高二語文理第節(jié)入門四問課件

主講：劉虹入門四問1.請你猜猜以上圖片可能出現(xiàn)在哪個地方？1.請你猜猜以上圖片可能出現(xiàn)在哪個地方？1.請你猜猜以上圖片可能出現(xiàn)在哪個地方？2.你知道哪個國家最先申請到了端午祭？1.請你猜猜以上圖片可能出現(xiàn)在哪個地方？2.你知道哪個國家最先申請到了端午祭？3.聯(lián)合國教科文組織承認(rèn)的“活字印刷術(shù)”

是哪個國家發(fā)明的呢？1.請你猜猜以上圖片可能出現(xiàn)在哪個地方？2.你知道哪個國家最先申請到了端午祭？3.聯(lián)合國教科文組織承認(rèn)的“活字印刷術(shù)”

是哪個國家發(fā)明的呢？4.韓醫(yī)、麻將，哪個國家具有資格為它申遺？胡錦濤入選時代周刊年度百大影響力人物儒雅的魅力為什么要讀中國文化經(jīng)典？為什么要讀中國文化經(jīng)典？①為了文化傳承的需要②個人的修養(yǎng)：可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)中國古代文化典籍的概況中國古代文化典籍的概況經(jīng)、史、子、集是指什么？經(jīng)部指儒家學(xué)說。

經(jīng)部指儒家學(xué)說。儒家經(jīng)書開始有五部，即詩、書、易、

禮、春秋，稱為“五經(jīng)”，從唐代到宋代，

形成十三經(jīng)，即易、書、詩、周禮、儀禮、

禮記、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝

經(jīng)、爾雅、孟子。經(jīng)部史部史部指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制

度沿革等的歷史書。

史部指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制

度沿革等的歷史書。遠(yuǎn)在四千多年前，中國即有歷史的記錄。各種體裁的歷史著作都屬于這一類。司馬遷的《史記》為中國正史的開始，

以后幾乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、職官、

政書、時令等，凡記事的書籍均歸入史部。子部子部指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍。

子部指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說的書籍。春秋戰(zhàn)國之際，學(xué)者輩出，百家爭鳴，哲

學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、

農(nóng)學(xué)十分發(fā)達(dá)。每家著書一種，后人因為次于

經(jīng)書而成一家之言，所以稱為子書。道教、宋

明理學(xué)、清朝的考據(jù)學(xué)也都?xì)w入子部。儒家、道教、釋（佛教）。

“三教”：

“九流”：指的是我國古代“春秋”“戰(zhàn)國”時期出現(xiàn)的九家學(xué)術(shù)流派：

“九流”：指的是我國古代“春秋”“戰(zhàn)國”時期出現(xiàn)的九家學(xué)術(shù)流派：

儒家、道家、兵家、農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、法家。

“九流”：集部集部泛指詩詞文賦專集等著作。

集部泛指詩詞文賦專集等著作。凡歷代作家的散文、文、詩、詞、曲等集子和文學(xué)評論著作，均歸入此類。屬于一人專有的稱為別集，匯選若干人的作品稱為總集，有關(guān)詩的集子稱為詩集。中國傳統(tǒng)文化典籍在各個歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國中國歷史上一個重大的變革時代。西周以來建立的禮樂制度開始瓦解，群雄爭霸，征戰(zhàn)頻繁。在這樣一個動蕩的時代，大批人才脫穎而出，各種主張和學(xué)說也如雨后春筍般出現(xiàn)，形成了所謂“百家爭鳴”的局面。

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國中國歷史上一個重大的變革時代。西周以來建立的禮樂制度開始瓦解，群雄爭霸，征戰(zhàn)頻繁。在這樣一個動蕩的時代，大批人才脫穎而出，各種主張和學(xué)說也如雨后春筍般出現(xiàn)，形成了所謂“百家爭鳴”的局面。《老子》《論語》《孟子》《莊子》《墨子》《韓非子》《荀子》

等

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國中國歷史上一個重大的變革時代。西周以來建立的禮樂制度開始瓦解，群雄爭霸，征戰(zhàn)頻繁。在這樣一個動蕩的時代，大批人才脫穎而出，各種主張和學(xué)說也如雨后春筍般出現(xiàn)，形成了所謂“百家爭鳴”的局面?！独献印贰墩撜Z》《孟子》《莊子》《墨子》《韓非子》《荀子》

等第二單元儒道互補(bǔ)

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國中國歷史上一個重大的變革時代。西周以來建立的禮樂制度開始瓦解，群雄爭霸，征戰(zhàn)頻繁。在這樣一個動蕩的時代，大批人才脫穎而出，各種主張和學(xué)說也如雨后春筍般出現(xiàn)，形成了所謂“百家爭鳴”的局面?！独献印贰墩撜Z》《孟子》《莊子》《墨子》《韓非子》《荀子》

等第二單元儒道互補(bǔ)哲學(xué)一時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國至兩漢

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國至兩漢在先秦大變動的社會條件下，產(chǎn)生了中國最早的一批歷史著作，奠定了中國史學(xué)的基本精神。在兩漢大一統(tǒng)的政治局面下，出現(xiàn)了具有宏大規(guī)模和皇朝史格局的紀(jì)傳體通史。

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國至兩漢在先秦大變動的社會條件下，產(chǎn)生了中國最早的一批歷史著作，奠定了中國史學(xué)的基本精神。在兩漢大一統(tǒng)的政治局面下，出現(xiàn)了具有宏大規(guī)模和皇朝史格局的紀(jì)傳體通史。

《尚書》《春秋》《左傳》《史記》《漢書》

等

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國至兩漢在先秦大變動的社會條件下，產(chǎn)生了中國最早的一批歷史著作，奠定了中國史學(xué)的基本精神。在兩漢大一統(tǒng)的政治局面下，出現(xiàn)了具有宏大規(guī)模和皇朝史格局的紀(jì)傳體通史。

《尚書》《春秋》《左傳》《史記》《漢書》

等第三單元春秋筆法

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題春秋戰(zhàn)國至兩漢在先秦大變動的社會條件下，產(chǎn)生了中國最早的一批歷史著作，奠定了中國史學(xué)的基本精神。在兩漢大一統(tǒng)的政治局面下，出現(xiàn)了具有宏大規(guī)模和皇朝史格局的紀(jì)傳體通史。

《尚書》《春秋》《左傳》《史記》《漢書》

等第三單元春秋筆法史學(xué)時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題西漢

兩漢至隋唐

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題西漢中國古代重視禮法，禮書在歷史典籍中具有重要地位。

兩漢至隋唐

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題西漢中國古代重視禮法，禮書在歷史典籍中具有重要地位。

《禮記》

兩漢至隋唐

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題西漢中國古代重視禮法，禮書在歷史典籍中具有重要地位。

《禮記》第四單元修齊治平哲學(xué)二兩漢至隋唐

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題西漢中國古代重視禮法，禮書在歷史典籍中具有重要地位。

《禮記》第四單元修齊治平哲學(xué)二兩漢至隋唐

佛教傳入中國，并且開始了它的中國化進(jìn)程。

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題西漢中國古代重視禮法，禮書在歷史典籍中具有重要地位。

《禮記》第四單元修齊治平哲學(xué)二兩漢至隋唐佛教傳入中國，并且開始了它的中國化進(jìn)程。

《百喻經(jīng)》《壇經(jīng)》

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題西漢中國古代重視禮法，禮書在歷史典籍中具有重要地位。

《禮記》第四單元修齊治平哲學(xué)二兩漢至隋唐佛教傳入中國，并且開始了它的中國化進(jìn)程。

《百喻經(jīng)》《壇經(jīng)》第五單元佛理禪趣

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題西漢中國古代重視禮法，禮書在歷史典籍中具有重要地位。

《禮記》第四單元修齊治平哲學(xué)二兩漢至隋唐佛教傳入中國，并且開始了它的中國化進(jìn)程。

《百喻經(jīng)》《壇經(jīng)》第五單元佛理禪趣哲學(xué)與宗教時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題唐代至清代

唐代

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題唐代至清代與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān)，史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作，它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng)，對研究其他相關(guān)學(xué)術(shù)，也有啟發(fā)意義。

唐代

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題唐代至清代與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān)，史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作，它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng)，對研究其他相關(guān)學(xué)術(shù)，也有啟發(fā)意義。

《史通》《文史通義》

唐代

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題唐代至清代與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān)，史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作，它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng)，對研究其他相關(guān)學(xué)術(shù)，也有啟發(fā)意義。

《史通》《文史通義》第三單元春秋筆法史學(xué)唐代

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題唐代至清代與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān)，史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作，它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng)，對研究其他相關(guān)學(xué)術(shù)，也有啟發(fā)意義。

《史通》《文史通義》第三單元春秋筆法史學(xué)唐代唐代社會空前繁榮，而唐太宗李世民在位的貞觀時期又是歷史上著名的“盛世”，號稱“貞觀之治”。

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題唐代至清代與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān)，史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作，它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng)，對研究其他相關(guān)學(xué)術(shù)，也有啟發(fā)意義。

《史通》《文史通義》第三單元春秋筆法史學(xué)唐代唐代社會空前繁榮，而唐太宗李世民在位的貞觀時期又是歷史上著名的“盛世”，號稱“貞觀之治”?！敦懹^政要》

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題唐代至清代與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān)，史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作，它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng)，對研究其他相關(guān)學(xué)術(shù)，也有啟發(fā)意義。

《史通》《文史通義》第三單元春秋筆法史學(xué)唐代唐代社會空前繁榮，而唐太宗李世民在位的貞觀時期又是歷史上著名的“盛世”，號稱“貞觀之治”?！敦懹^政要》第六單元家國天下

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題唐代至清代與歷史著作的發(fā)達(dá)相關(guān)，史學(xué)的研究也出現(xiàn)了一批重要的著作，它們不僅總結(jié)了中國古代的史學(xué)傳統(tǒng)，對研究其他相關(guān)學(xué)術(shù)，也有啟發(fā)意義。

《史通》《文史通義》第三單元春秋筆法史學(xué)唐代唐代社會空前繁榮，而唐太宗李世民在位的貞觀時期又是歷史上著名的“盛世”，號稱“貞觀之治”。《貞觀政要》第六單元家國天下政治學(xué)時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題宋代

明代

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題宋代宋代是中國古代社會的一個轉(zhuǎn)型期，從文化上看，中唐以后禪宗的盛行、古文運(yùn)動的開展和理學(xué)的興起，形成了文化的新動向。

明代

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題宋代宋代是中國古代社會的一個轉(zhuǎn)型期，從文化上看，中唐以后禪宗的盛行、古文運(yùn)動的開展和理學(xué)的興起，形成了文化的新動向?！吨熳诱Z類》

明代

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題宋代宋代是中國古代社會的一個轉(zhuǎn)型期，從文化上看，中唐以后禪宗的盛行、古文運(yùn)動的開展和理學(xué)的興起，形成了文化的新動向?！吨熳诱Z類》

明代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育出中國的早期啟蒙思潮。

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題宋代宋代是中國古代社會的一個轉(zhuǎn)型期，從文化上看，中唐以后禪宗的盛行、古文運(yùn)動的開展和理學(xué)的興起，形成了文化的新動向。《朱子語類》

明代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育出中國的早期啟蒙思潮?！斗贂窌r期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題宋代宋代是中國古代社會的一個轉(zhuǎn)型期，從文化上看，中唐以后禪宗的盛行、古文運(yùn)動的開展和理學(xué)的興起，形成了文化的新動向?！吨熳诱Z類》第七單元天理人欲明代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育出中國的早期啟蒙思潮?！斗贂窌r期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題宋代宋代是中國古代社會的一個轉(zhuǎn)型期，從文化上看，中唐以后禪宗的盛行、古文運(yùn)動的開展和理學(xué)的興起，形成了文化的新動向?！吨熳诱Z類》第七單元天理人欲哲學(xué)三明代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育出中國的早期啟蒙思潮?！斗贂窌r期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題先秦至明代

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題先秦至明代中國的科學(xué)技術(shù)自成體系，出現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家，也產(chǎn)生了一些偉大的科技類著作。明代科學(xué)家總結(jié)了前人的成果，寫出了一批集大成的科技著作。

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題先秦至明代中國的科學(xué)技術(shù)自成體系，出現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家，也產(chǎn)生了一些偉大的科技類著作。明代科學(xué)家總結(jié)了前人的成果，寫出了一批集大成的科技著作?！端?jīng)注》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《傷寒論》《營造法式》《農(nóng)政全書》《本草綱目》《徐霞客游記》《天工開物》

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題先秦至明代中國的科學(xué)技術(shù)自成體系，出現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家，也產(chǎn)生了一些偉大的科技類著作。明代科學(xué)家總結(jié)了前人的成果，寫出了一批集大成的科技著作?！端?jīng)注》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《傷寒論》《營造法式》《農(nóng)政全書》《本草綱目》《徐霞客游記》《天工開物》第八單元科技之光

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題先秦至明代中國的科學(xué)技術(shù)自成體系，出現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家，也產(chǎn)生了一些偉大的科技類著作。明代科學(xué)家總結(jié)了前人的成果，寫出了一批集大成的科技著作。《水經(jīng)注》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《傷寒論》《營造法式》《農(nóng)政全書》《本草綱目》《徐霞客游記》《天工開物》第八單元科技之光科技時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題明清之際

時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題明清之際

明清易代，社會劇變，促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展，一是出現(xiàn)對封建專制體制的批判和反思，一是提倡“經(jīng)世致用”成為學(xué)界思潮。時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題明清之際

明清易代，社會劇變，促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展，一是出現(xiàn)對封建專制體制的批判和反思，一是提倡“經(jīng)世致用”成為學(xué)界思潮?！睹饕拇L錄》時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題明清之際

明清易代，社會劇變，促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展，一是出現(xiàn)對封建專制體制的批判和反思，一是提倡“經(jīng)世致用”成為學(xué)界思潮?！睹饕拇L錄》第六單元家國天下時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題明清之際

明清易代，社會劇變，促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展，一是出現(xiàn)對封建專制體制的批判和反思，一是提倡“經(jīng)世致用”成為學(xué)界思潮?！睹饕拇L錄》第六單元家國天下政治學(xué)時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題明清之際

明清易代，社會劇變，促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展，一是出現(xiàn)對封建專制體制的批判和反思，一是提倡“經(jīng)世致用”成為學(xué)界思潮?！睹饕拇L錄》第六單元家國天下政治學(xué)《日知錄》《文史通義》時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題明清之際

明清易代，社會劇變，促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展，一是出現(xiàn)對封建專制體制的批判和反思，一是提倡“經(jīng)世致用”成為學(xué)界思潮?！睹饕拇L錄》第六單元家國天下政治學(xué)《日知錄》《文史通義》第九單元經(jīng)世致用時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題明清之際

明清易代，社會劇變，促使了早期啟蒙思潮向縱深發(fā)展，一是出現(xiàn)對封建專制體制的批判和反思，一是提倡“經(jīng)世致用”成為學(xué)界思潮?！睹饕拇L錄》第六單元家國天下政治學(xué)《日知錄》《文史通義》第九單元經(jīng)世致用學(xué)術(shù)思想時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題近代時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題近代近代是中國社會的又一個轉(zhuǎn)型期。在文化領(lǐng)域，比較突出的現(xiàn)象是西方理論的引進(jìn)，如何將西方理論與中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想結(jié)合起來，成為學(xué)術(shù)研究的重點。時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題近代近代是中國社會的又一個轉(zhuǎn)型期。在文化領(lǐng)域，比較突出的現(xiàn)象是西方理論的引進(jìn)，如何將西方理論與中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想結(jié)合起來，成為學(xué)術(shù)研究的重點?！度碎g詞話》《紅樓夢評論》《摩羅詩力說》《人境廬詩草》時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題近代近代是中國社會的又一個轉(zhuǎn)型期。在文化領(lǐng)域，比較突出的現(xiàn)象是西方理論的引進(jìn)，如何將西方理論與中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想結(jié)合起來，成為學(xué)術(shù)研究的重點?！度碎g詞話》《紅樓夢評論》《摩羅詩力說》《人境廬詩草》第十單元人文心聲時期文化背景文化經(jīng)典代表作品對應(yīng)單元專題近代近代是中國社會的又一個轉(zhuǎn)型期。在文化領(lǐng)域，比較突出的現(xiàn)象是西方理論的引進(jìn)，如何將西方理論與中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想結(jié)合起來，成為學(xué)術(shù)研究的重點?！度碎g詞話》《紅樓夢評論》《摩羅詩力說》《人境廬詩草》第十單元人文心聲文學(xué)思想中國文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建設(shè)中有什么意義《論中國文化的基本精神》——張岱年《論中國文化的基本精神》——張岱年(1)剛健有為(2)和與中(3)崇德利用(4)天人協(xié)調(diào)

《象傳》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！碧祗w運(yùn)行，永無已時，故稱為健。健含有主動性、能動性以及剛強(qiáng)不屈之義。君子法天，故應(yīng)自強(qiáng)不息?！吨芤状髠鳌窂?qiáng)調(diào)“剛健”，主張“自強(qiáng)不息”，這是有深刻意義的精粹思想。西周末年至春秋時期，有所謂“和同”之辨?！巴笔呛唵蔚耐?，“和”是眾多不同事物之間的諧和。史伯、晏子關(guān)于和同的思想，一是要求多樣，二是要求平衡。西周末年至春秋時期，有所謂“和同”之辨。“同”是簡單的同一，“和”是眾多不同事物之間的諧和。史伯、晏子關(guān)于和同