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文檔簡介
12
與朱元思書第一課時
自錢塘至桐廬舟中雜詩
(清)劉嗣綰
一折青山一扇屏,一灣清水一條琴。無聲詩與有聲畫,須在桐廬江上尋。
這首小詩短短四句28字,寫盡了桐廬風(fēng)景,寫活了富春江的風(fēng)韻。而吳均的《與朱元思書》,僅用144字也極其生動地描繪出富春江沿途的旖旎風(fēng)光,這篇如詩的短文被視為駢文中寫景的精品。今天我們一起學(xué)習(xí)著名駢文家吳均的這篇《與朱元思書》。
風(fēng)
煙
俱
凈
天
山
共
色
從
流
飄
蕩
任
意
東
西
自
富
陽
至
桐
廬
一
百
許
里
奇
山
異
水
天
下
獨
絕。水
皆
縹
碧
千
丈
見
底
游
魚
細(xì)
石
直
視
無
礙
急
湍
甚
箭
猛
浪
若
奔。夾
岸
高
山
皆
生
寒
樹
負(fù)
勢
競
上
互
相
軒
邈
爭
高
直
指
千
百
成
峰
泉
水
激
石
泠
泠
作
響
好
鳥
相
鳴
嚶
嚶
成
韻
蟬
則
千
轉(zhuǎn)
不
窮
猿
則
百
叫
無
絕
鳶
飛
戾
天
者
望
峰
息
心
經(jīng)
綸
世
務(wù)
者
窺
谷
忘
反
橫
柯
上
蔽
在
晝
猶
昏
疏
條
交
映
有
時
見
日。聽讀課文,嘗試著給原文加標(biāo)點//////////////////////////////縹碧()急湍()軒邈()泠泠作響()
橫柯()鳶飛戾天()窺谷往反()
嚶嚶成韻()piǎotuānxuānmiǎo
língkēyuānlìkuī
yīng讀準(zhǔn)紅色字的字音認(rèn)識駢文
駢文:也稱“駢體文”“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句,故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主,講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。如下列句子:
風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。急湍甚箭,猛浪若奔。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。
吳均是一位著名的駢文家。吳均善于以駢文寫書信,今存《與施從事書》《與朱元思書》《與顧章書》3篇,俱以寫景見長,文筆清新,韻味雋永。
吳均(469—520),南朝梁文學(xué)家,字叔庠。吳興故鄣(今浙江安吉)人。好學(xué)有俊才,其詩文深受沈約的稱贊。梁武帝天監(jiān)初,為郡主簿。天監(jiān)六年(507)被建安王蕭偉引為記室,后又被任為奉朝請。因私撰《齊春秋》,觸犯梁武帝,被免職。不久奉旨撰寫《通史》,未及成書即去世。人們把他的寫作風(fēng)格稱為“吳均體”。走進(jìn)作者朗讀課文,疏通文意在熟讀課文的基礎(chǔ)上,結(jié)合注釋疏通文意。有不明白的地方,師生討論探究,交流明確。
根據(jù)文章內(nèi)容想象富春江美景,把握各段的寫景重點及景物特征,體會文章整體布局的巧妙。(學(xué)生分六組交流,每組在統(tǒng)觀全篇的基礎(chǔ)上重點負(fù)責(zé)一個語段,然后各組選一位代表進(jìn)行全班交流。)朗讀課文,理清文章思路
“奇山異水”表明這一帶山水不同凡響,“獨絕”二字,強調(diào)此處山水為天下之冠。這一段總領(lǐng)全篇,結(jié)構(gòu)上細(xì)舉目張,脈絡(luò)分明?!帮L(fēng)煙俱凈,天山共色”“從流飄蕩,任意東西。
是說沒有一絲兒風(fēng),煙霧也完全消失,天空和群山呈現(xiàn)同樣的顏色。這八個字四種景物,組成一幅天朗山清、秋高氣爽的清秋風(fēng)物圖,勾勒出廣闊的空間境界。
自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨絕?!弊髡叱舜S著江流飄飄蕩蕩,時而偏東,時而偏西,從富陽到桐廬一百多里的水路上,奇山異水,獨一無二。“奇山異水,天下獨絕”
是說湍急的江流比箭還要快,那驚濤駭浪勢若奔馬,這兩句突出了水之急。“水皆縹碧,千丈見底”是說水都是青白色的,千丈之深的地方也能看到底?!坝昔~細(xì)石,直視無礙”
意為水底的游魚和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚。這兩句突出水之清?!凹蓖纳跫?猛浪若奔”
作者從兩個側(cè)面來寫水,把靜態(tài)的色和動態(tài)的形都描摹得非常形象?!皧A岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢競上,互相軒邈,爭高直指,千百成峰?!?/p>
兩岸高山,夾江而立,全都生長著蒼翠的樹,透出一派寒意。重重疊疊的山巒各仗著自己的地勢爭相向上,由此形成無數(shù)的山峰。寫樹之“寒”反襯山之“奇”,以“競上”“軒邈”正面烘托山之奇,勾勒出峰峰相接、層巒疊翠的景象?!叭な?泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕”
寫清越的泉聲、悅耳的鳥聲、延宕的蟬聲、清厲的猿聲,是以聲音反襯山林之寂靜,以動寫靜,寓視于聽,動靜相生。“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反?!?/p>
具有一飛沖天雄心的人,看見這樣的高峰,也要沉迷山景而不作非分之想;為世俗之事所纏繞的人,望見這樣的山谷也要流連忘返。這幾句從側(cè)面著筆,通過襯托的手法,強化了山水誘人的力量?!皺M柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。”
樹枝縱橫交錯擋住了上面的天空,雖在白晝,林間仍顯得昏暗;在枝條稀疏的地方,有時還能見到陽光。從流飄蕩千丈見底異水水之清急湍猛浪水之急奇山高山寒樹負(fù)勢軒邈泉鳥蟬猿息心忘反橫柯疏條樹之奇山之勢山之音山之力林之密天下獨絕與朱元思書
吳均1.背誦并默寫《與朱元思書》。2.選擇“山”或“水”,用自己的語言描述富春江秀美壯麗的景色,適當(dāng)加入自己的想象,寫一段寫景文字。布置作業(yè)第二課時
根據(jù)課文內(nèi)容,想象富春江雄奇秀麗的景色,并用自己的語言進(jìn)行描述。本文為我們呈現(xiàn)了一種怎樣的意境?再讀課文,感受作品的意境美
文章第1段總敘富陽至桐廬的景色,空靈澄澈,境界開闊,并以“奇山異水,天下獨絕”八個字總攬勝景,勾勒出這幅山水畫卷的獨有形象,特征鮮明,意境清新,不僅使其水光山色宛然在目,而且引人入勝,使人油然而生向往之情。下文先寫“異水”,作者以精練清新的筆觸,從靜、動兩個方面來描繪富春江的江水之美,著重突出肅靜的秀麗美和飛動的雄奇美,淋漓盡致、生動傳神地展示出富春江水千姿百態(tài)、“天下獨絕”的個性特征。接著寫“奇山”,從四個方面寫山,突出山勢之奇、山音之奇、山意之奇、山林之奇。全文山水分寫,交互生輝。水有山相映,便充滿靈性;山有水相映,便增其生機。這山水相映之美,既突出了各自的特色,又把它們?nèi)跒橐粋€有機的整體,共同創(chuàng)造出一種清新而又深幽的“獨絕”意境,人若置身其間,縱目騁懷,無不為富春江絕美的景色陶醉傾倒而心曠神怡了。細(xì)心體味,體味作品的志趣美
本文重在寫景,直接抒情言志的語言很少,但歷來優(yōu)秀的詩文都講究情景相生,水乳交融。請反復(fù)品味課文,看看作者描寫景物時流露出怎樣的情感和志趣。
文章表現(xiàn)了作者高雅的志趣、高潔的情懷,反映出當(dāng)時一部分士大夫文人流連光景的生活情趣和回避現(xiàn)實的清高隱逸的思想。這是有特定的社會根源和思想根源的。從社會根源來看,當(dāng)時士林崇尚清談、鄙棄世務(wù),作者在這里流露的清高隱逸之情正是這種社會風(fēng)尚的表現(xiàn)。從本文作者的生活經(jīng)歷來看,由于他出身于寒賤家庭,在異常講究門庭的南朝時代,仕途上很不得意,便由此轉(zhuǎn)向逃避現(xiàn)實。當(dāng)然情感的抒發(fā)與文中的景物描寫相得益彰,作者用大自然的美景與社會時俗作一對比,肯定前者而否定后者,也更加反襯出桐廬山水的驚人之美和具有一種移情易志的巨大魅力。揣摩語言,賞析文章的語言美本文的語言形象生動,寫景文字精當(dāng)凝練,有一種獨特的美。請學(xué)生談?wù)劚疚牡恼Z言有何特點。(1)“共色”二字不光寫出了天和山的顏色,而且還包含著形體感:青青的山靄漸漸地融入藍(lán)藍(lán)的天空,二者合為一體。境界闊大,令人神清氣爽。(2)“縹碧”不光寫出水的清澈,而且也寫出了水的深度,“縹”指青白色,“千丈”承“縹”,“見底”承“碧”,用詞的精當(dāng)由此可見一斑。(3)魚在水中,非水清則不可見,何況是正在游動、倏忽而過的魚;石在水中,要看見實屬不易,更何況是“細(xì)石”。所以“游”“細(xì)”二字,表面上看似平淡,但略加品味,即可看出用詞的分量,可以說是“看似尋常最奇譎,成如容易實艱辛”。(4)“箭”,本是名詞,作者把它動詞化,形容水流之急,顯得既形象又簡潔;“奔”,本是有生命的動作,作者用來形容無生命的浪,也顯得更有生氣。(7)這幾種聲響中,有無生命的泉水,也有有生命的蟬、鳥、猿;有昆蟲,有飛禽,也有走獸;有的反映出季節(jié)的典型特征,如蟬鳴;有的又為山林之間所獨有,如泉聲,如猿啼。因此可以說這些聲音既代表了山水中所有的音響,又反映出山水名區(qū)的典型特征。另外,作者描摹這些音響時,也能分辨出它們之間細(xì)微的區(qū)別,文筆準(zhǔn)確、俊美而又簡潔。如形容水流聲是“泠泠”,鳥鳴聲是“嚶嚶”;寫蟬鳴、猿啼則是“千轉(zhuǎn)不窮”“百叫無絕”,著重描繪其音調(diào)多變和連綿不斷的音響特征。(5)“夾岸”描述高山聳峙于富春江兩岸,這樣既交代了上文所云的急湍甚箭之因,也寫出了山峰壁立之狀。“寒樹”一方面點出了秋天的季節(jié)特征,樹葉凋零、一片蕭索的景象,另外也暗寓了山的高峻,給人一種高寒的感覺。(6)不但寫出了山峰各依自己的地勢而形成的千奇百態(tài)之狀,而且還賦予它以人的心理:個個爭著往上,一個想比一個高遠(yuǎn)。寫出了山的生機、活力,擬人手法的運用,使山勢別具一格,個性分明。
馬克思說:“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人。人通過社會實踐活動可以改造自然、美化自然,使之成為適于人類生存的美好環(huán)境;另一方面,美的自然環(huán)境也可以美化人,使之受到教育和陶冶而變得更完美,更高尚。”結(jié)合這段話,談?wù)勀銓Α傍S飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反
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