0辯證唯物論歸納復(fù)習(xí)一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是

一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是精選課件〔1〕自然界是物質(zhì)的〔2〕人類社會(huì)是物質(zhì)的〔3〕人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性1、世界是物質(zhì)的第四課自然界的存在和開(kāi)展是客觀的－－自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和開(kāi)展的，都有自己的起源和開(kāi)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成局部。從產(chǎn)生上看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物，是勞動(dòng)的產(chǎn)物；從存在看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，其構(gòu)成要素---地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的；從開(kāi)展上看，人類社會(huì)的開(kāi)展有其客觀的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？傊祟惿鐣?huì)的產(chǎn)生、存在、開(kāi)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。精選課件物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物人腦客觀存在起源生理根底內(nèi)容、根源客觀存在在人腦中的主觀映象人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、方案性主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性。意識(shí)不僅可以反映事物的現(xiàn)象而且可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能“復(fù)制〞當(dāng)前的對(duì)象，而且能追溯過(guò)去，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用意識(shí)的本質(zhì)2、意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系第五課精選課件歸納：3、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用意識(shí)是自然、社會(huì)長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物思維統(tǒng)一于存在意識(shí)是高度興旺的物質(zhì)系統(tǒng)－－人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)能夠指導(dǎo)人能動(dòng)地改造世界〔客觀世界、人體生理活動(dòng)調(diào)節(jié)〕世界〔自然界、人類社會(huì)〕是物質(zhì)的意識(shí)依賴于物質(zhì)，沒(méi)有物質(zhì)，就沒(méi)有意識(shí)精選課件4.事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律客觀性與普遍性原理：世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和開(kāi)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律，規(guī)律是普遍的。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和和把握規(guī)律的根底上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！踩说闹饔^能動(dòng)性的表現(xiàn)之一〕精選課件⑴一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的含義

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。方法論要求：

一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是精選課件

〔實(shí)踐上〕重要性：B.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據(jù)。A.是我們做好各種事情的根本要求。理論依據(jù)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性和普遍性原理〔2〕為什么要一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是精選課件〔3〕一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的要求1〕我們做事情首先要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù).２〕充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和開(kāi)展真理.３〕要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái).４〕既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。精選課件物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物人腦客觀存在起源生理根底內(nèi)容、根源客觀存在在人腦中的主觀映象第五課把握思維的微妙人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、方案性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是怎樣做含義為什么精選課件1、世界物質(zhì)性原理〔物質(zhì)決定意識(shí)〕〖原理內(nèi)容〗整個(gè)世界是不依賴于人的意識(shí)而存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)(自然界、人類社會(huì)、意識(shí)的本質(zhì)〕〖方法論〗要求我們想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，使我們的主觀符合客觀〖錯(cuò)誤傾向〗實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義與教條主義辯證唯物論部分理論總結(jié)：精選課件2、自然界物質(zhì)性〔客觀性〕原理：〖原理內(nèi)容〗自然界的存在和開(kāi)展是客觀的－－自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和開(kāi)展的，都有自己的起源和開(kāi)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成局部。〖方法論〗要求我們成認(rèn)自然界的客觀性，在改造自然界的過(guò)程中要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。精選課件3、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理〖原理內(nèi)容〗：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能夠能夠地改造世界?！矊?duì)客觀世界、對(duì)人自身〕正確意識(shí)對(duì)事物開(kāi)展起著促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物開(kāi)展起阻礙作用。〖方法論〗要求在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的前提下，充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用、自覺(jué)樹(shù)立正確思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。精選課件4、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人能夠能夠地改造世界。不同性質(zhì)的意識(shí)有不同性質(zhì)的反作用?！惨庾R(shí)能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用必須以成認(rèn)物質(zhì)決定作用性為前提。〕〖方法論〗堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一；要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)機(jī)械唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)。精選課件5.事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律客觀性與普遍性原理：〖原理內(nèi)容〗世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和開(kāi)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律，規(guī)律是普遍的。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅〔但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和和把握規(guī)律的根底上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！场挤椒ㄕ摗阶鹬匾?guī)律，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。精選課件6.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系〖原理內(nèi)容〗：事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性，人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。人的主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重規(guī)律為前提和根底；認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。〖方法論〗：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?！煎e(cuò)誤傾向〗反對(duì)割裂二者關(guān)系的片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的機(jī)械論和宿命論、夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義。精選課件7、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是〔1〕依據(jù)：〔理論依據(jù)＋重要性〕A、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性B、是我們做好各種事情的根本要求。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據(jù)?！?〕含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。精選課件〔3〕要求1〕首先要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。要從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù).２〕要充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和開(kāi)展真理.３〕要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái).４〕既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。精選課件8、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的〔1〕解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。與時(shí)俱進(jìn)就是我們的全部理論和工作要表達(dá)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！?〕解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿?！?〕一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，