探究世界的本質世界物質性

屈原的《天問》已成為千古絕唱。世界從哪里來？世界的本質又是什么……《圣經·舊約·創(chuàng)世紀》復習提問：1.哲學起源2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準3.唯心主義、唯物主義的根本觀點是什么？探究一：天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？世界的物質性世界的物質性自然界人類社會人的思維（意識）整個世界(一)、自然界的物質性視頻材料思考：自然界的本質到底是什么?天體起源：天體是按造自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。具有物質性。生命起源：生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果，有其自身的形成與發(fā)展規(guī)律。具有物質性。結論一：自然界是物質的

探究二

回憶：樸素唯物主義的局限性思考：1.列舉日常生活中的物質具體形態(tài)2.找一找它們的共性3.為什么不能把物質歸結為具體的物質具體形態(tài)？

討論：自然界長不出桌子，桌子是由人制造的，桌子是物質嗎？你對馬克思主義哲學物質概念是怎樣正確理解的？不管人們看的見看不見、承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而客觀存在著。有些存在我們可能看不見，但我們能感覺得到，能檢測得到。客觀實在性是物質的唯一特性。2、那看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅外線是物質嗎？它們有什么共性?探究二：1、桌子就是物質？不準確，桌子是物質的具體形態(tài)，是屬于物質范疇，是一種物質現象?？陀^實在性：區(qū)別：物質與物質的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質的具體形態(tài)物質除具有客觀實在性這一萬事萬物的共性外，還具有自己的個別特性。是具體的，多變的，有生有滅的。只是存在于千差萬別的物質具體形態(tài)中唯一的共同的特性。是抽象的，永恒的、不滅的。聯(lián)系：物質是對物質的具體形態(tài)概括和抽象物質的具體形態(tài)是物質的具體表現。結論：二者是抽象和具體、共性和個性的關系，不是整體和部分的關系。

物質：不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在（物質的客觀性）（物質的可知性）物質的唯一特性物質和意識的唯一區(qū)別與唯心主義劃清了界限與不可知論劃清了界限物質的概念全面正確理解物質概念

物質的客觀性：物質不依賴于人的意識，不以人的意志為轉移。

物質的可知性：物質能為人的意識所反映。

物質的唯一特性：客觀實在性。概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。課堂練習.20世紀以來，我國已經成功培育水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等的新品種二百多個，這說明：()A．人類產生之后，自然界的客觀性發(fā)生了變化B．人們能夠改變自然物質的具體形態(tài)C．人們能夠改變自然界中的一切D．人們只憑自己的想象就能制造出新的物種

B點評：人類可以根據已有物質條件，改變物質具體形態(tài)，但不能說人類可以改變、消滅物質。自然界有其自身發(fā)展的規(guī)律，人類必須尊重自然，與自然和諧相處。承認自然界的客觀性，是人類處理好人與自然關系的基本前提地球變暖探究三：

回憶：形而上學唯物主義的局限性有人認為“自然界的萬事萬物沒有意識，因而是客觀的；社會活動是人有意識的活動，因而是主觀的?！边@一觀點對嗎？為什么？(二)、人類社會的物質性人類社會是否具有物質性？1、從產生來看，人及人類社會是如何產生的？是神創(chuàng)的嗎？2、從存在上看，人類社會要存在都需要哪些因素？這些都因素是客觀的嗎？3、從發(fā)展來看，是什么推動著社會的發(fā)展，支配著社會制度的變遷？是神的意識或是某些杰出人物意志作用的結果嗎？探究：·

從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用.勞動創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結成了社會聯(lián)系，形成了社會關系

勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會（1）從起源和發(fā)展上看，人類社會具有物質性構成社會物質生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產方式生產力生產關系地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會存在和發(fā)展的經常的、必要的條件，但不是社會發(fā)展的決定因素。地理環(huán)境客觀實在性（物質性）地理環(huán)境因素有什么特點？包括人口的數量、質量、構成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會生活的主體。人口因素是社會物質生活條件之一,它在社會發(fā)展中占有重要的地位。人口因素

1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂的娃娃笑哈哈地遙指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。”議一議看了以上的材料，你有何想法？生產方式是生產力和生產關系的統(tǒng)一生產力（客觀的物質力量）生產關系（客觀的經濟關系）生產者生產工具勞動對象生產資料的所有制關系人們在生產中的地位和相互關系產品的分配關系都是物質關系，具有物質性生產方式

（1）從起源和發(fā)展上看，人類社會具有物質性

（2）人類社會的構成要素是客觀的。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。

﹙3﹚從人類社會的發(fā)展看，支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的(三)、人的意識也是社會的產物

人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。從古猿到人的進化中腦量的變化1、自然界的物質性2、人類社會的物質性3、人的意識是社會的產物世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。一、物質的含義二、世界的物質性世界的物質性小結：世界的物質性原理原理：辯證唯物主義認為，自然界是物質的,人類社會是物質的。意識是物質的產物。因此世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性方法論：想問題辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合鞏固練習2008年3月，科學家根據“火星快車”探測器拍攝的照片發(fā)現，火星上曾發(fā)生過幾次大規(guī)模的火山噴發(fā)，并且留下了大量火山熔巖。1．科學研究證明，宇宙間根本不存在什么上帝或諸神居住的“天國”，當然也沒有所謂的上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動。這說明（）A．自然界是永恒不變的B．上帝和諸神的觀念是人腦自生的C．自然界的構成是無限多樣的D．上帝創(chuàng)造萬物的觀念是荒謬的D2．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點()

①認為生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果

②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的③否認了人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果

④否認了世界是客觀存在的物質世界，屬于唯心主義

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④B3．