高一語(yǔ)文神的一滴4

第2課時(shí)

(時(shí)間：45分鐘滿(mǎn)分：90分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(15分，每小題3分)

解析

A項(xiàng)“蓊”讀wěnɡ。B項(xiàng)“藏”讀cánɡ。

D項(xiàng)“造”讀zào。

C2．下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)是(

)A．姿容宛若飄浮葡萄藤

B．游弋峻峭時(shí)晨古典生態(tài)

C．欠身甬道廝守水漉漉

D．蓬勃豪取縐紋震耳欲聾

解析

A項(xiàng)飄—漂，B項(xiàng)晨—辰，D項(xiàng)縐—皺。

C3．依次填入下列句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)①我________輕一點(diǎn)的時(shí)候，就在那兒______

了好些光陰，像和風(fēng)一樣地在湖上漂浮。②然而，它仍然__________地生存著，還是我在青春時(shí)代所見(jiàn)的湖水。③他用他的手圍起了這________湖水，在他的思想中愈來(lái)愈深化，愈來(lái)愈清澈。

A．年齡消磨堅(jiān)強(qiáng)一泓

B．年紀(jì)消遣堅(jiān)強(qiáng)一片

C．年齡消遣頑強(qiáng)一片

D．年紀(jì)消磨頑強(qiáng)一泓解析

“年齡”和“年紀(jì)”都指已經(jīng)生存的年數(shù)。“年紀(jì)”多用于人，有時(shí)也用于年頭較長(zhǎng)的樹(shù)木。常說(shuō)“一把年紀(jì)、上了年紀(jì)”等，可用于口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)?！跋ァ笨梢灾甘挂庵尽⒕Φ戎饾u消失，也可以指度過(guò)時(shí)間，多指虛度?！跋病敝赣米约焊杏X(jué)愉快的事來(lái)度過(guò)空閑時(shí)間，消閑解悶?！皥?jiān)強(qiáng)”指堅(jiān)固有力，不可動(dòng)搖或摧毀，側(cè)重本身“硬”、“堅(jiān)固”。“頑強(qiáng)”也有“堅(jiān)強(qiáng)”之意，但強(qiáng)調(diào)難以制伏，固執(zhí)。“泓”指“水深而廣”，清水一道或一片叫“一泓”，書(shū)面語(yǔ)。答案

D4．下列句子中有語(yǔ)病的一句是(

)A．還是同樣水漉漉的歡樂(lè)，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能就是我的喜悅。

B．有些山凹中，葡萄藤爬過(guò)了湖邊的樹(shù)，盤(pán)成一彎涼亭，船只可以在下面愜意地通過(guò)。

C．這惡魔似的鐵馬已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了。

D．每天他們至少有一次機(jī)會(huì)與莊嚴(yán)、純潔的瓦爾登湖相遇。

解析主語(yǔ)“鐵馬”與謂語(yǔ)“傳遍”不搭配，應(yīng)是“機(jī)器的喧囂聲”。

C5．下列句子運(yùn)用的修辭手法，不同于其他的一項(xiàng)是(

)A．湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛。

B．湖邊的樹(shù)木宛若睫毛一樣。

C．四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。

D．我從康科德河的水面上又看到了同樣的倒影,我?guī)缀跻@呼：瓦爾登湖，是你嗎？！

解析

A、B、C三項(xiàng)為比喻，D項(xiàng)為擬人。

D二、文本閱讀(25分)閱讀《神的一滴》，回答6～10題。6．好的標(biāo)題，就是一篇文章的眼睛。那么如何理解本文“神的一滴”的標(biāo)題含義？請(qǐng)聯(lián)系全文作答。(4分)

答：___________________________

__答案

標(biāo)題“神的一滴”是摘自原文中的一句話,而原文中的話又是對(duì)“大海是神的一滴淚”的化用。用于本文之中，第一，形象地寫(xiě)出了瓦爾登湖的澄澈、明凈、圣潔，它是神的杰作，對(duì)它的不敬就是對(duì)神圣的褻瀆；第二，是對(duì)瓦爾登湖的歌頌，抒發(fā)出作者對(duì)瓦爾登湖的贊美之情，表現(xiàn)出瓦爾登湖在作者心目中的崇高地位，表明瓦爾登湖是作者的思想觀念、理想信念和創(chuàng)作激情產(chǎn)生的源泉；第三，從結(jié)構(gòu)上看，以此為標(biāo)題，能做到首尾的照應(yīng)。7．課文2～3自然段用了什么手法寫(xiě)瓦爾登湖？表達(dá)了作者什么樣的思想感情？(4分)

答：_____________________________

答案這兩段主要運(yùn)用了對(duì)比的手法寫(xiě)瓦爾登湖。作者將瓦爾登湖原來(lái)的自然美景與被人類(lèi)破壞后的慘景進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了對(duì)工業(yè)化給環(huán)境所帶來(lái)的巨大破壞的憎惡以及作者對(duì)人們膨脹的物欲的深刻批判，同時(shí)也贊揚(yáng)了瓦爾登湖堅(jiān)韌和頑強(qiáng)的生命力。8．理解下列句子的含意。(6分)①它雖然有那么多的漣漪，卻并沒(méi)有一條永久性的皺紋。(3分)

答：_____________________________

答案用抒情性的語(yǔ)言，慨嘆瓦爾登湖在現(xiàn)代文明粗暴的蹂躪中保持著自己的純潔，在社會(huì)變化中一直以年輕的富有活力的面貌出現(xiàn)。

②對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。(3分)

答：_____________________________

答案②表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)方式以及虛偽文明的厭惡，由此突出了瓦爾登湖的莊嚴(yán)、純潔，并將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中清潔工業(yè)文明污染、蕩滌靈魂的效果上升到無(wú)比崇高的地位。9．從文中所引的詩(shī)我們可以看出作者和瓦爾登湖是什么關(guān)系？有什么作用？(5分)

答：___

__________________________

解析要準(zhǔn)確理解這首詩(shī)，首先要關(guān)注詩(shī)前面的文字。詩(shī)前面的文字用擬人手法表示了對(duì)瓦爾登湖遭受損傷后依然美麗的贊嘆，同時(shí)體現(xiàn)了瓦爾登湖是自然的作品，樸素、純潔，不虛偽?！斑@不是我的夢(mèng)，/用于裝飾一行詩(shī)”兩句就是強(qiáng)調(diào)瓦爾登湖的自然、樸素、純潔。

“我”當(dāng)然可以用“我的夢(mèng)”“裝飾一行詩(shī)”,

但對(duì)瓦爾登湖不行，“我”無(wú)法辦到。所以

“我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登”，這就把瓦爾登湖的偉大和圣潔推到高于一切的地位。但“我是它的圓石岸，飄拂而過(guò)的風(fēng)；在我掌中的一握，是它的水，它的沙”，作者甘愿依偎在瓦爾登湖的懷抱，與它交融，成為一體?！岸淖钌铄淦щ[處/高高躺在我的思想中”，又說(shuō)明它是作者思想觀念，理想觀念和創(chuàng)作激情產(chǎn)生的源泉，它與人的高尚思想和情感也同處一個(gè)空間，不分彼此。答案

①瓦爾登湖是偉大、圣潔的，而作者甘愿謙卑地與它融為一體，并用它所蘊(yùn)含的思想作為自己人生理念的源泉。②深化中心，點(diǎn)明主旨，抒發(fā)感情，畫(huà)龍點(diǎn)睛。10．梭羅獨(dú)居瓦爾登湖，陶淵明歸隱于田園，你對(duì)他們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)？(6分)

答：____

_________________________

答案①他們都在堅(jiān)持自身的純潔。不過(guò)陶淵明是不愿為官場(chǎng)所污，梭羅是反對(duì)工業(yè)文明對(duì)自然的破壞。②隱士的一面。陶淵明是歷史上著名的隱士,“隱士”這個(gè)頭銜加之于陶淵明身上非常恰當(dāng)；雖然梭羅曾經(jīng)獨(dú)居了兩年多一點(diǎn)的時(shí)間,

但他記錄了他的觀察體會(huì)，分析研究了他從自然界里得來(lái)的音訊、閱歷和經(jīng)驗(yàn)，所以絕不能把梭羅的獨(dú)居湖畔看作是什么隱士生涯，只是沾染些隱士的色彩罷了。③對(duì)人生的態(tài)度。不管是陶淵明還是梭羅都是人生的熱愛(ài)者，他們都寄情于山水，從自然界里獲得樂(lè)趣。但陶淵明和梭羅的人生境遇不同，陶淵明生活在一個(gè)士族之家，妻兒環(huán)繞，而梭羅與孤獨(dú)為伴，家境艱難，他們對(duì)于人生的感受有時(shí)空的差異性。三、課堂延伸(22分)閱讀下面的文字，完成11～14題。

聲音的聯(lián)想入春以來(lái)，在靜寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利樹(shù)梢。那輕俏的哨音，時(shí)而一點(diǎn)一點(diǎn)，時(shí)而一串一串，時(shí)而獨(dú)吟，時(shí)而合鳴，玲瓏剔透；如水晶，如銀鈴，如雨點(diǎn)，如珠串，流利晶瑩。在樹(shù)梢的譜表上，點(diǎn)著音符；小小的，加著裝飾音與弧線的，那么活潑俏麗的跳過(guò)來(lái)、滑過(guò)去；又跳過(guò)來(lái)，又滑過(guò)去。這一串串的音符，就織成了一片蘊(yùn)藏著生機(jī)的寧?kù)o。在這樣的寧?kù)o里，一切的俗世紛爭(zhēng)、名心利欲、得失憂(yōu)患，都如舊夢(mèng)般的淡去，只覺(jué)置身在簡(jiǎn)單淳樸的大自然，回返無(wú)知無(wú)識(shí)的天真。那一刻的寧?kù)o，不知?jiǎng)僮x多少修身養(yǎng)性的書(shū)篇。

多年來(lái)，在都市里奔忙，都市是屬于“人”的世界，是屬于“機(jī)器”的世界。這世界的一切音響——包括音樂(lè)會(huì)的音樂(lè)在內(nèi)，都毫無(wú)美感可言。它們嘈雜、吵鬧、拘束、緊張、虛偽、造作。因此，我常捕捉遠(yuǎn)處偶爾傳來(lái)的一聲雞鳴。有時(shí)是在清晨，有時(shí)卻在陰雨未晴的午后。但不管是在清晨，或在午后，那一聲孤獨(dú)而悠然的長(zhǎng)鳴都可以給我?guī)?lái)很久很久的寧?kù)o，很多很多的對(duì)田園生活的懷念和向往。那生活緩慢的拍子，低舒的節(jié)奏，寬敞的空間，遼闊的視野，多量而簡(jiǎn)樸的食糧，淡泊的襟懷，飄逸的想像。在那樣的生活里，人是屬于大自然的。在那樣的生活里，才能觸摸到生命的真諦。在那樣的生活里，人們才不致把自己逼得那么高，那么尖銳；才不致把渺小的自己吹脹到使自己無(wú)法負(fù)荷的那么夸大與狂妄。在那樣的生活里，人們才可以了解到“降落”的安穩(wěn)與舒泰，才可以找回自己，反璞歸真，在那親切的泥土、蔥蘢的綠野、清潔的泉水、簡(jiǎn)單的衣著上去發(fā)現(xiàn)與世無(wú)爭(zhēng)的安閑，去發(fā)現(xiàn)“人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”的可笑和愚昧。真正可喜的靜，并不是全無(wú)聲息的靜，而是當(dāng)有一種聲音使你發(fā)現(xiàn)自然的時(shí)候你所感到的那種親切安詳?shù)撵o。鳥(niǎo)語(yǔ)、雞鳴，都象征著不受市聲干擾的那難得的時(shí)刻，遠(yuǎn)人為，近自然，丟棄物質(zhì)的征逐，發(fā)現(xiàn)精神和性靈，這時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得寧?kù)o。這寧?kù)o，事實(shí)上是一種拋開(kāi)征逐之后的安閑，放下私欲之后的怡然。

我曾在關(guān)子嶺度過(guò)兩個(gè)極其寧?kù)o的夜晚。而造成靜的是山上的流泉。那泉水錚錚琮琮似在我枕上流過(guò)。在夢(mèng)的邊緣，我覺(jué)得自己像是枕著青石，身上覆的墜葉與落花，一切塵間擾攘都隨著清泉流遠(yuǎn)，一切煩心憂(yōu)慮，也隨著清泉流遠(yuǎn)；一切名心利欲、得失恐懼，也隨著清泉流遠(yuǎn)……在那樣的怡然中，仿佛我自己也隨著清泉流遠(yuǎn)而入夢(mèng)。而迎接我的是山中帶霧的清晨與承載我流到這里來(lái)的一汪清泉，而我所置身的地方，恍如真正的世外桃源。

海潮的聲音也曾帶我入夢(mèng)。在海濱那小樓上，在夏夜，我打開(kāi)面海的窗子，睡在床上，聽(tīng)海浪拍岸的聲音，那么宏壯而深沉的，帶著遠(yuǎn)古的荒涼與寂廖的聲音，述說(shuō)著天地創(chuàng)造，大海滄桑的那聲音，那低沉的、感慨的、雄渾的，那述說(shuō)使你不得不放棄你所執(zhí)著、所迷惑、所惱怒，所牽戀的一切。您必須在海的沉雄的低語(yǔ)中睡去，把你渺小如塵芥的喜怒悲歡輕輕放手在海流中。

自從我發(fā)現(xiàn)我是何等的喜愛(ài)這些屬于自然的聲音,我領(lǐng)悟我近來(lái)為什么很少聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。我厭煩音樂(lè)會(huì)場(chǎng)的悶熱，音樂(lè)聽(tīng)眾的囂雜；我厭煩音樂(lè)的沉悶，演奏者的造作；我也厭煩正襟危坐的約束，強(qiáng)作欣賞的虛偽。世間不是沒(méi)有好的音樂(lè)，但好的太少。當(dāng)做商品來(lái)傳播的音樂(lè)和當(dāng)做冠冕來(lái)裝飾高貴的音樂(lè)，同樣的是只相當(dāng)于叫賣(mài)的市聲和物質(zhì)享受蓋過(guò)精神文明的那機(jī)器齒輪與馬達(dá)的交響。11．第一自然段中寫(xiě)道：“這一串串的音符，就織成了一片蘊(yùn)藏著生機(jī)的寧?kù)o?！?8分)(1)怎樣理解這種“寧?kù)o”？(4分)

答：_____

________________________

答案①這種“寧?kù)o”是作者獨(dú)特的感受。在鳥(niǎo)兒串串音符的歌唱中，使人置身淳樸的大自然中,淡化了俗世紛爭(zhēng)、名利得失，回返天真。

(2)在這一段中，作者描寫(xiě)鳥(niǎo)鳴的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？表達(dá)效果如何？(4分)

答：____

_________________________

答案運(yùn)用排比、比喻，生動(dòng)地描摹出鳥(niǎo)兒鳴叫的聲音變化，時(shí)大時(shí)小，清脆潤(rùn)滑，襯托出寧?kù)o，給人以聯(lián)想和美的愉悅。12．第二自然段中作者寫(xiě)了都市中“人”的世界的嘈雜，這樣寫(xiě)的作用是什么？(4分)

答：____

_________________________

答案與來(lái)自大自然中的鳥(niǎo)鳴、雞啼、流泉、海潮悠然的鳴聲形成對(duì)比，表達(dá)出作者對(duì)淳樸大自然的熱愛(ài)，對(duì)現(xiàn)代都市生活的厭倦。13．第三自然段中作者說(shuō)：“在那樣的生活里,才能觸摸到生命的真諦?！甭?lián)系全文看，“生命的的真諦”指的是什么？(4分)

答：_____________________________

答案指的是作者從大自然的不同聲音中，頓悟出生命的意蘊(yùn)——求真切，求自然，求寧?kù)o,

求安閑。14．第二自然段和最后一自然段，都寫(xiě)到了自己對(duì)音樂(lè)會(huì)的態(tài)度，這樣寫(xiě)的作用是什么？本文的風(fēng)格如何？(6分)

答：____

_________________________

答案①作者認(rèn)為好的音樂(lè)太少，厭煩音樂(lè)會(huì)的嘈雜、做作、拘束和強(qiáng)作欣賞的虛偽，特別是最后一段用排比的修辭手法更突出了這一點(diǎn),

以此反襯自然界聲音的寧?kù)o、真切、自然，表達(dá)作者對(duì)自然的熱愛(ài)。②本文風(fēng)格：清新、淡雅，洋溢著一種崇尚自然、反璞歸真的情韻。四、語(yǔ)言運(yùn)用(8分)15．下面是屠格涅夫《獵人筆記》中的一段話，其中畫(huà)線句子被緊縮了，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境將其重新擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。(4分)

在早春的日子里，當(dāng)四周一切都發(fā)出閃光而逐漸崩裂的時(shí)候，通過(guò)融解的雪的濃重的水汽，已經(jīng)聞得出溫暖的土地的氣息，云雀歌

唱，溪水奔流。答：___

__________________________答案在雪融化了的地方，在斜射的太陽(yáng)光底下,云雀天真爛漫地歌唱著，溪水發(fā)出愉快的喧嘩聲，從一個(gè)溪谷奔流到另一個(gè)溪谷。16．閱讀下面一段文字，調(diào)整畫(huà)線部分的語(yǔ)序，使語(yǔ)意連貫。(4分)

薄暮，湖上籠罩著一抹輕煙，山容隱約，

水面上漂浮著三五扁舟，似絕代佳人，似遠(yuǎn)實(shí)

近，似定實(shí)動(dòng)，身披霧觳當(dāng)風(fēng)而立，曼美極了。這一大幅天造地設(shè)的山水畫(huà)，是人間任何畫(huà)家也難描繪出來(lái)的。答：____

_________________________答案山容隱約，似絕代佳人，身披霧觳當(dāng)風(fēng)而立，曼美極了。水面上漂浮著三五扁舟，似遠(yuǎn)實(shí)近，似定實(shí)動(dòng)。五、隨堂練筆(20分)17．大自然中的日月星辰、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)云雨雪等事物，不僅可親可近，而且可思可感。請(qǐng)你任選一種或接觸較多、或觀察較細(xì)、或感悟較深的具體事物，以“自然，心靈的歸宿”為題,

用詠物寄情法寫(xiě)一篇不少于300字的短文。【參考例文】

自然，心靈的歸宿我向往如火如荼的熱情，將這一腔熱情全部注入充滿(mǎn)愉悅的生命。我向往在春風(fēng)中踏過(guò)窄窄的山徑。草莓像精致的紅燈籠，串串簇簇。而那些被露珠浸得水靈靈的野花，都倔強(qiáng)地昂起小臉蛋，被風(fēng)吹起一團(tuán)團(tuán)朝氣。難怪古代的帝王要飛雁傳書(shū)給愛(ài)妾：陌上花開(kāi)，緩緩歸。

我向往夏日的暮色。在多風(fēng)的黃昏獨(dú)坐在傍山的陽(yáng)臺(tái)上，看山谷中松濤麥浪盡展風(fēng)姿。掠一縷浩然之氣，乘千里快哉之風(fēng)，獨(dú)覽如血的殘陽(yáng)將山頭包裹，那種深深的暗紅如少女淺淺的羞澀,埋下頭，卻使一群頑星躥上了肩，拉起黑幕，人的視野似乎變得開(kāi)闊，目光也變得深邃。在星空下，擁一顆靜如止水的心，笑看風(fēng)云。我向往蘆花紛飛的日子。撐一支竹篙，穿梭于“霧樹(shù)蘆花滿(mǎn)江白”，不似李清照的舴艋舟，有那么多載不動(dòng)的愁，卻也可癡望與友人爭(zhēng)渡一番，即便不驚起一灘鷗鷺，就算誤入藕花深處，也可在層層疊疊的迷茫中找尋真實(shí)的自己，走成一句詩(shī)，一種美麗孤立的意境。

我向往江南的小橋流水。撐起油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，萬(wàn)一逢不到一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，就多行一程路?；蚴庆o扶橋墩，或是輕倚樓檻，看一湖軟玉在清淡古樸的色調(diào)里微泛綠意。想起余光中的一首詩(shī)：那就折一張闊些的荷葉包一片月光回去，回去夾在唐詩(shī)里扁扁的，像壓過(guò)的相思一樣也柔人衷腸

忽然想回到詩(shī)中的唐朝去，灑一灑滑落腮邊的相思淚，傾一傾靜默中莫名的酸楚。我向往深山藏古寺的曲徑通幽處。聆聽(tīng)山雀清亮的歌喉與沉郁的佛鼓聲交雜，看那些古樸的扁柏露出斑斑的褶痕，激起人濃濃的滄桑感。那些大徹大悟的廟宇隱隱露出一角房檐，猜測(cè)它虛懷若谷的胸懷。在那里，可拋卻一切塵思俗欲，心明、神明?？勺屃珠g清馨而新鮮的松風(fēng)拂卻最后一絲輕浮、焦躁。然后大可高歌紅樓里僧道二人的小闋：“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空……”

我向往……

向往一切可以觸及人的魂靈，可以讓生命在那里洗滌后變得純明的歸宿。；/微信刷票地會(huì)壹會(huì)這各邱大夫，看看到底是二十三貝子給の銀子足夠多管用，還是他雍親王爺刑訊逼供の招數(shù)足夠多更管用！這壹次，莫吉沒(méi)用好些時(shí)間就回來(lái)復(fù)命咯：“回爺，回爺?！蹦温曇粢呀?jīng)顫抖，體如篩糠地跪在地上，半天說(shuō)不出來(lái)壹各字。他不曉得如何給王爺復(fù)命，他更擔(dān)心會(huì)不會(huì)因此而丟咯他の小命？“說(shuō)！有啥啊可怕の！”“回爺！”“你の舌頭讓狗吃咯？你不說(shuō)，爺來(lái)問(wèn)你！你怎么壹各人回來(lái)の？那各回春堂の邱大夫呢？”“回爺！‘回春堂’著咯大火，邱大夫已經(jīng)，已經(jīng)死咯！”王爺壹口氣噎在胸中，半天沒(méi)有倒上來(lái)！二十三弟，夠狠！誰(shuí)說(shuō)你心太軟，辦不成大事兒？！莫吉退咯下去，他胸中の那口氣也終于吐咯咯來(lái)，只是隨著那口氣壹并吐出來(lái)の，是壹口鮮紅の鮮血！此時(shí)の他，面如縞枯、心如死灰，他還能怎么樣？二十三弟，他能對(duì)他の二十三弟怎么樣？他們已經(jīng)定好の親事，他現(xiàn)在怎么可能去年府搶人？雖然他是皇子，搶各諸人不算啥啊罪過(guò)，可是，為啥啊，偏偏這各人就是二十三弟？他能搶任何人家の姑娘，卻無(wú)論如何都不敢去搶他二十三弟の未婚妻！因?yàn)樗麩o(wú)法對(duì)他の皇阿瑪交代！先不說(shuō)因?yàn)橐几髦T人而兄弟失和，無(wú)論是他還是二十三小格都會(huì)遭到皇上の痛斥，單就說(shuō)玉盈姑娘，也會(huì)因此而活不長(zhǎng)！讓兩各小格爭(zhēng)搶の諸人，皇上怎么可能還會(huì)容忍她繼續(xù)活在這各世上，繼續(xù)成為兄弟失和の禍根？此外，他也不能輸，也輸不起！因?yàn)樗呀?jīng)走上這條奪儲(chǔ)之戰(zhàn)の不歸路，只有義無(wú)返顧地走下去，因?yàn)樵谒紊砗?，已?jīng)沒(méi)有任何の退路可言！江山之路，艱難險(xiǎn)阻，稍有差池，滿(mǎn)盤(pán)皆輸！十三小格，為咯將他這各四哥從八小格の構(gòu)陷之中解救出來(lái)，舍生取義，把所有の罪責(zé)都主動(dòng)地?cái)埖剿蚊隆拇嘶噬暇彤?dāng)沒(méi)有十三小格這各兒子，從備受皇上寵愛(ài)の皇子，到備受冷落，無(wú)官無(wú)爵，完全就是從天堂直接打入地獄，這種羞辱式の冷漠，簡(jiǎn)直比肉體上の處罰還要痛苦。就是再有多難，再有多苦，只是為咯他の十三弟，他也必須在這條路上繼續(xù)走下去！否則他怎么對(duì)得起十三弟受の所有苦，遭の所有罪？第壹卷第387章揉碎左手江山社稷，右手如花美眷，不眠之夜の痛苦抉擇，將他那早已傷痕累累の心揉碎，再揉碎！沒(méi)有任何可以供他選擇の余地，他只有放手，假設(shè)他想讓玉盈繼續(xù)活在這各世上。年府已經(jīng)與二十三貝子府訂親，假設(shè)他向年家要人，他就是向二十三小格“橫刀奪愛(ài)”，對(duì)此，他們の皇阿瑪賜給玉盈の只有三尺白綾或是壹杯毒酒。夜已深沉，王爺就這么在書(shū)房中枯坐咯整整壹晚。想通咯，想明白咯，可是，真正讓他去接受、去面對(duì)這各殘酷の現(xiàn)實(shí)，又是那么の艱難！這次の痛心，簡(jiǎn)直要比上次他與水清成親更要痛上千萬(wàn)倍。上次雖然因?yàn)槿⒌饯尾皇怯裼耐矗辽?，他們還有機(jī)會(huì)，還可以想辦法。而這壹次卻是真正地、永遠(yuǎn)地沒(méi)有咯機(jī)會(huì)！他の玉盈，就這么眼睜睜地離他而去，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。玉