醫(yī)學(xué)類-信號與系統(tǒng)-BPSK傳輸系統(tǒng)實驗課件

醫(yī)學(xué)類-信號與系統(tǒng)--BPSK傳輸系統(tǒng)實驗BPSK傳輸系統(tǒng)實驗解調(diào)部分:1.接收端解調(diào)器眼圖信號觀測2.解調(diào)器失鎖時的眼圖信號觀測3.接收端I路和Q路解調(diào)信號的相平面(矢量圖)波形觀察4.解調(diào)器失鎖時I路和Q路解調(diào)信號的相平面(矢量圖)波形觀察5.判決反饋環(huán)解調(diào)器鑒相特性觀察6.解調(diào)器PLL環(huán)路鑒相器差拍電壓和鎖定過程觀察7.解調(diào)器抽樣判決點信號觀察8.解調(diào)器失鎖時抽樣判決點信號觀察9.差分編碼信號觀測10.解調(diào)數(shù)據(jù)觀察

11.解調(diào)器相干載波觀測12.解調(diào)器相干載波相位模糊度觀測

13.解調(diào)器相干載波相位模糊度對解調(diào)數(shù)據(jù)的影響觀測

14.解調(diào)器位定時恢復(fù)信號調(diào)整鎖定過程觀察15.解調(diào)器位定時信號相位抖動觀測返回BPSK調(diào)制基帶信號眼圖觀測實驗步驟:1.選擇不激活“匹配濾波”方式(未打勾),以TPM01作同步,觀測TPi03的波形。2.菜單選擇激活“匹配濾波”方式(打勾),此時系統(tǒng)構(gòu)成收發(fā)匹配濾波最佳接收機,重復(fù)上述實驗步驟。仔細觀察和區(qū)別與上述兩種方式下發(fā)送信號的眼圖(TPi03)的波形。

返回I路和Q路調(diào)制信號的相平面

(矢量圖)信號觀察實驗步驟:1.測量TPi03和TPi04的李沙育(x-y)波形,將示波器設(shè)置在(x-y),通過菜單選擇不同的輸入碼型下進行測量;結(jié)合BPSK調(diào)制器原理分析測試結(jié)果。

2.通過菜單選擇“匹配濾波”方式設(shè)置,重復(fù)上述實驗步驟仔細觀察和區(qū)別兩種方式下矢量圖信號。

返回BPSK調(diào)制信號0/π相位測量實驗步驟:

輸入0／1碼,觀察TPK03,并作為同步信號;另一路連接到TPK06/或TPK07。仔細調(diào)整示波器同步觀察和驗證調(diào)制載波在數(shù)據(jù)變化點發(fā)生相位0/π翻轉(zhuǎn)返回BPSK調(diào)制信號包絡(luò)觀察實驗步驟:將模擬鎖相環(huán)模塊內(nèi)的跳線開關(guān)KP02設(shè)置在TEST位置1.選擇0/1碼觀測TPK03的信號波形。調(diào)整示波器同步,注意觀測調(diào)制載波的包落變化與基帶信號(TPi03)的相互關(guān)系。畫下測量波形。2.用特殊碼序列重復(fù)上一步實驗返回BPSK調(diào)制基帶信號眼圖觀測不匹配匹配返回I路和Q路調(diào)制信號的相平面

(矢量圖)信號觀察不匹配匹配返回BPSK調(diào)制信號0/π相位測量0/1碼時TPK03與TPK06波形反相同相注釋:同相與反相圖是將左下圖放大10倍后來看的,它們能表示0碼到1碼之間轉(zhuǎn)換后載波的相位發(fā)生了0/π翻轉(zhuǎn).返回BPSK調(diào)制信號包絡(luò)觀察0/1碼特殊碼序列返回接收端解調(diào)器眼圖信號觀測實驗步驟:1.首先連結(jié)KO02和JL02,測量TPJ05,用TPM01作同步。將TPJ05與TPI03比較,接收眼圖(有噪聲)。2.觀測TPJ06波形,比較與TPJ05測試波形有什么不同？3.測試模塊中的TPN02測試點為接收端經(jīng)匹配濾波器之后的眼圖信號觀測點。通過菜單選擇“匹配濾波”方式設(shè)置,重復(fù)上述實驗步驟。返回解調(diào)器失鎖時的眼圖信號觀測實驗步驟:

KL01設(shè)置在2_3位置(開環(huán)),觀測TPJ05及TPJ06波形。將示波器時基從正常位置調(diào)整2～5ms/DIV對比觀測。返回接收端I路和Q路解調(diào)信號的相平面(矢量圖)波形觀察實驗步驟:

測量TPJ05和TPJ06李沙育(x-y)波形。在解調(diào)器鎖定時,其相位矢量圖應(yīng)為0、π兩種相位。通過菜單選擇在不同的輸入碼型下進行測量;結(jié)合BPSK解調(diào)器原理分析測試結(jié)果。返回解調(diào)器失鎖時I路和Q路解調(diào)信號的相平面(矢量圖)波形觀察實驗步驟:

將KL01設(shè)置在2_3位置,觀測接收端失鎖時I路和Q路的合成矢量圖。掌握解調(diào)器失鎖時I路和Q路解調(diào)信號的相平面(矢量圖)波形的變化,分析測量結(jié)果。

返回判決反饋環(huán)解調(diào)器鑒相特性觀察

實驗步驟:

KL01設(shè)置在2_3端,觀察TPN03的波形。通信原理綜合實驗系統(tǒng)中對BPSK信號解調(diào)采用判決反饋環(huán)解調(diào)器,其PLL環(huán)路鑒相特性具有鋸齒余弦特性。

返回解調(diào)器PLL環(huán)路鑒相器差拍電壓和鎖定過程觀察實驗步驟:

將KL01設(shè)置在1_2端和2_3端來回切換,仔細觀察TPN01點的波形。觀測時將示波器時基設(shè)定在5ms～10ms,有條件可使用存儲示波器觀測。

返回解調(diào)器抽樣判決點信號觀察實驗步驟:1.輸入m序列,觀察TPN04波形(示波器時基在2～5ms)。

2.同時觀察TPMZ07(以此信號作同步)和TPN04信號波形之間的相位關(guān)系。

返回解調(diào)器失鎖時抽樣判決點信號觀察實驗步驟:

將KL01設(shè)置在2_3端,觀察TPN04信號波形,觀測時示波器時基設(shè)定在2～5ms。返回差分編碼信號觀測

實驗步驟:

使用漢明編碼模塊產(chǎn)生的m序列,將SWC01中的H_EN和ADPCM關(guān)去除,KC01設(shè)置在最右端;KW03設(shè)置在OFF(右端),KW01、KW02設(shè)置在CH(左端)通過菜單選擇發(fā)送數(shù)據(jù)為“外部數(shù)據(jù)輸入”方式:1.將SWC01中M_SEL2跳線器插入,產(chǎn)生7位周期m序列。同時觀察TPM02和TPM03,分析編碼關(guān)系。2.將SWC01中M_SEL2和M_SEL2跳線器都插入,產(chǎn)生15位周期m序列,重復(fù)上述測量步驟。返回解調(diào)數(shù)據(jù)觀察實驗步驟:1.在前一實驗設(shè)置跳線開關(guān)基礎(chǔ)上,觀察TPM04和TPM02,測量發(fā)送與接收數(shù)據(jù)信號的傳輸延時。

2.在“外部數(shù)據(jù)輸入”方式下,重復(fù)按選擇菜單的確認按鍵,讓解調(diào)器重新鎖定,觀測解調(diào)器差分譯碼電路是否正確譯碼。返回解調(diào)器相干載波觀測

實驗步驟:

首先連結(jié)KO02和JL02,選擇特殊碼或m序列1.測量TPK07和TPLZ07,以TPK07同步。觀測收發(fā)載波信號的相關(guān)關(guān)系2.將KL01設(shè)置在2_3端,重復(fù)上述測量步驟,觀測失鎖時收發(fā)載波信號的相關(guān)關(guān)系3.將KL01設(shè)置在1_2端,斷開中頻連接電纜,觀測無輸入信號情況下,解調(diào)器載波是否與發(fā)端同步。返回解調(diào)器相干載波相位模糊度觀測實驗步驟:

首先連結(jié)KO02和JL02,選擇特殊碼或m序列測量TPK07和TPLZ07,以TPK07同步。反復(fù)的斷開和接回中頻自環(huán)電纜,觀測兩載波失步后再同步時之間的相位關(guān)系。返回解調(diào)器相干載波相位模糊度對解調(diào)數(shù)據(jù)的影響觀測實驗步驟:

首先連結(jié)KO02和JL02,選擇特殊碼序列。比較TPJ05和TPi03,以TPi03同步。不斷的斷開和接回中頻自環(huán)電纜,觀測收發(fā)眼圖信號。(重復(fù)按確認按鍵讓解調(diào)器重新鎖定)分析接收時眼圖信號的電平極性發(fā)生反轉(zhuǎn)的原因返回解調(diào)器位定時恢復(fù)信號調(diào)整鎖定過程觀察實驗步驟:1.選擇m序列,觀察TPM01(以它作同步)、TPMZ07之間的相位關(guān)系。

2.不斷按確認鍵,觀察TPMZ07的調(diào)整過程。3.斷開S002接收中頻接頭,在沒有接收信號的情況下重復(fù)該實驗,并解釋原因。返回解調(diào)器位定時信號相位抖動觀測實驗步驟:

以TPM01信號為同步,在不同的測試碼型下觀測TPMZ07的相位抖動情況。返回接收端解調(diào)器眼圖信號觀測匹配時,TPi03與TPN02TPJ05與TPJ06不匹配時,TPi03與TPN02TPi03與TPJ05返回解調(diào)器失鎖時的眼圖信號觀測TPJ05與TPJ06眼圖,失鎖時看不清返回接收端I路和Q路解調(diào)信號的相平面(矢量圖)波形觀察鎖定時,李沙育圖形0,π兩種相位返回解調(diào)器失鎖時I路和Q路解調(diào)信號的相平面(矢量圖)波形觀察未鎖定時,李沙育圖形不停旋轉(zhuǎn)返回判決反饋環(huán)解調(diào)器鑒相特性觀察未鎖定時,環(huán)路鑒相圖形返回解調(diào)器PLL環(huán)路鑒相器差拍電壓和鎖定過程觀察KL01設(shè)置在1-2位置KL01設(shè)置在2-3位置返回解調(diào)器抽樣判決點信號觀察TPN04點波形TPMZ07抽樣點在TPN04中間位置返回解調(diào)器失鎖時抽樣判決點信號觀察KL01設(shè)置在2-3位置TPN04的波形返回差分編碼信號觀測7位m序列15位m序列返回解調(diào)數(shù)據(jù)觀察7位m序列,兩信號一致,重復(fù)按確認鍵,始終正確譯碼。返回解調(diào)器相干載波觀測TPK07與TPLZ07擴展后一種相位KL01設(shè)置在2-3端,TPLZ07相對TPK07與TPLZ07擴展后另一種相位注釋:左下圖移動可通過電位器WL01,可使波形穩(wěn)定,同步;相位差有任意性另外,KL01設(shè)置在1-2時,斷開中頻電纜解調(diào)器載波與發(fā)端失步。TPK07移動時所拍圖形返回解調(diào)器相干載波相位模糊度觀測反復(fù)斷開和接回,TPLZ07和TPK07有時同相,有時反相返回解調(diào)器相干載波相位模糊度對解調(diào)數(shù)據(jù)的影響觀測相位模糊,導(dǎo)致電平發(fā)生反轉(zhuǎn)返回解調(diào)器位定時恢復(fù)信號調(diào)整鎖定過程觀察注釋:上左圖為斷開K002前的結(jié)果,此時不斷按確認鍵,結(jié)果不便。當斷開K002后,兩者之間有以上4種關(guān)系存在。返回解調(diào)器位定時信號相位抖動觀測注釋:0/1碼和特殊碼抖動較小,m序列抖動較大,這幾種信號的TPMZ07時鐘位置固定;全0和全1無抖動,但位置不固定上圖為TPM01與TPMZ07在擴展后的圖形返回現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學(xué)”或綜合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來醫(yī)學(xué)。當代中國醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是形成于數(shù)千年前的中國，是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運用樸素辯證法及思辨推理方法，認識機體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來的一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻。西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實驗方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡剑l(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流?？梢娭形麽t(yī)學(xué)，一個是以“功能人”為概念的獨特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢必影響各自發(fā)展。事實也證明這一切，中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對絕大部分疾病發(fā)病原因認識不清、發(fā)病機理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實，一個是有些甚至相當多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)”，都稱不上一門獨立的醫(yī)學(xué)科學(xué)，關(guān)于這一點在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點評。總之，目前以中西醫(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架，建立起一個新的醫(yī)學(xué)理論體系-東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上，還是從深度上，都應(yīng)該遠遠超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學(xué)理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學(xué)理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負起這一歷史使命，原創(chuàng)人生、醫(yī)學(xué)理論體系——靈魂醫(yī)學(xué)soulmedicine應(yīng)運而生，她不但從宏觀上或戰(zhàn)略上圓滿解釋并解決了存在于人類醫(yī)學(xué)及人文社會科學(xué)史上的一切疑難模糊問題，而且還能夠使人們得以啟迪人生，不得不重新認識人類自身、不得不重新認識人類賴以生存的這個多維世界。醫(yī)學(xué)化驗醫(yī)學(xué)定義（medicine），是處理人健康定義中人的生理處于良好狀態(tài)相關(guān)問題的一種科學(xué)，以治療預(yù)防生理疾病和提高人體生理機體健康為目的。狹義的醫(yī)學(xué)只是疾病的治療和機體有效功能的極限恢復(fù)，廣義的醫(yī)學(xué)還包括中國養(yǎng)生學(xué)和由此衍生的西方的營養(yǎng)學(xué)。現(xiàn)在世界上醫(yī)學(xué)主要有西方微觀西醫(yī)學(xué)和東方宏觀中醫(yī)學(xué)兩大系統(tǒng)體系。醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在與應(yīng)用基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的理論不斷完善和實踐的驗證，例如生化、生理、微生物學(xué)、解剖、病理學(xué)、藥理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、流行病學(xué)，中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)技能等，來治療疾病與促進健康。雖然東西方由于思維方式的不同導(dǎo)致研究人體健康與外界聯(lián)系及病理機制的宏觀微觀順序不同，但在不遠的將來中西醫(yī)實踐的豐富經(jīng)驗的積累和理論的形成必將誕生新的醫(yī)學(xué)---------人類醫(yī)學(xué)。不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不同于傳統(tǒng)中醫(yī)，金水醫(yī)學(xué)誕生了，金水醫(yī)學(xué)是以驅(qū)除病理，恢復(fù)生理為主張的全新醫(yī)學(xué)，走出了人類醫(yī)學(xué)的誤區(qū)，治療疾病的特色鮮明，不論是任何疾病都能做到從危為安，由重到輕的恢復(fù)辦法。金水醫(yī)學(xué)認識到人體是生命體，生命體有自己的強大的生理自我愈合功能，幫助生命體恢復(fù)自主作用才是治療疾病的根本。針對當今現(xiàn)代文明病，現(xiàn)代疑難病，現(xiàn)代慢性病，亞健康，一體多病，取得了巨大的成功，治療法則為“胃腸潔，氣血流，玄府開，營衛(wèi)昌”人生命體運動符合自然節(jié)律，最終達到人體生理增強，消滅疾病的目的。編輯本段醫(yī)學(xué)的分類醫(yī)學(xué)研究醫(yī)學(xué)可分為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（即通常說的西醫(yī)學(xué)）和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（包括中醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)等）多種醫(yī)學(xué)體系。不同地區(qū)和民族都有相應(yīng)的一些醫(yī)學(xué)體系，宗旨和目的不相同。印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)也被認為很發(fā)達。研究領(lǐng)域大方向包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、檢驗醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)等?；A(chǔ)醫(yī)學(xué)包括：醫(yī)學(xué)生物數(shù)學(xué),醫(yī)學(xué)生物化學(xué),醫(yī)學(xué)生物物理學(xué),人體解剖學(xué),醫(yī)學(xué)細胞生物學(xué),人體生理學(xué),人體組織學(xué),人體胚胎學(xué),醫(yī)學(xué)遺傳學(xué),人體免疫學(xué),醫(yī)學(xué)寄生蟲學(xué),醫(yī)學(xué)微生物學(xué),醫(yī)學(xué)病毒學(xué),人體病理學(xué),病理生理學(xué),藥理學(xué),醫(yī)學(xué)實驗動物學(xué),醫(yī)學(xué)心理學(xué),生物醫(yī)學(xué)工程學(xué),醫(yī)學(xué)信息學(xué),急救學(xué),護病學(xué),新中心法則。臨床醫(yī)學(xué)包括：臨床診斷學(xué)實驗診斷學(xué).影像診斷學(xué)+放射診斷學(xué)+超聲診斷學(xué)+核醫(yī)診斷學(xué)*臨床治療學(xué)職能治療學(xué)化學(xué)治療學(xué)生物治療學(xué)血液治療學(xué)組織器官治療學(xué)飲食治療學(xué)物理治療學(xué)語言治療學(xué)心理治療學(xué)內(nèi)科學(xué)外科學(xué)泌尿科學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)兒科學(xué)老年醫(yī)學(xué)眼科學(xué)耳鼻喉科學(xué)口腔醫(yī)學(xué)傳染病學(xué)皮膚醫(yī)學(xué)神經(jīng)醫(yī)學(xué)精神病學(xué)腫瘤醫(yī)學(xué)急診醫(yī)學(xué)麻醉學(xué)護理學(xué)家庭醫(yī)學(xué)性醫(yī)學(xué)臨終關(guān)懷學(xué)康復(fù)醫(yī)學(xué)保健醫(yī)學(xué)聽力學(xué)。編輯本段醫(yī)學(xué)的起源手術(shù)治療中、西醫(yī)學(xué)的起源大致相同。主要包括：①救護、求食的本能行為。如動物受傷會舐其傷口、遇熱會避入水中，人與動物一樣有著本能救護。人類的求食本能在尋找食物時，逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調(diào)味品，卻具有治病作用；②生活經(jīng)驗創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)。先古人類通過勞動制造出利器，從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具，逐漸掌握了運用工具治療疾病的經(jīng)驗。與此同時，人們發(fā)現(xiàn)活動肢體可以舒筋活絡(luò)，強身健體，“導(dǎo)引術(shù)”、“五禽戲”的形成，也是古代人們積累生活經(jīng)驗后產(chǎn)生的保健養(yǎng)生觀；③醫(yī)、巫的合與分。由于原始人受制于智力尚未開化，對自然界的變化以及宇宙間的一切反?，F(xiàn)象，心存恐懼，難以做科學(xué)、合理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學(xué)共有的一段歷史。在中醫(yī)學(xué)的歷史進程中，“祝由”術(shù)沿襲數(shù)千年，屬于元明臨床“十三”科之一，但以醫(yī)學(xué)為目的的解剖可追溯到公元11年(西漢王莽新朝三年)，是中國古老的實證醫(yī)學(xué)萌芽。由于儒、釋、道三教合流所形成的中國文化格局，“重道輕器”衍生出的務(wù)虛傾向，重體悟而疏實證，必然缺少邏輯推理，致使中國的實證醫(yī)學(xué)成就在日后難以與西方醫(yī)學(xué)同日而語。古埃及醫(yī)師運用念咒、畫符和草藥治病，前二者就是巫醫(yī)。西醫(yī)在古希臘時期就開始醫(yī)巫分家，亞里士多德曾詳細描述了動物的內(nèi)臟和器官，古希臘醫(yī)學(xué)最高成就的代表人物希波克拉底將唯物主義哲學(xué)運用于醫(yī)學(xué)之中，在《論圣病》中說：“被人們稱為‘神圣的’疾病(指癲癇和一些精神患者)，在我看來一點也不比其他病癥更神、更圣，與其他任何疾病一樣起源于自然的原因。只因這些病癥狀奇異，而人們對它們又一無所知，充滿疑惑，故而將其原因和性質(zhì)歸之于神靈。”亞里士多德所創(chuàng)立的唯物主義醫(yī)學(xué)體系，加快