高二作文教程-議論文的寫作指導(dǎo)

散文:是一種以闡釋性筆調(diào)為本的無韻體文章，風格與方式上較為自由，作者以自己個人的觀點、風格、方式和語調(diào)表述自己選擇的主題，其篇幅一般不長.可以是任一主題,任一方式來完成,正所謂形散神不散！往往是用來表達內(nèi)心情感的；議論文:議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理來闡明自己的觀點，表明贊成什么或反對什么。議論文則非繞著這個主題順理成章的說了去,在文章的理論上要有一定的順序,這樣才可以逐步加強說服力.具有科學(xué)性，論點清晰，闡述某件事或論點。議論文寫作議論文的概念：議論文是運用事實和道理論證某種觀點和主張，或者反駁某種觀點和主張的一種文章體裁。一、議論文的三要素

1、論點

作者所持的觀點和看法2、論據(jù)

3、論證

用來證明論點的材料

運用論據(jù)來證明論點的方法論點

是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。

論點應(yīng)該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點的位置一般有四個

①文題

②開篇

④結(jié)尾

③文章中間

論據(jù)

用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。選用事實論據(jù)還要注意幾點

①論據(jù)必須具有典型性典型就是指論據(jù)要具有代表性

②論據(jù)必須具有新穎性

不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？

③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關(guān)的內(nèi)容即可。

論證

是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多

①論證的基本類型

立論

駁論

我們寫議論文一般以立論為主。

駁論從反面論述立論從正面論述

議論文的論證方法

議論就是講道理，要使自己的道理使人信服，就要充實內(nèi)容，而不能只是一味地翻來復(fù)去地空談抽象的大道理。充實議論文內(nèi)容的最有效的方法就是在確立了論點并給文章擬好了提綱后，要運用舉例、引用、比喻、對比、因果等論證方法進行論證。

㈠例證法和引證法例證法是運用事實論據(jù)進行論證，引證法就是引用道理論據(jù)進行論證，這二者結(jié)合起來，我們稱為“擺事實講道理”。這種方法是學(xué)生寫議論文最基本的方法。運用這種方法應(yīng)注意的主要問題是：只擺出事實和引用理論是不夠的，必須加以分析，在引用事實或理論論據(jù)后，要充分講道理，道理講透徹了，文章才能有說服力。

事例+分析引證法除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學(xué)性。浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往?！疤K小妹說，春是被帶走了?！毖嘧鱼晫⒋荷?，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說……（《—花—世界》）

㈡比喻論證法內(nèi)涵：比喻論證就是用打比方的方法來講道理。作用：運用比喻的方法可以把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受。例如：魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。

㈢類比證論法內(nèi)涵：類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推從而證明論點的論證方法。要點：這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點的比較，把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達到證明論點的目的。

例子：《紀念劉和珍君》以煤的形成類比《鄒忌諷齊王納諫》中，作者把鄒忌受到不切實際的贊美即受蒙蔽的這一性質(zhì)類推到了齊王的身上，生動地證明了“王之蔽甚矣”這一論點。由此可見，客體事物在論證中起著印證主體事物所具有的某些性質(zhì)，進而證明論點的作用。所以，實質(zhì)上是一些特殊的論據(jù)。

㈣假設(shè)法內(nèi)涵：假設(shè)法是用假設(shè)性的語言，把事物之間的邏輯關(guān)系講出來，使得人們服你。

論點：堅持到底就是勝利。材料：歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。論證片斷：

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利?！?/p>

㈤條件法內(nèi)涵：條件法就是對中心所需要的條件進行闡述材料：《有志者事竟成》明代徐霞客年輕時就立下自己的志向，要走遍祖國的三山五岳。后來，雖歷經(jīng)磨難，最終實現(xiàn)了自己的愿望，完成了《徐霞客游記》。分析1：（條件法分析）一個人只有真正立了志，才能堅持從事自己的事業(yè)，致死不渝，徐霞客就是從立了志，才取得如此的成就。分析2：（假設(shè)法分析）我真佩服徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，三十四年如一日，多么需要堅強的毅力。試想，如果他在露宿野外的日子里，當他屢屢遭盜，頻頻絕糧，幾番病危，多次落荒之時偃旗息鼓，哪會有《徐霞客游記》這部具著的問世？㈥因果法話題：“談善思”

材料：法國科學(xué)家笛卡爾少年時代就有強烈的好奇心和求知欲，除了學(xué)好老師規(guī)定的課程外還閱讀了大量書籍。學(xué)習(xí)中，他從不墨守成規(guī)，盲從書本上的見解。他曾說：“決不可過分的相信自己單單從例證和傳統(tǒng)說法中所學(xué)到的東西”。分析：正因為他在權(quán)威學(xué)說和傳統(tǒng)的觀念面前敢于破除迷信和盲從，所以他才能在科學(xué)的領(lǐng)域取得一系列的成就，成為卓越的的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家和哲學(xué)家，為人類的科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻。㈦對比論證法（比較法）題目：《好集體不會埋沒人才》材料：

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉(zhuǎn)到另外一個方面。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。對比性分析論證：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會埋沒人才。

二、議論文的結(jié)構(gòu)所謂的結(jié)構(gòu)是指通過某種合理的論證方式把論點、論據(jù)有機地組合起來。

議論文的一般結(jié)構(gòu)：

提出問題（引論）------

提出文章要論述的問題是什么（總）

分析問題（本論）------擺事實講道理論述為什么是這樣

（分）

解決問題（結(jié)論）------論述怎么樣做到和會出現(xiàn)怎樣的情況

（總）

抓住機遇

“機遇總是偏愛有準備的人”，誠然，如若事先未做好準備，又哪能有機遇的光臨？即便機遇光臨了，他仍然會將機遇視如糞土，不值一錢，待事過之后，才跌足長嘆。[總】

秦國著名的宰相李斯，年輕時只不過是眾多說客中的一員，在郡里做一個小吏，這哪是一個胸懷大志的人所能屈任的？于是他跟著荀卿學(xué)習(xí)帝王之道。勤學(xué)苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門的高人拒之門外，失去了爭霸天下大業(yè)的人才。貧困潦倒的他到了秦國。識才辨用的秦王憑借博才的李斯終于完成了吞并六國、統(tǒng)一天下的偉業(yè)。李斯也因此而名震天下，若李斯沒有治國之才，若沒有識才辨用的秦王，哪里來李丞相，哪里來統(tǒng)一天下的大業(yè)?？梢娨肴〉贸晒?，無論何人，必須抓住機遇。

事物的發(fā)展須從小處開始，當量的積累達到一定的程度時，就須抓住瞬間即逝的機遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)成功。翻開中國近代史，到處充斥著硝煙與戰(zhàn)火。黃海一戰(zhàn)，清軍敗了。是戰(zhàn)略敗了，還是武器上敗了？都不是！一切都因當時某些肉食者未抓住機遇！當北洋艦隊送兵朝鮮時，卑鄙的日軍偷襲了。憑借著勇猛的將士和先進的武器，打得日軍潰敗而逃。本應(yīng)乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻命令艦隊躲進威海衛(wèi)海港，開始保存實力。可是受到重創(chuàng)的日艦卻乘機養(yǎng)精蓄銳，卷土重來，繞道包圍了威海衛(wèi)軍港，結(jié)果可想而知。機遇一但錯過，怎可扭轉(zhuǎn)乾坤。而牛頓善于思考而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；愛迪生鍥而不舍而發(fā)明了電燈；李時珍持之以恒而著成了《本草綱目》；蘇秦抓住機遇游說六國而名垂千古。展望古今，有哪位名人不是先為機遇做好扎實的準備，一旦機遇來臨就迅速地把握住機會？由此可見，勤奮刻苦不可少，適時地把握機遇更為重要?！痉帧?/p>

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！鼻形饳C遇從身旁溜走時，才后悔莫及?！究偂?/p>

常規(guī)結(jié)構(gòu)形式層進式結(jié)構(gòu)二、（為什么）會怎樣擺事實A、做分析擺事實B、做分析聯(lián)系生活、做分析（分條提出解決問題的辦法）（指出問題解決后的前景）做結(jié)論（呼應(yīng)開頭）一、（是什么）用簡潔語言亮出中心論點三、怎么樣笑對人生人生，是一場旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂觀，直面苦難，笑對人生。［亮出觀點］一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見長江天際流。歷史長河中，李白曾滿懷兼濟天下的宏志，卻無奈滿腹飛揚的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬千華貴又如何？于是他笑對人生，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風清。

在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達地看到了不幸的另一面——堅持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。在他的口中吐出了半個盛唐.

柳宗元“少時陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”，“永貞革新”卻使她身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。他化身那綿綿的細雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在這蠻荒之地營造出一片綺麗的風景?！耙患堅t書，漢匈和親”，會有多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有她——柔弱而美麗的昭君，毅然擔起了保衛(wèi)國家的重擔。別長安，出潼關(guān)，江南再見難。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對人生，無怨無悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨留青冢向黃昏。

昭君，在人生的苦難面前，昂首挺胸，也以一身傲骨譜寫了一曲永垂不朽的贊歌。她將“韶華易逝”，化為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護著天下蒼生，只求一個無愧于心的靈魂。在她身后，是一片手足和睦，國泰民安。［舉典型事例進行闡述］人生，不可避免地會遇到一些不幸和苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下來，就會發(fā)現(xiàn)，人生原來也會有另一種美麗。不要嘆氣，不要苦悶，不要絕望，當你驕傲地站在勝利之顛，你又會收獲另一種財富。其實樂觀的人生，才是最有意義的人生[聯(lián)系現(xiàn)實]

愿生命的大河生生不息，愿我們都能笑對人生，讓燦爛的人生之花永開不敗。[總結(jié)全文]今天的年輕人尤其要理解這一點。當------的時候，要-------當------的時候，要-------當------的時候，要-------點正反深聯(lián)總

“點”——開門見山，點明中心論點（或論題）；略寫“正——正面舉例論述；較詳“反——反面舉例論述；較略“深”——對中心和事例進行深入分析、開掘；最詳“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實，展開議論；較略（一般聯(lián)系青年與改革）“總”——總收全文，呼應(yīng)中心。略寫（或重申論點，或發(fā)出號召……）對比式結(jié)構(gòu)正點深聯(lián)總反

【擺現(xiàn)象-----析本質(zhì)指危害-----找原因】把握機遇

世界上的每一個人并不一定都能創(chuàng)造機遇，但當機遇來臨時，我們都可要盡自己所能去把握機遇。［亮出觀點］縱觀歷史的長河，有不少人因抓住了一個難得的機遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學(xué)家牛頓，因一個掉落到他頭上的蘋果，終于發(fā)現(xiàn)影響深遠的萬有引力定律，引起了物理學(xué)界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會抱怨，沒有抓住深入思考的機遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個降落到自己頭上的“機遇”，為力學(xué)的發(fā)展開辟了道路。機遇是公平的，當機遇擺在人面前時，有人抓住了，有人卻失之交臂。同樣是物理學(xué)家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運，在研究磁生電的實驗中，他因為“跑”而失去了發(fā)現(xiàn)“磁生電”的機遇。

是的，上面的事例令人深思，其實機遇存在上的每個角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機遇的人，也因此抓住了人生；放走機遇的人，也因此只能平平庸庸地過完一生。［正反對照］一個人如此，一個民族，一個國家更是如此，中國于二千年加入世貿(mào)組織，這可是中國進一步發(fā)展的一大機遇，中國抓住了它，積極參與國際事務(wù)，努力開展國際貿(mào)易，因此近幾年中國經(jīng)濟不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及教育科研事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的生機，人民生活水平有了很大的改善。

中國之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機遇，利用機遇來發(fā)展本國經(jīng)濟。世博會又一個千載難逢的機遇呈現(xiàn)于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國的快速發(fā)展。［聯(lián)系現(xiàn)實］其實，不論一個人，還是一個國家，都應(yīng)該善于把握機遇，只有把握機遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一個會把握機遇的人，注定是一個成功的人；一個會把握機遇的國家，注定是一個有希望的國家。［呼應(yīng)開頭］

（是什么）（為什么）怎么樣提出中心論點分論點1分論點2分論點3總結(jié)全文呼應(yīng)開頭擺事實講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實擺事實并列式結(jié)構(gòu)【幾個分論點可在時間、空間、原因、條件、結(jié)果等方面并列】細節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細節(jié)可定勝負。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑?？墒侵袊娕灥呐谒暇尤粰M七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個細節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證者。

細節(jié)可見風節(jié)。明朱棣發(fā)動靖難之役時，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相約要為建文皇帝守節(jié)，以標千古風節(jié)。退下來后，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什么動靜”。家人回來說：“沒什么動靜，只聽見胡大人問‘豬喂了沒有？’”解縉聽了，心里說“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下來。最后，只有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位，老老實實做了“貳臣”。

細節(jié)可見操守。魯迅先生在參加被國民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會了，但先生義無反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無什么“風蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個小小的細節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來后對多爾袞說：“他肯定不是一個死節(jié)之臣，我和他閑聊時，房梁上掉下一點灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當了大清朝的“開國元勛”。

細節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補了又補的襪子，他給敬老院送去的一塊月餅；提到焦裕祿，會想起他用來頂住肝部劇痛的那把舊藤椅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；還會想起井岡山上，朱德的挑糧扁擔；長征路上，賀龍的金色魚鉤；西華廳里，周總理辦公室的燈光……這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清楚了，可是，他們的一些生活細節(jié)卻會讓后人永遠銘記，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細節(jié)永駐人心。

細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是宏篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子?！耙坏嗡捎吵鎏柟廨x”，欣賞細節(jié)，把玩細節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細節(jié)，魅力無窮。三、論據(jù)運用以不變應(yīng)萬變的技巧要用“經(jīng)典材料”？

1、運用“經(jīng)典材料”的優(yōu)勢：有利于你寫出有文化內(nèi)涵的、有一定思想深度的、有一定文采的考場作文。具體地說有以下優(yōu)勢：

A、任何程度的學(xué)生，均有了解和掌握；

B、具有其他材料無法比擬的深刻內(nèi)涵和文化意義；

C、有典范的甚至詩意化的表述可資借鑒，易于操作；

D、經(jīng)典材料的敘述容易書面化，能有效避免語言口語化；

E、經(jīng)典材料的闡釋空間較大，因而具有“百變通”的可能，方便你在作文中普遍運用?！敖?jīng)典材料”能否“百變通”，做到以一當十？回答是肯定的。只要稍微圓通一點，同一個材料完全可以運用于不同的話題、不同的觀點的作文之中。這是因為：經(jīng)典材料，無論是歷史文化名人，還是經(jīng)典思想，還是形象化的經(jīng)典意象或經(jīng)典場景，都具有很強的普適性。尤其是歷史文化名人，他們的人生具有豐富的內(nèi)涵，從他們的性格和生平中，能夠提煉出豐富的思想，幾乎能夠?qū)?yīng)所有的考場作文。如何使用“經(jīng)典材料”？

A、首先分析這材料的用途；

B、其次要學(xué)會變換角度進行發(fā)散思維，頭腦變得圓通一點。嘗試練習(xí)：試用下面的經(jīng)典材料作論據(jù)去論證一些高考作文題目

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》……——司馬遷《報任安書》

1、無論在個人經(jīng)歷中，還是在社會生活中，常常會出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對此，你一定會有所感，有所思，有所悟。請以“轉(zhuǎn)折”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。（2003北京卷作文題）運用示范：人生誰能一帆風順，沒有波折呢？“文王拘而《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……”正是人生中這些災(zāi)難性的波折，構(gòu)成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉(zhuǎn)折，成為他們成就偉大人生的重要助力。如果生活沒有巨大波折，人生就不會有重大的轉(zhuǎn)折，周文王就可能僅僅是一個平凡的諸侯而非偉大的哲人；沒有轉(zhuǎn)折，孔子就可能僅僅是一個活躍的政客而非偉大的文化巨人；沒有轉(zhuǎn)折，屈原就可能僅僅是一個普通的政令起草人而非偉大的詩歌巨匠。正處于窘境的人，往往會更迅速地迎來人生的轉(zhuǎn)折，這可以讓他們的生活以最快捷的方式發(fā)生飛躍。2、有一位登山者，在途中遇上暴風雪。他深知不盡快找到避風處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬梆梆的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那人做按摩。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個人互相攙扶著走出了困境。也許不是人人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)?！咀⒁狻竣倭⒁庾远?；③文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。（2002年全國高考卷）運用示范：人生常常會遭遇歧路，面臨多種可能的選擇。在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，何去何從，往往需要我們作出非此即彼的選擇?？鬃釉谑伺c隱之間、屈原在自我價值與隨波逐流之間，都用自己偉大的心靈，作出了正確的選擇。3、生活中，有許多疑問，有人好問，有人不好問。請以“問”為話題，寫一篇不少于800字的文章。（2006年四川卷，話題作文）運用示范：

文王拘囚之日，孔子落難之時，屈原放逐之中，孫子臏腳之后，當人生遭到這樣的打擊，前路茫茫，困頓不堪，前途何在，他們可以問誰？誰能夠給他們指明一條道路？每個人寫出的人生劇本，都只能由自己擔任主角。人，只有反躬自問才能求得答案。逼視自己的內(nèi)心，探問人生的價值，終將找到苦難的出口、生命的方向。4、我想握住你的手（2006上海卷，命題作文）運用示范：文王，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能有被囚而推演《周易》的哲思妙悟？

孔子，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能有身處困境而作《春秋》的曠達胸懷？

屈原，我想握住你的手，并請你告訴我，你為何能在流放的困苦中賦出《離騷》？我想握住一雙雙偉人的手，讓這些書寫歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！5、一只鷹抓了一只羊，被一只烏鴉看到了，烏鴉想學(xué)抓羊，由于能力不夠，結(jié)果被牧羊人抓到了。根據(jù)對材料的理解，寫一篇作文。（2006全國卷1，材料作文）運用示范：

天生一材，必有一用。文王被拘，推演《周易》；仲尼困頓，能作《春秋》。這是因為他們具有這方面的能力，具有超越常人的文化修養(yǎng)。每個人的能力是不一樣的，人生的方向和路徑也就不一樣。不顧自己的才能資質(zhì)，找不到自己的人生道路，盲目模仿別人，只會落得東施效顰之譏，落得烏鴉反被牧羊人所抓的下場。6、社會是一本書，人是一本書，自然是一本書，父母同學(xué)都是一本書?！白x”是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，請以“讀”為題寫一篇文章。（2006安徽卷，“材料+命題”作文）運用示范：人，真是一本讀不完的大書。文王被拘，推演《周易》，我讀出面對危局的淡定灑脫；仲尼困厄，能作《春秋》，我讀出了面對窘迫的執(zhí)著追求；屈原放逐，賦得《離騷》，我讀出面對困境的高尚情操。7、有人說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路；也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒有了路；有人說……請以“人與路”為題，寫一篇作文。（2006江蘇卷，“材料+命題”作文）運用示范：天無絕人之路。文王被拘，仲尼困頓，屈原放逐，左丘失明，孫子臏腳，當此之時，可謂人生絕境，他們似乎已無路可走！但歷史證明，他們最后都走出了一條輝煌的人生之路！路，是人自己走出來的。心有多遠，路，就有多遠。孫子無腳可走，但他走出了一條兵法之圣的非凡之路；左丘雙目失明，但他卻看到了歷史的最深處。8、題目：留給明天。（2005天津卷，命題作文）運用示范：時間之矢不可逆轉(zhuǎn)，生命難免“終有竟時”。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價值，關(guān)鍵在于為明天留下什么。文王被拘，他留給明天的是《周易》；孔子落難，他留給明天的是《春秋》；屈原流放，他留給明天的是《離騷》。圣賢也是人，他們終究也是要死的；然而，他們都為明天留下了一筆巨大的精神財富，從而讓自己永垂不朽。的確，明天尚未到來，但明天終會到來。明天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就會擁有一棵參天大樹。小結(jié)：通過上面的練習(xí)，我們可以看到經(jīng)典材