第21課《創(chuàng)造宣言》綜合訓(xùn)練-2023-2024學(xué)年九年級語文上冊精品備課資源（統(tǒng)編版）

初中語文九年級上冊第21課創(chuàng)造宣言1．選擇恰當?shù)脑~語填在橫線上。（1）有人說：環(huán)境太_________了，不能創(chuàng)造。（平凡平庸）（2）有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是_________的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)。（魯莽魯鈍）（3）你不能_________你的責(zé)任。只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。（放棄放任）2．下列對《創(chuàng)造宣言》的分析不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．作者認為創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力，而且他認為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。B．本文是一篇駁論文，采用了反駁論點的方法展開全文。C．本文列舉了大量翔實的論據(jù)，構(gòu)成了富有氣勢的排比句，使文章激情澎湃。D．本文采用以敘為主，敘議結(jié)合的方式，極富感召力。3．閱讀下面的文章，回答問題。談美感教育（節(jié)選）朱光潛世間事物有真善美三種不同的價值，人類心理有知情意三種不同的活動。這三種心理活動恰和三種事物價值相當：真關(guān)于知，善關(guān)于意，美關(guān)于情。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨別真?zhèn)?，尋求真理。人能發(fā)意志，就要想好，就要趨善避惡，造就人生幸福。人能動情感，就愛美，就歡喜創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞人生自然中的美妙境界。求知、想好、愛美，三者都是人類天性；人生來就有真善美的需要，真善美具備，人生才完美。教育的功用就在順應(yīng)人類求知、想好、愛美的天性，使一個人在這三方面得到最大限度的調(diào)和的發(fā)展，以達到完美的生活?！镉姓嫔泼廊妫挠兄橐馊?，教育求在這三方面同時發(fā)展，于是有智育、德育、美育三節(jié)目。智育叫人研究學(xué)問，求知識，尋真理；德育叫人培養(yǎng)良善品格，學(xué)做人處世的方法和道理；美育叫人創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞藝術(shù)與自然，在人生世相中尋出豐富的興趣?！活櫱笾活櫰渌娜耸菚x，只講道德而不顧其他的人是迂腐的清教徒，只顧愛美而不顧其他的人是頹廢的享樂主義者。這三種人都不是全人而是畸形人，……美感教育是一種情感教育。它的重要我們的古代儒家是知道的，儒家教育重詩重禮樂?！姟⒍Y、樂可以說都屬于美感教育。詩與樂相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié)，目的在使行為儀表就規(guī)范，養(yǎng)成生活上的秩序?！瓋?nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點看，是最善的；從美感觀點看，也是最美的。儒家教育出來的人要在倫理和美感觀點都可以看得過去。這是儒家教育思想中最值得注意的一點。他們的著重點無疑地在道德方面，德育是他們的最后鵠的，這是他們與西方哲學(xué)家、宗教家柏拉圖和托爾斯泰諸人相同的。不過他們高于柏拉圖和托爾斯泰諸人，因為柏拉圖和托爾斯泰諸人誤認美育可以妨礙德育，而儒家則認定美育為德育的必由之徑。道德并非陳腐條文的遵守，而是至性真情的流露?！瓏栏竦卣f，善與美不但不相沖突，而且到最高境界根本是一回事，它們的必有條件同是和諧與秩序。…………我們通常把自己囿在習(xí)慣所畫成的狹小圈套里，讓它把眼界“蔽”著，使我們對它以外的世界都視而不見，聽而不聞?！娙撕退囆g(shù)家所以超過我們一般人者就在情感比較真摯、感覺比較銳敏、觀察比較深刻、想象比較豐富。我們“見”不著的他們“見”得著，并且他們“見”得到就說得出?！褚晃挥娙怂f的，他們“借他們的眼睛給我們看”?！@種眼界的解放給我們不少的生命力量，讓我們覺得人生有意義、有價值，值得活下去。許多人嫌生活干燥，煩悶無聊，原因就在缺乏美感修養(yǎng)，見不著人生世相的新鮮有趣。美感教育不是替有閑階級增加一件奢侈品，而是使人在豐富華嚴的世界中隨處吸收支持生命和推展生命的活力。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@詩所寫的是一種修養(yǎng)的勝境。美感教育給我們的就是“源頭活水”?！瓘臍v史看，一個民族在最興旺的時候，藝術(shù)成就必偉大，美育必發(fā)達?！F(xiàn)在我們要想復(fù)興民族，必須提倡普及的美感教育。（選自《朱光潛談修養(yǎng)》，有刪改）（1）請簡述本文的寫作思路。（2）閱讀第4段，說說“善”與“美”的最高境界是什么。（3）第5段引用英國詩人的話有何作用？（4）請結(jié)合生活現(xiàn)象簡述本文的現(xiàn)實意義。

參考答案1．（1）【答案】平凡【解析】平凡：平常；不稀奇。平庸：尋常而不突出；平凡。“平凡”可用于人，也可以用于物；“平庸”一般用于人。這里形容環(huán)境，所以選“平凡”。（2）【答案】魯鈍【解析】魯鈍：愚笨，不敏銳。魯莽：說話做事不經(jīng)過考慮；輕率。這里形容曾參的不敏銳，所以選“魯鈍”。（3）【答案】放棄【解析】放棄：丟掉（原有的權(quán)利、主張、意見等）。放任：聽其自然，不加約束或干涉。根據(jù)語境，指不能丟掉責(zé)任，所以選“放棄”。2．【答案】D【解析】D項，本文以議論為主。3．（1）【答案】本文先論述“真善美具備，人生才完美”的觀點；接著闡釋全面教育對造就全人的功用；進而論述了美育的價值和作用；最終發(fā)出民族復(fù)興必須提倡普及的美育的呼吁?！窘馕觥勘绢}考查對文章結(jié)構(gòu)的梳理能力。分析文章的寫作思路，首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）。然后概括每層大意即可。（2）【答案】內(nèi)具和諧與外具秩序的統(tǒng)一?！窘馕觥勘绢}考查對文章內(nèi)容的理解能力。由選文第4段“內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點看，是最善的；從美感觀點看，也是最美的”可知，從倫理觀點和美感觀點看，“最善”和“最美”的是“內(nèi)具和諧而外具秩序的生活”。故“善”與“美”的最高境界是內(nèi)具和諧與外具秩序的統(tǒng)一。（3）【答案】一方面表明詩人和藝術(shù)家的眼界更開闊，可以發(fā)現(xiàn)更多的美，一方面是說欣賞他們的作品可以解放我們的眼界，從而論證了美育可以給我們生命的力量?！窘馕觥勘绢}考查道理論證及其作用。由原文第5段“我們通常把自己囿在習(xí)慣所畫成的狹小圈套里，讓它把眼界‘蔽’著，使我們對它以外的世界都視而不見，聽而不聞?！娙撕退囆g(shù)家所以超過我們一般人者就在情感比較真摯、感覺比較銳敏、觀察比較深刻、想象比較豐富”可知，我們通常對美感的敏感度不及詩人和藝術(shù)家，以此表明他們的眼界更為開闊，可以發(fā)現(xiàn)更多的美。由選文第6段“這種眼界的解放給我們不少的生命力量，讓我們覺得人生有意義、有價值，值得活下去”可知，通過英國