克隆技術(shù)綜述

克隆技術(shù)綜述一、 克隆的含義?？寺⊥ǔＪ且环N人工誘導(dǎo)的無性生殖方式或者自然的無性生殖方式(如植物)。一個克隆就是一個多細胞生物在遺傳上與另外一種生物完全一樣?？寺】梢允亲匀豢寺。缬蔁o性生殖或是由于偶然的原因產(chǎn)生兩個遺傳上完全一樣的個體(就像同卵雙生意樣)。但是我們通常所說的克隆是指通過有意識的設(shè)計來產(chǎn)生的完全一樣的復(fù)制。二、 克隆技術(shù)哺乳動物體細胞克隆技術(shù)主要包括以下5個環(huán)節(jié)：(l)供體核的準(zhǔn)備；(2)受體細胞質(zhì)的選??；⑶核質(zhì)重組融合、激活技術(shù)；⑷重組胚的體內(nèi)或體外培養(yǎng)；(5)重組胚胎的移植。供體核的準(zhǔn)備：實驗表明，在哺乳動物體細胞克隆中，并非一切體細胞都可作為供核細胞進行核移植.胎兒成纖維細胞因在克隆前能進行基因修飾，故目前大多數(shù)家畜的克隆都以它為供核細胞。另外，輸卵管及子宮上皮細胞、卵丘細胞、顆粒細胞、耳細胞等都可作為供核細胞.一般研究認(rèn)為，誘導(dǎo)處于不同分化期的細胞進入靜止期是體細胞克隆成功的關(guān)鍵之一。受體細胞質(zhì)的選取：試驗闡明：成熟卵母細胞比受精卵或2-細胞胚更適合于用作核移植的受體細胞質(zhì)，它能使各個發(fā)育時期胚胎甚至體細胞核的重構(gòu)胚胎恢復(fù)到受精卵的狀態(tài)，重新編序，正常發(fā)育直到到期出生。近年來通常以第二次減數(shù)分裂中期卵母細胞取代原核受體，來解決核受體問題。核質(zhì)重組融合、激活技術(shù)：曾多采用電融合法，其方法是:將重組胚胎置于融合小室內(nèi)，使核一質(zhì)集結(jié)面與電極相平行，在一定的電場強度下，施以一定時間的矩型直流電脈沖促使其融合。近年來，人們普遍采用商業(yè)公司銷售的激活劑，如離子素、6—DMAP、鈣離子載體A23187和鈣離子酶素等單獨或混合對其進行化學(xué)激活。重組胚的體內(nèi)或體外培養(yǎng)：重組胚胎激活后，有體內(nèi)和體外兩種培養(yǎng)方式.體內(nèi)培養(yǎng)是將激活培養(yǎng)的重組胚胎植入同種或異種動物的輸卵管中，經(jīng)數(shù)天后檢測發(fā)育正常的囊胚或?？芭撸缓筮M行胚胎移植。體外培養(yǎng)是將激活后的重組胚在培養(yǎng)液中培養(yǎng)全囊胚，再挑選優(yōu)質(zhì)的胚胎移入到同步發(fā)情同種雌性動物的輸卵管中。在豬克隆胚的研究中表明，培養(yǎng)基的類型對胚胎的發(fā)育有影響。同時，培養(yǎng)方式不同，胚胎的發(fā)育也有差異。因此，在使用先融合后激活(FBA)的方式生產(chǎn)核移植胚胎的過程中，成熟的卵母細胞、去核卵母細胞和重構(gòu)胚胎均應(yīng)保持在HSOF或以SOF為基礎(chǔ)的培養(yǎng)液中，以期望取得較高的成功率。重組胚胎的移植：體細胞克隆胚胎的移植與正常的體外受精胚胎的移植沒有太大差別。三、 克隆的應(yīng)用動物克隆技術(shù)已成為生物技術(shù)研究的新熱點.其巨大的應(yīng)用價值主要表現(xiàn)為以下幾個方面：物種改良和瀕危動物的保護：將動物克隆與傳統(tǒng)的育種技術(shù)相結(jié)合，快速改善種群遺傳結(jié)構(gòu)，大量培育高產(chǎn)低耗、優(yōu)質(zhì)抗逆新品種。同時，將該技術(shù)應(yīng)用于基因工程、細胞工程中，實現(xiàn)瀕危動物的保護。在我國，被有關(guān)國際組織列為世界20大瀕危滅絕物種之一的大熊貓，以及現(xiàn)存數(shù)量也不多的金絲猴、東北虎、揚子鱷等國寶級保護動物，均有希望通過動物克隆技術(shù)得到挽救和保護。（2） 生物反應(yīng)器：轉(zhuǎn)基因技術(shù)和動物克隆技術(shù)相結(jié)合，將動物個體開發(fā)成為活體“發(fā)酵罐”，生產(chǎn)預(yù)期的藥物蛋白.目前，已經(jīng)成功實現(xiàn)轉(zhuǎn)基因克隆動物生產(chǎn)藥用蛋白。（3） 器官移植：據(jù)報道全世界每天每18分鐘就會增加一個等待器官移植的新病人.但是人的供體器官嚴(yán)重缺乏，而豬器官在大小、功能上與人的器官比較接近，因此，科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)動物器官的異種移植才是最有效的解決途徑。豬作為與人類關(guān)系密切的家畜，它作為人類器官移植的供體動物研究較多，很早就有醫(yī)生使用豬的心臟瓣膜、凝結(jié)因子、胰島細胞等治療人類疾病.但是，目前將豬器官移植人體還存在超急性排斥反應(yīng)和PERV感染兩個問題沒有解決.經(jīng)過努力，科學(xué)家已經(jīng)找到引起超排斥反應(yīng)基因（a-1,3半乳糖基轉(zhuǎn)移酶基因），并通過競爭、抑制和剔除該基因來阻止超急性排斥反應(yīng)的發(fā)生。因此，實現(xiàn)豬器官異種移植治療人類疾病，在不久的將來將成為現(xiàn)實。四、克隆技術(shù)面臨的倫理問題：克隆技術(shù)，特別是生殖性克隆，如果走出關(guān)鍵性的一步，那么它與治療性克隆就有了本質(zhì)的變化，問題的性質(zhì)也就隨之發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，從而造成目前難以解決的倫理錯亂。例如，克隆出來的人的社會定位問題，他與被克隆者之間的關(guān)系能不能被納入到現(xiàn)有的倫理關(guān)系范疇中?人類的繁衍還需不需要兩性的參與，它會不會致使夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系遭受解體、乃至整個社會結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊的嚴(yán)重后果?克隆人會不會因為自己的性狀是受控制形成的，而產(chǎn)生一種扭曲的心態(tài)、悲觀的性情和沉重的宿命論思想，甚至因為具有強烈的社會工具感而誘發(fā)復(fù)仇心理?大量基因結(jié)構(gòu)完全相同可不可能引發(fā)一種無法攻克的新型疾病，并廣泛蔓延而對人類未來的生存與發(fā)展帶來致命的打擊?這些沖突都是目前社會無法解決的難題和爭議的焦點。，因此，即使克隆技術(shù)可以為許多不治之癥帶來福音，尋求更佳的治療方案，但是，在克隆技術(shù)處于尚且無法確?？寺“踩缘钠鸩诫A段，我們絕不能為了眼前的蠅頭小利而對其技術(shù)空白、倫理難點視而不見，甚至不負(fù)責(zé)任地做出傷害人類的舉措從而導(dǎo)致人道災(zāi)難，而應(yīng)該慎重支持克隆技術(shù)，尊重人的自由、自主和自決，并以合理性作為衡量與評價克隆技術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這也就意味著只有合乎了理性原則，且不影響他人倫理意義上的個體獨立后才能以一個全新的科學(xué)視角來探究克隆技術(shù)的重要價值和實際意義?？寺〖夹g(shù)的利益與弊端利益1.克隆技術(shù)與遺傳育種在農(nóng)業(yè)方面，人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種，大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面中國已邁入世界最先進的前列?？寺〖夹g(shù)與瀕危生物保護克隆技術(shù)對保護物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個福音，具有很大的應(yīng)用前景。從生物學(xué)的角度看，這也是克隆技術(shù)最有價值的地方之一?？寺〖夹g(shù)與醫(yī)學(xué)在當(dāng)代，醫(yī)生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術(shù)。但就科學(xué)技術(shù)而言，器官移植中的排斥反應(yīng)仍是最為頭痛的事。排斥反應(yīng)的原因是組織不配型導(dǎo)致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供給“原版人”，作器官移植之用，則絕對沒有排斥反應(yīng)之慮，因為二者基因相配，組織也相配。問題是，利用“克隆人”作為器官供體合不合乎人道？是否合法？經(jīng)濟是否合算？克隆技術(shù)還可用來大量繁殖有價值的基因，例如，在醫(yī)學(xué)方面，人們正是通過“克隆”技術(shù)生產(chǎn)出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干擾素，等等。生長周期短，遺傳性狀穩(wěn)定5克隆技術(shù)可解除那些不能成為母親的女性的痛苦。6克隆實驗的實施促進了遺傳學(xué)的發(fā)展，為“制造”能移植于人體的動物器官開辟了前景。7克隆技術(shù)也可用于檢測胎兒的遺傳缺陷。將受精卵克隆用于檢測各種遺傳疾病，克隆的胚胎與子宮中發(fā)育的胎兒遺傳特征完全相同。8克隆技術(shù)可用于治療神經(jīng)系統(tǒng)的損傷。成年人的神經(jīng)組織沒有再生能力，但十細胞可以修復(fù)神經(jīng)系統(tǒng)損傷。9在體外受精手術(shù)中，醫(yī)生常常需要將多個受精卵植入子宮，以從中篩選一個進入妊娠階段。但許多女性只能提供一個卵細胞用于受精。通過克隆可以很好地解決這一問題。這個卵細胞可以克隆成為多個用于受精，從而大大提高妊娠成功率。弊端生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的崇尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。血緣生育構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現(xiàn)在單親家庭子女教育問題備受關(guān)注，就是關(guān)注一個情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態(tài)下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現(xiàn)，社會該如何應(yīng)對，克隆人與被克隆人的關(guān)系到底該是什么呢？身份和社會權(quán)利難以分辨。假如有一天，突然有20個兒子來分你的財產(chǎn)，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦？是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標(biāo)記才能識別。可能支持克隆人的人有一個觀點：解決無法生育的問題。但一個沒有生育能力的人克隆的下一代還會沒有生育能力。你自認(rèn)為優(yōu)秀，可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你能保證克隆人會和你一樣優(yōu)秀而不誤入歧途嗎？在克隆