第10課 當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè) 教學(xué)設(shè)計(jì)

《第10課當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè)》教學(xué)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)了解當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)和精神文明精神的成就。素養(yǎng)目標(biāo)時(shí)空觀念：了解當(dāng)代中國(guó)法治與精神文明建設(shè)的進(jìn)程。歷史解釋：辨別“法制”與“法治”唯物史觀：運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理認(rèn)識(shí)我國(guó)法制建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。史料實(shí)證：運(yùn)用史料分析依法治國(guó)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性。家國(guó)情懷：新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)。課堂導(dǎo)入：山東于歡“辱母”案、北大吳謝宇弒母案。山東于歡“辱母”案：于歡在親眼目睹母親被追債人侮辱后，拿起一把水果刀，導(dǎo)致辱母者因失血性休克死亡，另外兩人重傷，一人輕傷。一審判故意傷害罪，無(wú)期徒刑，二審判防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，判五年有期徒刑。北大吳謝宇弒母案：北大學(xué)子吳謝宇認(rèn)為母親在父親病故后，失去對(duì)生活的意義，2015年7月10日于家中殺害母親。一審宣判吳謝宇死刑，二審中止審理。上述兩個(gè)案件充分的體現(xiàn)法治與德治的融合，新中國(guó)成立以來(lái)，如何平衡“法”與“德”之間的關(guān)系，衡量“法”與“德”之間的底線。今天，我們通過(guò)回顧當(dāng)代中國(guó)法治與精神文明建設(shè)的進(jìn)程來(lái)一探究竟。新課講授（一）法治底線—新中國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程問(wèn)題：快速閱讀課本55至56頁(yè)，找時(shí)間和重要的歷史事件，梳理新中國(guó)法治建設(shè)發(fā)展的進(jìn)程。（1）20世紀(jì)50年代：初創(chuàng)時(shí)期過(guò)渡：中共真的非常了解農(nóng)民，《婚姻法》中明確的規(guī)定實(shí)行“一夫一妻制”，俗話說(shuō)，家和萬(wàn)事興。（后宮佳麗三千，你爭(zhēng)我搶，丈夫一個(gè)頭兩個(gè)大，一夫一妻制，齊心共建幸福家庭）；《中華人民共和國(guó)婚姻法》1950年頒布并實(shí)行。新中國(guó)成立后出臺(tái)的第一部基本法。一夫一妻制：最早始于1912年民國(guó)政府頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們的封建思想并未完全的根除，許多人依舊存在可以納妾的情況。1950年頒布并實(shí)行的《中華人民共和國(guó)婚姻法》才真正意義的完全實(shí)施了一夫一妻制度。過(guò)渡：靠什么建設(shè)幸福家庭呢?中國(guó)農(nóng)民最關(guān)心什么問(wèn)題?。竣凇吨腥A人民共和國(guó)土地改革法》：俗話說(shuō)，“民以食為天”，《土地法》廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，保證農(nóng)民“有田可耕，解決溫飽問(wèn)題”。過(guò)渡：小家建設(shè)好了，要來(lái)籌備大家。③《中華人民共和國(guó)憲法》“五四憲法”：地位：新中國(guó)第一部憲法意義：確立了社會(huì)主義中國(guó)的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中國(guó)法治建設(shè)的基礎(chǔ)。法治這個(gè)框架已經(jīng)成型。（2）文化大革命時(shí)期---嚴(yán)重破壞問(wèn)題：這個(gè)框架牢固嗎？……什么事件體現(xiàn)了初創(chuàng)時(shí)期的法制不牢固。過(guò)渡：文化革命，社會(huì)主義法制遭到嚴(yán)重的破壞。剛剛有起色的中國(guó)又停滯下來(lái)了，有點(diǎn)迷失方向。問(wèn)題：是什么事情讓迷失的中國(guó)重新找到方向。（3）改革開(kāi)放：法治進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期過(guò)渡：是什么事情讓迷失的中國(guó)重新找到方向。十六字方針：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，法律成為社會(huì)的底線、高壓線，任何人觸碰了這底線，必將受到相應(yīng)的制裁。八二憲法：新增"公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯"；將國(guó)家性質(zhì)由"無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政"恢復(fù)為"人民民主專政"思考點(diǎn)：結(jié)合課本59頁(yè)的學(xué)習(xí)拓展，談?wù)剬?duì)“加強(qiáng)人民當(dāng)家做主制度保障”的理解（4）20世紀(jì)90年代以來(lái)—依法治國(guó)時(shí)期問(wèn)題：閱讀課本56頁(yè)第一段的內(nèi)容，找出20世紀(jì)90年代，法治建設(shè)的“亮點(diǎn)”。第一次完整地提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”法制改為法治“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入憲法問(wèn)題：思考：結(jié)合課本56頁(yè)的思考點(diǎn)，“制”改為“治”的認(rèn)識(shí)法制：本義是一個(gè)靜態(tài)的概念，法治：是一種貫徹法律至上、嚴(yán)格依法辦事的治國(guó)原則和方式。國(guó)家尊重和保障人權(quán)：八二憲法中就新增"公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯"的條文；基本的內(nèi)容包括“生命權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)”。事例：星星的孩子小岱---價(jià)值觀：世界因不同而精彩，每一個(gè)都應(yīng)該尊重別人的與眾不同，這不僅僅是法律規(guī)定的底線，更是我們內(nèi)心的道德底線。過(guò)渡：經(jīng)過(guò)60年的建設(shè)，在中共的帶領(lǐng)之下，2010年底，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成。問(wèn)題：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成的意義。中國(guó)特色社會(huì)主義制度逐步走向成熟的標(biāo)志實(shí)現(xiàn)了“政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)”有法可依；為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)。過(guò)渡（問(wèn)題）：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成之后，中國(guó)停止建設(shè)法治社會(huì)沒(méi)有。問(wèn)題：閱讀課本56頁(yè)第二段，通過(guò)定位時(shí)間和重大的會(huì)議，看看中國(guó)在法治建設(shè)中又取得哪些成就。十八大（2012）：2018《中華人民共和國(guó)憲法修正案》：把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法。2020.5《中華人民共和國(guó)民法典》：“社會(huì)生活的百科全書(shū)”：用法律去構(gòu)建底線，幫助人民解決生活中各種繁瑣的小事，提高人民的生活的幸福感。2022年民政部中國(guó)結(jié)婚、離婚率：結(jié)婚率：千分之6.6，比去年降低0.7千分點(diǎn)離婚率：增長(zhǎng)5.4%。過(guò)渡：我們回顧了新中國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程和成就，為什么中國(guó)要不斷地去打造、去加固中國(guó)法治的底線。問(wèn)題：閱讀課本56頁(yè)第一段和第二段的內(nèi)容，找出“依法治國(guó)”的發(fā)展歷程。然后結(jié)合課本57頁(yè)的學(xué)思之窗，體會(huì)依法治國(guó)的重要性。依法治國(guó)的歷程：1997，十五大：首次完整提出1999，寫(xiě)入憲法2012，十八大，進(jìn)入到新的階段總結(jié)：如果沒(méi)有法律作為每一個(gè)人，每一個(gè)行業(yè)的底線。人民的幸福從何而談，我們有怎會(huì)有底氣的說(shuō)出：無(wú)悔生于華夏。過(guò)渡：法安天下，德潤(rùn)人心。法律是社會(huì)外在的底線，道德是內(nèi)心自我約束的底線。習(xí)近平總書(shū)記提出：法治和德治兩手抓，兩手都要硬。今天我們來(lái)回顧一下新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義精神文明的成就。（二）社會(huì)主義精神文明建設(shè)1、社會(huì)主義革命時(shí)期背景：百?gòu)U待興、物質(zhì)匱乏、一窮二白?？偨Y(jié)：毛澤東曾說(shuō)過(guò)“自己動(dòng)手，豐衣足食”。一窮二白的中國(guó)需要全中國(guó)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，這時(shí)出現(xiàn)了愛(ài)廠如家、為中國(guó)煉鐵、煉鋼到鑄鋼的技術(shù)奉獻(xiàn)自身孟泰；“寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”的掏糞工人時(shí)傳祥；王進(jìn)喜說(shuō)“工業(yè)沒(méi)有石油，天上飛的，地上跑的，海上行的，都要癱瘓。沒(méi)有石油，國(guó)家有壓力”，他就自覺(jué)擔(dān)任起這一壓力；“我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所”的焦裕祿；?lè)于助人的雷鋒；李四光中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)和地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一；華羅庚中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父。2、改革開(kāi)放后過(guò)渡：改革開(kāi)放之后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到快速的增長(zhǎng)。（物質(zhì)滿足了，接下來(lái)滿足什么？你們吃飽飯，會(huì)做點(diǎn)什么。）精神文明是物質(zhì)文明得以鞏固和發(fā)展的必要條件?，F(xiàn)代人，吃飽飯了，要玩會(huì)手機(jī)；下班要去文化路逛逛，滿足一下精神的需求。所以當(dāng)時(shí)就提出了“五講四美三熱愛(ài)”問(wèn)題：什么是五講四美三熱愛(ài)？五講四美三熱愛(ài)：五講：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；四美：心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美；三熱愛(ài)：熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。3、20世紀(jì)90年代：（1）文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)例子：進(jìn)店買東西，你一定會(huì)聽(tīng)到一句“歡迎光臨”。這種文明用語(yǔ)已經(jīng)刻在每一個(gè)人的心中。（2）愛(ài)國(guó)主義教育、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》問(wèn)題：結(jié)合課本58的思考點(diǎn)，愛(ài)國(guó)主義教育和公民道德建設(shè)對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有什么作用與影響。（通過(guò)視頻來(lái)感受一下）問(wèn)題：同學(xué)們看完視頻有什么感受。（點(diǎn)一名同學(xué)發(fā)表看法）夏日祭：是日本民間祭祀祈福的活動(dòng)。南京夏日現(xiàn)場(chǎng)搭建了巨大的和風(fēng)舞臺(tái)，日式燈籠掛滿天空，門口還有一個(gè)10米的超大鳥(niǎo)居，它是日本神社的附屬建筑。最為重要的是它離南京大屠殺太平門遇難同胞紀(jì)念杯僅2.5公里。反對(duì)夏日祭，并不是我們對(duì)外來(lái)文化缺乏包容，而是我們所站立的地位是中國(guó)。夏日祭已經(jīng)公然的觸痛民族情感，公然的違反了社會(huì)的道德底線。在歷史面前，我們不能忘，不敢忘，更不會(huì)忘。南寧國(guó)風(fēng)活動(dòng)：相較于南京夏日祭，南寧正月初一的祭春、孔廟進(jìn)校園、漢服花朝節(jié)、為紀(jì)念孔子的漢服嘉年華、漢服祭月大典更應(yīng)該是我們倡導(dǎo)的，推崇的文化形式。傳揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化自信，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。愛(ài)國(guó)總結(jié)：文化入侵已經(jīng)成為一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。某些國(guó)家通過(guò)輸入自身文化和精神，顛覆他國(guó)民眾價(jià)值觀，一步步的摧毀他國(guó)的文化自信。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有文化自信，他們?nèi)绾螆F(tuán)結(jié)在一起；如果自己都忘記曾經(jīng)的恥辱，誰(shuí)能替我們守護(hù)家園，誰(shuí)能替我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。公民道德建設(shè)總結(jié)：法安天下，德潤(rùn)人心。用法治的力量維護(hù)道德的底線，用教育去引導(dǎo)每一個(gè)構(gòu)建內(nèi)心的道德底線。例子：法治、道德建設(shè)今校園法治教育教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化—崇正義、尚和合。男生宿舍下的紅色教育文化長(zhǎng)廊4、21世紀(jì)以來(lái)過(guò)渡：黨的十八大，指出中國(guó)進(jìn)入“新時(shí)代”時(shí)期。為了能更適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家在總結(jié)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合新時(shí)代的背景，進(jìn)一步提出新的精神文明建設(shè)的要求。更具體的構(gòu)建國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的道德底線。社會(huì)主義核心價(jià)值觀：國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。過(guò)渡：通過(guò)回顧我國(guó)精神文明建設(shè)的歷程，同學(xué)們能否說(shuō)說(shuō)，我們?yōu)槭裁匆匾暽鐣?huì)的建設(shè)文明建設(shè)。例子：江歌案：“情”與“理”的融合總結(jié)：如果這個(gè)社會(huì)都是“劉暖曦”，枉顧道德的底線，那社會(huì)就少了人性的溫暖，一個(gè)社會(huì)沒(méi)有溫暖，這個(gè)社會(huì)如何立足，國(guó)家如何發(fā)展，人民幸福從何談起。我們不是“劉暖曦”，也不能