23《馬說(shuō)》公開(kāi)課課件

馬說(shuō)

韓愈

一、識(shí)其人

韓愈(768～824),字退之，河南河陽(yáng)人。祖籍昌黎,人稱韓昌黎或稱昌黎先生。唐代著名文學(xué)家、思想家。名列“唐宋八大家”之首。寫(xiě)作背景

初登仕途時(shí)，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求任用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆，對(duì)埋沒(méi)人才強(qiáng)烈不滿，并加以揭露和抨擊。

“說(shuō)”，是古代的一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，跟現(xiàn)代的議論文大體相似。常常運(yùn)用托物寓意的手法。說(shuō)○二、讀其文衹zhǐ辱于奴隸人之手駢pián死于槽櫪lì之間一食shí或盡粟一石dàn食sì馬者不知其能千里而食sì也才美不外見(jiàn)xiàn食sì之不能盡其材其真無(wú)馬邪yé？三、通其意

世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬（即千里馬），也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通馬）一起死在馬廄里，不以千里馬而著稱。

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

用馬鞭趕他，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思。（反而）拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是他們真不識(shí)得千里馬啊!研讀第一段1、讀了第一段后，說(shuō)說(shuō)作者主要闡述的觀點(diǎn)是什么？2、千里馬最終的遭遇是什么？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。1、本段文字說(shuō)明了什么？

2、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千里的原因？3、對(duì)食馬者發(fā)出強(qiáng)烈譴責(zé)的句子是：說(shuō)明了千里馬被埋沒(méi)的原因。“食馬者不知其能千里而食也”且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？研讀第二段直接原因：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)?！备驹颍貉凶x第三段1、食馬者的愚蠢無(wú)知（“不知馬”）具體表現(xiàn)如何？（千里馬受到的不公正待遇）2、文章主旨句：3、“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”的作用？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”其真不知馬也！點(diǎn)明文章主旨，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的痛斥。1.“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”“千里馬的遭遇”分別比喻什么？千里馬：人才。伯樂(lè)：善于發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識(shí)人才的封建統(tǒng)治者。千里馬“祇辱于……不以千里稱也”的遭遇：有才之人終身不得其用的遭際。四、品其味2.作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。

托物寓意

借千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主，揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，埋沒(méi)摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。馬說(shuō)指出千里馬被埋沒(méi)的原因食馬者不知其能千里而食也”第一段提出論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬正面論證千里馬常有，而伯樂(lè)不常有反面論證故雖有名馬…...不以千里稱也。第二段進(jìn)一步從反面論證：結(jié)構(gòu)圖示反面論證，得出結(jié)論：其真不知馬也（主旨）第三段

本文采用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才