備戰(zhàn)2023年中考語(yǔ)文古詩(shī)文默寫(xiě)-九年級(jí)下冊(cè)(背誦篇)

PAGE九年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文默寫(xiě)（背誦篇）（一）魚(yú)我所欲也（孟子）1.魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。3.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也!5.由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。5.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。6.萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？7.向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。8.《魚(yú)我所欲也》的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。9.孟子在《魚(yú)我所欲也》中告訴我們，當(dāng)面臨“生”和“義”的選擇時(shí)，正確的做法是“舍生而取義者也”。10.《魚(yú)我所欲也》中，用“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也”強(qiáng)調(diào)“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的東西（如“義”），我是不會(huì)茍且偷生的。11.孟子在《魚(yú)我所欲也》中表達(dá)了“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”人生追求的句子是：二者不可得兼，舍生而取義者也。12.孟子在《魚(yú)我所欲也》一文中，說(shuō)高遠(yuǎn)的心靈境界并非賢德之人所獨(dú)有，只是賢德之人能夠一直保持這種心境的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿加焉喪耳。13.《魚(yú)我所欲也》中，孟子闡述仁人志士不肯茍且偷生、不肯逃避死亡的原因的兩句是：是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。14.《魚(yú)我所欲也》文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。15.當(dāng)面臨生和義的選擇時(shí)，孟子以《魚(yú)我所欲也》中“二者不可得兼，舍生而取義者也”來(lái)表明態(tài)度。16.《魚(yú)我所欲也》中的“萬(wàn)鐘則不辨禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”表明背信棄義換來(lái)的高官厚祿不值一文。（二）送東陽(yáng)馬生序（宋濂）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？9.《送東陽(yáng)馬生序》最能體現(xiàn)作者求學(xué)之“艱”的句子:窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。10.《送東陽(yáng)馬生序》表明“援疑質(zhì)理”的求教之艱難，表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠(chéng)心的句子:

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng):或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。11.《送東陽(yáng)馬生序》最能體現(xiàn)作者求學(xué)之“勤”的句子:家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。12.《送東陽(yáng)馬生序》太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件和讀書(shū)環(huán)境的句子:縣官日有康稍之供，父母歲有裘葛之遺。13.《送東陽(yáng)馬生序》寫(xiě)出太學(xué)生讀書(shū)條件之優(yōu)越的句子:未有問(wèn)而不告。14.《送東陽(yáng)馬生序》寫(xiě)作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)幕艷意”的原因的句子是:以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。15.《送東陽(yáng)馬生序》寫(xiě)出太學(xué)生

教學(xué)條件之優(yōu)越的句子:坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》。16.《送東陽(yáng)馬生序》寫(xiě)出從師求

教道路之辛苦的句子:負(fù)篋曳展，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)。

17.《送東陽(yáng)馬生序》揭示了怎樣的道理:其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？（三）漁家傲（范仲淹）1.塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（漁家傲（范仲淹））2.四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。（漁家傲（范仲淹））3.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（漁家傲（范仲淹））4.羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（漁家傲（范仲淹））5.王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出體現(xiàn)了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲·秋思》中運(yùn)用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這句詞是：四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。5.《漁家傲·秋思》中的句子“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！迸c唐代詩(shī)人李益詩(shī)句“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，同樣表達(dá)、抒寫(xiě)了戍邊將士強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。6.范仲淹的《漁家傲?秋思》中運(yùn)用互文的修辭抒發(fā)將士們思鄉(xiāng)之情，同時(shí)暗諷宋王朝不修武備、不重邊功的句子是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。7.范仲淹在《漁家傲?秋思》中運(yùn)用相似的景物渲染了邊塞的悲涼，這句詞是：千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。8.范仲淹《漁家傲·秋思》詞中，“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”既寫(xiě)出了邊關(guān)將士對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，又抒發(fā)了將士們功業(yè)未成的悵惘之情。9.范仲淹《漁家傲·秋思》中運(yùn)用典故正面揭示自己和征人們思鄉(xiāng)與報(bào)國(guó)心理矛盾的句子是：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。10.面對(duì)秋景，李商隱在《夜雨寄北》中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”兩句，以情寫(xiě)景，寫(xiě)出自己的遐想，表現(xiàn)了自己對(duì)歸期的向往；范仲淹在《漁家傲·秋思》中用“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”兩句，以酒遣懷，抒發(fā)思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情。11.范仲淹《漁家傲·秋思》中通過(guò)刻畫(huà)守邊將士的矛盾心理表現(xiàn)出蒼涼悲壯情緒的句子是：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。12.范仲淹《漁家傲·秋思》中“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”勾勒的是山銜落日、緊張蕭瑟的邊地悲壯場(chǎng)面。13.“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城”不禁讓人想起范仲淹《漁家傲·秋思》中的“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。14.唐代詩(shī)人李益詩(shī)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”抒寫(xiě)戍邊將士強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情，《漁家傲》中表達(dá)同樣感情的句子是：羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。15.《漁家傲·秋思》一詞中以互文的形式寫(xiě)出將士有家難回，功業(yè)難成，哀傷流淚的句子：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。16.《漁家傲·秋思》中渲染古代西北邊地秋景的悲涼奇異的詩(shī)句是：塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（四）江城子·密州出獵（蘇軾）1.老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。（江城子·密州出獵（蘇軾））2.為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（江城子·密州出獵（蘇軾））3.酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨?。ń亲印っ苤莩霁C（蘇軾））4.持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（江城子·密州出獵（蘇軾））5.蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到朝廷重用的愿望，于豪邁之外稍含不滿之意的詩(shī)句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐。6.蘇軾在《江城子·密州出獵》中抒發(fā)主人公殺敵為國(guó)，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩(shī)句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。7.《江城子·密州出獵》中抒發(fā)主人公殺敵為國(guó)、守衛(wèi)邊疆的豪情壯志的詩(shī)句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。8.蘇軾的《江城子·密州出獵》中抒寫(xiě)人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩(shī)句是：酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！9.蘇軾的“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”（《江城子·密州出獵》），在濃墨重彩的描繪出獵的場(chǎng)面后，又借用孫權(quán)射虎的典故，突出表現(xiàn)了自己的英勇形象。10.蘇軾在《江城子·密州出獵》一詞中借用典故，表達(dá)作者愿馳騁疆場(chǎng)、為國(guó)立功的句子是：持節(jié)云中，何日遣馮唐。11.蘇軾在《江城子·密州出獵》中借用典故，作者以前人自喻，突出表現(xiàn)作者少年狂氣的句子：親射虎，看孫郎。（五）破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）1.醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾））2.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾））3.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾））4.了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾））5.辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中用“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”，渲染將士們奏樂(lè)吃肉，豪邁高昂的軍營(yíng)生活氣氛。6.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》表達(dá)作者雄壯理想的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。7.辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中與“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”意義相近的詩(shī)句是：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。8.辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)兩方面表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。9.辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中從形、聲兩方面寫(xiě)軍營(yíng)生活及戰(zhàn)前準(zhǔn)備的句子是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。10.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中與“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”意思相同的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。11.辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，辛棄疾以“了卻君王天下事，贏得生前身后名”直抒胸臆，表達(dá)作者的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志。（六）滿江紅（秋瑾）1.小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開(kāi)遍，秋容如拭。（《滿江紅》（秋瑾））2.四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。（《滿江紅》（秋瑾））3.苦將儂強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑?。ā稘M江紅》（秋瑾））4.身不得，男兒列。心卻比，男兒烈?。ā稘M江紅》（秋瑾））5.算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。（《滿江紅》（秋瑾））6.莽紅塵何處覓知音？青衫濕！（《滿江紅》（秋瑾））7.秋瑾在《滿江紅》中寫(xiě)自己雖有凌云壯志，但知音難覓，不禁淚濕衣襟的句子是：莽紅塵何處覓知音？青衫濕。8.秋瑾的《滿江紅》中“為籬下黃花開(kāi)遍”一句是化為陶淵明“采菊東籬下”和李清照的“人比黃花瘦”的詩(shī)句，以外在自然景觀的清秀明麗反襯青春蹉跎而又無(wú)可奈何的沉重失落感和怨幽之情。9.秋瑾《滿江紅》中，寫(xiě)作者突破家庭牢籠、思量過(guò)去八年生活況味的句子是：四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。10.秋瑾在中秋佳節(jié)里充滿著痛苦與矛盾，在《滿江紅（小住京華）》發(fā)出“俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我，英雄末路當(dāng)磨折”的感嘆。11.《滿江紅·小住京華》中，秋瑾自問(wèn)自答，表達(dá)不畏世俗眼光、以英雄自勉的豪邁氣概的詩(shī)句是:俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我，英雄末路當(dāng)磨折。12.秋瑾在《滿江紅（小住京華）》中用“算平生肝膽，因人常熱”一句展現(xiàn)了她的濟(jì)世情懷。13.秋瑾的《滿江紅》中“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”運(yùn)用短句，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂，豪邁雄健，將身不能為男兒，心卻不讓須眉的苦悶表達(dá)得淋漓盡致。14.秋瑾的《滿江紅》寫(xiě)出國(guó)家四面受敵、孤立無(wú)援的句子是:四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。（七）定風(fēng)波（蘇軾）1.莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。（《定風(fēng)波》（蘇軾））2.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。（《定風(fēng)波》（蘇軾））3.料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。（《定風(fēng)波》（蘇軾））4.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（《定風(fēng)波》（蘇軾））5.《定風(fēng)波》中最能體現(xiàn)蘇軾超然物外情懷的句子：也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。6.《定風(fēng)波》詞中寫(xiě)出詞人此時(shí)布衣生活的內(nèi)心感受的句子是：竹杖芒鞋輕勝馬。7.蘇軾《定風(fēng)波》中寫(xiě)作者遇到突如其來(lái)的風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨，從容前行的句子是：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。8.蘇軾的《定風(fēng)波》中表現(xiàn)詩(shī)人“任由雨驟風(fēng)狂，依然放聲吟詠，從容慢行”的詩(shī)句是：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。9.蘇軾的《定風(fēng)波》中描繪了這樣一個(gè)有趣而又充滿哲理的畫(huà)面：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！币贿吺橇锨痛猴L(fēng)，絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，些些的暖意，在寫(xiě)景中傳達(dá)出人生的哲理：寒冷中有溫暖，逆境中有希望，憂患中有喜悅。10.《定風(fēng)波》中寫(xiě)歸途遇雨，同行狼狽，詞人卻放慢腳步，不在意風(fēng)雨，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯的句子是：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。11.蘇軾的《定風(fēng)波》中的“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”這三句飽含人生哲理，詞人認(rèn)為只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)人生的一切風(fēng)雨，也就無(wú)所謂風(fēng)雨無(wú)所謂晴了。12.蘇軾的《定風(fēng)波》中，“一蓑煙雨任平生”一句由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，表達(dá)作者不畏人生風(fēng)雨的曠達(dá)；“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一句則道出作者看淡榮辱得失的超然情懷。13.《定風(fēng)波》中詞人認(rèn)為只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)人生的一切風(fēng)雨，也就無(wú)所謂風(fēng)雨無(wú)所謂晴了的句子是：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

14.蘇軾的《定風(fēng)波》中寫(xiě)雨滴打在竹林上發(fā)出響聲不要感到掃興，可以把它當(dāng)作美妙的音樂(lè)來(lái)欣賞的二句是：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。15.蘇軾在《定風(fēng)波》中，描寫(xiě)歸途遇雨，自己卻照常漫步的句子是“何妨吟嘯且徐行。（八）臨江仙·夜登小閣（陳與義）1.憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。（《臨江仙·夜登小閣》（陳與義））2.長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。（《臨江仙·夜登小閣》（陳與義））3.二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。（《臨江仙·夜登小閣》（陳與義））4.閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。（《臨江仙·夜登小閣》（陳與義））5.陳與義的《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》，描寫(xiě)橋上歡歌笑語(yǔ)，橋下一片寧?kù)o，以靜襯動(dòng)的句子是：長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明。6.陳與義的《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》，將古今悲慨、國(guó)恨家愁，都融入“漁唱”之中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的消極和無(wú)奈的句子是：古今多少事，漁唱起三更。7.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中把國(guó)家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情的句子是：古今多少事，漁唱起三更。8.《臨江仙》中，詩(shī)人追憶當(dāng)年英雄的詩(shī)句是：憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。9.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫(huà)面，將充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)的詞句是：杏花疏影里，吹笛到天明。10.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫(huà)面，將充滿閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)的詞句是：杏花疏影里，吹笛到天明。11.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，概括國(guó)家和個(gè)人的激劇變化的情況，寫(xiě)下的感慨深沉的句子是：二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。12.陳與義的《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》，點(diǎn)題并回憶當(dāng)年豪酣歡樂(lè)的生活畫(huà)面的句子是：憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。13.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中“長(zhǎng)溝流月去無(wú)影，杏花疏影里，吹笛到天明”描寫(xiě)了白天和朋友們暢飲，晚上在杏樹(shù)底下吹笛，一直到天明，竟不知月光悄悄消失了的情景。14.陳與義的《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》，寫(xiě)雨后新晴時(shí)的月色及漁唱樵歌的句子是：閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。15.《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》中運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法的句子是：杏花疏影里，吹笛到天明。16.陳與義《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》描寫(xiě)詩(shī)人回首往事時(shí)的心情的句子是：二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。（九）太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦（辛棄疾）1.一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。（《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》（辛棄疾））2.把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》（辛棄疾））3.乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河?！短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》（辛棄疾））4.斫去桂婆娑，人道是、清光更多?！短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》（辛棄疾））5.《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中寫(xiě)一輪圓月，從東方冉冉升起，初升的時(shí)候，還是一片朦朧，當(dāng)它慢慢升高，就變得更加明亮，金色的波光，象重新磨過(guò)的銅鏡那樣明亮了的詩(shī)句是：一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。6.《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中作者幻想飛入月宮，砍去枝葉婆娑的桂樹(shù)，灑向人間的月光更多；形象、委婉地表達(dá)作者要掃清朝廷一切投降勢(shì)力，把光明帶給人民的報(bào)國(guó)理想和堅(jiān)定信念的詩(shī)是：斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

7.辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中表達(dá)作者因歲月流逝、功業(yè)無(wú)成而生的愁思與抑郁，也表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的悲憤與痛苦的詩(shī)句是：把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

8.辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中，表達(dá)“月亮仿佛一面剛剛打磨過(guò)的明鏡”意思的詩(shī)句是：一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。9.辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中表現(xiàn)俯瞰祖國(guó)的山河的豪情壯志的詩(shī)句是：乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。（十）浣溪沙·身向云山那畔行（納蘭性德）1.身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！2.一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！3.納蘭性德的《浣溪沙》詞中寥廓的意境與王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”以及范仲淹的“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”有相同意境的句子是：一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。4.納蘭性德的《浣溪沙》詞中寥廓的意境與王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”以及范仲淹的“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”有相同意境的句子是：一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。5.納蘭性德的《浣溪沙》詞中以簡(jiǎn)古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光側(cè)面圖的句子是：一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。6.納蘭性德的《浣溪沙》詞中以簡(jiǎn)古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光側(cè)面圖的句子是：一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。

7.納蘭性德的《浣溪沙》詞中的“身向云山那畔行”一句點(diǎn)明此行之目的地，很容易讓人想起同是納蘭的“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”。點(diǎn)明此詞主旨的句子是：古今幽恨幾時(shí)平。8.納蘭性德的《浣溪沙》詞中觸景生情，用了工整的對(duì)仗句勾勒出“遠(yuǎn)塞”也即“荒戍壘”“舊城關(guān)”的荒涼破舊景象的句子是：一抹晚煙荒戍壘，半竿斜陽(yáng)舊城關(guān)”。（十一）曹劌論戰(zhàn)1.十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰:肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！?.乃入見(jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)？”公曰:“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰:“小惠未遍，民弗從也?！惫?“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰:“小信未孚，神弗福也?！惫?“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰:“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“戰(zhàn)未可?！饼R人三鼓。劌曰:“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰:“可矣?！彼熘瘕R師。4.既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?.《曹劌論戰(zhàn)》文中指出了戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，能體現(xiàn)魯莊公取信于民的是：小大之獄，雖不能察，必以情；交戰(zhàn)過(guò)程中利于反攻的時(shí)機(jī)是“彼竭我盈”之時(shí)，利于追擊的時(shí)機(jī)是“吾視其轍亂，望其旗靡”之時(shí)。6.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在“齊人敗績(jī)”“公將馳之”時(shí)，實(shí)地考察“下視其輒，登軾而望之”后，才下令追逐，最終大克齊師。7.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌闡述勇氣在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。8.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”的理由是：小大之獄，雖不能察，必以情。9.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌不讓魯莊公追擊齊軍的原因是：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。10.《曹劌論戰(zhàn)》中體現(xiàn)曹劌主動(dòng)參與國(guó)家大事的句子是：公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。11.《曹劌論戰(zhàn)》中體現(xiàn)曹劌注意細(xì)節(jié)的句子是：下視其輒，登軾而望之。12.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：吾視其輒亂，望其旗靡，故逐之。（十二）鄒忌諷齊王納諫1.描寫(xiě)鄒忌相貌美的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。2.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌入朝諷諫齊威王，認(rèn)為齊威王被大臣和國(guó)內(nèi)的人蒙蔽得很厲害的句子是：朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。3.表現(xiàn)鄒忌有自知之明的句子是孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。4.“暮寢而思之”的內(nèi)容是吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。5.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌在會(huì)見(jiàn)徐公后，經(jīng)過(guò)冷靜的思考悟出了客人謬贊自己的原因是：客之美我者，欲有求于我也。6.鄒忌規(guī)勸齊王時(shí)的論點(diǎn)（鄒忌認(rèn)為齊王應(yīng)納諫的原因）是王之蔽甚矣。7.《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見(jiàn)，并提出受下賞的情況的句子是：能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。8.鄒忌認(rèn)為齊王受蒙蔽的原因是宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。9.《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開(kāi)言路，一開(kāi)始就有“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”的好局面。10.齊王廣開(kāi)言路，修明政治，取得了戰(zhàn)勝于朝廷的成效。11.《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之后，表明齊國(guó)政治日益清明，從而達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”的目的句子是：雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

12.《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)鄒忌經(jīng)過(guò)思索，找出妻子認(rèn)為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也。（十三）出師表（諸葛亮）1.先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。2.然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。3.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。4.宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。5.侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。6.將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。7.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。8.臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。9.先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。10.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。11.《出師表》中寫(xiě)諸葛亮在艱難時(shí)期承當(dāng)重任的句子是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。12.《出師表》中諸葛亮給劉禪關(guān)于用人的建議最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。13.《出師表》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同。14.《出師表》中諸葛亮認(rèn)為，劉禪如果跟將軍向?qū)櫳逃戃婈?duì)中的事情，就會(huì)有“必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所”的穩(wěn)定局面。15.《出師表》中一開(kāi)篇就說(shuō)明蜀國(guó)開(kāi)國(guó)不順的政治形勢(shì)的一句是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。16.《出師表》中諸葛亮分析天下形勢(shì)，其中國(guó)內(nèi)有利的主觀條件是：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。17.《出師表》中諸葛亮希望劉禪能自行謀劃，“以咨諏善道，察納雅言”深切追念先主臨終留下的教誨。18.《諸葛亮集》中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。這與《出師表》中顯示劉禪公正嚴(yán)明的治理要“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。19.《出師表》中，諸葛亮認(rèn)為劉禪如果能跟郭攸之、費(fèi)祎、董允等人商量宮中大小事情，然后實(shí)施，可以達(dá)到的效果是：必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。20.諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)的心態(tài)句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。21.《出師表》中諸葛亮認(rèn)為侍衛(wèi)之臣和忠志之士毫不懈怠，奮不顧身的原因是：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。22.《出師表》中諸葛亮認(rèn)為南方平定，兵員裝備充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)將士向北方進(jìn)軍，平定中原，“庶竭駑鈍，攘除奸兇”恢復(fù)漢朝基業(yè)，回到舊都。（十四）十五從軍征1.十五從軍行，八十始得歸。（《十五從軍征》）2.道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？（《十五從軍征》）3.遙望是君家，松柏冢累累。（《十五從軍征》）4.兔從狗竇入，雉從梁上飛。（《十五從軍征》）5.中庭生旅谷，井上生旅葵。（《十五從軍征》）6.舂谷持作飯，采葵持作羹。（《十五從軍征》）7.羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。（《十五從軍征》）8.出門(mén)東向望，淚落沾我衣。（《十五從軍征》）9.《十五從軍征》老兵來(lái)到已經(jīng)不成其為“家”的家中，見(jiàn)到這樣一幅破敗荒涼的畫(huà)面：兔10.《十五從軍征》中寫(xiě)近景（極其荒涼）的詩(shī)句是：中庭生旅谷，井上生旅葵。11.《十五從軍征》暗示老人孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠的詩(shī)句是：羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。12.《十五從軍征》中揭露漢代兵役不合理的詩(shī)句是：十五從軍征，八十始得歸。（十五）白雪歌送武判官歸京（岑參）1.北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。2.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。3.散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。4.將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。5.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。6.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。7.紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。8.輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。9.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。10.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的意境相似的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。11.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從側(cè)面反映天氣異常寒冷，戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷的詩(shī)句是：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。12.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中通過(guò)對(duì)風(fēng)雪天氣，軍營(yíng)將士的主觀感受的描寫(xiě)，反映戰(zhàn)地生活的凄苦的句子是：散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。13.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象（或起承上啟下過(guò)渡作用）的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。14.岑參《白雪歌送武判官歸京》中起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。15.《白雪歌送武判官歸京》以夸張的筆墨，氣勢(shì)磅礴地勾畫(huà)出瑰奇壯麗的邊塞雪景的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。16.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中從視覺(jué)角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩(shī)是：紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。17.岑參《白雪歌送武判官歸京》中描寫(xiě)具有濃郁的軍營(yíng)特點(diǎn)和邊塞特色的餞行場(chǎng)面的句子是：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。18.岑參的雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪（或以春景寫(xiě)冬景）的兩句詩(shī)是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（十六）南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷（辛棄疾）1.何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。2.年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。3.《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中，詞人以曹操之口稱贊孫權(quán)的年少有為的句子是：生子當(dāng)如孫仲謀。4.《南鄉(xiāng)子》中，詞人期盼孫權(quán)式的英雄出現(xiàn)的句子是：生子當(dāng)如孫仲謀。5.歷代詩(shī)人常常喜歡登臨古跡，借以抒情言志。杜牧曾發(fā)出“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的感慨，辛棄疾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”也曾有物是人非的嗟嘆。6.《南鄉(xiāng)子》中，表明歷史滄桑變化，興亡更替的句子是：千古興亡多少事？悠悠。7.歷代詩(shī)人常常喜歡登臨古跡，借以抒情言志。杜牧曾發(fā)出“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的感慨，辛棄疾在《南鄉(xiāng)子》中“千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”也有物是人非的嗟嘆。8.《南鄉(xiāng)子》中，點(diǎn)明詞人登臨地點(diǎn)的句子是：何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。9.辛棄疾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中登北固亭遠(yuǎn)眺中原，觸景生情，借贊揚(yáng)孫權(quán)“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”突出他的年少有為和蓋世武功，反襯南宋朝廷的庸碌無(wú)能。10.《南鄉(xiāng)子》中，表明詞人對(duì)恢復(fù)中原的渴望的句子是：何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。11.《南鄉(xiāng)子》中，以夸張之筆極力渲染孫權(quán)不可一世的英姿，從側(cè)面對(duì)孫權(quán)的歷史地位做了評(píng)價(jià)的句子是：天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。12.辛棄疾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中，用孫權(quán)不畏強(qiáng)敵，敢于作戰(zhàn)的史實(shí)，流露出詩(shī)人對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋朝廷的憤懣之情，這兩句詩(shī)是：年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。（十七）過(guò)零丁洋（文天祥）1.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。（《過(guò)零丁洋》（文天祥）)2.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（《過(guò)零丁洋》（文天祥）)3.惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。（《過(guò)零丁洋》（文天祥）)4.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（《過(guò)零丁洋》（文天祥）)5.文天祥在《過(guò)零丁洋》中所表現(xiàn)出來(lái)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的氣概與孟子“舍生取義”精神是一脈相承的，是對(duì)孟子“舍生取義”生死觀的最好詮釋。6.《過(guò)零丁洋》中表達(dá)大好河山被分裂和詩(shī)人自身的悲慘遭遇的句子是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。7.文天祥在《過(guò)零丁洋》中巧借地名，寫(xiě)出了形勢(shì)險(xiǎn)惡和境況孤苦的句子是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。8.文天祥的《過(guò)零丁洋》中概括地寫(xiě)出被捕前的全部經(jīng)歷，以示自己艱難遭遇的句子是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。9.文天祥的《過(guò)零丁洋》中概括地寫(xiě)出了兩次抗元失敗后的心情的句子是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。10.文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中生動(dòng)形象地寫(xiě)出了國(guó)勢(shì)危急和個(gè)人命運(yùn)坎坷的詩(shī)句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。11.文天祥的《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”以高亢的語(yǔ)調(diào)顯示了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和舍生取義的生死觀。（十八）山坡羊·潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）12.張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，“峰巒如聚，波濤如怒”兩句先寫(xiě)重疊峰巒，再寫(xiě)洶涌黃河，運(yùn)用比擬方法，化動(dòng)為靜，描寫(xiě)潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。1.張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》這首曲中，對(duì)在離亂中遭受苦難的人民深表同情且點(diǎn)明該曲主旨的句子是：興，百姓苦。亡，百姓苦。

11.張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，張養(yǎng)浩以“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”兩句感慨昔日巍峨壯觀、富麗堂皇的的古都宮殿如今蹤影全無(wú)，令人傷感不已。2.張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。10.張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，概括封建社會(huì)本質(zhì)，對(duì)封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈譴責(zé)的詞句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。4.張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)出了潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是：峰巒如聚，波濤如怒。

7.張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》中通過(guò)“懷古”寫(xiě)出了昔日繁華卻被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，感慨歷史變遷的句子是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。3.《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫(xiě)潼關(guān)的雄偉氣勢(shì)，暗示它是兵家必爭(zhēng)之地的詩(shī)句是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（十九）南安軍（文天祥）1.文天祥《南安軍》中表示了誓不投降的決心的詩(shī)句是：餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。2.文天祥《南安軍》中運(yùn)用對(duì)比手法，突出詩(shī)人對(duì)恢復(fù)大宋江山的信念和對(duì)元人的蔑視的詩(shī)句是：山河千古在，城郭一時(shí)非。3.《南安軍》化用了杜甫“國(guó)破山河在”的詩(shī)句，且蘊(yùn)蓄著極深厚的愛(ài)國(guó)自信心的詩(shī)句是：山河千古在，城郭一時(shí)非。4.文天祥《南安軍》中略點(diǎn)行程中的地點(diǎn)和景色，此處寫(xiě)梅花不是實(shí)景，而是因梅嶺而說(shuō)到梅花，借以和“風(fēng)雨”對(duì)照，初步顯示了行程中心情沉重的詩(shī)句是：梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。5.文天祥《南安軍》中用問(wèn)話的語(yǔ)氣寫(xiě)出行程的孤單，顯得分外沉痛的詩(shī)句是：出嶺同誰(shuí)出？歸鄉(xiāng)如不歸!6.文天祥在《南安軍》中用“餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇”表達(dá)向伯夷、叔齊學(xué)習(xí)的決心，決不投降，大義凜然，而且有實(shí)際行動(dòng)。（二十）別云間（夏完淳）1.夏完淳《別云間》寫(xiě)作者幾年來(lái)的生活遭遇，表達(dá)無(wú)限哀怨而又無(wú)可奈何心情的兩句是：三年羈旅客，今日又南冠。2.《別云間》中作者坦露對(duì)故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情的詩(shī)句是：已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。3.夏完淳的《別云間》中，抒發(fā)詩(shī)人壯志難酬的悲憤情感的詩(shī)句是：無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。4.《別云間》以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、精忠報(bào)國(guó)的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵(lì)的詩(shī)句是：毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。（二十一）山坡羊·驪山懷古（張養(yǎng)浩）驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。3.張養(yǎng)浩《山坡羊·驪山懷古》曲中再玩驪山和阿房宮舊址荒涼景象的句子是：只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。4.《山坡羊·驪山懷古》曲中表明作者對(duì)歷史興亡的大徹大悟，對(duì)王朝爭(zhēng)權(quán)奪們的否定（表現(xiàn)詩(shī)人感時(shí)傷懷的情緒，慨嘆歷史更迭的無(wú)情和必然）的句子是：贏，都變做了土；輸，都變做了土。（二十二）朝天子·詠喇叭（王磐）1.《朝天子·詠喇叭》寫(xiě)出喇叭“吹”之聲音的句子是：喇叭，鎖哪，曲兒小腔兒大。2.《朝天子·詠喇叭》寫(xiě)出喇叭“吹”之功用的句子是：官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。3.《朝天子·詠喇叭》寫(xiě)出喇叭“吹”之惡果的句子是：軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。4.《朝天子·詠喇叭》一詩(shī)中，借詠喇叭諷刺宦官狐假虎威，為害軍民的句子是：軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。5.《朝天子·詠喇叭》中“曲兒小腔兒大”，寫(xiě)宦官集團(tuán)小人得志氣焰十分器張的情狀，生動(dòng)傳神。6.《朝天子·詠喇叭》形象的寫(xiě)出宦官欺壓百姓，把百姓搜刮的傾家蕩產(chǎn)的句子是：眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

7.《朝天子·詠喇叭》中“只吹得水盡鵝飛罷”，就這樣非常形象地預(yù)示了剝削將愈來(lái)愈重的發(fā)展趨勢(shì)，揭露了腐朽的統(tǒng)治階級(jí)貪婪殘忍的本質(zhì)，同時(shí)也暗示了明王朝將因此而滅亡的必然命運(yùn)。（二十三）主題默寫(xiě)1．默寫(xiě)。流淌的歲月，飛逝的千古，一種不朽的精神在不斷被傳送，那就是擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保ā缎新冯y（其一）》）的豁達(dá)；擔(dān)當(dāng)是蘇軾“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨”（《江城子·密州出獵》）的豪情；擔(dān)當(dāng)是范仲淹“先天下之憂而憂

，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（《岳陽(yáng)樓記》）的家國(guó)情懷；擔(dān)當(dāng)是韓愈“__欲為圣明除弊事

，肯將衰朽惜殘年”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）的不朽忠心；擔(dān)當(dāng)是魯迅“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”的為國(guó)家命運(yùn)而奔走吶喊的精神；擔(dān)當(dāng)是毛澤東的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪爽自信。勇于擔(dān)當(dāng)，個(gè)人當(dāng)進(jìn)，國(guó)家當(dāng)強(qiáng)。2．誦讀經(jīng)典詩(shī)文，品悟人生百態(tài)。讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫(xiě)在橫線上。（1）詩(shī)詞中有人生況味：李商隱以詩(shī)寄情，借“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”道盡相思悲苦；辛棄疾登高抒懷，用“愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁

”強(qiáng)說(shuō)少年閑愁；陳與義閑登小閣，嘆“二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚”感喟世事滄桑；蘇軾沙湖道遇雨，吟“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”高唱樂(lè)觀曠達(dá)。（2）詩(shī)詞中有人生志向：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”是蘇軾企望為國(guó)御敵立功的壯志；“了卻君王天下事，贏得生前身后名”是辛棄疾渴望率師北伐、統(tǒng)一南北的雄心。（3）詩(shī)文中有人生抉擇：《魚(yú)我所欲也》中孟子高聲放言“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”，呼喊出“不辯禮義”而不受萬(wàn)鐘之俸的人格堅(jiān)守；《漁家傲·秋思》中范仲淹借酒抒懷“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，表達(dá)出將士們雖思鄉(xiāng)心切卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理。3．聯(lián)系學(xué)過(guò)的古典詩(shī)文，將下面文段補(bǔ)充完整。詩(shī)詞是中華文化的濃縮，每一寸河山，都飽含文人墨客的詩(shī)請(qǐng)畫(huà)意和濃烈情感，一首古詩(shī)一處名勝，古詩(shī)帶你領(lǐng)略大美中國(guó)。揚(yáng)州初逢：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人；密州出獵：酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨；泰捐思親：寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵；長(zhǎng)沙憑吊：漢文有道恩猶薄、湘水無(wú)情吊豈知；藍(lán)關(guān)示書(shū)：云橫秦嶺家何在

，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前；商山早行：雞聲茅店月，人跡板橋霜；咸陽(yáng)城上：鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋；洛中日夢(mèng)：杏花疏影里，吹笛到天明。每一處神游，都是情感的觸動(dòng)，靈魂的洗禮。4．請(qǐng)根據(jù)提示，幫助瀟瀟同學(xué)完成以下默寫(xiě)。讀古人的詩(shī)文，其實(shí)就是走一遍他們的人生。在那些詩(shī)文里，你可以看到詩(shī)人看過(guò)的風(fēng)景，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“浮光躍金，靜影沉璧”；你可以體驗(yàn)詩(shī)人經(jīng)歷的情感，如“了卻君王天下事，贏得生前身后名”、“俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折”；你可以讀懂詩(shī)人感慨的歷史滄桑，如“鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋”；你還可以知曉劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”新事物必將代替舊事物的哲理?！罢?qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”激勵(lì)著每一位青年人，我們要有李商隱《無(wú)題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的矢志不渝的精神去踐行青春誓言。5．徜徉在經(jīng)典詩(shī)文的畫(huà)廊中，入其境，見(jiàn)其人。讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書(shū)寫(xiě)在橫線上。目之所及，情為所動(dòng)。讓我們沉浸其中，感受作者情感和思緒的變化。陳子昂登上幽州臺(tái)，面對(duì)茫茫的天宇和原野，用一句“獨(dú)愴然而涕下”刻畫(huà)慷慨悲壯的自我形象，引發(fā)思考和共鳴；李白筆下的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，想象奇特，為人稱道；王勃送別友人時(shí)的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，盡顯樂(lè)觀和豁達(dá)；《漁家傲?秋思》中用“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”作結(jié)，既悲愴又憤懣；白居易用“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫(xiě)出了賣(mài)炭翁艱難的處境和復(fù)雜的內(nèi)心矛盾；晏殊在《浣溪沙》中低吟“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，蘊(yùn)含哲理，耐人尋味；《岳陽(yáng)樓記》中“不以物喜，不以己悲”，是不為物動(dòng)的仁人情懷，令人敬仰；《魚(yú)我所欲也》中，孟子面對(duì)生命和大義之間的選擇作出“二者不可得兼

，舍生而取義者也”的抉擇，難能可貴。追尋古人足跡，覓得一方凈土，讓經(jīng)典詩(shī)文浸潤(rùn)我們的心靈，激勵(lì)我們成長(zhǎng)。6．閱讀下面的文字，運(yùn)用所積累的古詩(shī)文填空。中華詩(shī)文里，寫(xiě)不完的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，道不盡的家國(guó)情懷。岳陽(yáng)樓上，范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”自勉，展現(xiàn)了吃苦在前，享樂(lè)在后的奉獻(xiàn)精神（《岳陽(yáng)樓記》）；朝奏夕貶的韓愈，面對(duì)困頓前路，發(fā)出不惜殘生之慨嘆：“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）；謫守滁州的歐陽(yáng)修，蒼顏白發(fā)，忘懷身世，攜美酒，賞美景，與民同樂(lè)：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！保ā蹲砦掏び洝罚?；目睹深重的民族危機(jī)的秋瑾，發(fā)出了“苦將儂強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑”的感嘆，強(qiáng)烈表達(dá)了極不屑作為女兒身，不甘心受到各種束縛，決心報(bào)效國(guó)家的愿望（《滿江紅》（小住京華））；南歸的辛棄疾，念念不忘恢復(fù)大業(yè)，寫(xiě)下“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”，表明了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想（《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》）。7．補(bǔ)充下列句子中的空缺部分。吟誦古詩(shī)文名篇，感受古仁人之風(fēng)范?！吧辔宜?；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，是孟子為了正義不惜獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念；“先天下之憂而憂

，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（《岳陽(yáng)樓記》），是范仲淹仕途受挫仍堅(jiān)守的政治抱負(fù)；“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難（其一）》）是李白失意困頓時(shí)依然勇往直前的自信樂(lè)觀；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

”是劉禹錫歷經(jīng)世事變遷的豁達(dá)情懷；“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾渴望建功報(bào)國(guó)的壯志豪情；“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）則是辛棄疾為恢復(fù)中原而奏響的理想壯歌。8．請(qǐng)你根據(jù)古詩(shī)文提示，完成填空。君子身上不乏自強(qiáng)不息的精神與風(fēng)骨。李白自感“行路難”，前途迷茫，仍能高呼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。劉禹錫雖然長(zhǎng)期遭貶，卻能體悟到“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（新事物必將取代舊事物）的哲理。其實(shí)，君子也不乏愁緒：因思杜陵夢(mèng)

，鳧雁滿回塘（溫庭筠《商山早行》）；濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)（范仲淹《漁家傲·秋思》）；欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）；欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。（辛棄疾《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》）。當(dāng)然，還有思戀、誤會(huì)、排擠……但他們擁有《岳陽(yáng)樓記》中古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)，成為智者，仁者，勇者，達(dá)到“不惑、不憂、不懼”的境界。9．請(qǐng)?jiān)谙卤頇M線處填寫(xiě)相應(yīng)的古詩(shī)文名句，完