾。提高認識必須發(fā)展到思維具體，是

因為（）

①人們通過思維抽象形成的認識不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律

②人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識

③思維抽象的認識只是一種對事物的直觀的整體表象的認識

④思維抽象是認識的起點

A.①②B.②③

C.①④D.③④

題組二從思維抽象到思維具體

5.（2021山東德州期末）很多外國人最初來中國感觸到的就是“中國文化獨特,社會安

全，食物多樣，人們熱情”,對中國形成了一個比較初步的整體印象。其在中國居住多

年后，便會從多方面、多角度、多層次了解中國,從而形成一個對中國歷史、現(xiàn)實、

政治、經(jīng)濟、文化、生活方式及價值觀的綜合印象。這一思維過程（）

①是從感性具體到思維具體，再由思維具體到思維抽象的過程

②是認識逐步深化的過程

③第一階段還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律

④表明提純是思維具體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

A.①②B.③④

C.②③D.①④

6.從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點

（）

①往往是某一認識對象的矛盾焦點

②應(yīng)該是某一認識領(lǐng)域里最復(fù)雜、最高級的概念

③能以“胚芽”的形式,包含著整個世界的一切矛盾

④所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來，并成為認識發(fā)展的環(huán)節(jié)

A.①②B.①④

C.②③D.③④

馬克思曾說:“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在第二條道路上，抽象的規(guī)

定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”據(jù)此完成第7—8題。

7.馬克思所說的“第一條道路”是指（）

A.從感性具體到思維抽象的過程

B.從思維抽象到思維具體的過程

C.完整的認識過程

D.從思維具體到思維抽象

8.在第二條道路上,既是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁的

是（）

A.某一認識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念

B.對研究對象的基本單位的反映

C.思維飛躍的終點

D.隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的會逐一展現(xiàn)出來的種種矛盾

9.面對五顏六色的蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿等，我們卻說“水果”，甚至說“植物的果

實”;看至心水果”一詞，我們馬上想到了蘋果、柑橘、香蕉、菠蘿等。這說明

（）

A.感性具體要高于思維抽象

B.感性具體是思維抽象的前提

C.思維抽象是思維具體的指導(dǎo)

D.感性具體、思維抽象、思維具體相互聯(lián)系

能力提升練

1.“會看的看門道，不會看的看熱鬧?！睆乃季S發(fā)展階段上看,其中的“熱鬧”與“門道”

分別是指（）

A.理性認識感性認識

B.思維抽象感性具體

C.事物的現(xiàn)象事物的本質(zhì)

D.感性具體思維抽象或思維具體

2.（2022福建名校聯(lián)盟期中）某短道速滑運動員雖然訓(xùn)練很刻苦，但是在多次測試中成

績均不理想。在教練的幫助下，他終于找到了原因:轉(zhuǎn)彎滑道重心掌握不好。在以

后的訓(xùn)練和測試中，他重點抓轉(zhuǎn)彎滑道重心。經(jīng)過努力，他的成績終于有了起色。

重點抓轉(zhuǎn)彎滑道重心，屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的（）

A.分離B.提純

C.簡略化D.理想化

3.（2021山東諸城中學(xué)月考）在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受到空氣阻力

因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物體比輕物體先落地，因此，亞里士多德作出

了重物體比輕物體先落地的結(jié)論。在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空

環(huán)境來進行落體實驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想

在純粹狀態(tài)下的落體運動。他從而得出了自由落體運動定律，認為如果不計空氣阻

力，輕、重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的，從而推

翻了亞里士多德的結(jié)論。伽利略在自由落體運動定律的發(fā)現(xiàn)中進行的思維抽象是

()

①分離——撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運動這一

特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽出來

②提純——撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動

③簡略化——伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)

④理想化——不計空氣阻力，輕、重物體的自由下落速度是相同的,即重力加速度

的大小都是相同的

A.①②B.②③

C.①④D.③④

4.孫子曰:“兵者，詭道也。故能而示之不能,用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。

利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。

攻其無備，出其不意。此兵家之勝,不可先傳也?！睆目茖W(xué)思維的角度看，這段話說明

()

A.要堅持用矛盾運動的觀點看問題

B.認識要由感性具體上升到思維抽象

C.認識要由思維抽象上升到思維具體

D.認識應(yīng)遵循客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律

5.一位禪師說:“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，

有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是

水?！倍U師認識所經(jīng)歷的“是山”一“不是山”一“只是山”的過程表明（）

①要透過現(xiàn)象直接感知事物的本質(zhì)

②思維抽象要上升到思維具體

③感性認識需要上升到理性認識

④正確認識總是在與錯誤認識的斗爭中發(fā)展的

A.①③B.②③

C.①④D.②④

6.（2021山東濰坊期末）庖丁初學(xué)解牛時，只對牛的外部特征有直觀的認識，不知從何

處下刀。經(jīng)過一段時間的實踐，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu),達到了“庖丁解牛，目無

全牛''的階段。又經(jīng)過一段時間的實踐,庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之

間的關(guān)系。這時，呈現(xiàn)在他面前的牛，又成為一頭完整的牛。對此理解正確的是

（）

①對牛外部特征的直觀認識是“只見其表不知其里”的感性具體

②“庖丁解牛,目無全?！彪A段是“既知其表又知其里”的思維抽象

③清楚牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系是“知道其表里關(guān)系''的思維抽象

④庖丁對牛的認識是由感性具體到思維具體，再從思維具體到思維抽象的過程

A.①②B.①③

C.②④D.③④

7.（2021山東棗莊三中期中）科學(xué)家通過研究蝙蝠用超聲波可以判斷障礙物、食物的

位置這一現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)聲音可以傳遞信息，從而發(fā)明了聲吶,可以探測海洋魚群。這個

過程體現(xiàn)了（）

①思維過程以感性具體為起點

②通過思維抽象獲得的認識是對事物整體及其發(fā)展規(guī)律的認識

③感性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的

④從抽象到具體的方法是我們認識事物的唯一方法

A.①②B.①③

C.②④D.③④

8.人們在認識水的過程中，首先通過視覺、味覺、觸覺將水反映到大腦，通過分析認識到水的各

種屬性——無色、無味、液體等，進一步分析水的無色、無味、液體等屬性之間的關(guān)系以及水

具有這些屬性的原因，最后將水定義為無色、無味的液體。

根據(jù)材料分析人們是怎樣形成對水的內(nèi)在本質(zhì)的認識的。

易混易錯練

易錯點1不能理解辯證否定

1.（2022江蘇灌南高中期中）顛覆性技術(shù)創(chuàng)新是最高階的創(chuàng)新，它在基礎(chǔ)研究新成果與

新技術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)上推動產(chǎn)業(yè)新變革。比如,20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的數(shù)碼相機產(chǎn)業(yè),

只用了短短二十幾年的時間，就取代了膠卷相機產(chǎn)業(yè)。顛覆性技術(shù)創(chuàng)新（）

①是對原有技術(shù)的“揚棄”

②是對原有技術(shù)的徹底否定

③是對既有理論、實踐的突破

④是一種事物對另一種事物的否定

A.①②B.①③

C.②④D.③④

2.（2022山東師大附中階段考）散文詩是介于詩與散文之間的一種文體,它集詩與散文

之長，使詩的素雅和散文的自由天然成趣、熔為一爐,故它以自己獨有的風(fēng)采立于

文壇。這說明，辯證的否定是（）

①事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)

②借助于外力的作用實現(xiàn)事物的發(fā)展

③既肯定又否定，其實質(zhì)是“揚棄”

④原封不動地承襲舊事物中的合理因素

A.①③B.①④

C.②③D.②④

易錯點2不能區(qū)分思維抽象的環(huán)節(jié)

3.（2022湖南長郡中學(xué)期中）魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，把“豆腐西施”楊二嫂——一個凸

顆骨、薄嘴唇、五十歲上下的女人,兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，比喻為一個

畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。這一思維抽象的環(huán)節(jié)是（）

A.分離B.提純

C.簡略化D.理想化

4.（2022海南瓊山中學(xué)期末）伽利略發(fā)現(xiàn)的自由落體定律，可以用一個公式簡略地表

示:5=會尸。"尸表示物體在真空中的墜落距離，“尸表示墜落的時間,“g”表示重力加速

度常數(shù)。自由落體定律揭示的是真空中的自由落體的運動定律。通常所說的自由

落體運動是在大氣層的自然狀態(tài)下進行的。把握自然狀態(tài)下的自由落體運動規(guī)律,

不能不考慮空氣阻力的影響。上述材料描述的是科學(xué)的思維抽象中的哪個環(huán)節(jié)？

（）

A.分離B.提純

C.簡略化D.理想化

易錯點3不能區(qū)分感性具體'思維抽象和思維具體

5.在我國的國徽圖案中，五顆五角星代表中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民大團結(jié),天安門

象征中國人民反帝反封建的不屈的民族精神,齒輪和谷穗象征工人階級與農(nóng)民階

級，整個國徽圖案體現(xiàn)了我國的國家性質(zhì)是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的

人民民主專政的社會主義國家。對我國國徽整體象征意義的認識在思維過程中屬

于（）

A.感性具體B.思維抽象

C.思維具體D.感性認識

6.（2021海南文昌中學(xué)期末）思維具體是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按

照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。思維具體

（）

①是指在感性認識的層次上反映事物具體整體的認識

②是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)

③是思維活動的起點，而不是結(jié)果

④表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案全解全析

基礎(chǔ)過關(guān)練

1.B2.D3.B4.A5.C6.B7.A8.D

9.D

1.B人們通過感官感知到的認識對象總是具體的。這種感性具體的認識，是一種直觀的整體表

象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。我們與一個陌生人初次見面，首先看到

的往往是對方的容貌、穿著打扮、行為舉止等，然后通過這些在頭腦中會形成關(guān)于這個陌生人

的整體印象,這是一種感性具體的認識。B符合題意,A、C、D與題意不符。

2.D"自由落體運動”“勻速直線運動”“幾何學(xué)中，，點’沒有大小「線’沒有寬度；面，沒有厚度”等

在自然狀態(tài)中并不存在,但在思維中可以設(shè)想存在這些狀態(tài)，即理想化，這樣有利于人們揭示認

識對象的本質(zhì)和規(guī)律。因此,A、B、C與題意不符,D符合題意。

3.B從材料中可以看出，人們由于實踐的需要不同，對玫瑰和百合的認識也就不同,B符合題意，

應(yīng)入選;A、C、D表述都正確，但與題意均不符，應(yīng)排除。

4.A①②表述正確;對事物的直觀的整體表象的認識屬于感性具體的認識，排除③;感性具體是

認識的起點，排除④。

5.C外國人對中國的最初印象屬于感性具體的認識,感性具體雖然是對事物整體的認識，但它

只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì),③符合題意;由剛到中國的最

初印象到多年后的綜合印象，是一個認識逐步深化的過程,②符合題意;認識的發(fā)展是從感性具

體到思維抽象，再由思維抽象到思維具體的過程，①說法錯誤，排除;提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，

④說法錯誤，且在材料中未體現(xiàn)，排除。

6.B從思維抽象到思維具體的上升起點，往往是某一認識對象的矛盾焦點。隨著認識的發(fā)展，

起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是

思維從抽象逐步走向具體的橋梁。①④符合題意。②錯誤，這樣的起點應(yīng)該是某一認識領(lǐng)域里

最簡單、最基本的概念。③錯誤，它能以“胚芽”的形式，包含著研究對象整個發(fā)展過程中的一切

矛盾，而不是整個世界的一切矛盾。

7.A完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定，是指從感性具體到思維抽象的過程,A符合題意。

8.DA、B是從思維抽象走向思維具體的起點,C是終點，均不符合題意;D符合題意,入選。

9.D題干是由分號隔開的兩層信息，從中可以看出感性具體、思維抽象、思維具體是相互聯(lián)系

的,D符合題意;A說法錯誤，思維抽象高于感性具體;B說法正確，但不能全面反映材料信息，排除;

思維抽象是思維具體的基礎(chǔ)，而不是指導(dǎo),C說法錯誤。

能力提升練

1.D2.A3.A4.B5.B6.A7.B

1.D“熱鬧”表明看到的是事物的外部表象，屬于感性具體的認識;“門道”可以是從事物整體中

抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定（屬于思維抽象的范疇）,也可以是對事物整體的本質(zhì)與規(guī)律的認識（屬

于思維具體的范疇）。因此,D正確。A、B的對應(yīng)順序錯誤。C與題干指向“從思維發(fā)展階段上

看”不符。

2.A“重點抓轉(zhuǎn)彎滑道重心”，而相對忽略其他環(huán)節(jié),屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的分離，故選A。其他選

項與題意不符，排除。

3.A伽利略在自由落體運動定律的發(fā)現(xiàn)中經(jīng)歷了分離、提純、簡略化、理想化等思維抽象環(huán)

節(jié),①②符合題意?！百だ栽O(shè)定的真空狀態(tài)”是理想化環(huán)節(jié),③錯誤?！安挥嬁諝庾枇?，輕、重物體

的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的”是簡略化環(huán)節(jié)，④錯誤。

4.B材料說明僅僅認識事物的現(xiàn)象不可靠，還必須揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì),把握本質(zhì)與現(xiàn)

象相統(tǒng)一的事物整體，即要求由感性具體上升到思維抽象，故B符合題意。A、C、D本身觀點都

正確，但與材料主旨不符，故不選。

5.B“見山是山”（感性具體的認識）一“見山不是山”（思維抽象的認識）一“見山只是山”（思維具

體的認識），這體現(xiàn)了認識的上升過程，②③符合題意;①說法錯誤，事物的本質(zhì)無法通過直接感知

獲得，需要借助抽象思維來把握，故排除;④與題意無關(guān)，故排除。

知識拓展

人的認識的發(fā)展是一個從感性具體經(jīng)過思維抽象而達到思維具體的有規(guī)律的邏輯上升過

程，構(gòu)成“具體T由象一具體”的否定之否定過程，也就是人對事物的本質(zhì)和規(guī)律完整的認識上升

過程。

6.A感性具體的認識是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的

反映。因此,對牛外部特征的直觀認識是“只見其表不知其里”的感性具體，①符合題意。從多樣

性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定是思維抽象的重要表現(xiàn)。因此，“庖丁解牛，目無全

?！彪A段是“既知其表又知其里”的思維抽象，②符合題意。清楚牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的

關(guān)系是“知道其表里關(guān)系”的思維具體，③說法錯誤，排除。庖丁對牛的認識是由感性具體到思維

抽象，再從思維抽象到思維具體的過程，④說法錯誤，排除。

7.B聲吶的發(fā)明是從研究蝙蝠用超聲波可以判斷障礙物、食物的位置這一現(xiàn)象出發(fā)的，這說明

思維過程以感性具體為起點，①正確;通過思維具體獲得的認識是對事物整體及其發(fā)展規(guī)律的認

識,②說法錯誤;材料中科學(xué)家通過分析具體現(xiàn)象發(fā)明了聲吶，又通過聲吶探測海洋魚群，說明感

性具體、思維抽象、思維具體是相互依賴、不可分割的,③說法正確;④錯在“唯一方法”。

8.答案①從具體到抽象和從抽象到具體的認識運動構(gòu)成了完整的認識上升過程。人們對水的

認識經(jīng)歷了由感性具體到思維抽象，再由思維抽象到思維具體的上升過程。②第一階段是由感

性具體到思維抽象的上升過程。人們通過視覺、味覺、觸覺將水反映到大腦，從而形成感性具

體的認識，然后通過大腦的分析,抽象出水的各種屬性——無色、無味、液體等，形成思維抽象。

③第二階段是由思維抽象到思維具體的上升過程。人們通過進一步分析水的無色、無味、液體

等屬性之間的關(guān)系以及水具有這些屬性的原因，最后將水定義為無色、無味的液體，從而形成思

維具體的認識。

解析本題考查思維上升的過程。從具體到抽象和從抽象到具體的認識運動是完整的認識上升

過程。分析材料可知，人們對水的認識是從表面現(xiàn)象的感性具體的認識開始的;進一步分析水的

各種屬性，形成思維抽象;最后對各個方面進行綜合定義,形成思維具體，從而完成了對水的本質(zhì)

的完整的認識。學(xué)生組織答案時要注意做到理論與材料的有機結(jié)合。

易混易錯練

1.B2.A3.B4.C5.C6.C

1.B顛覆性技術(shù)創(chuàng)新不是對原有技術(shù)的全盤否定，而是對原有技術(shù)的“揚棄”，是對既有理論、實

踐的突破,是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果，①③符合題意;②④屬于形而上學(xué)的否定觀，排除。

2.A散文詩集詩與散文之長，它是對詩與散文進行辯證否定的結(jié)果，說明辯證否定是事物聯(lián)系

的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，既肯定又否定，其實質(zhì)是“揚棄"，故①③入選;辯證否定是事物自身的否定，

不是外力作用的結(jié)果，故②不選;“原封不動地承襲”說法錯誤，應(yīng)該對舊事物中的合理因素進行

改造，把它們包含在新事物之中，故④不選。

易錯點撥

(1)辯證否定是事物的自我否定、自我更新,是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果;一事物對另一

事物的否定是形而上學(xué)