第10課時(shí) 名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》（二）-作業(yè)評(píng)價(jià)單-2022-2023學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文（部編版）

七年級(jí)上冊(cè)第三單元

第9課時(shí)名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》（二）分層作業(yè)單

第一部分基礎(chǔ)與鞏固（必做）

《小引》練習(xí)

1、《朝花夕拾》的作者是。其中主要作品在結(jié)集出版前，曾在_______連載，總

題為《.》。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫C―》和

《》，之后將整個(gè)集子更名為《朝花夕拾》，除了小引和后記，正文共—

篇文章。

2、《朝花夕拾》是魯迅的性散文集，《朝花夕拾》的“朝”是“——”的意思，“夕”

是“一”的意思。其中全用第一人稱敘事，回憶了童年、少年和時(shí)期不同生活

的經(jīng)歷與體驗(yàn)。

3、魯迅先生的籍貫是（）

A、浙江杭州B,浙江紹興C、福建廈門D浙江溫州

4、《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的（）

A、創(chuàng)作過程B、編纂過程C、出版過程D、構(gòu)思過程

5.下列作品中，屬于魯迅先生的散文集是（）

A、《朝花夕拾》B、《野草》C、《吶喊》D、《南腔北調(diào)集》

6、在小引中，魯迅先生說(shuō)“他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。”“他們”指的是什么？

如何理解這句話？

《狗?貓?鼠》練習(xí)

1、我在十歲時(shí)仇貓的原因是，然而大半年后，我才得知，隱鼠是被

腳踏死的。

2、《狗?貓?鼠》中，除了對(duì)“正人君子們”辛辣的嘲罵外，我們也能感受到作者的一片柔情,

如“我”養(yǎng)的經(jīng)歷，就體現(xiàn)了對(duì)—一的同情和憐惜。

3、《狗?貓?鼠》是一篇（）

A敘事散文B議論散文C抒情散文D雜文

4、《狗?貓?鼠》寫到了作者何種生活經(jīng)歷（）

A、養(yǎng)狗B、養(yǎng)貓C、養(yǎng)隱鼠D、都不是

5、《狗?貓?鼠》開頭提到的''名人”“教授”“大腳色”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”是（）

A、一種人B、兩種人C、三種人D、四種人

6.在《狗?貓?鼠》這篇文章中，魯迅先生歷數(shù)貓的哪些罪行？（寫出三點(diǎn)即可）

7.在議論“人禽之辯”時(shí)，作者說(shuō)：“蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷲禽

猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒有豎過“公理”“正義”的旗

子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們?！逼渲姓摷啊跋x蛆鷲禽猛獸”

有何深意？體現(xiàn)了作者什么樣的情感？

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》練習(xí)

1、“我”平時(shí)叫帶領(lǐng)我的女工“"，“我”的母親和許多別的人稱“阿長(zhǎng)”為,

但到討厭她的時(shí)候，就叫她“—只有“我”的祖母一般都稱她為“

2、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，“長(zhǎng)媽媽”管《山海經(jīng)》叫“

3、《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》全文記敘了一個(gè)連姓名都沒有的女工阿長(zhǎng)的幾件事：①②

③④⑤?⑦,這些內(nèi)容是

以為線索組織安排的。刻畫了一個(gè)的勞動(dòng)?jì)D女形象,

表達(dá)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)的。

4、請(qǐng)根據(jù)事情分析并試著用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)描述我在下列情況下對(duì)長(zhǎng)媽媽的心情：

她給我講種種規(guī)矩時(shí)，“我”覺得;

她總把我擠到床角時(shí)，"我”覺得;

得知她害死隱鼠時(shí)，“我”覺得;

“我”想方設(shè)法得到《山海經(jīng)》，卻不曾和長(zhǎng)媽媽提起，是因?yàn)椤拔抑浪⒎菍W(xué)者，說(shuō)了

也無(wú)益”，此時(shí)“我”對(duì)她懷著幾分一_；

她給我買來(lái)《山海經(jīng)》時(shí)，“我”覺得。

5、《山海經(jīng)》是我國(guó)的一部（）

A、地理著作B、天文著作

C、神話（文學(xué)）著作D、歷史著作

6、本文若是想表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的懷念，為何開頭寫她的諸多不好之處？

7、長(zhǎng)媽媽只是買來(lái)一套《山海經(jīng)》，為什么就使“我”大喜過望，甚至覺得她確有“偉大的

神力”，連“她”殺死“我”心愛隱鼠的怨恨都全消了？

8、哪一句話最能體現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切同情與懷念？這句話在文中有什么作用？（2分）

《二十四孝圖》練習(xí)

1、“我”收到的第一個(gè)圖本是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：。讀過之后，''我”覺得其中“可

以勉力仿效的故事”，有“子路負(fù)米”,“”，“陸績(jī)懷橘”之類，而““

的故事則有些可疑，“”的故事更讓“我”心生畏懼。

2、《二十四孝圖》著重分析了、、________三個(gè)孝道故事，指斥這類封

建孝道不顧兒童的性命，將“"（用原文填空），“誣蔑了古人，:

3、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)何種思想的著作（）

A、封建忠義B、封建迷信C、封建孝道D、封建家庭

4、《二十四孝圖》中作者說(shuō)‘'甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)

麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！北磉_(dá)了魯迅先生對(duì)“的憤怒之情。

5、《二十四孝圖》一文中，作者對(duì)封建孝道持有怎樣的態(tài)度？

6、對(duì)比閱讀：

（1）子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

（2）我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過年

幼無(wú)知，只用了私見來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是“聽話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，

給年老的父母好好地吃飯罷了。

材料1是孔子關(guān)于“孝”的教導(dǎo)，材料2是小時(shí)侯魯迅對(duì)“孝’的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合二者和你的

經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)孝的認(rèn)識(shí)。

《五猖會(huì)》練習(xí)

1、“五猖會(huì)”是一種,“五猖”指的是，舉辦“五猖會(huì)”的地點(diǎn)是在?

2、在出發(fā)去關(guān)東前，父親讓我背開頭的大約行，直到''我"背下來(lái),

才能出發(fā)去關(guān)東。

3、《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件

事是什么？

4、《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

5、閱讀文段，完成填空。

他記扮《水滸傳》中人物云：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長(zhǎng)大漢，尋頭陀，

尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長(zhǎng)婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋

赤臉長(zhǎng)須。大索城中；無(wú)，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。用重價(jià)聘之，得三十六人，

梁山泊好漢，個(gè)個(gè)呵活，臻臻至至，人馬稱娘（chGngchu。，行列整齊的樣子）而行……”

這樣的白描的活古人，誰(shuí)能不動(dòng)一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。

上段文字中，“黑矮漢”指的是，“頭陀”指的是，“胖大和尚”指的是,

“黑大漢”指的是。

6、《五猖會(huì)》前半部分都在談神賽會(huì)的“豪奢”與盛大，有何用意？在《朝花夕拾》中有沒

有寫法類似的其他篇章？

《無(wú)?！肪毩?xí)

1、“我”覺得一切鬼眾中，就是有點(diǎn)近人情，那鬼手里拿著。“我”和人們

都喜歡,他不但活潑而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立

雞群”之感。

2、“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（）

A、是我們中國(guó)人的創(chuàng)造的鬼神。

B、形象好看而活潑詼諧，爽直，愛發(fā)議論，有人情。

C、有神異能力，能勾攝惡人魂魄。

D、公正的裁判是在陰間，無(wú)常代表了人間所缺乏的公正。

3、在《無(wú)常》中，魯迅提到了兩種紹興的地方戲，它們是：“”和“

4、精讀解析：

（1）活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的

裁判是在陰間！

材料一點(diǎn)明了作者寫“無(wú)?！边@一游走于陰間陽(yáng)世之間的鬼神的用意，這用意是什么？

（2）我至今還確鑿記得，在故鄉(xiāng)時(shí)侯，和“下等人”一同，常常這樣高興地正視過這

鬼而人，理而情，可怖而可愛的無(wú)常；而且欣賞他臉上的哭或笑，口頭的硬語(yǔ)與諧談……。

材料二總結(jié)了“無(wú)常”的可愛之處。“我”為什么覺得無(wú)?！肮矶耍矶?，可怖而

可愛”？

5、閱讀文段，回答問題。

在許多人期待著惡人的沒落的凝望中，他出來(lái)了，服飾比畫上還簡(jiǎn)單，不拿鐵索，也不

帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙（cu,皺）著，不知道是在笑還

是在哭。但他一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏，同時(shí)也放一百零八個(gè)屁，這才自述他的履歷。

戲曲舞臺(tái)上無(wú)常一出場(chǎng)就須打一百零八個(gè)噴嚏，同時(shí)也放一百零八個(gè)響屁，這才自述他的身

份經(jīng)歷，這顯然不是事實(shí)，作者為什么這樣寫？

《從百草園到三味書屋》練習(xí)

1、魯迅小時(shí)侯最喜歡在玩耍?！拔摇眱簳r(shí)的玩伴是。

2、《從百草園到三味書屋》中那位“本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的"老先生叫壽鏡吾，他是

“我”在______求學(xué)時(shí)的老師?！拔摇痹谏险n時(shí)常趁先生不注意用荊川紙繡像，繡得最多

的是和。

3、“我”在三味書屋的樂趣之一是上課時(shí)常趁先生不注意用荊川紙,描得最多的是

《蕩寇志》和。

4、《從百草園到三味書屋》中的“百草園”在（）

A、“我家的”后面B、“我家的”前面

C、“我家的”左面D、“我家的”右面

5、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是（）

A、學(xué)堂名B、書房名C、書院名D、私塾名

6、為什么我問先生“怪哉”的事情時(shí)，他不回答，甚至很不高興？由此，可以看出什么？

《父親的病》練習(xí)

1、《父親的病》中也提到過“百草園”，在我們學(xué)過的課文中被稱為“我”

童年的樂園。

2、《父親的病》中父親患的病是。為父親看病的第一個(gè)醫(yī)生是,第二個(gè)醫(yī)生

是o

3、陳蓮河給“我”的父親看病時(shí)所開的藥引是。

4、《父親的病》中庸醫(yī)誤人有種種表現(xiàn)，請(qǐng)?jiān)嚺e兩例。

5、《父親的病》中魯迅描寫兩位“名醫(yī)”的行醫(yī)手段、作風(fēng)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？

6、《父親的病》一文的最后，衍太太為什么催“我”大叫，而作者后來(lái)卻覺得自己在父親臨

終時(shí)連聲大喊，是“我對(duì)于父親的最大錯(cuò)處”？

《瑣記》練習(xí)

1、魯迅先生在《瑣記》中提到離開故鄉(xiāng)的原因是,為了“尋別一類人們?nèi)ァ?，他?/p>

初選擇了無(wú)需學(xué)費(fèi)的南京學(xué)堂，不久感到這里“不合適”且“烏煙瘴氣”，又考入

,在這里看到了對(duì)“我”影響很大的。從此，接觸到了、—

等西方哲學(xué)家，了解了進(jìn)化論中的進(jìn)步思想。

2、“我”在南京礦路學(xué)堂讀到的新書報(bào)有、和。

3、“我”在《》中為了“尋別一類人們?nèi)ァ倍x家去了南京，這“別一類人”指的

是o

4、在《瑣記》中“我”一有空閑，就照例地吃倚餅,花生米，辣椒，看，表現(xiàn)出“我”

5、“我”到日本去留學(xué)，向曾經(jīng)游歷過日本的前輩請(qǐng)教，他讓我們帶上一和—，結(jié)果完

全無(wú)用。

6、《瑣記》中回憶在家鄉(xiāng)的童年生活，衍太太是核心人物。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)析她的心理特

點(diǎn)。這些內(nèi)容在全文中有什么作用？

第二部分拓展與提升（選做）

《藤野先生》練習(xí)

1、《藤野先生》講述了“我”早年在________（國(guó)名）（地名）留學(xué)的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)

“我”就讀的學(xué)校是,藤野先生是教我學(xué)的老師，名叫。

2、《藤野先生》詳細(xì)地?cái)⑹隽宋遗c先生相識(shí)、________、相別的過程，表達(dá)了“我”對(duì)藤野

行生的之情。

3、“我”因?yàn)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)在六十分以上而被懷疑得到了老師漏露的題目，這種歧視使“我”

，更使''我"感到了身為弱國(guó)子民的。留學(xué)時(shí)思想發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折。之后課

堂上的“看電影”事件，使我深感國(guó)人的,意識(shí)到國(guó)人的比身體

更需要“醫(yī)治”，最終決定棄醫(yī)從文，以圖喚醒國(guó)人。

4、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的主要原因是：（）

A、學(xué)醫(yī)時(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境太糟糕并受到日本同學(xué)歧視

B、仙臺(tái)醫(yī)專的先生對(duì)自己太嚴(yán)苛

C、看清了清國(guó)留學(xué)生們不學(xué)無(wú)術(shù)、陳腐墮落的真面目

1）、意識(shí)到國(guó)人的靈魂比身體更亟待救治

5、請(qǐng)按要求賞析下列句子。

（1）他聽說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的

畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”（請(qǐng)從人物描寫的角度賞析

句子）

（2）中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了:

也無(wú)怪他們疑惑。（請(qǐng)從修辭的角度賞析句子）

6、多年以后，回到中國(guó)，以筆為槍的魯迅先生，在“寓居的東墻上，書桌對(duì)面”一直掛著

藤野先生的照片。他為什么這樣做？

《范愛農(nóng)》練習(xí)

1、《范愛農(nóng)》先講述了"我”早年在________（國(guó)名）（地名）與范愛農(nóng)初識(shí)時(shí)因

為誤會(huì)而鄙視他，為后文解開誤會(huì)，寫他的熱心熱情埋下了。全文先運(yùn)用—

的寫作手法，生動(dòng)鮮明地突出了范愛農(nóng)的性格特點(diǎn)，令人印象深刻。

2、下列對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的兩項(xiàng)是（）

A回國(guó)后，“我”和范愛農(nóng)再相遇時(shí)，“不知怎地我們便都笑了起來(lái)”。這里的“笑”是互相

的嘲諷，彼此都看出對(duì)方的境況并不如意：范愛農(nóng)依然寒素，而作者“在故鄉(xiāng)做教員”。

B“我”和范愛農(nóng)初識(shí)在日本橫濱，那時(shí)就因?yàn)椤袄C花鞋”事件，我對(duì)他有了誤會(huì)。

C“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！北憩F(xiàn)了范愛農(nóng)得知恩師被殘忍殺害后

的滿懷激憤之情，他并非如“我”所想的那樣無(wú)情無(wú)義。

D《范愛農(nóng)》一文的語(yǔ)言風(fēng)格是平凡樸素而飽含深情的。

E范愛農(nóng)的悲劇是性格悲劇，正是他正直孤傲的性格使他不容于世而走上絕路。

3、“忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑

容是從來(lái)沒有見過的。"你如何理解范愛農(nóng)當(dāng)時(shí)的“笑容”？這與他后來(lái)的悲劇有何聯(lián)系？

4、紹興光復(fù)后的社會(huì)環(huán)境到底是什么樣的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。

5、請(qǐng)按要求賞析下列句子。

（1）他聽說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的

畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”（請(qǐng)從人物描寫的角度賞析

句子）

（2）中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了:

也無(wú)怪他們疑惑。（請(qǐng)從修辭的角度賞析句子）

6、閱讀拓展。請(qǐng)閱讀詩(shī)歌，完成習(xí)題。

《哀范君三章?其二》

魯迅

海草國(guó)門碧，多年老異鄉(xiāng)。

狐貍方去穴，桃偶已登場(chǎng)。

故里寒云惡，炎天凜夜長(zhǎng)。

獨(dú)沉清洌水，能否滌愁腸？

注釋：

①海草國(guó)門碧：李白《早春于江夏送蔡十還家云夢(mèng)序》：“海草三綠，不歸國(guó)門?！闭f(shuō)草綠了

三次（過了三年），還沒有歸家。這里是說(shuō)范留學(xué)日本多年。

②桃偶：用桃木做的木偶，這里指辛亥革命后上臺(tái)的官僚。

③故里：故鄉(xiāng)，指紹興。

④寒云惡：比喻局勢(shì)很壞。

⑤炎天：夏天。凜（lin）：寒冷。

⑥清洌（lie）：清澈而寒冷。

⑦滌：洗。

（1）詩(shī)中大量運(yùn)用比喻手法，“狐貍”喻指，“桃偶”喻指，“寒云惡”

比喻，“炎天”指夏天，“凜夜”喻示?；仡櫡毒簧谋瘎。磉_(dá)了

作者沉痛的之情。（5分）

（2）請(qǐng)?jiān)囍g本詩(shī)為現(xiàn)代文。

（3）“海草國(guó)門碧，多年老異鄉(xiāng)?！边@是范愛農(nóng)和魯迅先生共同的經(jīng)歷，但兩人回國(guó)的面對(duì)

黑暗現(xiàn)實(shí)的選擇卻截然不同，結(jié)合你對(duì)二人的了解，說(shuō)說(shuō)你的領(lǐng)悟。

《后記》練習(xí)

1、《二十四孝圖》原文表達(dá)了對(duì)?“老萊娛親”和“郭巨埋兒”等故事的反感，批判了扭曲心

靈的?！稛o(wú)?！吩慕琛盁o(wú)常鬼而人，理而情，可怖而可愛”的形象揭露—

的黑暗現(xiàn)實(shí)，并借它反諷了所謂的“”們。

2、《二十四孝圖》原文中未提及，由《后記》中補(bǔ)充的“孝道”故事是（）

A李娥投爐、曹娥投江覓父、嘗糞心憂。

B郭巨埋兒、老萊娛親、哭竹生筍。

C割股抽腸、曹娥投江覓父、戲彩娛親。

D臥冰求鯉、哭竹生筍、嘗糞心憂。

3、《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是（）

A本書的創(chuàng)作過程B創(chuàng)傷本書時(shí)的資料搜集經(jīng)過

C本書的編纂與修改過程D對(duì)相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充完善

4、《后記》中考證了“無(wú)?！毙蜗蟮牧髯兒偷赜虿顒e，最終對(duì)“活無(wú)?！焙汀八烙蟹帧钡拇?/p>

表意義作出總結(jié)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容解釋這兩個(gè)名字。

5.閱讀文段，完成習(xí)題。

我本來(lái)并不準(zhǔn)備做什么后記，只想尋幾張舊畫像來(lái)做插圖，不料目的不達(dá)，便變成一面

比較，剪貼，一面亂發(fā)議論了。那一點(diǎn)本文或作或輟地幾乎做了一年，這一點(diǎn)后記也或作或

輟地幾乎做了兩個(gè)月。天熱如此，汗流洪背，是亦不可以已乎：爰為結(jié)。

請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容簡(jiǎn)述《后記》的成文過程，從中可以看出魯迅先生怎樣的治學(xué)態(tài)度？

6、閱讀拓展。請(qǐng)閱讀詩(shī)歌，完成習(xí)題。

自題小像

魯迅

靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

注釋：

①靈臺(tái)：指心，古人認(rèn)為心有靈臺(tái)，能容納各種智慧。

②神矢：愛神之箭。據(jù)說(shuō)丘比特的箭有金箭與鉛箭之分。被金箭射中的人，無(wú)法產(chǎn)生真摯的

愛情，而被鉛箭射中的人，會(huì)互相憎恨。作者借丘比特的神箭比喻對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛和對(duì)

帝國(guó)主義、反動(dòng)勢(shì)力的恨。

③磐，扁而厚的大石。風(fēng)雨如磐，比喻國(guó)家和民族災(zāi)難的深重。

④寄意寒星:作者當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在國(guó)外,想把自己一片赤誠(chéng)寄托天上的寒星，讓它代為轉(zhuǎn)達(dá)于祖國(guó).

語(yǔ)出宋玉《九辯》：“愿寄言夫流星兮”。

⑤荃(quan)不察：語(yǔ)出屈原《離騷》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古時(shí)比喻國(guó)君，

這里借喻祖國(guó)人民。不察，不理解。

⑥薦：奉獻(xiàn)。

⑦軒轅：即黃帝，復(fù)姓軒轅。他被稱為漢族始祖，引申為“中華民族”或“中國(guó)”。

(1)1903年，慈禧統(tǒng)治下的滿清尚未亡，到日本留學(xué)已一年的魯迅剪掉了辮子，宣示其反

清意志，寫了這首《自題小像》，詩(shī)中充滿了的激情。其中直抒胸臆的詩(shī)句是

(2)下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容解讀有誤的一項(xiàng)同是()

A“風(fēng)雨如磐暗故園”看“故園”對(duì)遠(yuǎn)在異邦的游子而言，不僅僅是故鄉(xiāng)，更是故國(guó)、祖國(guó)。

B“風(fēng)雨如磐”形象地寫出了當(dāng)時(shí)在封建統(tǒng)治和帝國(guó)主義雙重壓迫下黑暗險(xiǎn)惡的政治環(huán)境。

C“寄意寒星荃不察”表達(dá)了作者憂心祖國(guó)的一片赤誠(chéng)得不到理解的苦悶之情。

D“我以我血薦軒轅”，直接喊出了詩(shī)人胸中為國(guó)獻(xiàn)身，雖死不悔的熾熱情感。

第三部分評(píng)價(jià)與反思

答案解析反思筆記

第一部分《基礎(chǔ)與鞏固》答案解析

《小引》練習(xí)

1.魯迅；《莽原》；舊事重提；小引；后記；十。

2.回憶；早晨；晚上；一；青年。

3.B

4.B

5.A

6.他們指的是對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的回憶。正如兒時(shí)吃過的故鄉(xiāng)美味雖然久別

之后再嘗覺得味道一般，再?zèng)]有曾經(jīng)體會(huì)過的那種鮮美可口的感覺，

但在記憶里，過往的事物依然保留著曾經(jīng)的樣子、味道?！八麄円苍S

要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧?！斌w現(xiàn)了魯迅先生對(duì)過去已經(jīng)逝去的

人、事、物的追憶與懷念。

《狗?貓?鼠》練習(xí)

1.貓吃了“我”飼養(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠：長(zhǎng)媽媽（阿長(zhǎng)）

2.隱鼠；弱小者

3.B

4.C

5.A

6.第一，貓慣于凌虐欺侮弱小者，對(duì)自己捉到的獵物總是盡情玩弄夠

了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它在

配合時(shí)候嚎叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，

雖然后來(lái)得知隱鼠并非貓所害，但貓又傷害了兔的兒女們。

7.蟲蛆骯臟，不會(huì)標(biāo)標(biāo)榜自己清高；而鷲禽猛獸，也不會(huì)偽裝出慈善

的面孔。作者將內(nèi)心丑惡卻作道貌岸然狀，標(biāo)傍自己是“負(fù)有指導(dǎo)青

年責(zé)任的前輩”的反動(dòng)文人與蟲蛆和鷲禽猛獸作對(duì)比，將這些偽君子

虛偽、丑惡的靈魂揭示、暴露出來(lái)。這段話尖銳深刻，是對(duì)“正人君

子們”辛辣的嘲罵，也滿含作者強(qiáng)烈的憤慨、痛恨之情。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》練習(xí)

1.阿媽：長(zhǎng)媽媽；阿長(zhǎng)；阿長(zhǎng)

2.三哼經(jīng)

3.①阿長(zhǎng)的姓氏②喜歡切切察察③不許我走動(dòng)④夏夜

睡覺的姿態(tài)⑤講求除夕的規(guī)矩和生活中的規(guī)矩⑥講長(zhǎng)毛的

故事⑦為我買《山海經(jīng)》“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化地

位低下，迷信瑣碎愚昧卻心地善良懷念之情

4.奇怪而麻煩；十分無(wú)奈；憤恨憎惡；輕視；驚喜、敬佩、感激。

5.A

6.本文采用欲揚(yáng)先抑的寫法，先寫她的迷信愚昧，使“我”不喜乃至

怨恨，再有出人意料的轉(zhuǎn)折，寫她“確有偉大的神力”，不僅使情節(jié)

曲折動(dòng)人，在鮮明對(duì)比下，讓人印象深刻，更利于表達(dá)“我”對(duì)她的

感激與懷念之情。

7.因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》是我夢(mèng)寐以求而求之不得，我從未曾想到她能幫我

買來(lái)。文中我從遠(yuǎn)房叔祖那里接近書籍，得知《山海經(jīng)》之后便萬(wàn)分

渴求，但我不能逼叔祖去找書，別人又不肯幫我，我自己沒機(jī)會(huì)去買

一在幾乎全然無(wú)望的情況下，不識(shí)字的阿長(zhǎng)竟然替我買來(lái)了“我”

念念不忘，求之不得的《山海經(jīng)》?！拔摇弊匀恍闹幸馔?、歡喜、驚奇、

感激交織在一起。所以覺得別人做不到的事，她卻能成功，“確有偉

大的神力?！睆拇藢?duì)她害死隱鼠的恨意也消解了。

8.“仁厚黑暗的地母呵，原在你懷里永安她的魂靈！”這句話總結(jié)全

文，點(diǎn)明了本文主旨。

《二十四孝圖》練習(xí)

1.黃香扇枕、哭竹生筍；郭巨埋兒

2.臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒；肉麻當(dāng)作有趣；教壞了后人

3.C

4.妨害白話者

5.答：揭露和斥責(zé)封建孝道的虛偽和殘酷。

6.示例：材料2講小時(shí)的孝是孝順，長(zhǎng)大的孝是贍養(yǎng)；材料1指出孝

不僅應(yīng)養(yǎng)，更應(yīng)是懷著敬愛之心的。如果沒有敬愛，孝就只是一種物

質(zhì)上的義務(wù)。尤其是在父母老去之后，若只能養(yǎng)父母，卻無(wú)敬愛之心,

不關(guān)心父母的精神、情感需求，這樣的“孝”是有缺憾的。（孝敬，

孝是發(fā)自內(nèi)心的敬愛的表現(xiàn)，能從兩則材料中分析出這點(diǎn)，言之有理

有序方可。）

《五猖會(huì)》練習(xí)

1.迎神賽會(huì)；紹興城東關(guān)；五通神

2.《鑒略》；二三十

3.當(dāng)作者興高采烈地準(zhǔn)備去隨大家去看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住

要求他背書。

4.父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

5.宋江；武松；魯智深；李逵。

6.文章前半部分突出賽會(huì)的盛況，經(jīng)過充分的鋪墊，襯托出了“我”

對(duì)“五猖會(huì)”熱切的渴盼之情。接下來(lái)被迫背書帶來(lái)的痛苦與無(wú)奈在

前面內(nèi)容的對(duì)比之下，就讓人印象更加深刻，有力地表現(xiàn)了魯迅對(duì)封

建教育制度的不滿之情?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中也有類似的寫法。

《無(wú)常》練習(xí)

1.無(wú)常大算盤活無(wú)常

2.D

3.大戲目連戲

4.（1）意在反諷人世的不公不義，同時(shí)嘲弄所謂的“正人君子”們

的虛偽可憎。

（2）因?yàn)槿藗儎?chuàng)造的“無(wú)?！毙蜗笫枪砩駞s有人情味，他活潑詼諧,

爽直，愛發(fā)議論，有人情。他能攝人魂魄，掌生死，令人畏懼，但在

惡人得不到惡報(bào)的世間，他代表陰間“公正的裁判”，所以又是可愛

的。

5.答：這里運(yùn)用了夸張手法，塑造戲曲舞臺(tái)上的無(wú)常詼諧的形象，引

人發(fā)笑，在吸引讀者的同時(shí)強(qiáng)化了無(wú)常形象的人情味。

《從百草園到三味書屋》練習(xí)

1.百草園閏土

2.三味書屋《蕩寇志》《西游記》

3.描繡像《西游記》

4.A

5.D

6.第一，“怪哉”的故事是神異的傳說(shuō)，先生的宿儒，信奉“子不語(yǔ)

怪力亂神”，第二，“怪哉”不是先生指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，問這個(gè)問題，

在先生看來(lái)，就是“不務(wù)正業(yè)”，所以先生很不高興。這表明先生希

望學(xué)生只學(xué)習(xí)指定內(nèi)容，可以看出封建教育思想的迂腐死板。

《父親的病》練習(xí)

1.《從百草園到三味書屋》

2.水腫葉天士陳蓮河

3.原配的蟋蟀一對(duì)和平地木十株

4.葉天士治死了病人就賠錢了事；用藥要求配合蘆根，經(jīng)霜三年的甘

蔗等藥引；治不好病人就推托給別的醫(yī)生.陳蓮河用藥中要求“蟋蟀

一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”；治不好病人就建議病人找人

看前世罪孽，推托說(shuō)“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命”等。（說(shuō)出兩種即可）

5.揭示了所謂名醫(yī)巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

6.衍太太受封建禮教毒害，認(rèn)為做兒子的要大叫才能顯出悲痛的樣

子，才合孝道，所以催我大叫“父親”。魯迅后來(lái)意識(shí)到那是錯(cuò)的，

并為自己大喊不已而使父親臨終時(shí)也不得安寧，甚至可能因此加速他

的死亡而悔恨。

《瑣記》練習(xí)

1.雷電礦路學(xué)堂《天演論》赫胥黎蘇格拉底“物競(jìng)天

擇”

2.《天演論》《時(shí)務(wù)報(bào)》《譯學(xué)匯編》

3.瑣記有進(jìn)步思想的人或集體

4.《天演論》探求真理、追求進(jìn)步的強(qiáng)烈欲望

5.中國(guó)襪日本現(xiàn)銀

6.衍太太慫恿孩子們吃冰；給“我”看色情圖畫；慫恿孩子們比賽打

旋子，導(dǎo)致孩子摔倒后反怪孩子不聽勸；用燒酒調(diào)水粉給孩子擦腫起

的疙瘩；教唆“我”偷母親的錢和首飾，又背后造謠說(shuō)“我”是家賊。

這些內(nèi)容表現(xiàn)出衍太太陰毒險(xiǎn)詐，愛使壞,喜歡播弄是非的陰暗心理。

衍太太代表了心術(shù)不正而愛推卸責(zé)任的市伶形象，作者借她批判「落

后而惡劣的國(guó)民性格。同時(shí)，她的惡毒給“太年青”的“我”留下心

理陰影，引發(fā)了下文我決定離家去“尋別一類人們?nèi)ァ钡氖隆?/p>

第二部分《拓展與提升》答案解析

《藤野先生》練習(xí)

1.日本仙臺(tái)仙臺(tái)醫(yī)專解剖藤野嚴(yán)九郎

2.藤野先生敬重、感激和懷念

3.憤怒屈辱麻木冷漠靈魂（心靈）

4.D

5.（1）此句運(yùn)用語(yǔ)言和神態(tài)描寫，形象地描繪了藤野先生向“我