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文檔簡介
一、語言文字運(yùn)用(共20分)
I.下列各句中,沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)
A.不甘庸碌,不崩守成規(guī).不畏犁(cu<))折,以全部精力和才情奔向既定目標(biāo),赴湯蹈火,不
達(dá)目的決不罷休,這與激蕩在彳也內(nèi)心的也(juQn)介不羈之氣是多么一致,
B.“雪地里踏著碎瓊亂玉,迤遍背著北風(fēng)而行”“物<hn)云密布,期(6*風(fēng)漸起,卻早紛
紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”……也許,《水滸傳》,最美麗傳情的文章就是雪了。
C「歷史”并非峰(xuQ頭,而是“歷史文化名城”的依托,一旦歷史印記被急功近利的行為
粗暴史md)i,“文化”氣息將蕩然無存,“名城”必然岌岌可危。
D.如果二個(gè)人能夠用愛心擁抱世界,那么整個(gè)世界的燦爛和野(chPng)凈都會(huì)永駐心中,即
便身形嵌(內(nèi))弱,也會(huì)因內(nèi)心的豐盈而精神煥發(fā)、神采熠展
閱讀下面的土字,完成2—3題。(5分)
近兩年,中央電視臺(tái)綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目《國家寶藏》可謂亮點(diǎn)突出該節(jié)百
以博物館為主題,以文物為線索,每件文物綁定一位與之氣質(zhì)相符的嘉賓.他們或舉年4方地
講述文物的歷史,或扮成古人演繹國寶故事.串聯(lián)起國寶的前世今生,近兩年來,該年目金獲
了大量粉絲..許多觀眾表示,上(,國家寶<)中看到了文化自信
[一】近期發(fā)布的£中國文化綜藝白皮書》顯示,在關(guān)于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引
你”的調(diào)查里,“精神內(nèi)涵”“價(jià)值導(dǎo)向”成為受訪者的首選,選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近
六成[乙】白皮書還顯示,相比娛樂綜藝,觀眾對(duì)本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高,
據(jù)此,不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,文化類綜藝迎來了最好的時(shí)代
【丙】有導(dǎo)演認(rèn)為:文化類綜藝節(jié)目傳達(dá)“硬知識(shí)”并不需要站在娛樂節(jié)目的對(duì)立面,可冬
需要借婆娛樂節(jié)目.找到大眾專用冬冬的形式,把“硬知識(shí)”軟化,確保節(jié)目的文化表達(dá)流暢而
輕快。
2.文段中的加點(diǎn)詞語,運(yùn)用下不年的一項(xiàng)是(3分)
A.娓娓道來B.jw軍C.而是D.喜聞樂見
3.文段中畫線的甲、乙、丙句.標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(2分)
A.甲B.乙C.丙
4.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是(3分)
A.當(dāng)人體免疫力大幅受損的情況下,“超級(jí)真菌”會(huì)乘虛而入,使病情雪上加霜,加速病人死
亡,因此它被貼上了“高致死率”的標(biāo)簽,使人聞之色變。
B.近年來.《戰(zhàn)狼n》《流浪地球》等一批精良藝術(shù)品質(zhì)和積極價(jià)值取向的文藝作品受到觀眾
廣泛認(rèn)可,這充分證明過硬品質(zhì)是新時(shí)代文藝實(shí)現(xiàn)文化引領(lǐng)的基本條件°
c.中國的哲學(xué)蘊(yùn)含于人倫日用之中,中國建筑處處體現(xiàn)著人倫秩序與和而不同的東方智
慧.五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見證者一
1).當(dāng)前,以芬太尼類物質(zhì)為代表的新型毒品來勢(shì)兇猛,已在一些國家引發(fā)嚴(yán)用的社會(huì)問題;
將芬太尼類物質(zhì)整類列入管制,是中國政府處理毒品問題的創(chuàng)新性舉措,
5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。
短處不超過15個(gè)字:,(3分)
考古學(xué)是利用古人遺跡遺物市建古代歷史的學(xué)科,盡管先民的物質(zhì)遺存作為古史研究
的直接史料有益于重建古代物質(zhì)文化的歷文,但僅滿足于人類物質(zhì)文化歷史的建設(shè),
①:理由很簡單,人類社會(huì)的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史,也應(yīng)包括精神文化
的歷史.我們不僅要關(guān)心古人是如何生活的,②。這意味著真正意義的考古學(xué)
研究,③,,同時(shí)更要通過這些物質(zhì)遺存研究先民精神文化的成果。
6.閱讀下面某社區(qū)“紅色議事廳”工作流程圖,根據(jù)要求完成題比(6分)
【注】兩代表委員:黨代表、人大代表和政協(xié)委員c
(1)用一句話概括“紅色議事廳”工作職能,不超過15個(gè)字,(2分)
□□□□□□□□□□□□□□a
(2)從“為老百姓辦實(shí)事”角度評(píng)價(jià)“紅色議事廳”工作機(jī)制,要求:體現(xiàn)流程圖主要內(nèi)容,語
言簡明、準(zhǔn)確,不超過80個(gè)字。(4分)
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□a
二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)
(一)閱讀下面的文字.完成7T題,(10分)
材料一:
苗繡,苗族的刺繡、其歷史可以追溯到芝繡,與湘繡、漢繡同流而異源匚古代苗族婦女養(yǎng)
委主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線一苗繡主要用于裝飾衣服.也用在褲腳和鞋面:在衣
眼上以欄桿形式圍在肩膀和袖口一年東南苗族的盛裝刺繡,衣飾部位不是攔桿形式:苗繡針
法有平繡、瓣繡、結(jié)繡、纏繡、紿繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種,其中辯繡、結(jié)繡是苗繡中特
有群繡是先將8根或12根同叁絲線編成“群子”,然后再回旋綴于底布成花,多用于“男性
之衣”(“烏爸”)的要裝中,繡品風(fēng)格粗獷凝重,結(jié)繡則將絲線在針頭挽救結(jié),,然后抽針,如此
反復(fù)插滿成花苗繡圖案多是鳥、魚、花、果子二,在裝裝的大型圖案中,出現(xiàn)龐大、兇猛的動(dòng)物.
5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。
每處不超過15個(gè)字。(3分)
考古學(xué)是利用古人遺跡遺物壬建古代歷史的學(xué)科,盡管先民的物質(zhì)遺存作為古史研究
的直接史料有適于空建古代物質(zhì)文化的歷史,但僅渴足于人類物質(zhì)文化歷史的建設(shè),
①:理由很簡單,人類社會(huì)的歷史不僅包括物質(zhì)文化歷史,也應(yīng)包括精神文化
的歷史,我們不僅要關(guān)心古人是如何生活的,②,這意味著真正意義的考古學(xué)
研究,③,,同時(shí)更要通過這些物質(zhì)遺存研究先民莉?神文化的成果一
6.閱讀下面某社區(qū)“紅色議事廳”工作流程圖,根據(jù)要求完成題目.(6分)
【注】兩代表一委員:黨代表、人大代表和政協(xié)委員:
(1)用一句話概括“紅色議事廳”工作職能,不超過15個(gè)字u(2分)
□□□□□□□□□□□□□□□
(2)從“為老百姓辦實(shí)事”角度評(píng)價(jià)“紅色議事廳”工作機(jī)制。要求:體現(xiàn)流程圖主要內(nèi)容,語
言簡明、準(zhǔn)確,不超過80個(gè)字。(4分)
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)
(一)閱讀下面的文字,完成7T題:,(10分)
材料一:
苗繡,苗族的刺繡、其歷史可以追溯到焙繡,與湘繡、漢繡同流而異源。古代苗族婦女養(yǎng)
蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。苗繡主要用于裝飾衣服.也用在神腳和鞋面在衣
服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口:黔東南苗族的盛裝刺繡,衣飾部位不是欄桿形式苗繡針
法有平繡、祥繡、結(jié)繡、纏繡、紿繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種,其中群繡、結(jié)繡是苗繡中特
有群繡是先將8根或12根同色絲線編成“褲子”,然后再回旋綴于底布成花,多用于“男性
之衣”(“鳥爸”)的盛裝中,繡品風(fēng)格粗獷凝重結(jié)繡則將絲線在針頭挽教結(jié),然后抽針,如此
反復(fù)插滿成花:苗繡圖案多是鳥、魚、花、果子。在囊裝的大型圖案中,出現(xiàn)龐大、兇猛的動(dòng)物,
如龍、大象、獅子等一龍?jiān)诿缋C中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài),玲東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解
群為與神話傳說中的圖騰有關(guān)。苗繡一段先在繡布上繪或貼上圖案跖東南苗族婦女不直接
在衣物上刺繡,而是先制成與裝飾部位大小相同的繡件,再綴到衣物上相關(guān)部位,這樣一方面
便于操作,也使于單獨(dú)取下來保護(hù)或替換,
(摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典?西南地區(qū)卷))
材料二:
苗繡是苗族人的文化讀本:從啟蒙開始,苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí).認(rèn)識(shí)草木
動(dòng)物,學(xué)習(xí)紡線耕田,了解節(jié)日習(xí)俗,解讀神話,宇宙天體等,無所不可;乍一看這本“書”.羅
列的事物真不少,率性隨意,缺乏歸納,但如果仔細(xì)閱讀,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是
經(jīng)過了嚴(yán)格選擇的,而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧,都隱讖在一個(gè)
個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中
苗繡一直無聲無息深藏不露,20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)有趣的是,它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間
與讀圖時(shí)代幾乎同步.苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味顯然不謀而合,神秘的氣
息,獨(dú)特的想象,果萌的造型,飽滿的情感、讓我們驚嘆相見恨晚。
(摘編白解如光《十指春風(fēng)一繡T一年》,《人民日?qǐng)?bào)》2019年2月23H)
材料三:
目前,民間手工技藝的主導(dǎo)傳搐形式多依托出版物或博物館等相對(duì)掙態(tài)的媒介,傳播途徑
單一口實(shí)際上,民間手工藝的文化形態(tài)非常豐需以苗繡為例,其非物質(zhì)文化形態(tài)至少包含三
種:苗繡中的圖案,苗繡的針法和繡法.苗繡中承戰(zhàn)的文化等,這些豐富的內(nèi)容僅僅依靠掙態(tài)
形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的:尤其是苗繡的刺繡技法十分復(fù)雜,無法僅僅依靠掙態(tài)形
式記錄,借助攝像和三維動(dòng)畫等形式能更好地記錄和還原軻繡復(fù)雜的過程另外,傳承主體的
口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種受妥形式,利用視蓑記錄顯然比單她用文字
記錄更為方便、生動(dòng)、鮮活一移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和
博物館等媒介相對(duì)錚態(tài)和單一的展示方式,觀眾能進(jìn)行個(gè)性化的選擇,深入、反貪地觀看自己
感興趣的內(nèi)容
(摘編白羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動(dòng)終端的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究》)
7.下列對(duì)材料中“苗繡”的相關(guān)理解,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”,苗繡主要用;裝飾衣服,古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要
是為了獲得制作剌繡使用的絲線。
B.黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別,婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡件,再將其以欄
桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。
C.苗繡H常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等,在表現(xiàn)剌繡對(duì)象時(shí),苗繡呈
現(xiàn)造型上的呆萌特點(diǎn)。
D.苗繡這本“書”羅列事物看似隨意,但實(shí)際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過嚴(yán)格選擇.不乏思想深度.苗
族人從小就可以從中學(xué)習(xí)文化:
如龍、大象、獅子等.為在苗繡中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài);與東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解
釋為與神話傳說中的圖礙有關(guān)。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案.將東南苗族婦女不直接
在衣物上刺繡,而是先制成與裝飾部位大小相同的繡件,再綴到衣物上相關(guān)部位,這樣一方面
便于操作,也便于單獨(dú)取下來保護(hù)或替換二,
(摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典?西南地區(qū)卷》)
材料二:
苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始,苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí),認(rèn)識(shí)草木
動(dòng)物,學(xué)習(xí)魴T線耕田,了解節(jié)日習(xí)俗,解讀神話、宇宙天體等.無所不可;乍一看這本“書”,羅
列的事物良不少,率性隨意,塊乏歸納,但如果仔細(xì)閱讀,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是
經(jīng)過了嚴(yán)格選擇的,而且不乏思想深度:苗族先人把祖祖童輩獲得的人生智慧,都隱藏在一個(gè)
個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中:
苗繡一直無聲無息深藏不露.20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn),有趣的是,它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間
與讀圖時(shí)代幾乎同步.苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味顯然不謀而合。神秘的氣
息,獨(dú)特的想象,呆萌的造型,飽滿的情感,讓我們驚嘆相見恨晚0
(摘編白解如光《十指春風(fēng)一繡丁年》,《人民H報(bào)》2019年2月23日)
材料三:
目前,艮間手工技藝的主導(dǎo)傳播形式多依托出版物或博物館等相對(duì)持態(tài)的媒介,傳播途徑
單一。實(shí)際上,民間手工藝的文化影態(tài)非常豐需.以苗繡為例,其非物質(zhì)文化形態(tài)至少包含三
種:苗繡中的圖案,苗繡的針法和繡法.苗繡中承栽的文化等:這些豐富的內(nèi)容僅僅依年掙態(tài)
形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的:尤其是苗繡的刺繡技法十分復(fù)雜,無法僅僅依靠神態(tài)形
式記錄,借助攝原和三維動(dòng)畫等影式能更好地記錄和還原刺繡復(fù)雜的過程。另外,傳承主體的
口述記錄也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種重要形式,利用視袋記錄顯然比單純用文字
記錄更為方便、生動(dòng)、鮮活:移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和
博物館等媒介相對(duì)錚態(tài)和單一的展示方式,現(xiàn)眾能進(jìn)行個(gè)性化的選擇,深入、反復(fù)地觀看自己
感興趣的內(nèi)容
(摘編白羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動(dòng)終端的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究》)
7.下列對(duì)材料中“苗繡”的相關(guān)理解,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”,苗繡主要用于裝飾衣服,古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要
是為了獲得制作刺繡使用的絲線。
B.黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別,婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡件,再將其以欄
桿形式綴在肩膀、油口、褲腳和鞋面。
C.苗繡H常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等,在表現(xiàn)剌繡對(duì)象時(shí),苗繡呈
現(xiàn)造型上的呆萌特點(diǎn)。
D.苗繡這本“書”羅列事物看似隨意,但實(shí)際上表現(xiàn)的內(nèi)容經(jīng)過嚴(yán)格選擇,不乏思想深度,苗
族人從小就可以從中學(xué)習(xí)文化。
8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析.下無電的一項(xiàng)是(3分)
A.苗繡中的一些圖案承載了豐富的£化而涵,如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解祥為與神
話傳說中的圖騰有關(guān)。
B.苗繡在20世紀(jì)后半葉逐漸被人們發(fā)現(xiàn),主要是因?yàn)樗c時(shí)俱進(jìn),改變了自身的審美特
質(zhì),契合了讀圖時(shí)代的審美趣味。
C.苗繡的文化形態(tài)豐富,它的傳播形式也應(yīng)多樣化,除了依托傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介.
還可以借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng):
D.借助視頻手段記錄和還原苗族刺繡的復(fù)雜過程.是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性傳承的一種形
式.其優(yōu)點(diǎn)是人們可以反復(fù)觀看:
9.根據(jù)上述材料.概括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的苗繡的另外兩方面特點(diǎn)。(4分)
(1)圖案:具有豐富的藝術(shù)特質(zhì)o
(2)針法和繡法:e(2分)
(3)承載的文化:0(2分)
(二)閱讀下面的文字.完成10-13題。(20分)
呼蘭河傳(節(jié)選)
蕭紅
鄰居家磨房里邊住著馮歪嘴子。
那磨房的窗子臨著我家的后圓我家的后國四周的墻根上,都種著俵瓜、西葫蘆或是黃瓜
等類會(huì)爬蔓子的植物:倭瓜爬上墻頭了,在墻頭上開起花來了,有的竟越過了高墻爬到街上去.
向著大街開了一朵火黃的貴花
因此那磨房的窗子上,也就爬滿了那頂會(huì)展姜子的黃瓜了一黃瓜的小細(xì)蔓,細(xì)得像銀絲似
的,太陽一來了的時(shí)候,那小細(xì)蔓閃眼洪亮,那蔓梢干凈得好像用黃蠟抽成的絲子,一株黃瓜秧
上伸出來無數(shù)的這樣的絲子絲蔓的尖頂每棵都是掉轉(zhuǎn)頭來向回卷曲著,好像是說它們雖然
勇敢,大樹,野草.埼頭,窗枝,到處的亂爬,但到底它們也懷著恐懼的心理:,
太陽一出來了,那些在夜里冷清清的絲蔓.一變而為溫暖了,于是它們向前發(fā)展的速率更
快了.好像眼看著那絲蔓就長了,就向前跑去了。因?yàn)榉N在磨房窗板下的黃瓜秧,一天來上了
窗臺(tái),兩天衣上了窗棣,等到第三天就在窗梗上開花了
再過幾天,一不留心.那曲瓜粳經(jīng)過了磨房的窗子,爬上房頂去了一
后來那來瓜秧就像它們被此招呼著似的,成群結(jié)隊(duì)地就都一齊把那磨房的窗給蒙住了二
從此那磨房里邊的磨館就見不著天日了磨房就有一張窗子,而今被黃瓜掩遮得風(fēng)雨不
透C從此那磨房里黑沉沉的,園里,園外,分成兩個(gè)世界了。馮歪嘴子就被分到花園以外去了3
但是從外邊看起來,那窗子實(shí)在好看,開花的開花,結(jié)果的結(jié)果:.滿窗是黃瓜了:
還有一黑倭瓜秧.也順著磨房的窗子爬到房頂去了,就在房檢上結(jié)了一個(gè)大倭瓜。那隹瓜
不像是從秧子上長出來的,好像是由人搬著坐在那屋瓦上曬太陽似的實(shí)在好看
夏天,我在后園玩的時(shí)候,馮歪嘴子就喊我,他向我愛黃瓜,
我就摘了賁瓜,從窗子遞進(jìn)去。那窗子被費(fèi)瓜秧封閉得嚴(yán)密得很,馮歪嘴子用手扒開那滿
窗的葉子,從一條小縫中伸出手來把黃瓜拿進(jìn)去.
有時(shí)候,他停止了打他的梆子“他問我,簧瓜長了多大了?西紅柿紅了沒有?地與這后因
只隔了一張窗子,就像關(guān)著多遠(yuǎn)似的「
祖父在園子里的時(shí)候,他和祖父談話:他說拉著磨的小驢,驢蹄子壞了,一走一病祖父
說請(qǐng)個(gè)獸醫(yī)給它看看馮歪嘴子說,看過了,也不見好祖父問那驢吃的什么藥?馮歪嘴子說
是吃的黃瓜子拌高梁醋
馮歪嘴子在窗里,祖父在窗外,祖父看不見馮歪嘴子,馬歪嘴子看不見祖父。
有的時(shí)候,祖父走遠(yuǎn)了,回屋去了,只剩下我一個(gè)人在磨房的埼根下邊坐著玩,我聽到了馮
歪嘴干還說:
“老太爺今年沒下鄉(xiāng)去看看哪!”
有的時(shí)候,我聽了這話,我故意的不出聲,聽聽他往下還說什么二
有的時(shí)候,我心里黨得可笑,忍也不能忍住,我就跳了起來了,用手敲打著窗子,笑得我把
窗上拄看的黃-瓜都敲打掉了;而后我一溜煙地跑進(jìn)屋去,把這情形告訴了祖父,祖父也一杼
和我似的,笑得不能停了,眼睛笑出眼淚來。但是總是說,不要笑啦,不要笑啦.看他聽見:有
的時(shí)候祖父竟把后門關(guān)起來再笑,祖父怕馮歪嘴子聽見了不好意思。
秋天,大榆樹的葉子黃了,墻頭上的狗是草干倒了,園里一天一天地荒涼起來了二,
這時(shí)候馮歪嘴子的窗子也露出來了,因?yàn)槟切┑嚼p^的黃瓜秧也都落敗了,舍棄了窗接
而脫落下來了,
于是站在后園里就可看到馮歪嘴子,扒著窗子就可以看到在拉磨的小驢,那小驢望著斗
朵,戴著眼裝:走了三五步就響一次鼻子,每一抬腳那只后腿就有點(diǎn)病,每一冷下來,小驢就用
三條腿站著二
馮歪嘴子說小驢的一條腿壞了。
這窗子上的黃-瓜秧一干掉了,磨房里的馮歪嘴子就天天可以看到的,
馮歪嘴子喝酒了,馮歪嘴子睡覺了,馮歪嘴子打梆子了,馮歪嘴子拉胡琴了,馮歪嘴子唱唱
本了,馮歪嘴子搖風(fēng)車了;只要一扒著那窗臺(tái),就什么都可以看見的二
一到了秋天,新鮮粘米一下來的時(shí)候,馮歪嘴子就三天一拉磨,兩天一拉粘話。黃米枯糕.
撒上大云豆.一層黃.一層紅.黃的金黃,紅的通紅:三個(gè)銅板一條,兩個(gè)鋼板一片的用刀切者
賣:愿意加紅糖的有紅糠,愿意加白裱的有白施加了糖不另要錢二
馮歪嘴子推著單輪車在街上一走.小孩子們就在后邊艱了一大幫,有的花錢買,有的圍著
看。
祖父最喜歡吃這枯糕,母親也喜歡,而我更喜歡,母親有時(shí)讓老廚子去買,有的時(shí)候讓我
去買。
不過買了來是有數(shù)的,一人只能吃手掌耶么大的一片,不準(zhǔn)多吃,吃多了怕不能消化。
祖父一邊吃著,一邊說夠了夠了,意思是怕我多吃,母親吃完了也說夠了,意思是怕我還
要買,其實(shí)我兵的覺得不夠,覺得再吃兩塊也還不多呢!不過羥別人這樣一說,我也就沒有什
么辦法了,也就不好意思喊著再去買,但是實(shí)在話是沒有吃夠的
當(dāng)我在大門外玩的時(shí)候,推著單輪車的馮歪嘴子總是在那塊粘底上切下一片來送給我吃.
于是我就接受了二,
當(dāng)我在院子里玩的時(shí)候,馮歪嘴子一喊著“粘糕”“枯展”地從大埼外經(jīng)過,我就鹿上墻頭
去了0
因?yàn)槲髂夏仙系哪嵌瓮了驗(yàn)槟昃昧顺隽艘粋€(gè)勢(shì),我就扒著那埼輅往外看著,果然馮歪
嘴子推著粘掛的單輪車由遠(yuǎn)而近了c來到我的旁邊,就問著:
“要吃一片嗎?”
而我也不說吃,也不說不吃:但我也不從墻頭上下來,還是若無其事地呆在那里,
馮歪嘴子把車子一停,于是切好一片鉆糕.送上來了:
(造白《呼蘭河傳》第七章,有剝改)
10.簡析文中兩線部分的語言特點(diǎn)。(4分)
II.結(jié)合故事情節(jié).概括“我”的形象(4分)
12.分析本文敘述上的特征。(6分)
13.如果給本文擬一個(gè)標(biāo)題,你會(huì)選“磨房里外”還是“馮歪嘴子”?為什么?(6分)
三、古代詩文閱讀(共40分)
(一)閱讀下面的文言文,完成14―18題。(20分)
《宗子相①集》序
(明)王世貞
嗚呼!此廣棱宗臣于相之詩若文,武昌吳國倫傳之,而吳郡王世貞為之序,日:告在建安,
二曾龍奮,公斡角立二爰至潘陸衍藻,太沖修質(zhì),沈宋麗爾,必簡岳岳,李杜并驅(qū),龍標(biāo)脫銜。古
之豪杰于辭者,往往志有所相合而不相下,氣有所不相人序和為用,則豈盡人力哉?恚亦有造
物汲旨矣。
日,余與李攀龍于矯燕中游也,子相扶吳生強(qiáng)天目徐生來。子相才高而氣雌,自喜甚.奏從
吳一再論詩,不勝,覆酒盂,嚙之裂,歸而淫思支日夕,至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意,神與才傅.
天竅自發(fā),叩之泠然中五聲,而誦之爽然風(fēng)霹裳于腋而投于咽,然當(dāng)其所極意而尤不已,則理不
.
必天地有,而語不必千古道者,亦間需得之二夫以于靖之材,然不敢盡斥矩鎮(zhèn)’2而創(chuàng)其好,即何
*
論世貞哉?子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也,回寧取無破,余則無以舉子相也。諸善于相者.謂千相超津
孩而上之;少年間是非子相者,調(diào)子相欲逾津而棄其筏,然雅非子相指也??宋峤Y(jié)撰之思,際
吾才之界,以與物境會(huì)。境合則吾收其全瑜,不合則吾姑取其瑜而任瑕,字不得累句,句不得
??
累篇,吾時(shí)時(shí)上駟,以次馳天下之中下者,有一不勝.而無再不勝,如是耳今其篇章具在,即使
公好、太沖、必簡、龍標(biāo)小自泛損,而附于諸賢之騏.子相甘之戰(zhàn)、
子相于文筆尤奇.第其力足以破冗腐.成一家言,奪今之耳觀者,而大趣乃在北地李先生,
王色義苴冬生經(jīng)上港2叁反星達(dá)也曼基土善王£昌文文2色生生之西型漁咂三工場土必涔
世之立功名、尚通顯者,日譏薄文士無毛發(fā)之用,子相獨(dú)不然:為考功部單有聲,以不能
附會(huì),非久出參⑤閩薄,寓有島寇事“,衽席吏民,調(diào)兵食,規(guī)摹為一方冠。既又佐其泉為儒生
???
師帥:比死,家祀而人哭之,則子和居恒不怪,謂:“就瞬風(fēng)里,寧能并雞犬用乎?不得之,不能
為去世c吾厭吾雞犬.行去矣!”于絳大賞之,為詩曰:“一為麟鳳言.三嘆加珍食「其善偶持論
若此。
(選白《禽州山人四部稿》.有制節(jié))
【注】①宗子相:宗臣(1525—1560),字子相.與李擎龍(字于鱗)、王世貞、吳國倫等六人合稱明代“后七
子”②矩傻:優(yōu)規(guī)則、法度③磕:似玉的石頭④考功郎:支部官員:⑤參:這里指擔(dān)任布政參議。⑥島冠
事:指僂寇侵?jǐn)_福建沿海
14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,下本畫的一項(xiàng)是(3分)
A.叩之泠然中五聲中:符合「
B.余則無以0子相也唯:詰問°
C.字不得里。累:積累。
D.以不能陋畬附會(huì):依附(權(quán)貴)。
15.下列各組?/中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)
(氣有所不相人而相為用日(夫以于鱗之材
T至無所見回猶不欲歸「夫人名相與
(、|以與物境'D|規(guī)摹方一方冠
株賂者必賂者喪(君?曩呼人
16.下列對(duì)原文,關(guān)內(nèi)容的概括與賞析.下年里的二項(xiàng)是(3分)
A.文章起筆就勾畫了從建安到盛唐/匾屑勝的詩壇景象,為下文高度評(píng)判宗臣的才華和
成就提供了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文學(xué)史背景。
B.宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有.而語不必千古道”,而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到
這樣的境界.所以宗臣對(duì)他們兩人很不屑。
C.宗臣也有治世才能.任職地方能保境安民.又能“為儒生師帥,他曾擔(dān)任的考功郎屬于
京官,“出參閩藩”是離開京城到福建任職C
D.文章將議論與描寫結(jié)合,使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰、對(duì)宗臣與人論詩時(shí)動(dòng)作的
描寫.雖只寥寥數(shù)筆,其形象就躍然紙上。
17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嘌?。?分)
以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于
才乃往往屈才而就法而乂不假年以沒悲夫然具是不朽矣
18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語,(8分)
(1)則豈盡人力哉?差亦有造物微旨矣。(4分)
(2)世之立功名、尚通顯者,日譏薄文士無毛發(fā)之用.(4分)
叁*冬良生至有關(guān)。
世之立功名、尚通顯者,日譏薄文士無毛發(fā)之用于相獨(dú)不然,為考功郎*'有聲,以不能
附會(huì),非久出參⑤閩落屬有島寇.事五,衽席吏民,調(diào)兵會(huì),規(guī)摹為一方冠既又佐其泉為儒士
?**
師帥比死.,家祀而人哭之,則子相居恒不怪,謂:“覷麟鳳生,寧能井雞犬用平?不得之,不能
為圣世u吾厭吾嗚夫,行去矣!”于姬大賞之,為詩曰:“一為麟鳳言.三嘆加珍食「其曹偶持論
若此。
(選自《身州山人四部稿久有SB節(jié))
【注】①宗千相:宗15(1525-1560),字子相,與李攀龍(字于鱗)、王世成、吳國倫等六人合稱明代“.后七
子”,②矩鍍:優(yōu)規(guī)則、法度③磁:似玉的石頭:④考功郎:吏部官員。⑤噂:這里指擔(dān)任布政參議:⑥島冠
事:指倭寇侵?jǐn)_福建沿?!?/p>
14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不無彈的一項(xiàng)是(3分)
A.叩之泠然中五聲中:符合。
B.余則無以,子相也難:詰問。
C.字不得耳。累:積累.
D.以不能麻畬附會(huì):依附(權(quán)貴)。
15.下列各組中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A(氣有所不相人中相為用口|夫以于鱗本材
1至無所見而猶未欲歸[夫人之相盲
??
C(以與物境會(huì)(規(guī)摹為一方冠
Cq?Dr(?
1不賂者?賂者&'I君?我呼人
16.下列對(duì)原文,關(guān)內(nèi)容的概括與賞析.彳誣鮑的二項(xiàng)是(3分)
A.文章起筆就勾畫了從建安到盛唐.康本勝的詩壇景象,為下文高度評(píng)判宗臣的才華和
成就提供了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文學(xué)史背景。
B.宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有.而語不必千古道”,而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到
這樣的境界.所以宗臣對(duì)他們兩人很不屑,
C.宗臣也有治世才能,任職地方能保境安民.乂能“為儒生師帥”他曾擔(dān)任的考功郎屬于
京官,“出參閩藩”是離開京城到福建任職。
D.文章將議論與描寫結(jié)合.使闡發(fā)主張和熠造人物相得益彰。對(duì)宗臣與人論詩時(shí)動(dòng)作的
描寫,雖只寥寥數(shù)筆,其形象就躍然紙上。
17.用給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分)
以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于
才乃往往屈才而就法而乂不假年以沒悲夫然具是不朽矣
18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)則豈盡人力哉?蓋亦有造物微旨矣。(4分)
(2)世之立功名、尚通顯者,日譏薄文士無毛發(fā)之用,(4分)
(二)閱讀下面這首詩,完成19—20題。(8分)
早秋過龍武李將軍書齋
(唐)王建
高樹蟬聲秋春里,束門冷掙似閑居二
重裝墨畫數(shù)莖竹.長著香薰一架書。
語笑侍兒知禮數(shù),吟哦野客任狂疏.
就中愛讀英雄傳,欲立功勛恐不如,
19.詩題中“過”字的意思是,首聯(lián)中“”一詞點(diǎn)出了李將軍的地位。(2分)
20.全詩是如何運(yùn)用多種手法塑造李將軍的獨(dú)特形象的?請(qǐng)結(jié)合詩句分析,(6分)
(三)閱讀下面的材料.完成21-22題。(6分)
子日:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼「子貢日:“夫子自道也「
(《論語?憲問》)
堯以不得舞為己憂,弁以不得禹、摹陶為己憂:(《孟子?滕文公上3)
【注】相傳光傳天下給舜,舜傳天下給禺
21.“夫子白道”在句中的意思是子貢認(rèn)為孔子的“我無能”是的說法。(2分)
22.堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”,按孔子說法,應(yīng)該“不憂”;按孟子說法.卻乂會(huì)“憂”:
根據(jù)材料,簡述孔子、孟子這么說的原因。(4分)
(四)古詩文默寫。(6分)
23.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分°(只選3小題)(6分)
(I)其身正.;其身不正,0(《論語》)
(2)覆杯水于坳堂之上,;,水淺而舟大也,(《莊子?逍遙游》)
(3),渚清沙白鳥飛回二,不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)
(4)青山隔送行.疏林不做美,,夕陽古道無人語,.(王實(shí)甫《長亭送別》)
(5),°矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶。(陸游《臨安春雨初霽》)
四、作文(60分)
24.閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(60分)
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:作家寫作時(shí)心里要裝著讀者,多傾聽讀者的呼聲.
另一種看法是:作家寫作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法,不為讀者所左右。
假如你是創(chuàng)造生活的“作家”,你的生活就成了一部“作品”,那么你將如何對(duì)待你的
“讀者”?
根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
【注意】①角度自選,立意F1定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌③不得少于
800字。④不得抄襲、套作。
一、語言文字運(yùn)用(共20分)
1.(3分)C2.(3分)A3.(2分)B4.(3分)D
5.(3分)
示例:
①顯然不足以重建一部完整的歷史
②更要關(guān)心他們是如何思想的
③既要揭示先民的物質(zhì)創(chuàng)造
6.(6分)
⑴(2分)
聯(lián)系相關(guān)各方.協(xié)商解決難事。
(2)(4分)
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