2024屆高考作文模擬寫作：躬身入局 課件

2024高考作文預測：

躬身入局閱讀下列材料，請按要求寫一篇文章。曾國藩曾講過這樣一個故事：有一位老翁急等兒子回家，出門尋見兒子和另一人各挑著一擔重物，在田埂上僵持著。田埂很窄，二人誰也不肯先下到水田里讓對方先過。老翁勸說無果，說，那么讓我下到水田里，幫你們其中一個擔著擔子，讓他先空手過去，我再把擔子還給他，這樣問題就解決了。曾國藩把這種解決之道叫“躬身入局”。在這個充滿挑戰(zhàn)和困局的時代，你讀了這則故事，有什么思考和感悟呢？請結(jié)合自身體驗或現(xiàn)實生活寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不得套作，不得抄襲：不得泄露個人信息。不少于800字?！緦忣}】材料中曾國藩所講的故事就是因為老翁的“躬身入局”，所以才破解了難題。強調(diào)的意思是說做任何事，僅僅在局外吶喊議論是沒有用的，必須要自己投身其中，才有可能成功。對于“躬身入局”的觀點，我們可以衍生開來，聯(lián)想到“參與”“行動”“付出”等關(guān)鍵詞?！肮砣刖帧睆娬{(diào)的是做事情要取得成功必須具備的一種態(tài)度，要參與其中，付出行動。由此可以聯(lián)想，無論是家庭還是社會的事情，我們每個人都不能袖手旁觀，應(yīng)該參與其中。比如抗疫陣前，每個人都應(yīng)“躬身入局”。置身其外議論指點，并無作用，必須參與其中，敢于擔當，才可能做好事情。面對席卷各地的疫情，我們每個人都不能置身事外，應(yīng)該“躬身入局”，做好分內(nèi)的事情。分析“躬身入局”的實質(zhì)，躬身入局者其實自帶一種情懷，表達出一種擔當。這種情懷來自內(nèi)心對當事者感同身受的體察，是父母的不避劬勞，也是儒家的推己及人。下到泥水里，把擔子挑過來。遇到問題，不做問題的旁觀者，而做問題的參與者；不做問題的旁觀者，而做問題的終結(jié)者。誰又能說，這種不怕泥水的擔當，不能和范文正公的“先天下之憂而憂”相媲美呢？誰又能說，這種勇于挑起擔子的擔當，不是和周總理的“為中華之崛起而讀書”同出一轍呢？寫作這篇文章時，注意結(jié)合“這個充滿挑戰(zhàn)和困局”的時代特點，還要結(jié)合自身體驗或現(xiàn)實生活來分析，可以先分析“躬身入局”的表現(xiàn)，然后再分析其實質(zhì)，這樣既擴展了廣度，又增加了深度。當然，如果采用對比式的結(jié)構(gòu)的形式，也利于觀點的表達?！玖⒁狻?．不做置身事外的旁觀者。2．置身事外，不如躬身入局。3．躬身入局，做問題的終結(jié)者。4．切莫袖手旁觀，不做“吃瓜群眾”。優(yōu)秀標題1．時間翻著書頁，試看青年著筆2．青年有擔當，世界有希望3．青年不做時代的看客4．螢螢之光，可照曠野5．青年擔責，助力中國6．不負青春，不負時代7．當青春遇見新時代8．把青春相冊嵌入時代畫卷9．把家國情懷，轉(zhuǎn)化為追夢之源10．與時代同心同向，讓青春綻放光芒優(yōu)美語句1．青年的成長與追求，離不開天下興亡、匹夫有責的責任感，離不開無懼犧牲、敢于獻身的使命感，離不開奮勇爭先、不甘人后的榮譽感。2．勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。3．民族復興，既是當代青年責無旁貸的大使命，也是建功立業(yè)的大舞臺。既是做發(fā)展的見證者、受益者，更要做復興的參與者、推動者。4．時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。5．問少年心事，眼底未名水，胸中黃河月。6．歲月不老，青春不朽；生逢其時，重任在肩。精彩語段青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復興的光明前景。精彩語段祖國呼喚青年擔當，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔當精神。每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責任感，明確自身對于國家和人民的責任，自覺把自身需要與社會需求相統(tǒng)一、把個人前途與國家命運相結(jié)合、把個體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔當時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。理論素材1.只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身?！讹L聲》2.我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！璧?.社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！撞飞?.鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮5.事在人為是一種積極的人生態(tài)度，順其自然是一種達觀的生存之道，水到渠成是一種高超的入世智慧，淡泊寧靜是一種超脫的生活態(tài)度。無事時，澄然;有事時，斷然;得意時，淡然!理論素材6.只管自掃門前雪，休管他人瓦上霜——明·張鳳翼《灌園記·后識法章》7.不在其位，不謀其政——孔子8.管閑事，落不是——魯迅9.閉門不管庭前月，分付梅花自主張10.所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管——魯迅躬身入局，擔當作為清朝名臣曾國藩的故事告訴我們：無論干什么事情，光是站在局外討論，注定是沒有用的，必須積極投身到其中，挺起胸膛擔負起該擔的責任，才有可能實現(xiàn)目標、收獲成功?！耙云埢顬樾?，以避事為恥”，在曾國藩看來，躬身入局、擔當作為，是能干事、會干事、干成事的不二法門，避事而不積極干事，任其職而不盡其責，就是最大的恥辱。言易行難，處實效功。正如西漢桓寬《鹽鐵論》所說：“言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。”任何事情嘴上說說并不困難，而真正做起來就感到困難。所以賢明的人總是注重實干并講求其功效，而不是只講空話就罷了?！芭c其坐而論道，不如起而行之。”戒除凌空蹈虛之風，就必須靜下心來，躬身入局，擔當作為，決不能拋開實際坐而論道、夸夸其談。歷史上趙括“紙上談兵”、魏晉士人“虛談廢務(wù)”，留給我們的教訓何其深刻？

大道至簡，實干為要。曾國藩在《挺經(jīng)》中說：“凡發(fā)一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼……堅忍力爭而后有濟。”革命先驅(qū)李大釗也曾感慨：“凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！鼻叭说恼佌伕嬲]，今日讀來依然發(fā)人深省。倘若消極避事避難避責，沒有實干擔當?shù)摹拌F肩膀”，始終把自己當成局外人、旁觀者，注定是一事無成的。

空談?wù)`國，實干興邦。崇尚實干、擔當作為，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明品格，是中國革命、建設(shè)、改革取得一個又一個勝利的重要法寶。

“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進喜；退休不褪色，扎根大山植樹造林，并無償捐獻給國家的楊善洲……他們敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不僅贏得了人民群眾的擁護和愛戴，更創(chuàng)造出了經(jīng)得起實踐、歷史和人民檢驗的實績。今天，我們黨要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，迫切需要黨員干部勇挑重擔、啃硬骨頭、接燙手山芋，爭做時代需要的勁草、真金，用擔當作為奮力書寫新時代的新答卷，做好努力奔跑的追夢人。躬身入局者，皆為我輩。魯迅先生說中國青年要能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一份熱，發(fā)一分光，在面對困局和挑戰(zhàn)的時代，我輩皆躬身入局，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，相信一切困局都能突破，一切挑戰(zhàn)也能迎刃而解！唯有身當局內(nèi)人我一直認為，"置身事外“看一看某些時候如"隔岸觀火”，少了些擔當與格局，如果要做一些有意義的事的話，還是要躬身入局。意大利作家卡爾維諾在他的《樹上的男爵》里塑造了一個生活在樹上卻始終熱愛大地的形象，提出“因為想看清塵"或許，置身事外可以多一份自由超脫，但你之所見，必然不真，不細，不遠一一不是世，就應(yīng)當同它保持必要的距離空間上的遙遠而是時間上的恒久。樹上的男爵，無論他多愛這土地，在樹上，依然終究無法觸碰大地;在樹上，必然無法踏出一步去丈量大地更遠的遠方;在樹上，他的虛無縹緲的熱愛，指不定下一秒又獻給了天空。所以，還是“躬身入局”吧。熱愛的事，終究需要你的熱情。在大地上，用盡你的力氣，給生活一個擁抱。有人說這是盲目，但我看到了大地的色彩，甚至能看清大地上每條細致的文理。這哪是盲目?這是沉浸!這是一個局內(nèi)人，以當事人的視角做出的選擇。身為局內(nèi)人，他們身上最重要的一點便是“真”。貼近大地的他們會更深入地地去了解，也就能能真的辦好事。我國脫貧攻堅已進入決定性階段，大學生村官，在這當中起到了重要作用。湖南的十八洞村等地便是在大學生村官的幫助下由脫貧”走向"致富”的。"大學生"加上"村官"二字，便帶成為了鄉(xiāng)村“局內(nèi)人"，他們走得更深入，看得更真切，做的更真實身上的擔子，心中的責任也就更真誠，可能產(chǎn)生積極作用也就更大!不過我們也要警惕，身為局內(nèi)人，可能會有“看不遠”的問題。的確，地上沒有樹上高，看到的也不過是眼前的黃士眼高手低是”虛”，眼低手高是"憨”，所以，作為”局內(nèi)人"，我們還要學會舒展，我們要抬起頭來，自信地極目遠跳。立下遠大的志向，學會觀察世界，學會體悟世界的每一朵花，每一片草，每一陣風，在茂密的樹林中也不會迷路，在冬日的夜色里也不會沉睡。用體內(nèi)，自血肉而出的，對士地的熱情，去到士地上的每一個地方。躬身入局，重在找對時機與方法自古以來，文人墨客人生的選擇莫過于兩種，一種是歸隱田園，做快活的山林野老，另一種是投身官場，做鞠躬盡瘁的忠臣能臣。前者是獨善其身，后者則希望兼濟天下。兩者看似矛盾，卻并非對立，更有相通之處:想要兼濟天下，就要能先獨善其身，始終保持冷靜，悉心觀察，找到合適的時機與方法入局，這樣才能實現(xiàn)自己的理想抱負。其實，真正能置身事外的人也許并不存在。莊子就曾嘆息，感慨定平內(nèi)外之分、辯乎榮辱之境的宋榮子“猶有未樹者也"，不算是真正的無所束縛，道遙于世;卡爾維諾筆下的男爵雖然生活在樹上，卻始終熱愛樹下的世界，他的心緊挨著地面一一可見不入世，不代表心中無世，心中有世，便不能算是出世。正如范仲淹所言，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，無論是選擇隱居還是出什，這些文人自始至終其實都在局中，因為他們心中的裝著的始終是天下蒼生。他們是心憂天下的局內(nèi)人，是黎民百姓，家國社稷的局內(nèi)人。所以兩種選擇其實對應(yīng)了同一種心態(tài)，那就是憂國憂民。毅然投身官場者自然不必多說。對于大多數(shù)人而言，選擇隱居山野更像是在命運不公與時局動蕩的背景下做出的無奈之舉，而非從此放下了自己的抱負。杜甫一生仕途不順，晚年伶?zhèn)児驴?，還要高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，辛棄疾始終報國無門，兩登斑白時仍醉看配劍，“夢回吹角連營”?？梢姡膽n天下向來是中國文人心中不能忘卻的主旋律。既然始終心懷天下蒼生，選擇出世便會時時有鞭長莫及的無力之感，而貿(mào)然入世則，難免會泥足深陷。所以想要實現(xiàn)抱負，最佳選擇就是綜合二者，應(yīng)先“冷眼旁觀”地分析局勢，再找對入局的時機與方式躬身入局。誠如曾國藩的舉例，面對兩個農(nóng)夫的難題，路人先是在一旁觀察，這才找到了解決問題的最佳方案，諸葛孔明在隆中十年，看似隱居，實則是為了更好看清局勢，等待機會一一出山之后，他也成功讓蜀漢蒸蒸日上，這才有了后來魏蜀吳三足鼎立的局面,而在當今社會，我們更需要把二者結(jié)合起來，既勇?lián)熑危挚礈蕰r機。也只有這樣將實踐與遠見結(jié)合，我們才能更好地擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任，才能如總書記在給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體90后黨員回信中所寫的，做“好樣的，堪當大任”的新時代青少年。以“置身事外”的態(tài)度“躬身入局"學而優(yōu)則仕”是儒家向來的提倡，既是身懷才學，那么便應(yīng)為天下蒼生的太平和樂貢獻自己的力中華傳統(tǒng)文化之中，量，而老莊的“清靜無為”，又倡導著人們順應(yīng)自然，超然世外以達到人生的道遙云鏡。而在今天的社會，我們又該如何面對這個“入世”和“隱世”的選擇呢?對此我認為:一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當。曾國藩曾講過一個故事，故事中負重的人兩人各不相讓，正僵持之時，一名旁觀者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀肯定是不成的，需得有人擔起這份職責使命，親身的為事情去謀劃調(diào)停，這才方可解決問題。曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道遠”，一個優(yōu)秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責任意識，作為新時代的人們，處于祖國正需要我們的時候，我們更應(yīng)“任以為己任”，擔當起時代建設(shè)的使命。但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復雜的世事喧第所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了，這所謂的"置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無為的心境。如莊周《道遙游》中所講“安乎內(nèi)外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應(yīng)當同它保持必要的距離，只有以置身事外的