屈靈頓泳池更衣室

屈靈頓泳池更衣室

TrentonBathhouse

作者：LouisIsadoreKahn路易卡恩

如果世人發(fā)現(xiàn)我是因?yàn)镽ICHARDSMEDICALCENTER那么我發(fā)現(xiàn)自己是因?yàn)門RENTONBATHHOUSE路易?卡恩美國(guó)現(xiàn)代建筑師建筑的詩哲@路易康個(gè)人作品

“更衣室完成之后，我不必再盯著別的建筑師以獲得啟發(fā)?！?/p>

——路易斯·康賓夕法尼亞大學(xué)理查德醫(yī)學(xué)研究中心耶魯大學(xué)美術(shù)館索克大學(xué)研究所愛塞特圖書館孟加拉國(guó)達(dá)卡國(guó)民議會(huì)廳艾哈邁德巴德的印度管理學(xué)院費(fèi)城城市規(guī)劃設(shè)計(jì)米爾溪公建住宅米爾溪社區(qū)中心奧瑟住宅埃西里科住宅摘自維基百科Earlylife1906年,他的家人移民到美國(guó),因?yàn)樗麄儞?dān)心父親會(huì)被召回到軍事在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間。他的出生年可能是不準(zhǔn)確記錄在移民的過程。根據(jù)2003年他兒子的紀(jì)錄片,家庭負(fù)擔(dān)不起鉛筆。他們的木炭棒燃燒樹枝,路易從圖紙可以賺點(diǎn)錢。[7]之后,他彈鋼琴賺錢,伴隨無聲電影在影院上映。1914年5月15日,他成為歸化公民。他的父親在1915年改變了他們的名字卡恩。路易斯卡恩生平簡(jiǎn)介美國(guó)現(xiàn)代建筑師。1901年2月20日生于愛沙尼亞的薩拉馬島，1905年隨父母移居美國(guó)費(fèi)城，1924年畢業(yè)于費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)，后進(jìn)費(fèi)城J·莫利特事務(wù)所工作。

1928年赴歐洲考察，1935年在費(fèi)城開業(yè)。1941－1944年先后與G·豪和斯托諾洛夫合作從事建筑設(shè)計(jì)，1947－1957任耶魯大學(xué)教授，設(shè)計(jì)了該校的美術(shù)館（1952－1954）。1957年后又在費(fèi)城開業(yè)，兼任賓夕法尼亞州立大學(xué)教授。

路易斯卡恩家庭背景1901年2月20日，路易·艾瑟鐸·康（Louis

Isadore

Kahn）出生在波羅的海的薩列瑪島。這是愛沙尼亞的一座小島，當(dāng)時(shí)處于波蘭統(tǒng)治下。康，是一個(gè)猶太家庭的"姓"。路易的父親是一名虔誠(chéng)的猶太教徒，母親伯莎出身于名望甚高的門德爾松家族。伯莎·康與德國(guó)浪漫主義作曲家費(fèi)列克斯·門德爾松是親戚。當(dāng)時(shí)，門德爾松家族的這一支移居于波羅的海東岸已歷數(shù)代。伯莎的祖父摩西·門德爾松是18世紀(jì)德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中有名的猶太哲學(xué)家，定居與拉脫維亞首府里加。她的父親則是里加城里頗具聲望的猶太希拉，當(dāng)其謝世時(shí)，全城為之點(diǎn)燃白蠟燭。其時(shí)，里加人口達(dá)20萬，是波羅的海東岸最繁華、發(fā)達(dá)的城市。雖然不若費(fèi)列克斯·門德爾松那般在樂壇享有盛名，伯莎·門德爾松也曾是一名才能出眾的豎琴手，同時(shí)，還是著名文學(xué)家歌德和席勒的崇拜者，路易斯·康自幼年起就處于他雙親的文化熏陶之下。自然，宗教，音樂以及歌德、席勒等人的文學(xué)作品，自小即成為路易斯·康的精神食糧。因此，18世紀(jì)以后，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想主流--浪漫主義以及新柏拉圖主義演變成存在主義，對(duì)路易斯·康形成了相當(dāng)大的影響。這些影響，在童年時(shí)即已存在，而路易和伯莎的母子之情甚篤。即使成年之后工作十分繁忙，他也經(jīng)常與其母親抽空長(zhǎng)談。這位聰敏的母親在路易·康的成長(zhǎng)中也是一位良師益友。

路易斯·卡恩-教育背景

路易斯·康一家于1906年移民美國(guó)。美國(guó)的"第一代移民"，總是帶有強(qiáng)烈的母國(guó)特色，因而也常常與這一新大陸上的新型社會(huì)難以融合。各不相同的民族傳統(tǒng)，價(jià)值觀以及血緣關(guān)系，是移民們形成了一個(gè)個(gè)以各自傳統(tǒng)文化為紐帶的小社會(huì)。在今天美國(guó)，沿一條街道駕車而行，從各種宗教建筑的式樣可以清晰的辨認(rèn)各個(gè)街區(qū)居住者所屬的教派、原國(guó)籍。同樣，本世紀(jì)初，路易斯·康一家落腳的地段是北費(fèi)拉德爾菲亞老城中一片講高昂鏗鏘柏林德語和意第緒語的猶太教街坊1912至1920年間，他先后在費(fèi)拉德爾菲亞中心和公立工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校求學(xué)。期間，他的繪畫技法也有相當(dāng)進(jìn)步，因而多次獲獎(jiǎng)。結(jié)束中等教育之前，已得到費(fèi)城藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)獎(jiǎng)學(xué)金以進(jìn)而專業(yè)繪畫藝術(shù)。青年時(shí)代的路易·康顯露出了不同凡響的才藝。這些先天和后天的稟賦，是他終于成為一代名建筑師的條件。

路易斯·卡恩-社會(huì)背景

1924年畢業(yè)之初，路易斯·康在費(fèi)城城市建筑師丁·莫里特的事務(wù)所里從事1926年費(fèi)拉德爾菲亞建城150周年紀(jì)念的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。1928年，他到歐洲游歷，又到保羅·克累特的事務(wù)所里短暫地工作了一段時(shí)間?？偟臓顩r，是一名"靜悄悄"地工作的建筑學(xué)碩士，默默無聞。許多與康同時(shí)代同命運(yùn)的人，竭盡所能地去迎合"國(guó)際建筑"新潮流。然而，路易斯·康，并沒有簡(jiǎn)單地皈依到現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的大旗之下。他被勒·柯布西耶的作品所觸動(dòng)，那輕靈簡(jiǎn)潔的工業(yè)化材料，抽象的幾何形，大規(guī)模的城市改造計(jì)劃，使他大為驚訝。但是，由Beaux-Arts體系造就的康，其整個(gè)精神仍然歸屬于古典主義和浪漫主義建筑藝術(shù)。路易斯·卡恩-開創(chuàng)事業(yè)1935年起，路易·康開設(shè)了獨(dú)立的事務(wù)所。二次世界大戰(zhàn)期間，他先后和喬奇·豪，奧斯卡·斯東諾洛夫等合作開設(shè)事務(wù)所。自大蕭條時(shí)期，與一些城市規(guī)劃工作者，如克萊侖斯·斯登，亨利·萊特等人建立起來的友誼，也使路易斯·康有機(jī)會(huì)從事一些城市開發(fā)性設(shè)計(jì)。在將近20年的經(jīng)歷中，他的生活是一段并不令人羨慕的苦斗。

"《奧斯卡·斯東諾洛夫和路易·康建筑師事務(wù)所》與N·克朗海姆工程師（康的結(jié)構(gòu)和設(shè)備工程師）以及L·麥卡列斯特建筑師事務(wù)所共用一座老房子的頂樓。這座房子的主人時(shí)《晚間新聞》報(bào)。建筑師們的工作空間，與報(bào)社編輯部休息和午餐用的房子相互挨著，中間隔以脆弱的纖維板。由此，可以俯瞰幾臺(tái)繁忙喧鬧的活字排版機(jī)。相鄰的，還有一間巨大的公用廁所。編輯們、工人們的各種笑談和新聞，透過板壁飛入繪圖人員的耳中。白天有北側(cè)、西側(cè)的窗戶為事務(wù)所照明，夜間則是吊在繪圖桌上方里白外綠的傘形燈罩下刺目的燈泡…。繪圖員們一星期工作60小時(shí)，路易·康本人連星期天也干工作。他經(jīng)常對(duì)他手下的人說：'來啊，干上一兩個(gè)小時(shí)'"。

"康沒日沒夜地與繪圖員一起工作。嘴里不是一支雪茄，就是一支卷煙。手中是一支軟鉛筆或炭棒。他總是一邊敘述著自己的理論、原則，一邊一遍又一遍地在草圖上畫上永無休止的線條。有時(shí)，一個(gè)成熟的念頭隨著鉛筆或炭筆逐漸明晰地出現(xiàn)在紙上。有時(shí)，可能依然是一紙混沌，有待于繪圖員再畫成草稿來和路易·康作另一輪摸索。"（摘自繪圖員D·惠斯等的回憶。）

戰(zhàn)時(shí)，全國(guó)的建筑活動(dòng)也都為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。材料使用有相當(dāng)嚴(yán)格的限制。斯東諾洛夫、豪、康等合作，在費(fèi)城、華盛頓特區(qū)和賓州的其他城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)建造過一些公共住宅。路易斯·康也還為一家制造廠商設(shè)計(jì)過成批生產(chǎn)的"戰(zhàn)時(shí)房屋"，但沒有得到投產(chǎn)的機(jī)會(huì)?！?/p>

建筑師這一另外行欣賞的職業(yè)，于某些真正有所追求的建筑師而言，決非那種東抄抄西湊湊而財(cái)源不竭的行業(yè)，認(rèn)真創(chuàng)作的建筑師，于任何其他藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作一樣，總面對(duì)著其味無窮的探索，然而也常常是苦樂參半，或者說這種無窮的探索根本就是一種五味雜陳的合劑，甘苦何須一辨？路易斯·康的早期奮斗，正是這一類型建筑是相當(dāng)?shù)湫偷纳罱?jīng)歷。也許，正是這段經(jīng)歷，使康在50年代飛速步入了名建筑師的行列。

路易斯·卡恩-非凡成就

歷經(jīng)30年的摸索與彷徨，路易斯·康終于在自己的事業(yè)中迎來了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人們把耶魯大學(xué)藝術(shù)畫廊（YaleUniversityArtGallery）的擴(kuò)建項(xiàng)目，視為康的成名之作。在紐黑文這座大學(xué)城中，時(shí)至路易·康接手這一項(xiàng)目時(shí)，新建筑并不多，它象哈佛大學(xué)那樣，充滿著英國(guó)劍橋、牛津一樣的學(xué)院氣息，建筑亦然--古老灰黯的石材建筑，厚重的歷史形式和體重，從哥特、維多利亞到折衷主義。在如此濃郁的歷史主義環(huán)境中，康的設(shè)計(jì)顯得十分拘謹(jǐn)。

沿教堂街的立面，他小心翼翼地使之與原有的建筑在色彩、表面質(zhì)感以及線面劃分上保持統(tǒng)一，在建筑細(xì)部處理上簡(jiǎn)陋、粗糙，地位謙卑。從這一側(cè)看，擴(kuò)建部分猶若狗尾續(xù)貂。然而，在室內(nèi)和面向室外展坪、綠地的另一側(cè)，康大膽地運(yùn)用了鋼和玻璃以及流動(dòng)空間、三角形密肋樓蓋結(jié)構(gòu)外露等典型的現(xiàn)代手法。在室內(nèi)，他首次以一些簡(jiǎn)單幾何形作為空間構(gòu)圖的"元"。

那融結(jié)構(gòu)、空間構(gòu)圖、裝飾和設(shè)備管線與一體的三角形密肋樓蓋，把勒·柯布西耶的樸野主義，奈爾維的裝飾性結(jié)構(gòu)等手法--現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中最為人稱道的精華，匯集一體。這一特色，由這時(shí)起成為路易斯·康的個(gè)人風(fēng)格中重要的一個(gè)方面。這種照顧歷史環(huán)境，又竭力求新的二元的做法，顯然是在兩重壓力下的風(fēng)格"復(fù)合"--時(shí)代的壓力和耶魯這一具體環(huán)境的歷史壓力。如果說，耶魯大學(xué)藝術(shù)畫廊擴(kuò)建工程呈現(xiàn)的是某種比較淺表、比較生硬的"符合"，那么稍后的特雷頓猶太人文化中心以及1957年之后完成的賓夕法尼亞大學(xué)理查德醫(yī)學(xué)研究大樓，已呈現(xiàn)某種非壓力加工式"復(fù)合"而成的二元，而是傳統(tǒng)與現(xiàn)代在各個(gè)方面的交織。

個(gè)人風(fēng)貌在這種"交紙"的過程中，路易斯·康從幼年起積蓄的文化素養(yǎng)開始并發(fā)出異彩。他不但有設(shè)計(jì)作品問世，而且作品常常伴有自成一格的理論作支持。他的理論，既有德國(guó)古典文學(xué)和浪漫主義哲學(xué)的根基，又揉以現(xiàn)代主義的建筑觀，東方文化的哲學(xué)思想，乃至中國(guó)老莊學(xué)說。他即從事建筑創(chuàng)作實(shí)踐，又先后在耶魯、普林斯頓和U·Penn從事建筑教育，應(yīng)邀在許多國(guó)家發(fā)表演說、文章。在建筑理論方面，他的言論常常如詩德語言一般晦澀、艱深、令人費(fèi)解；然而也確如詩句一般，充滿著隱喻的力量，引人爾有多義。他的實(shí)踐，似乎為這些詩句般得理論做了注解；而他的理論，似乎又為他的實(shí)踐潑灑上一層又一層神秘的色彩。在20年的巔峰狀態(tài)中，他的作品遍及北美大陸，南亞和中東，他的弟子成為今天美國(guó)以及其他國(guó)家建筑界、建筑教育界的中堅(jiān)，而他的建筑思想，更是風(fēng)靡一代又一代的建筑師。因此人們崇奉他為一代"建筑詩哲"。盛名之下的路易·康，對(duì)待他的作品仍然持30年代的嚴(yán)謹(jǐn)工作態(tài)度。他自己每周工作80小時(shí)以上。他的雇員們往往也被迫每周工作80小時(shí)以上。雇員們回憶道，周末是令他們不安的。因?yàn)椋綍r(shí)康沒有太多時(shí)間靜下心來考慮正在進(jìn)行中的設(shè)計(jì)工作，周末于他就格外可貴。他總是趁周末鉆到事務(wù)所里，就他最為掛心的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，抓住任何一個(gè)遇到的人一起從事方案修改。這么一來，某一方案的設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人（projectarchitect）在星期一早上于自己圖板上見到的可能是一張新的草圖。他必須趕緊看懂它，在趕緊畫出來，以備康不時(shí)過問。這種變幻不定的修改，于一般人而言，簡(jiǎn)直太過分。他必須趕緊看懂它，在趕緊畫出來，以備康不時(shí)過問。這種變幻不定的修改，于一般人而言，簡(jiǎn)直太過分。人們很難在前后兩次方案變動(dòng)中捉住康的思緒，然而，如果把一個(gè)項(xiàng)目的三、五次，以至七、八次大修改的草圖放在一起來看，一種由衷的欽佩，就會(huì)在心中升起。摘自互動(dòng)百科屈靈頓游泳池更衣室@路易康

“更衣室完成之后，我不必再盯著別的建筑師以獲得啟發(fā)?！?/p>

——路易斯·康屈靈頓游泳池更衣室康創(chuàng)作背景古希臘與古埃及永恒與不朽場(chǎng)地分析建筑概述墻柱關(guān)系功能流線空間秩序私密空間采光通風(fēng)幾何原形抽象圖示尺度對(duì)比屈靈頓游泳池更衣室建筑概述室內(nèi)迷路式入口外觀它既不是在屈靈頓,也不是一個(gè)澡堂,但作為著名建筑師路易斯·卡恩的“屈靈頓泳池更衣室”吸引來自世界各地建筑歷史學(xué)家的關(guān)注。設(shè)計(jì)為一個(gè)更大的計(jì)劃的一部分(從來沒有執(zhí)行)的猶太社區(qū)中心特拉華州山谷,“澡堂”于1955年開業(yè),作為顧客的入口和改變區(qū)域室外游泳池。從設(shè)計(jì)的角度來看,澡堂實(shí)際上是一個(gè)相當(dāng)簡(jiǎn)單的十字形狀——4平方混凝土砌塊房間或區(qū)域,周圍開放的心房。每個(gè)房間由一個(gè)簡(jiǎn)單的突破,木四棱錐。在每個(gè)房間的角落里有一個(gè)大型的、開放的矩形柱支持屋頂。然而,仔細(xì)檢查顯示,除了純粹的設(shè)計(jì)優(yōu)雅,卡恩也澄清了他思考的功利主義目的的各種空間,正是在這個(gè)建筑,他第一次表達(dá)空間和服務(wù)空間的概念。卡恩經(jīng)常提到這個(gè)項(xiàng)目作為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)在他的設(shè)計(jì)哲學(xué),

“Fromthiscameagenerativeforce

whichisrecognizableineverybuilding

whichIhavedonesince.”屈靈頓泳池更衣室位于低輪渡路999號(hào),尤因,新澤西。

場(chǎng)地分析屈靈頓更衣室建筑相關(guān)當(dāng)路易。卡恩收到委員會(huì)特倫頓猶太社區(qū)中心(TJCC)1954年,他是一個(gè)受人尊敬的老師建造公共住房項(xiàng)目,一些私人住宅,除了耶魯美術(shù)館。特倫頓項(xiàng)目要求一個(gè)創(chuàng)新的解釋和卡恩回答漂亮,創(chuàng)建最早的成熟作品和他職業(yè)生涯的一些最令人難忘的建筑。卡恩必須定義一個(gè)新類型,郊區(qū)的校園社區(qū)中心,他不得不應(yīng)對(duì)的創(chuàng)建兩個(gè)新生的亞型:游泳俱樂部和夏令營(yíng)。經(jīng)過數(shù)年的規(guī)劃和要求重新劃定,TJCC顧客建立卡恩只有最小的組件的復(fù)雜。這是一個(gè)游泳池和更衣室,永遠(yuǎn)被稱為特倫頓澡堂,以及適度的夏令營(yíng)。表面上,影響了項(xiàng)目資金不足的困擾?？ǘ髟O(shè)計(jì)設(shè)施建造證明關(guān)鍵在他的建筑哲學(xué)和影響了他后來的大部分工作。澡堂,卡恩開發(fā)一套聯(lián)鎖包圍中央的4平方的房間,露天中庭。四個(gè)斯巴達(dá)式的房間作為男人和女人的更衣室,籃子里的房間(街衣服保持在顧客使用池),和一個(gè)入口的房間導(dǎo)致高架池。這四個(gè)房間都由一個(gè)正方形金字塔頂,截?cái)嗟匿鰷u,以適應(yīng)擔(dān)任眼睛的天窗。屋頂線停止幾英尺的外墻,允許更多的光線進(jìn)入這個(gè)空間。每個(gè)金字塔頂緊靠著墻在四個(gè)角落適度的鋼支架支柱,微妙地平衡在混凝土砌塊“列”。第四個(gè)則由八級(jí)臺(tái)階引到“L”形的游泳池和正方形。泳池更衣室在平面布局上呈拜占庭式的十字形，上下左右四個(gè)正方形圍繞著一個(gè)中庭展開。男更衣室女更衣室平立面圖墻與柱存在這三種關(guān)系：相交，內(nèi)接，外切。柱子與墻的不同結(jié)合，會(huì)營(yíng)造出不同的建筑立面，光影的變化，功能空間也隨之產(chǎn)生。墻柱關(guān)系墻柱關(guān)系

--內(nèi)接內(nèi)接形式的墻體室內(nèi)的人會(huì)盡量靠近墻邊來獲得充足的陽光，室外的人靠近墻邊是因?yàn)槲蓍芸蔀槠湔陲L(fēng)避雨。墻與柱的相交，神奇般的創(chuàng)造了迂回的迷路式入口。營(yíng)造了功能空間，產(chǎn)生了光影的變化。墻柱關(guān)系

--相交墻與柱的外切再加上與屋蓋的配合，創(chuàng)造出了一個(gè)極佳的通風(fēng)和采光的平臺(tái)。交替的柱子產(chǎn)生消極的光，它們之間的空隙產(chǎn)生積極的光。墻柱關(guān)系

--外切

被服伺空間為主要功能空間，四周墻體不承重，只起到維護(hù)作用。服伺空間的墻體直接支撐屋頂?shù)闹亓俊?/p>

被服伺空間服伺空間空間秩序I’veback!迷路式入口衛(wèi)生間儲(chǔ)藏室消毒間泳池監(jiān)管室空間秩序私密空間與公共空間很明顯的被區(qū)分開，互不交叉干擾，作為中間地帶的迷路式入口又銜接了這兩部分，使中軸較為開放的空間與兩翼相對(duì)私密的空間成為整體。私密空間設(shè)計(jì)空間就是設(shè)計(jì)光亮,自然光是唯一能使建筑藝術(shù)成為建筑藝術(shù)的光.一根柱子與相鄰柱子之間的關(guān)系,表達(dá)出洞口和光.采光分析采光對(duì)比分析金貝兒圖書館康孟加拉達(dá)卡國(guó)會(huì)議事廳墻面圍合關(guān)系圖示

屋頂虛實(shí)對(duì)比圖示

墻柱圖示私密與開敞空間圖示秩序中的變化，在平面圖中五個(gè)方形有序排列，構(gòu)成經(jīng)典十字形，看似一致的單元形，由于功能的需要進(jìn)行了細(xì)微的變化抽象圖示幾何原型康以六十年代的技術(shù)、材料、功能、精神為表現(xiàn)手段和目的，采用簡(jiǎn)單的幾何圖形——正方形、矩形、圓形、三角形等作為構(gòu)圖的基本元素，在空間組合上，重現(xiàn)了某種歷史上已有的等級(jí)空間序列手法幾何原型孟加拉達(dá)卡國(guó)會(huì)議事廳康一般更衣室功能流線圖

屈靈頓更衣室功能流線圖康設(shè)計(jì)的更衣流線增加了中庭休息和過度空間的內(nèi)容，非常注重人與人之間的交流和休憩，康把自己的意識(shí)和理解用建筑的語言直接表現(xiàn)出來。功能流線Seeulogo~人流路線屈靈頓更衣室人流路線圖路線外部由此產(chǎn)生的幾何結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單,但同時(shí)驚人的優(yōu)雅。雖然由便宜的混凝土砌塊(沒有裝飾,除了長(zhǎng)了壁畫入口處)的建筑形式和巨大的純度超過這些材料。他們概括經(jīng)濟(jì)功能,同時(shí)喚起古老神圣的建筑?？ǘ鹘?jīng)常表示,這個(gè)項(xiàng)目是在他第一次明白了劃分空間的組織模式從仆人提供空間,關(guān)系方法他利用在他后來的職業(yè)生涯中取得了巨大的成功。內(nèi)部構(gòu)造屈靈頓更衣室有萬神廟的影子，無遮擋的屋頂中央采光，向上收攏的內(nèi)部空間，康把古典的空間形式與要素巧妙的運(yùn)用到了現(xiàn)代的建筑當(dāng)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代得到了完美的結(jié)合。尺度對(duì)比尺度對(duì)比實(shí)物模型Sketchup模型后人評(píng)價(jià)屈靈頓游泳池更衣室以其中心對(duì)稱的網(wǎng)柱排成十字形，伸出的四支有著正四棱錐的屋頂，屋頂中央采光，中心是圓形的淺水池，正對(duì)著游泳池的一方有八級(jí)臺(tái)階，像極了教堂的空間，這不只是身體上的洗禮更是精神上的洗禮。保存由于努力尤因鄉(xiāng)與美世縣,2006年,卡恩澡堂是猶太社區(qū)中心轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)鎮(zhèn),成為社區(qū)休閑中心的一部分。通過這次合作,卡恩澡堂的未來看起來很光明。路易卡恩相關(guān)作品康生于1901年。年輕時(shí)，他在賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，然而他的職業(yè)生涯得到真正綻放卻是在20世紀(jì)50年代，彼時(shí)的一次羅馬之行令他對(duì)古典設(shè)計(jì)有了全新的見地?？祵?duì)現(xiàn)代建筑的重要貢獻(xiàn)就是在他的作品中加入了這些年代略久甚至是古典的元素，卻又沒有丟棄現(xiàn)代主義的創(chuàng)新與明朗。美國(guó)加州拉霍亞索克生物研究所，建于1960年康令古老理念重?zé)ㄉ鷻C(jī)的成功范例之一就是他對(duì)于對(duì)稱性的青睞，而這通常被現(xiàn)代建筑視為缺乏想象力和墨守成規(guī)。康設(shè)計(jì)的加州拉霍亞索克研究所

(SalkInstituteinLaJolla,California)就是一組沿中央水池鋪開、兩側(cè)完全一致的建筑群。這種對(duì)稱性是美術(shù)風(fēng)格（Beaux-Artsstyle，注在巴黎的美術(shù)學(xué)校發(fā)展起來的建筑風(fēng)格）的特征，然而康卻對(duì)這一明顯的回歸鎮(zhèn)定自若，“如果人們認(rèn)為這是美術(shù)風(fēng)格，我沒什么意見，”他說。“我像其他任何人一樣對(duì)優(yōu)秀的建筑感興趣?！?/p>

康利用兩排完全相同的建筑將觀者視線引到他的作品中央以及遠(yuǎn)方的海面。貫穿研究所中心的水池與秋分和春分的日照軌跡重合。由此一來，對(duì)稱性就不再作為不言而喻的審美元素，而是承載了極為明確的意向性，給人以平衡、重點(diǎn)突出且氣勢(shì)非凡之感。春分時(shí)的研究所康還設(shè)法在他的設(shè)計(jì)中營(yíng)造出一種宏大感，這在現(xiàn)代建筑中很少看到。摩天大樓的高度也許令我們目瞪口呆，但卻很難像大教堂那樣讓我們對(duì)其升起敬畏感。耶魯大學(xué)藝術(shù)中心，1969年建于美國(guó)康涅狄格州紐黑文市康仍然設(shè)法將這種神奇與盛大感再現(xiàn)于現(xiàn)代作品中。在英國(guó)耶魯大學(xué)藝術(shù)中心

(YaleCentreforBritishArt)，他將觀者視線向上引至高聳而開有天窗的天花板，手法一如教堂穹頂。藝術(shù)中心粗大的圓柱威儀壯觀，即使樓梯間也呈現(xiàn)出恢宏的空間感與高度感。這使觀者不僅折服于一件件精美的藝術(shù)展品，同時(shí)對(duì)建筑、博物館以及文化理念本身心懷敬畏。大多數(shù)現(xiàn)代建筑師主要在作品中使用鋼材、混凝土和玻璃，而康卻尋找各種更富感性的材料。他定期邀請(qǐng)顧問前往他的辦公室，探尋陶瓷、銅以及其它非常規(guī)物質(zhì)的新用途。他曾有一次在耶魯授課時(shí)，要求他的學(xué)生設(shè)想出盡可能多的該如何運(yùn)用粘土的方法。最重要的是，他排斥那種建筑師應(yīng)該始終使用最高效的現(xiàn)代建筑材料的想法。他教導(dǎo)學(xué)生從與材料的對(duì)話中獲得啟迪：“你應(yīng)該對(duì)磚說，‘你想怎么樣，磚？’磚回答你，‘我喜歡拱?！阌謱?duì)磚說，‘你看，我也喜歡，但拱