第1課古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課件-高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

《中外歷史綱要（下）》第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展，中古時(shí)期的世界

第1課古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：認(rèn)識(shí)早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。課標(biāo)解讀

認(rèn)識(shí)早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。認(rèn)識(shí)世界古代文明產(chǎn)生的多元性與多樣性；理解遠(yuǎn)古時(shí)代人類文明受自然環(huán)境深刻的影響，各古代文明的特色都打上了環(huán)境的烙印?？记榉治鰰r(shí)間全國卷地方卷2021（2021·全國·高考真題）雅典民主制度的局限性（2021·北京·高考真題）雅典民主政治（2021·山東·高考真題）雅典公民大會(huì)（2021·廣東·高考真題）直接民主的弊端2022（2022·全國·高考真題）雅典民主政治（2022·全國·高考真題）成為雅典官員的前提（2022·湖北·高考真題）雅典民主制度的缺陷2023（2023·全國乙卷·32）雅典民主政治的奠基（2023·全國新課標(biāo)卷·31）古巴比倫王國（2023·河北高考·11）伯里克利改革復(fù)習(xí)建議

本課近三年高考主要考查雅典民主政治、新課標(biāo)還涉及了幾大古代文明的產(chǎn)生及其特點(diǎn)等，因此復(fù)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注。階段特征

公元前1萬年左右，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，西亞兩河流域、埃及、印度、希臘和中國等地逐漸進(jìn)入文明時(shí)代。這些文明基本獨(dú)立發(fā)展起各具特色的文化和制度，并呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，且逐漸向外擴(kuò)展，形成一些跨區(qū)域性的大帝國。不同地區(qū)文明之間的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，并相互影響。時(shí)空坐標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)1、從時(shí)空觀角度，了解古代文明的形成、發(fā)展與交流的史實(shí)。2、通過史料探究，深化認(rèn)識(shí)世界古代文明多樣性的原因。3、從唯物史觀正確認(rèn)識(shí)希臘民主政治的進(jìn)步與缺陷。學(xué)習(xí)任務(wù)一1、從時(shí)空觀角度，了解古代文明的形成、發(fā)展與交流的史實(shí)?；顒?dòng)1：了解人類文明產(chǎn)生的概況?；顒?dòng)2：認(rèn)識(shí)古代文明的多元特點(diǎn)。前提條件根本原因重要標(biāo)志共同特點(diǎn)古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生生產(chǎn)力的發(fā)展階級(jí)的產(chǎn)生、國家形成和文字的出現(xiàn)（詳見學(xué)案）即時(shí)小練1．下圖浮雕中，那爾邁(公元前31世紀(jì)埃及統(tǒng)治者)高坐在九級(jí)臺(tái)階上的殿堂，上方有保護(hù)他的女神，身后是其隨從，前方是牛、羊和俘虜?shù)葢?zhàn)利品。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)的埃及()A．初步具備國家形態(tài) B．對(duì)外征戰(zhàn)無往不勝C．建立完備官僚系統(tǒng) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)備受重視A即時(shí)小練2．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個(gè)人債務(wù)纏身，暴風(fēng)雨神阿達(dá)德摧毀了他的田地，或者洪水沖走了作物，或者由于當(dāng)年缺水，那塊地沒有生長谷物——在那一年，他可以不向他的債主歸還糧食；他可以暫停履行他的合同，他可以不付那一年的利息?！庇纱丝芍ǖ?)A．強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯B．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)要求C．維護(hù)民眾利益實(shí)現(xiàn)階級(jí)調(diào)和D．帶有人文主義色彩D即時(shí)小練3．以“一起向未來”為主題口號(hào)的第24屆北京冬奧會(huì)，各國運(yùn)動(dòng)員不分男女齊聚北京共享盛會(huì)。但據(jù)歷史可考，在古代希臘是不允許女子參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的，但可以參加專為女性設(shè)立的婦女運(yùn)動(dòng)會(huì)，即“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”。這說明在古希臘()A．奧運(yùn)會(huì)加劇了城邦內(nèi)部的階級(jí)矛盾B．婦女可享受男性公民的待遇C．婦女可以參與城邦社會(huì)文化生活D．奧運(yùn)會(huì)充滿歧視和偏見C即時(shí)小練4．在埃及神話中，每一位法老在死后都將成為奧西里斯神，享受生命的永恒。馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體，并將其認(rèn)同為希臘的塞拉皮斯神。在羅馬統(tǒng)治埃及時(shí)期，羅馬神話中的主神朱庇特與奧西里斯合體，成為羅馬元首的象征，并得到了埃及大眾的接受。由此可見()A．埃及文化具有綿延不絕的特點(diǎn)B．先進(jìn)文明往往會(huì)同化落后文明C．東西方文化具有一定的相似性D．戰(zhàn)爭促進(jìn)了不同文化間的交融D學(xué)習(xí)任務(wù)二2、學(xué)習(xí)任務(wù)二：通過史料探究，深化認(rèn)識(shí)世界古代文明多樣性的原因。材料一美索不達(dá)米亞(約公元前4000—前2000年)、古埃及(約公元前3100—前500年)、古印度(約公元前3000—前1700年)、中國(約公元前2000年至今)、古希臘(約公元前800—前146年)是世界上的“五大文明發(fā)源地”。這是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的說法。分類：大河文明、海洋文明(或東方文明、西方文明)。原因：自然地理環(huán)境的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的不同，政治體制的差異等。相同自然地理?xiàng)l件：靠近河流或海洋；大體位于北緯20—40度之間。材料二兩河地區(qū)無天然屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。材料三尼羅河的自然屏障使它受到特別好的保護(hù)，不易遭到外族的侵犯?！且粭l溫順的、可預(yù)測的大河，埃及人把洪水之神看作是“它的到來會(huì)給每個(gè)人帶來歡樂”的喜神。學(xué)習(xí)任務(wù)二[探究2]結(jié)合材料分析地理環(huán)境對(duì)西亞文明和埃及文明的不同影響。兩河地區(qū)缺乏天然屏障的保護(hù)，政權(quán)更替頻繁；尼羅河地區(qū)相對(duì)封閉，有利于埃及文明的持續(xù)發(fā)展。兩河的泛濫給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了災(zāi)難，尼羅河的泛濫為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。[深化歷史認(rèn)知]學(xué)習(xí)任務(wù)二古代世界的多元文明

由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古代東方地域特征為大河文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治上多實(shí)行中央集權(quán)；古代希臘羅馬的地域特征為海洋文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政治上體現(xiàn)為民主化、法律化、制度化。討論：概括世界古代文明多樣性的原因？學(xué)習(xí)任務(wù)二根本原因：生產(chǎn)方式的不同亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；而古希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進(jìn)取的海洋文明；以畜牧業(yè)見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點(diǎn)地理環(huán)境的差異在世界上古時(shí)期，生產(chǎn)力相對(duì)落后，地理環(huán)境對(duì)人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對(duì)希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境的影響西亞文明位于兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合；另一方面，也不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對(duì)穩(wěn)定宗教思想的多樣性文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對(duì)世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響即時(shí)小練C1．(2022·濰坊三模)下面為有關(guān)古代兩河流域蘇美爾人《吉爾伽美什》史詩中記錄的一個(gè)廣為流傳的故事。它反映出當(dāng)時(shí)蘇美爾人(

)吉爾伽美什最好的朋友恩基杜被殺身亡，在悲痛中，他不愿放棄他的朋友。當(dāng)國王接受沮喪現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，吉爾伽美什出發(fā)去尋找永恒的秘密。在海洋底部，他找到了一種將會(huì)提供永恒生命的植物，不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷走。A.神靈崇拜盛行的社會(huì)生活B．渴望人類永生的觀念C．命運(yùn)受到環(huán)境制約的現(xiàn)實(shí)D．樂觀向上的生活態(tài)度2．(2022·泰安三模)約公元前2900年，定居在兩河流域的蘇美爾人建立了一系列的城市國家。蘇美爾人對(duì)宗教的依賴性很深，他們相信每一種自然力的背后都有其主宰，認(rèn)為人與神的界限是永恒不變的。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生源于()A．早期文明的教化 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要C．自然環(huán)境的影響 D．楔形文字的傳播即時(shí)小練C3．(2021·湖北高考)在蘇格拉底看來，城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在這些人仍不能使城邦自給自足的時(shí)候，還需增加冶工、牧人、商人和小販。這種設(shè)想蘊(yùn)含著()A．專制主義理念 B．自由主義精神C．法律至上原則 D．小國寡民情結(jié)即時(shí)小練D3、從唯物史觀正確認(rèn)識(shí)希臘民主政治的進(jìn)步與缺陷。學(xué)習(xí)任務(wù)三D3、從唯物史觀正確認(rèn)識(shí)希臘民主政治的進(jìn)步與缺陷。學(xué)習(xí)任務(wù)三2．(2022·湖南高考)伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資，同時(shí)又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)，諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等。這種政策()A．使得雅典民主政治確立起來B．致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C．推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展D．著眼于縮小公民間的貧富差距C3、從唯物史觀正確認(rèn)識(shí)